『壹』 《三國演義》是我國最優秀的古典長篇小說之一，作者（）主要講了（）三國的故事。
羅貫中（約1330—約1400）
漢族，名本，字貫中，號湖海散人.他是元末明初著名小回說家、戲曲家，是中國答章回小說的鼻祖。
羅貫中故里之爭花落東平 朱元璋曾對其滿門追殺近來，圍繞水滸故事主要發生地山東省陽谷、東平、梁山和鄆城等地的新聞不斷見諸報端，引起了人們對這里的濃厚興趣。而不朽巨著《水滸傳》和《三國演義》作者羅貫中的故里也自然成為人們探尋的焦點，記者近日走訪東平，對人們關注的焦點問題一一進行了探尋。
『貳』 我國古代最著名的長篇小說是明代吳承恩的什麼書
吳承恩出生於一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達， 吳承恩雕像
奉行常樂哲學，為兒子取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，「如拾一芥」。 他除勤奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說或野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。30歲後，他搜求的奇聞已「貯滿胸中」了，並且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最後完成《西遊記》的創作，歷時7年。
『叄』 三國演義是我國最優秀的古典長篇小說之一嗎
四大名著不是浪得虛名的……作為四大名著之一，三國演義絕對稱得上是我國古典小說的代表作之一。它是第一部章回體小說，而且它的內容充實人物刻畫生動形象，通過描寫宏大的戰爭場面去反應人物間的各種復雜的關系。民間有俗語「少不讀水滸老不讀三國」
『肆』 為什麼稱《紅樓夢》是 我國古典長篇小說中最傑出的作品
《紅樓夢》之所以稱得上是我國古典長篇小說中最傑出的作品，首先因為它具有深刻的思想回內容。
不少同學認為，答《紅樓夢》只不過是寫賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇。其實不然，作品以此作為主要線索，寫出了賈府興衰的歷史，顯示出封建制度的種種罪惡，以及必然滅亡的命運。這些罪惡體現在婚姻、道德、文化、教育、宗教、風俗習慣等各個方面。可以說，《紅樓夢》是我們認識封建社會的一本教科書。
『伍』 古代最傑出的長篇小說
《紅來樓夢》。
《紅樓夢》，自中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品 ，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。
小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機 。
『陸』 我國古代中最偉大的現實小說是什麼
曹雪芹--中國古代最偉大的小說家
曹雪芹，名雨沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，滿州正白旗人。生年不詳卒於乾隆二十八年（1763 年）或二十九年（1764 年）。曹雪芹的一生，跨越康、雍、乾三朝，時逢「盛世」，而他的家族又是在雍正統治時期敗落下來的，整個清朝中葉的政局對他的生活與創作有直接的影響。他的作品真實地深刻地反映了那一時代。曹雪芹是我國古代一位偉大的小說家，他在文學上的卓越貢獻主要是創作了長篇小說《紅樓夢》。
身世凄涼 紅樓夢斷
曹雪芹生於南京，幼年是在南京度過的。曹兆頁被查封家產時，曹雪芹已經 13 歲，對接近皇室的封建官僚世家的生活已開始有自己的體驗。曹雪芹是曹禺頁的遺腹子，從小沒得到父愛，但母親馬氏及祖母李氏對他極嬌寵，奉若掌上明珠，使他在溫暖之鄉中過著錦衣玉食的生活。祖父曹寅藏書豐富，使他從小就能夠從傳統文化中吸取養料；叔父曹兆頁和英國商人有直接往來，更進一步開拓了他的視野。再加上雪芹聰明穎慧，廣見博識，富有文學氣質，都為後來從事文學創作打下了良好的基礎。曹雪芹抄家之後和抄家之前的生活境遇相比，可謂一落千丈。據有關史料記載，曹家被抄後，即由南京遷移到了北京，雍正將曹家在南京的財產賞給了新任織造隋赫德，人丁也隨即疏散，只有少數人口到了北京。可以確定曹家人員，當時除十三四歲的雪芹外，就是曹兆頁以及雪芹的生母、祖母等女眷，而且曹兆頁正因騷擾驛站的罪名被下獄治罪，直到雍正七年底才從枷鎖中解放出來。曹雪芹雖遭到抄家，在北京的日常生活有相當一段似乎還能維持，這就是所謂「百足之蟲，死而不僵」。
