中國古代民間鬼故事小說

㈠ 古代民間神鬼怪書籍.

很多啊,不過對太古代的我沒什麼研究,幫你推薦幾部有關鬼怪的把:

1《葡萄地》(Vineland)，作者：托馬斯·品欽(ThomasPynchon)

2《弗蘭肯斯坦》，作者：瑪麗·雪萊

3《詹姆斯先生鬼故事集》)，作者：詹姆斯先生(MRJames)

4《動物寓言》(Bestiary)，作者：胡利奧·科塔薩爾(JulioCortazar)

5《在死者中間》(D EntreLesMorts)，作者：皮埃爾·布瓦洛(PierreBoileau)和托馬斯·納爾塞耶克(ThomasNarcejac)

6《微暗的火》(PaleFire)，作者：弗拉基米爾·納博科夫

7《愛人》(Beloved)，作者：托妮·莫里森

8《聊齋志異》，作者：蒲松齡

9《別人》(OtherPeople)，作者：馬丁·艾米斯(MartinAmis)

10《哈姆萊特》，作者：莎士比亞

㈡ 求幾個中國經典的古代鬼故事

1、《聊齋奇女子之辛十四娘》

辛十四娘，紅衣儷人，美艷不可方物，因前生作孽太深，勾引有婦之夫而導致別人家破人亡，故投胎後被貶為狐妖。她雖為狐仙，但心地善良，著意行善積德，以助人為樂，以修道成仙為志。一次救下書生馮生，馮生不介意十四娘狐妖身份。

在舅婆撮合下，兩人成親，十四娘為馮生赤誠真愛感動，願意放棄修練成仙，欲與馮生轟烈相戀。其間豺狼妖物橫行，為害人間，在與豺狼妖物同歸於盡時，十四娘善行終於感動天地，最終得道成仙。

2、畫皮

明朝末年，太原有個叫王生的書生，偶然在路上遇見一無家可歸的姑娘，這女子生得年輕漂亮，王生見色起意，便把女子帶回家藏進密室每日雲雨。豈料這女子是一個專門吃人心的惡鬼所變，實際上「面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮於榻上，執彩筆而繪。

已而擲筆，舉皮如振衣狀，披於身，遂化為女子。」後來，這妖精被一道士識破，但道士好心腸，覺得「此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生。」就讓王生在家門口掛個拂塵，想把她嚇跑就得了。不料這妖精比較好面子，惱羞成怒之下挖了王生的心臟後逃走。

道士大怒，「我固憐之，鬼子乃敢爾！」於是運用法術輕而易舉地將其幹掉。最終王生也在他妻子陳氏的努力下死而復生。

3、黑鬼

膠州的李總鎮，曾買過兩個黑鬼。黑鬼黑得跟漆一樣，腳上的皮又粗又厚，把刀子豎起來擺成條路，黑鬼能在上面來回行走，絲毫不受傷。李總鎮給黑鬼配了個妓女，生下的兒子卻是白的。

總鎮的同僚和僕人跟黑鬼開玩笑，說兒子不是他的種。黑鬼也懷疑，便殺死了兒子，發現骨頭是黑的，才感到後悔。總鎮常常命兩個黑鬼對舞，舞姿倒還值得一看。

4、《綠衣女》

寫一位綠衣長裙的少女進入一位書生的書齋，發生的只有平淡而不俗的歡娛情狀，沒有故事性，結尾處一個小波折，是要顯示少女原是一個蜜蜂精，似乎可稱做散文式小說。許多篇幅不太長的篇章，只是截取生活的一個片段，寫出一種情態、心理。

5、《西湖主》

寫陳弼教在洞庭湖落水，浮水登崖，闖人湖君禁苑、殿閣，本來便有「犯駕當死」之憂，又私窺公主，紅巾題詩，到了行將被捉、必死無疑的地步，卻陡地化險為夷，變凶為吉，做了湖君的乘龍快婿，極盡情節騰挪跌宕之能事，可以說情節的趣味性勝過了內容的意義。

㈢ 簡短古代鬼故事

1、《變驢報恩》

洛陽水陸庵有個和尚，法號大樂上人，很有些錢財。他有個鄰居姓周，在衙門當差，家裡很窮。那差役主管催收租稅，一有機會就從中揩油。每到匯總上交時，往往要向大樂和尚借錢補足缺數，幾年當中共欠和尚七兩銀子。

