古代諷刺小說

『壹』 聊齋志異是我國古代諷刺文學的典範嗎

聊齋志異不是我國古代諷刺文學的典範。

我國古代諷刺文學的典範是清朝吳版敬梓《儒林外權史》、蒲蚣齡《聊齋志異》、李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）《二十年眼見之怪現象》。

但是，《聊齋志異》揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。

描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

(1)古代諷刺小說擴展閱讀：

《聊齋志異》中許多優秀的作品，較之以前的文言小說，更加重了對人物環境、行動狀況、心理表現等方面的描寫。作者對各類人物形象，都描寫出其存在的環境，暗示其原本的屬性，烘托其被賦予的性格。

在暴露統治階級貪暴不仁的同時，還寫出了被壓迫人民的反抗斗爭，對他們表示深切的同情。其中有「大冤未伸，寸心不死」的席方平；有最終變成猛虎，咬死仇人的向杲；有直人陰間、殺死兩吏卒的王鼎。這些具有反抗精神的人物形象在激發被壓迫者的斗爭意識方面，有一定的積極作用。

『貳』 中國四大諷刺小說有哪些

$四大諷刺小說並不等同於四大譴責小說，可以說，譴責小說是在諷刺小說的影專響下出現的。
四大諷屬刺小說：清朝吳敬梓《儒林外史》、蒲蚣齡《聊齋志異》、李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）《二十年眼見之怪近況》。
四大譴責小說：劉鶚《老殘游記》、曾經朴《孽海花》、李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年眼見之怪近況》。

『叄』 明清四大諷刺小說是什麼

諷刺小說《儒林外史》

但是魯迅認為的晚清四大譴責小說是：
李寶嘉（李伯元）的《官場現形記》
吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現狀》
劉鶚的《老殘游記》
曾樸的《孽海花》。

《明清諷刺小說研究》金鑫榮 著

該書目錄：
前言
第一章 意義界定、研究范疇和價值依歸
第一節 諷刺的定義
第二節 諷刺文學的表現形式
第三節 諷刺小說的諷刺技巧
第四節 明清諷刺小說的藝術范疇與特性
第五節 明清諷刺小說在中國小說史上的地位和意義
第二章 古代諷刺小說的流變及藝術構成
第一節 諷刺藝術的濫觴
——《詩經》和散文類諷刺
第二節 諷刺小說的萌芽期
——魏晉南北朝志怪和志人諷刺小說的興起
第三節 諷刺小說的醞釀期
——唐宋傳奇及世俗諷刺小說的出現
第四節 唐傳奇及宋元小說諷刺藝術特點
第三章 明清諷刺小說繁榮的歷史和藝術因緣
第一節 明清諷刺小說形態概說
第二節 藝術形態和社會思潮對諷刺小說的催生
第三節 創作主體的文化自覺
第四章 幻異寄寓類諷刺小說(一)
——《斬鬼傳》、《平鬼傳》、《何典》
第一節 歷代神怪小說溯源
第二節 《斬鬼傳》、《平鬼傳》、《何典》
第三節 戲謔、怪誕與誇張：人·鬼·神的互滲
第五章 幻異誇飾寄寓類諷刺小說(二)
——《西遊補》、《聊齋志異》
第一節 亦真亦幻
——《西遊補》的諷刺藝術
第二節 鬼物人間
——《聊齋志異》諷刺小說篇
第六章 幻異寓言類諷刺小說
——《常言道》、《鏡花緣》
第一節 寫實中的荒誕
——《常言道》
第二節 幻異之諷寓以趣
——《鏡花緣》
第七章 寫實類諷刺小說
——《儒林外史》
第一節 狂狷與鄉願
——作者的身世與創作因緣
第二節 理想建構與道德重塑
——祭泰伯祠的象徵意義
第三節 「智者的困惑」
——《儒林外史》敘述的悖論
第四節 「偉大也要有人懂」
——寫實與圓融相結合的諷刺藝術成就
第八章 寫實性諷刺的蛻變
——晚清譴責小說
第一節 「主文諷切，以理勝文」
——晚清譴責小說的功利化傾向
第二節 「魔幻寫實」和諷刺的過度張力
第三節 諷刺的傳承與蛻變
第九章 文體建構和敘述模式
第一節 志怪之變與傳奇之魅
第二節 幻異、寫實與「魔幻寫實」的遞嬗
第三節 敘事模式的轉換
參考引用書目
後記