但曹雪芹到底上沒上過正規學校，已不好考訂了，只知道他長大以後，對封建社會的現實頗為不滿，蔑視仕途，每日吟詩作畫、飲酒聽曲，甚至「雜優伶中，以串戲為樂」。大約乾隆十四、十五年的時候，曹雪芹在右翼宗學結識了郭敏和郭誠，成為默契好友。曹雪芹晚年住在北京西郊，他最後寫作《 紅樓夢》，是定居在京郊西山附近。曹雪芹遷居北京西郊後，生活更趨貧困，居住條件也很差。但他人窮志不窮，傲骨不變。曹雪芹雖然已經貧困到「餮食有時不繼」的境地，要靠賣畫度日，但賣畫卻仍然「非其人，雖重酬不與」，甚至連皇帝畫苑的召請，他也拒絕了。大約在乾隆二十五年左右，曹雪芹回過一次南京老家，一年以後又返回來。雪芹何時結的婚，已不可考，只知從南京回來後又續娶了一位新婦。乾隆二十八年冬天，雪芹的原配夫人所生的幼子病死，這對他的打擊甚為嚴重，不久便一病不起。曹雪芹除了和村塾先生張宜泉有所交往，和下層勞動人民有所接觸，以及有時進城會會郭氏兄弟外，主要精力都用來寫作《 紅樓夢》了。可惜的是，曹雪芹畢竟沒有完成他這部嘔心瀝血的小說，便被貧病奪去了他那富有才華的生命，「 壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝」。「腸回故壠孤兒泣，淚迸荒天寡婦聲。」（敦誠）。曹雪芹只有四十幾歲就與世長辭了，身後十分蕭條，只留下一個妻子和幾束殘稿，連埋葬的費用都不夠，還是他生前幾個好友給的資助，草草殯葬的。
高潔超拔 詩格清奇
曹雪芹豪放、堅強、闊朗而詼諧，而且雄辯健談，傲骨嶙峋。裕瑞的《刺窗閑筆》中，稱雪芹是一個「身胖，頭廣而色黑，善談吐，風雅游戲，觸境生春，聞其奇炎，娓娓然令人終日不倦；是以其書絕妙盡致」的人。曹雪芹高談闊論，娓娓然使人終日不倦。雖處於貧困之中，不為貧困所屈服，而以貧困驕人，腳不踏顯貴者之門。相反，對窮苦人非常關切，竭誠救助。友人於景廉，殘廢失業，一家老小，無以生活，乃教以扎糊風箏，得免飢寒。鄰居百媼，貧病交迫，孤苦無依，曹雪芹照顧她的生活，醫治她的疾病；乃自家疃新屋落成，分給她一間，使她不致流離失所。（見郭敏《瓶湖懋齋記盛》）張宜泉寫的《題芹溪居士》詩，對曹雪芹的思想和人格的面貌描摹得甚為具體，全詩八句為：「 愛將筆墨逞風流，廬結西郊別拜幽。門外山川供繪畫，堂前花鳥入吟謳。羹調未羨青蓮寵，苑召難忘立本羞。借問古來誰得似，野心應被白雲留。」從這首詩可以看出，曹雪芹的人格是非常超拔的，他寧可過著貧窘的生活，也不願意為封建統治階級效勞。堅韌不拔，這原是中國作家傳統的精神素質。曹雪芹繼承了這一精神素質，他度過了「 不尋常」的 10 年，終於寫出了一部「 字字看來皆是血」的《紅樓夢》。
曹雪芹的詩功力頗深。郭誠一次稱贊說：「 愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊。」另一次又說：「知君詩膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光。」這對一個寫詩的人來說，可以說是相當高的贊譽。郭誠《回松堂集》卷五《鷦鵪庵筆塵》中，有這樣一段記載：「 余昔為自香山《 琵琶行傳奇》折，諸君題跋，不下數十家。曹雪芹詩雲：『 百傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。』亦新奇可誦。曹平生為詩，大類如此。」這是保留至今的除《紅樓夢》里詩以外，曹雪芹惟一的兩句詩了，從這可以看出曹詩立意警拔，意象奇詭，確有李賀風格。《紅樓夢》里有很多詩，我們不但應該承認《紅樓夢》里的詩是雪芹的詩，而且在研究雪芹生平及其詩文的工作上應該十分重視那些詩。《紅樓夢》中雪芹的詩，就內容論，可分為兩類：一類是「夫子自道」的詩；另一類是「為人捉刀」的詩。雪芹所寫的前一類詩，史料性的價值大些，藝術性一般地較小些。後一類詩，剛好相反。例子是無須多舉的；後者，如釵、黛等人所寫的詠物和詠史詩，特別是寶玉奉命詠《林四糧》一詩，不但詩好，著書者自己得意之態，也借眾清客之口寫得活現在紙上。