和尚知道他無力償還，也不向他要了。周某因此很感恩，見了和尚總是說：「我活著報不了法師的思典，死了一定變作驢馬相報。」過不多久，一天晚上和尚忽聽有人在急急地敲庵門，忙問是誰，門外應聲說：「隔壁鄰居周某，向法師報恩來了。

一和尚開了門，見根本沒有人，認為是有人跟他開玩笑。可就在這一夜，和尚所養的一匹驢子產了一頭小驢。第二天天明去看看鄰居周某，果然死了。和尚來到驢子旁邊，剛生下的那頭小驢又是抬抬頭，又是翹翹腳，像是認識的一般。

後來，小驢漸大，和尚就用它做坐騎，騎了一年。一天，有位山西客人投宿水陸庵，非常喜愛這頭小驢，要求買下它。和尚不答應，但又不忍心講明其中的緣故。山西客人就說.「你不賣也就算了，只是借我騎著這頭小驢上某縣過一個夜晚，好不好?」和尚答應了。

那山西客人騎上驢背，牽著轡繩笑著對法師說：「我是騙你的呵。我既喜愛這頭驢，騎走了就未必就會回來。我已算了個價格，已把買驢錢放在你的茶幾上，你回房去取就是了。」

說完，山西客人頭也不回就急馳而去。和尚對此奈何不得，回房一看，茶幾上有白銀七兩，這正好是周某欠和尚的那筆錢的數目。

2、《好色無罪》

沈永之，在任雲南驛道時，奉制台大人璋公的命令，在鳳凰山開一條八十里長通往傣族和苗族的路。鳳凰山山路險峻，漢唐以來，一直都是人跡罕至的地方。這里的奇異怪事很多。每砍倒一棵樹，就有白煙從樹根里冒出來，好像一匹白絹升上天空。

蛤蟆和車輪一般大，看見人，就瞪起眼睛，惡狠狠地盯著。誰面對著它，誰就會暈倒在地上，人事不省。當地人喝足了燒酒，用雄黃塞住鼻子，手握大斧砍死蛤蟆，然後煮熟了吃。吃一個，可以保證三天不餓。

一天，忽然有個美女濃妝艷抹，從山洞裡奔跑出來。幾千名工人都出了石洞，追去觀看，只有一些老成穩重的人沒有動心，仍然像剛才一樣幹活。不一會兒，鳳凰山崩倒了，沒出洞的人，都被壓死了。

沈永之見人就說這事，還開玩笑說;「看來，人不僅好色無罪，還很有好處。這就是例子。

3、《青衣女鬼》

蘇州有位姓管的青年人，因為鄰居家的媳婦長得漂亮，千方百計想要見她。一天，他又到牆頭上偷看，見那媳婦正在屋檐下纏絲，雙眉緊鎖，眼淚汪汪，滿面愁容。她的婆婆在屋裡嘮嘮叨叨地數落她，管於是同情媳婦而恨她婆婆。

正在這時，有一個身著青衣的婦人，從廳堂的側門出來，滿臉笑容，徑直走進佛堂，向佛禮拜，無論是下拜還是起立，身子都筆直生硬，如同僵屍。管見狀大驚，知道她不是活人。更加註意地觀察。

婦人拜完佛，就轉身到屋檐下，向媳婦用兩手比劃圈圈的形狀，還用手屢屢指點廁所方向。媳婦停止纏絲，像是在思索什麼。隨即淚下如雨，很快就起身往廁所去。

矮牆只及肩高，管從高處往下看，看得一清二楚。媳婦進了廁所後，就解開纏足布，把它系在橫粱上。那個青衣婦人又出現在她周圍，洋洋得意，管知道媳婦要尋死，情不自禁地大叫：「救人!」翻越牆頭跳了下去。

鄰居們聽到呼救聲，都趕來詢問，管帶著眾人沖進廁所，見媳婦已經上吊了。大家爭相解救，她不久就蘇醒過來。再看那位青衣婦人，已不見蹤影。媳婦的婆婆也驚呆了，不再絮叨。過了一會，媳婦的丈夫回家來，眾人把事情經過告訴他，他又是吃驚，又是感動，對管十分感激。

他問：「管兄怎麼會對此怪事了如指掌?」管故作遁詞說：「偶然上屋頂拔草，正好看見此事。」眾人感嘆道。「俗話說『人命關天』，尊夫人大難不死是命中註定，正碰上管君在拔草。