『肆』 古代諷刺小說的典範是

吳敬梓的小說《儒林外史》,是我國古典長篇小說諷刺藝術的一面旗幟
覺得滿意請及時採納哦~

『伍』 中國古代諷刺小說的最高峰的作品是什麼

中國古代諷刺小說的最高峰的作品，無疑就是《儒林外史》。
《儒林外史》是中國古典諷刺文學的代表，以其高度的思想藝術成就奠定了我國古典諷刺小說的基礎。

『陸』 古代最傑出的長篇諷刺小說是

清代吳敬梓的《儒林外史》 《儒林外史》[1] ，是清代吳敬梓創作的長篇小版說，成書於乾隆十權四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。[2] 這部小說代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創了以小說直接評價現實生活的範例。[3]

『柒』 中國古代最傑出的長篇諷刺小說是什麼

我國古代傑出的長篇諷刺小說是《儒林外史》由清朝(吳敬梓)編著。

『捌』 我國四大民間故事，四大古典戲劇，和四大諷刺小說分別是什麼

四大古典戲劇： 《竇娥冤》、《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》

古代四民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》

四大諷刺小說：《官場現形記》、《老殘游記》、《二十年目睹之怪現狀》、《孽海花》

春天來了，轉眼間3年過去了，學年到期了，是時候去趕集，告別老師，回老家了。同一支矛燭光整整三年，祝英台已經深愛著她的量刑，梁山伯不知道祝英台是個女人，但非常仰慕她。他們倆依依不捨地分手回家後，日夜思念著彼此。幾個月後，梁山伯去賀包門，結果他又驚又喜。原來這個時候，他看到的祝英台不再是那個清秀的書生，而是一個年輕漂亮的姑娘。在再次見面的那一刻，他們知道了彼此的感情，心裡已經互相銘刻。

之後，邀請了一個人到涼山博秋琴家。可以想見這位可憐的學者，他已經答應了有錢的主人馬公子的女兒。梁山伯頓萬念俱灰，沒有生病，不久就死了。

聽到梁山伯去世的消息，和父母展開抗爭，反對包辦婚姻的祝英台突然變得非常平靜。她穿著紅色的連衣裙，進入了迎接新娘的花轎。英親隊伍一直打鑼打鼓，真不熱鬧！路過梁山白的墓地，突然沙子走在石頭上，花轎不得不停下來。我看見祝英台從車上出來，脫下紅色的衣服，穿上素裝，慢慢走到墳墓前，跪下來大聲哭，霎時間風雨交加，雷聲大作，“哐”一聲，墳墓裂開了。祝英台好像又見到了她楊哥溫柔的臉，微笑著縱身一跳進去。接著又有一聲巨響，墳墓關上了。這時風消失了，雨停了，天開了，各種野花在風中輕輕搖曳，一對美麗的蝴蝶從墳墓里飛來，在陽光下自由地跳舞。

牛郎織女

牛郎只有一頭老牛和一張犁，他每天一亮就下地耕地，回家後要自己做飯洗衣服，生活很苦。竟然有一天奇跡發生了！牛郎下班回家後，家裡打掃得乾乾凈凈，衣服洗得干凈清爽，桌子上放著熱乎乎的香噴噴的食物。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，食物)牛郎驚訝地睜大眼睛想。這是怎麼回事？神仙下凡了嗎？沒關系，先吃飯吧。

此後幾天每天都這樣，牛郎受不了脾氣，他必須真相大白。當天牛郎像往常一樣一大早就出門了。事實上，他走了幾步，轉過身來，沒有進屋，而是找個藏身的地方，躲起來偷偷觀察。果然，不久，來了一位美麗的小姐，像美麗的天仙一樣，一進門就忙著收拾房子做飯，沒必要更加努力工作。牛郎忍不住站起來說。“小姐，你為什麼來幫忙做家務？”那個姑娘嚇得臉紅了。小聲說。“我叫直女。看到你過著艱難的日子，我會幫你的。(大衛亞設，北方執行部隊。)牛郎高興得急忙接著說。“那就留下來吧，我們同甘共苦，雙手創造幸福的生活吧！”織女紅著臉點了點頭。他們由此結為夫婦，男人被編織成耕女，生活得很美滿。(一個女人)。

