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⑵ 誰能給我一些寫宮斗小說時可以用到的計策要有點技術含量的!
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⑶ 《三國演義》中運用了哪些《三十六計》中的計策
1.美人計: 貂蟬和呂布 ,孫權周瑜用孫尚香搞定劉備(最後失敗)
2.空城計:孔明空城退回仲達
3.走為答上:劉備在荊州的逃亡 ,漢中之戰 曹操的撤退(因為雞肋 殺楊修)
4.借刀殺人:曹操借孫權殺關羽
5.反間計:周瑜 蔣干
6.連環計:王允計殺董卓,龐統的鐵索戰船
7.苦肉計:周瑜打黃蓋
8.聲東擊西:官渡之戰 曹軍
9.暗渡陳倉:鄧艾奇兵度陰平,呂蒙巧奪荊州
10.以逸待勞:夷陵之戰 陸遜以逸待劉備
11.瞞天過海:太史慈奇謀突圍北海城,草船借箭
12.圍魏救趙:呂蒙襲擊荊州解樊城之圍
13.隔岸觀火:曹操隔岸觀火看袁紹3子繼承之爭
14.笑裡藏刀:孟德獻刀
15.借屍還魂:劉備掠蜀自立
16.欲擒故縱:諸葛亮七擒七縱孟
17.擒賊擒王:合肥之戰 張遼破吳
18.釜底抽薪:曹操火燒烏巢
19.渾水摸魚:諸葛亮趁曹仁攻擊周瑜之時襲佔南郡
20.假痴不顛:司馬懿詐病欺曹爽
21.反客為主:司馬氏反客為主奪政權
⑷ 文藝作品中有哪些經典的計謀、計策
空城計,草船借箭,火燒連營,調虎離山,明修棧道暗度陳倉。
⑸ 三國演義中所有計策
一、隨機應變來——曹操應急佯獻刀自
二、金蟬脫殼——孫堅換幘脫險境
三、乘火打劫——袁紹詐取冀州城
四、連環計——王允巧使連環計
五、欲擒故縱——劉備三讓徐州城
六、嫁禍於人——曹操借頭息眾怨
七、韜光養晦——劉備借雷巧掩飾
八、兵不厭詐——張飛詐醉擒劉岱。
(5)古代小說中計策擴展閱讀:
藝術特色:
《三國演義》採用淺近的文言,明快流暢,雅俗共賞;筆法富於變化,對比映襯,旁冗側出,波瀾曲折,搖曳多姿。又以宏偉的結構,把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密,敘述得有條不紊、前後呼應,彼此關聯,環環緊扣,層層推進。
羅貫中將來自雅、俗兩個不同層面的文化融為一體,並按自己的主體認識、價值觀念和藝術好惡加以扭合,從而使作品具有十分豐富的文化蘊涵。
在《三國演義》中,既有上層統治階級意識形態的折光,又沉澱著廣大、深沉的民間思想。它是一部形象化的三國興亡史,同時也是一部民眾眼中的政治、軍事史。
三國史事的歷史著作不僅為《三國演義》提供了基本的素材和史事框架,同時歷史意識和官史所代表的史學意識也直接影響了小說的創作模式和基本傾向。求實傳真精神與經世意識是史官文化的基本特徵。
⑹ 《三國演義》中的計謀許多,請簡述一次小說中的精彩用計.(人物,過程,結果)
假途滅虢之計
這便是三氣周瑜了。長話短說吧,赤壁之戰後蜀漢丞相諸葛亮趁東吳都督周瑜與魏國鏖戰時用計一舉拿下荊州,但在周瑜看來赤壁之戰是東吳的功勞,所以荊州理應屬於東吳,遣魯肅討還荊州,諸葛亮推說荊州本是劉備同宗兄弟劉表的地盤,理應歸劉表之子劉琦,故他們達成協議只要劉琦尚在世荊州暫且借給劉備。後劉琦死,魯肅再次討荊州,劉備用諸葛亮之計說去了西川便還荊州,怎奈計策永遠是計,西川劉璋亦是劉備的同宗兄弟,劉備乃仁人之君,久久不忍取西川,故周瑜便假託幫劉備取西川之名向劉備借道並賺取劉備出城勞軍之時殺了劉備,誰知此計早被諸葛亮識破並將計就計,周瑜大敗而回,舊傷復發,一命嗚呼,真可謂既生瑜何生亮啊。——見《三國演義》第五十六回
給你附上假途滅虢之計的典故吧
春秋初期,晉國傳至獻公,積極擴軍,拓展疆土。晉獻公為了奪取崤函要地,決定南下攻虢(國,都上陽,今河南陝縣境),但虞(今山西平陸北)鄰虢的北境,為晉攻虢的必經之途。晉獻公害怕二國聯合抗晉,遂採用大夫旬息各個擊破之計,先向虞借道攻虢,再伺機滅虞。周惠王十九年(公元前658年),晉獻公派荀息攜帶美女、駿馬等貴重禮品獻給虞公,請求借道攻虢。虞公貪利,又被荀息花言巧語所迷惑,遂不聽大臣勸阻,不但應允借道,還自願作攻虢先鋒。
當年夏,晉虞聯軍攻下虢國重鎮下陽(今山西平陸境),使晉控制了虢虞之間的要道。二十二年,晉又故計重演向虞借道。宮之奇用「輔車相依,唇亡齒寒」的道理,說明虢、虞地理相連,利害攸關,虢亡虞必亡,勸虞公絕不能答應借道。但虞公認為:晉、虞是同宗,不會相欺,拒不聽勸。十月十七日,晉軍圍攻虢都上陽。十二月初一破城滅虢。後晉班師暫住虢國休整。晉軍乘虞不備,發動突然襲擊,俘虞公,滅其國。虢、虞亡國的慘痛教訓,使後世加強了弱國聯合抗擊強國的思想。
這次戰爭的規模雖然不大,但是卻揭示了軍事斗爭的一些重要規律,給後世留下重要的啟示和教益。
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燕壘生《天行健》
厚重、慘烈、真實。有戰爭有權謀。小說閱讀網、貼吧能看全本。
⑻ 我在寫小說,古代冷兵器戰爭題材,就是攻城時總寫不好,讓一方破城時,其謀士得出什麼樣的計策為妙(最
攻城計算的是糧草是否充足!只能供應一個月無外援;可用十倍兵力進行圍困;以飽待飢專;同時用兵切斷屬對方補及;為上策!這樣等敵人發生內扛;
如果對方糧草充足,又有外援的話;我方就應速戰速決!選擇小批量進攻;二個最佳攻城時間;一個是在晚6時吃飯時;另一個是在清晨5時人睡時選擇進攻最佳時機!