想必是神佛在冥冥中差遣他來相救。」丈夫要贈財物酬謝管，管推辭不受回了家。從此以後，他收住了邪念，不再去作那種「壁上觀」的事情了。

4、《異犬》

某公子襲封侯爵的前一年，才十七歲，風度翩翩，而嗜好鬥雞跑狗。他曾豢養了一隻黃狗，非常鍾愛，以至於和它同吃同睡。到夏天，公子帶著狗出城東門，在遠郊原野遊覽。突然下起大雨，他在一個墓門前避雨。墓前有一個水塘，面積約有數畝，長滿了蘆荻。

某公子還未坐穩，又有三個無賴，帶著獵鷹背著弓箭，也到了這里。見到公子，他們悄悄耳語什麼。公子長得膚色白晰。一個無賴編了順口溜道：「黑的黑如鐵，紅的紅如血，白的白如雪。」另兩個無賴則在旁不懷好意地嘻笑。

公子雖然年輕，畢竟是世家子弟，又勢單力薄，面對此情境惶恐不安，想冒雨離開。無賴使勁拽住他，公子惶惑地問：「你們想干什麼?」無賴笑而不答，只是牽扯住他不讓走，黃狗在旁大聲嗥叫，還來咬他們，無賴用大石塊丟它，正擊中它的頭，把狗打昏過去。

於是無賴把公子衣服剝光，一絲不掛，綁住手腳，把他按在草中想**。公子哭叫不從，聲音都嘶啞了，在地上打滾。正在此時，從樹林里來了幾個騎馬的，無賴們倉皇逃去。騎馬人走到近處，覺得詫異，給公子鬆了綁，問清緣由。公子綣縮著身子哭訴了經過。

騎手們同情他的遭遇，給他穿好衣服送回了家。那隻狗也勉強跟回到家，幾天不吃東西，傷口發作而死了。公子傷心哭泣，把它葬在花園里，為它祈禱並祭奠它，猶如死了一位好友。當晚夢到狗講人話對公子道：「主人待我情深意厚，我以後一定會報答。

主人今後出門須謹慎，如遇危難，我受你豢養之恩，到時一定前來相救。」公子醒來後，覺得奇怪，把這話記下了。一天，公子在通州辦事。回來時坐船行在大通河中，又遇到了先前那三個無賴，還加上兩個年輕人，手挽手坐在船上，都看著公子在笑。

公子非常害怕。到閘上船停泊不行，同船的人都走散了，公子混進酒樓，悄悄看著三個無賴走遠了，這才走小路匆匆往回趕。走了約一里多路，突然看見三個無賴從高梁地里沖出來，把公子捉進偏僻處，捂住口，又剝光衣服。

其中一個無賴正准備下手，忽然一隻大狗從倒坍的斷壁處竄出，上來就咬那無賴的。無賴痛倒在地，狗又去追另外兩人，一個被咬了小腿肚，另一個被咬傷臀部。公子總算脫險，穿好衣服，踏著農田奔跑。

狗回來後，追隨公子叫喚，直到一個茅屋前，狗仆倒在籬笆下面。就近去看，原來竟是只得了惡疾的黃狗。公子覺得迷惑不解。有位老婆婆正在揚地上掃麥，注視著公子，笑道;"這是我家的老狗，得病半年，昨夜剛死。小兄弟靠近看它，難道不嫌齷齪嗎?」公子隨口應答，怏快而回。

當晚，又夢見原先豢養的黃狗來說。「主人的養育之恩，我已稍作報答。冥府見我盡忠報恩，將讓我投胎做人。特來向主人拜辭，今後無法再見了。」

說完，痛哭叩頭後離去。公子為狗的深明大義而感動，計算狗死去的日期，每隔七日一定在它的落葬處設祭，至今不變。後來聽說那三個無賴，有兩個成了殘廢，那個被咬傷**的，在受傷的次日就死了。

5、《落漈》

海水流到彭湖灣，水勢漸低，靠近琉球島處，稱為「落漈」，意思是海水落人海底深陷處不再迴流。海船航行到彭湖灣以下，若遇到颶風，漂流進海底深陷處，能回來的也就是百分之一。因為海水之中，又有急流以海水為崖岸，形成一個巨大的漩渦，真是一大奇觀!