幾年後，他們和一個男人、一個女人生了兩個孩子，一家人過得很開心。有一天，天空突然烏雲密布，狂風大作，雷電交加，織女不見了，兩個孩子哭個不停，牛郎急，不知道該怎麼辦才好。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、希望)急的時候，烏雲突然散開，天氣又變得陽光明媚，織女也回家了，但她臉上卻充滿了憂慮。我說，她輕輕拉著牛郎，又把兩個孩子抱在懷里。“其實我不是人類，而是王母娘娘的外孫女。現在天宮要帶我來。請大家自己注意身體！”說罷，淚如雨下，騰雲遠去。

牛郎抱著兩個年幼的孩子，獃獃地站了半天，想哭。不行，不能讓妻子這樣離開我，我不能讓孩子這樣失去母親，我去找她，我一定要找回直女！這時那頭老牛突然開口說話。“不要傷心！你殺了我，披著我的皮，再編兩個裝兩個孩子的筐，就可以去天宮找織女了。”牛郎什麼話也不說，不想這樣對待在一起幾十年的夥伴，但不能擊敗它，沒有別的辦法。忍著痛，含著眼淚，只能聽從那句話。(另一方面)。

到了天宮，王母娘娘不承認叫牛郎的人類外孫女婿，不讓織女出來見他，而是找來了7個遮住臉又高又胖又瘦的女人，對牛郎說。“了解一下，了解一下，對了就見你們。”“牛郎看著傻傻的眼睛，懷里的兩個孩子蹦蹦跳跳地向自己的母親跑去。原來帽子之間的血肉什麼都阻擋不了。(一個家庭)。

王母娘娘無可奈何，但她還是不甘於直女重返世界，命令她帶直女去。牛郎急了，拖著兩個孩子很快就追上來了。他們跑著累了也不肯停下來，摔倒了又爬起來，好像快趕上了。王母娘娘焦急地抽出頭頂的金釵，在他們之間畫出了寬廣的銀河。(威廉莎士比亞，溫德薩默，希望如此) (從那時起，牛郎和織女只能站在銀河系的兩端遙遙相望。每年農歷7月7日，數千隻喜鵲飛來，在銀河系豎起長長的喜鵲腿，讓牛郎織女家人團聚。

白蛇傳

清明節的時候，西湖岸邊有紅色的柳樹，橋上遊客四面八方，是一幅春光明媚的美麗畫卷。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，希望如此)突然，西湖下面靜悄悄地來了兩個如花似玉的女人，發生了什麼事？人怎麼能從水裡升起呢？本來，他們是兩個人，以人類的形式練習蛇精華，但他們羨慕世界上豐富多彩的生活，所以人類的心並不無害，只有一個名字——白素貞，一個名字——來西湖邊玩。

偏偏上帝突然大發脾氣，霎時間下起了傾盆大雨。白素貞和小青無處可藏，非常擔心。突然感覺頭頂上又長了一把雨傘，回頭一看，看到溫柔、潔白、秀麗的年輕書生拿著雨傘捂著雨。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，福啦)()白素貞和這位小書生四眼交叉，不約而同地紅著紅臉，彼此產生了愛慕之情。小青望著眼睛忙碌地說。“謝謝你！客觀存在是多少？”那個小書生說。“我叫許仙。住在這條斷橋旁邊。”白素貞和小青也急忙作了自我介紹。從此以後，他們三人經常見面，白素貞和許宣的感情越來越好，不久他們結為夫婦，開了“保和堂”葯店，童年真是美好！

“保和黨”治療很多疑難雜症，給窮人看病，一分錢都不拿，所以葯店的生意越來越紅火，從遠處來白素貞治病的人越來越多。人們親切地稱白素貞為白娘子。(威廉莎士比亞、白素貞、白素貞、白素貞、白素貞、白素貞、白素貞)但是“保和黨”的興盛、許仙、白娘子的幸福生活卻激怒了一個人。會是誰呢？就是金山寺的巴海和尚。人們的病都是由白娘子治好的，所以去金山寺給菩薩燒香的人要少得多，香火不旺，法海和尚自然不會高興。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，健康) (威廉，哈姆雷特，健康)當天，他又來到“保和黨”面前，看到白娘子在治病，心中妒火中燒，再次目不轉睛。哎呀！原來這個白色蛇皮不是凡人，而是白色蛇皮變了！