還有就是挖地道;從城外挖到城裡也是好辦法!攻城時要開一角;兵法說給人以生路才不會受到頑強抵抗!攻城要三面進攻,給對方求生機會,這樣才能進攻不費力;再用激將法使敵人出城交戰,途中設伏;把敵主力有生力量殲滅,這樣城就好破了!
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⑽ 推薦幾本講關於計謀,謀略,心計的書
1、《反經》
《反經》(亦稱《長短經》)是一本謀略奇書,由唐朝大詩人李白的老師道家末枝縱橫家趙蕤所著。它以唐以前的華夏歷史為論證素材,集諸子百家學說於一體,融合儒、道、兵、法、陰陽、農等諸家思想,所講內容涉及政治、外交、軍事等各種領域,並且還能自成一家,形成一部邏輯體系嚴密、涵蓋文韜武略的謀略全書。為歷代有政績的帝王將相所共悉,被尊奉為小《資治通鑒》。
2、《官諱經》
《官諱經》系古籍專家馬樹全先生有關傳統謀略學中最有價值的整理,它是中國官場文化關於「諱」之思想的集大成者,具有極強的實用價值。諱情、諱言、諱行、諱事、諱榮、諱辱、諱進、諱退,每一個「諱」字,都關乎一個人的勝敗榮辱。
對於大人物來說,一個「諱」字可決定其是平凡還是偉大;對於一個平凡人來說,它決定其可成功還是失敗。無怪乎清朝內閣大學士張之洞這樣評價:「為官秘要,字字驚心!」
3、《官術經》
《官術經》系古籍專家馬樹全先生有關傳統謀略學中最有價值的整理,為人,為官,處世有方,也就是「術」。偽術、媚術、攻術、守術、褒術、貶術、柔術、變術,每一個「術」字,它都關乎一個人的勝敗榮辱:對於大人物來說,一個「術」字決定其是平凡還是偉大;對於一個平凡人來說,它決定其可成功還是失敗。晚清大學士曾國藩贊嘆道:「官術第一,世之僅見!」
4、《鬼穀子》
《鬼穀子》,戰國著名道家,縱橫家鼻祖「鬼穀子」王詡的著作。《鬼穀子》,又名《捭闔策》。據傳是由鬼谷先生後學者根據先生言論整理而成。該書側重於權謀策略及言談辯論技巧。《鬼穀子》共有十四篇,其中第十三、十四篇(轉丸、胠亂)失傳。(一說二十一篇,一說十七篇)
縱橫家(以《鬼穀子》為代表)的哲學觀,深受《老子》道家哲學的影響。縱橫家的道家思想體現在其縱橫「捭闔」的社會活動之中;縱橫策士們在道家思想的指導下,力求「變動陰陽」,從而達到「柔弱勝剛強」的目的。
《鬼穀子》作為縱橫家游說經驗的總結,它融會了鬼穀子畢生學術研究的精華,其價值是不言自明的。該書作為縱橫家的代表著作,為後世了解縱橫家與道家的思想提供了不少的參考。
明英宗正統九年校正增補的《正統道藏》太玄部收錄《鬼穀子》一書,不錄注者姓名。然其注多避唐諱,蓋唐尹知章所注。
5、《權謀書》
《權謀書》是2010年黃山書社出版社出版的圖書,作者是張居正。
這部輯錄注釋的《權謀書》,傳為明代大政治家張居正所著。張居正生逢明代由強到衰的轉折點,任首輔十年,大力回天,使本來已一蹶不振的大明王朝重新煥發了希望和生機。
歷史學家黃仁宇在他的《萬曆十五年》中,對張居正作了生動的描述:「張居正似乎永遠是智慧的象徵。他眉目軒朗,長須,而且注意修飾,袍服每天都像嶄新的一樣摺痕分明。他的心智也完全和儀表相一致。
他不開口則已,一開口就能揭出事情的要害,言辭簡短准確,使人無可置疑,頗合乎中國古語所謂『夫人不言,言必有中』。」
這部《權謀書》並不見於《張文忠公全集》,只是後人根據匯集整理張公有關權謀經籍而起的名字。現在的版本源自一位日本學者當年的手抄本,藏在東京帝大的圖書館中。作為中國古代為數不多的權謀術著作,其具有極高的參考價值。
參考資料來源:網路-權謀書
參考資料來源:網路-鬼穀子
參考資料來源:網路-官術經
參考資料來源:網路-官諱經
參考資料來源:網路-反經