有一夥福建人坐船去台灣，不慎陷入落漈，眨眼之間已不知行了幾千里。船中數十人，都認為這次死定了，只是驚慌失措地大眼瞪小眼，任船漂泊顛沛。

過了很長時間，忽聽到一聲巨響，船瞬間停止不動，船上眾人摔了一地。大家不知道發生了什麼事，慢慢出艙去看，才知道靠近一處荒島。船被海中急流所推，直上沙岸，所以擱淺不動了。

大家互相傳告，歡呼雀躍，共同慶幸。岸上砂石都是純金，怪鳥很多，形態不一，見了人也不驚飛。眾人肚子餓了就捕食怪鳥，像吃鵝肉一樣，味道特別美。到了夜裡圍著船的都是鬼，瞅啾地叫個不停，天亮了才消失，天黑了又是老樣子。

住了半年，人漸漸與鬼熟悉了，還可對話。鬼於是說：「這里離中國有幾千里。我們以前陷入落漈，屍體漂流到這兒，離家遙遠，連通夢都無路。但長時間棲息在這里，十分了解海洋潮汐的規律。大概每三十年，落漈平滿一次.現屈指算來，一兩個月後就該平滿了。

你們趕快修補船隻，也許能活著回去。眾人非常感謝這番指教。有人就問道：「我們吃的像鵝一樣的鳥，是什麼鳥啊?」鬼回答道：「這不是鳥，也是鬼，在這時間長了，精氣消磨掉，就變成現在這種樣子了。」眾人都為它們嘆息不已。於是各自操起斧子，連夜修補破船。

船剛修好，落漈果然已平滿，與海水沒有分離。一眾人歡聲雷動，推船下水，升帆准備出發。群鬼聚集在一塊兒哭著送他們，又爭著拿岸上金沙相贈，並叮嚀道：「回去後不要忘了我們，希望轉告老鄉，好好作佛事，為我們超度。」眾人爭著答應。

揚帆破浪，船行了二日一夜，到達福建金門。眾人懷念鬼的情意，可憐它們的墮落，就一起出資作水陸道場，訪問他們的家，救濟安撫其家人。又分掉所剩的金子，每人擁有上萬資產，都成為富翁。

河北涿郡有一個風水先生(下文稱先生甲)，擅長妖術。鄉里的大家富室如果死了人，必定要花許多錢請他來，並且盛筵款待，才可平安無事，否則便會有禍事發生。

某村有一富翁，有兩個兒子，都在武學堂讀書。富翁老病而死，親戚們都說這位先生甲有法術，一定要請他來才可以把富翁的屍體殮入棺中，這主要是為家中活人免去災禍，而不僅是替死者祈求神佑。

㈣ 中國有哪些鬼故事名著

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房裡記錄奇異的故事，「聊齋」是他的書齋名稱，「志」是指記述的意思，「異」是指奇異的故事。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。[1] 其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為後人稱引。[2]

㈤ 中國真實靈異事件絕密檔案的書籍列表

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龍的目擊報告
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㈥ 中國民間鬼怪傳說

大禹傳說

古代民間傳說。禹是傳說中夏代的始祖。他的主要業績是治水。古籍記載，相傳帝堯之時，發生洪水，帝命鯀去治理。鯀治水失敗，被殺於羽郊，其子禹繼承父業，經13年終於平復水患。後舜禪位於禹，夏王朝由此建立。此外，傳說中還有他逐共工，殺相繇。
以及應龍助其治水等情節。禹的傳說，原含有較多的神話因素，在長期流傳中，有關他的神話傳說被「歷史化」，出現了更多政治性活動的情節，如他派人度量大地、召集臣民開會議事、賞功罰罪、求賢任能等，並為他製造了顯赫的家譜世系。這就使禹這個傳說人物逐漸脫離了本來面目，成為符合儒家觀念的帝王典範。然而，在人民中間，大禹仍然主要是一位具有神異色彩的治水英雄。 有關禹治水的傳說，常與地方景物相附合。如傳說他從泰山擔了99擔石頭築堰擋水，這些石頭後來變成山東的九節長白山。山西也有大禹治理晉陽湖的傳說。這類傳說著重表現他不畏艱險、為民造福的偉大精神，以此教育後世。