巴海雖然有點魔術，但他的心術不正。看到白蛇的身份，他整天想拆散許善白蛇夫婦，破壞“保和黨”。所以他秘密地把許宣叫到寺廟對他說。“你女人是蛇，快跟她分手，不然她會吃了你的！”許善一聽就很生氣，以為我們娘兒心地善良，對我的愛情比海還要深。即使她是蛇精也不會傷害我。何況她現在已經懷孕了，我怎麼能拋棄她呢！法海徐憲(。)生氣了，許憲(。)被關在聖殿里。

在《保和黨》中，白娘子焦急地等著許仙回來。一天，兩天，左背，右背，白蛇不安。最後，許善一聽到金山公司的法海中“住”字，白娘子趕緊帶著小青來到金山公司哀求，請求法海送回許善。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、希望)波海見到白夫人，冷笑著說。“大膽的妖師，我建議你快點離開世界。否則不要怪我不客氣！”白娘子見法海無可奈何，只得把頭上的金釵、風、波濤洶涌，直推向金山寺。波海看到滿是水的金山寺，趕緊脫下衣服，變成了長長的堤岸，擋在了寺門外。大水一尺，長堤一尺，大水一丈，長堤一丈。波浪再大也過不去。再加上白娘子懷孕的身體，真的斗不過法海，後來用了法海欺騙手法，白娘子把它放在金發上，壓在雷峰塔下，許仙和白娘子生動地拆散了相愛的夫婦。

小青逃離金山寺後，在深山訓練了數十年，最終戰勝了波浪，推進螃蟹的肚子救出了白娘子，從此許仙和他們的孩子們幸福地生活在一起，再也沒有分離。(一個家庭)。

孟姜女

秦朝有一個善良美麗的女人，叫做孟姜女。一天，她正在自己家院子里做家務，突然發現葡萄架下藏著一個人，想嚇她一跳，大喊大叫，看見那個人接二連三地揮手懇求。“不要大喊大叫，救我！我叫范錫良，是來逃跑的。單擊原來這個時候秦始皇為了建長城到處抓人勞動，已經餓死了，累得不知道有多少人！孟姜女救出了范熙陽，他明事理，眉毛清秀，對他產生了愛慕之情，范熙良也喜歡上了孟姜女。他們倆心意相通，得到了父母的同意，准備成為夫婦。

成婚日，孟街燈火通明，賓客滿座，一片喜色。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，女人)看到天黑，喝喜酒的人也漸漸散去。新郎新娘正要進入新娘室，突然只聽到雞翅的吠叫聲，隨後跳進一隊惡毒的官兵，用鐵鏈拴著鎖鏈，硬把范熙陽抓住長城幹活去了。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，希望如此)好端端的喜事變成了虛空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她認為我與其坐在家裡著急，不如去長城找他。沒錯！就這么辦吧！孟姜女立即收拾行李上路。

一路上，我不知道經歷了多少風、雨、雪，也不知道旅行了多少危險的山和壞水。孟姜女沒有喊叫痛苦，沒有流一滴眼淚。最後以堅韌不拔的毅力，帶著對丈夫的深切愛到達了長城。(大衛亞設，Northern Exposure(美國電視連續劇)，耐心)這時長城已經是工地組成的漫長城牆，孟姜女來到工地，卻看不到丈夫的蹤影。最後，她問了一群想鼓起勇氣去工作的民工。“這里有范熙陽嗎？”“民工說。”有這樣的人，但是新來的。“不用說孟姜女一聽就有多高興！她很快又問道。"他在哪裡？”民工說：“已經死了，屍體已經成片了！”

突然聽到這個噩耗，真像晴天霹靂，孟姜女眼前發黑，心酸，哭了起來。哭了三天三夜，天昏地暗，連天暗地都感動了。天漸漸黑了，風越來越大，只聽到“嘩啦”的聲音，長城響起，正是范熙良的屍體露出來，孟姜女的眼淚掉在他血肉模糊的臉上。她終於見到了心愛的丈夫，但他已經被殘忍的秦始皇殺死了，所以再也見不到她了。

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晚清時的<<官場現形記>>.

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古代最傑出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》