郭誠又在雪芹死後吊詩中說：「 牛鬼遺文悲李賀」，而稱之為「奇」，我們就可以對雪芹的詩得到一個大致不差的印象了———聰明和「新奇」而不落於庸俗。由曹雪芹的朋友郭敏在乾隆二十五年有一首《 題芹圃畫石》的詩，可知雪芹是會畫的。據郭敏乾隆二十六年《 贈芹圃》一詩中「 賣畫錢來付酒家」句，可見雪芹落拓荒村，滿徑蓬蒿，甚至於舉家食粥，鬻畫沽酒了。畫，成了雪芹維持生計的一個來源。曹雪芹究竟是長於山水，還是人物或花卉呢，現無法考知。玩味郭敏的詩句，雪芹不但能畫石，似乎還很喜歡畫石。其原因是：「石」能代表他的遭遇，同時也能表示蘊藏在他內心的不平。據《南鷂北鳶考工志》的「 通論」部分所講，我們得知：曹雪芹是第一個把南方的軟翅風箏介紹到北京來的人，大概他少年就對放風箏以至扎繪風箏有興趣。曹雪芹之所以寫《廢藝齋集稿》，乃是由寫《南鷂北鳶考工志》而引起的。《紅樓夢》一書廣泛涉及繪畫、醫學、建築、烹調、小手工藝等，古今中外的讀者，都認為作者是個「 博於才藝」的人，是「 於學無所不窺」的人。
文學瑰寶 藝術巔峰
《紅樓夢》是我國偉大的現實主義的經典作品，它異常深刻地反映了我國封建社會的生話。《紅樓夢》憑借自己高度的思想和藝術，早在問世之初，就在讀者中引起了強烈的共鳴，特別是在知識分子中具有廣泛的影響。乾隆五十六年，當程偉元和高鶚第一次把附有後四十回續書的《紅樓夢》付梓的時候，這部作品就以抄本的形式在社會上流傳二十多年了，而且高價出售，「每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數十金」，仍然「不脛而走」，可以想見受讀者歡迎的程度。程、高本出來後，《 紅樓夢》的影響更大了，至嘉慶年間已有「 開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然」的諺語流傳。鑒於這部書的反封建的思想內容，統治階級曾以各種借口多次予以禁止，但不能奏效，相反，《紅樓夢》的各種版本越刻越多，在民間的影響越來越大，官吏們只好「徒喚奈何」。《紅樓夢》產生和它所反映的時代，是中國封建社會最後一個王朝———清王朝的康熙、雍正、乾隆統治時期，也就是封建史學家所艷稱的「康乾盛世」。
《紅樓夢》後四十回系高鶚所著，其思想性藝術性遜色得多。曹雪芹為什麼要寫作《 紅樓夢》這樣一部作品呢？我們從他的特殊的家世生平中可以看到，他決不是無所用心而寫作的，而是懷著創痛來回憶往昔的生活，抒寫對人生和社會的感喟和理解。那麼，《紅樓夢》的主題思想究竟是什麼呢？這在作者的緣起詩里已經說得很清楚：「 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？」（第一回）曹雪芹就是以感傷、回憶、批判的心情，唱出了封建貴族階級走向滅亡的輓歌。《 紅樓夢》不只描寫了封建貴族家族的必然崩潰和滅亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和滅亡。可以說，《紅樓夢》是作者曹雪芹自傳式的小說。書中主人公賈寶玉和作者曹雪芹的生活經歷，大致相同，但也不是完全一樣，它是經過藝術加工的。作者基本上用他自己的生活作為基礎，但又融合了他所「親見親聞」的事情和人物，加以選擇和綜合，刻畫出一個光怪陸離的封建剝削家族，並通過這個家族，反映出當時社會罪惡的形形色色。《紅樓夢》繼承和發揚了中國古典文學、特別是長篇小說的優秀傳統。在全書結構、人物描寫、文學語言三個方面具有很高的藝術成就。《紅樓夢》是中國古典文學寶庫中的一顆瑰寶，它的深刻的反封建的思想內容和作者對美好生活的憧憬，至今仍具有現實意義。《紅樓夢》是中國古典文學藝術中的一座高峰，其藝術魅力和美學價值是永存的。它不僅是中國人民的寶貴的精神財富，也是世界人民的寶貴的精神財富。曹雪芹是我國古典文學中最偉大的小說家.
『柒』 我國古代文學有許多傑出的浪漫主義作品，其中最著名的長篇小說是什麼
吳承恩的《西遊記》
詩集是屈原的《離騷》
『捌』 中國古代著名的長篇小說有哪些
《紅樓夢》《三來國演義》《西遊記》源 《水滸傳》 《封神演義》 《老殘游記》 《鏡花緣》 《說岳全傳》《醒世姻緣傳》《三遂平妖傳》 《儒林外史》 《兒女英雄傳》 《官場現形記》 《二十年目睹之怪現狀》《比目魚》 《楊家將傳》 《三俠五義》 《說唐》 《孽海花》 等。
『玖』 我國古代有四部優秀的長篇小說。其中以《 》影響最廣，因為這部小說內容非常豐富，研究它的人也非常多，竟
我國古代有四部優秀的長篇小說。其中以《紅樓夢 》影響最廣，因為這部小說內容非常豐富，研究它的人也非常多，竟然形成了專門的學問，叫做「 紅學 」。
『拾』 我國古代最優秀的長篇小說是
確實最有名的是四大名著。