愚公移山傳說

古代民間傳說。據稱：古時有位年近九旬的北山愚公，因苦於門前太行、王屋兩座大山阻礙出入，就立志鏟平這兩座山。家人、鄰里都來相助。他們終日劈山運土，往返於渤海和太行之間，常年不息。河曲智叟譏笑愚公「愚蠢」。愚公對智叟說：「雖我之死，有子存焉。
子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？」他們每天挖山不止的精神感動了天帝，天帝就派誇、蛾氏二神把大山背走了。這個傳說包含著「有志者事竟成」、人定勝天的思想。古今文學家、藝術家、政治家都曾經運用這個傳說。毛澤東曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民發揚艱苦奮斗的精神。

魯班傳說

古代能工巧匠的民間傳說。魯班是春秋末期魯國的工匠，名公輸般。他技藝超群，又是魯國人，所以後來人們就稱他為「魯班（般）」。古籍及一些筆記和方誌中都有著錄。戰國時期本來是歷史人物的公輸般，在民間逐漸變為一個傳說式人物。
魯班的傳說大致有兩類。一類是講他發明創造的故事。另一類是關於他修建各地著名橋梁、殿宇、寺廟等建築的故事。歷代工匠希望提高自己征服自然、改進工藝的能力，把魯班想像成具有神奇技藝和無窮智慧的技師。舊時代的木工、瓦工、石匠對魯班的敬仰還表現在他們的民俗活動中奉他為「祖師」建廟奉祀。魯班傳說在教育團結工匠方面起了很大的作用

古代民間傳說[1]。這個傳說流傳至今2000餘年，幾經演變，情節不斷豐富，主題也日益鮮明。孟姜女原型為春秋時齊國杞梁之妻，在《春秋左氏傳》中是一個知禮的婦女形象。
北齊屢築長城，徭役繁重，民間多征夫怨女。民眾將現實與秦代築長城的苦役相聯，使傳說變為反築城徭役主題的新形態。從此，杞梁由為齊國犧牲的戰將，變成被打殺的築城民夫，杞梁妻便成為尋夫認骨、哭倒長城的傳說人物。 明清以後的故事將孟姜女說成是葫蘆所生，由於葫蘆牽連到隔壁而居的孟姜兩家，因稱孟姜女。孟姜女哭倒長城後，秦始皇見其貌美，欲納為妃，並接受孟姜女提出的3個條件，披麻戴孝，手執喪杖，為杞梁發喪。最後，孟姜女投海而死。 近世孟姜女故事傳播的地域幾乎遍及全國，影響十分深遠，各地也出現不少異文。由於時代的不同，作品的主題及思想傾向也較復雜。 1928年，顧頡剛編著的《孟姜女故事研究集》出版。該文集是研究孟姜女傳說的專集。對這一傳說歷史演變的研究所提出的問題和研究結論，迄今仍具有相當的科學價值。它在研究方法上，把歷史文獻與民間口頭傳說聯系起來，進行歷史和地理的比較，對中國後來的民間傳說與神話研究都產生過不小影響。

劉三姐傳說
中國壯族的民間傳說。相傳桂西宜山地區下梘河中梘村，有一排行第三的劉姓女子，因名劉三姐，三姐系黃鶯投胎，喜唱山歌。遠近青年與之對歌，無能勝者。青年李示田
，勤勞朴實，要求向三姐學歌。財主莫懷仁，見三姐貌美善歌，欲納為妾，僱人與三姐對歌，為三姐所敗。此時，李示田已學得一口好歌，常與三姐對唱。莫懷仁懷恨在心。最後使三姐墜入河中。三姐漂至柳州，與李示田對歌，連唱3天3夜，飄然逸去。後又在桂林七星岩對歌，連唱7天7夜，變為一對黃鶯飛去。 劉三姐傳說充分體現了壯族人民的思想、願望和創作才能。它對中國南方各民族社會風俗史和民間文藝學研究，具有參考價值。

指中國近代反對列強侵略的傳說。從1840年到1949年，中國屢遭列強侵略，中國人民多次進行反侵略戰爭。這期間，人民群眾中產生了很多以反對列強侵略為主題的傳說故事，統稱反帝傳說。 反帝傳說可分兩類：第一類直接取材於歷次反侵略戰爭。如《義和團的志氣永不滅》、《楊司令智取通化》等。第二類不直接反映某次具體的戰爭，而廣泛地揭露侵略者的掠奪活動。大多以外國侵略者盜寶為中心事件，如《金鳳凰》、《盜不走的寶船》等。 反帝傳說主要歌頌抗敵英雄，包括知名歷史人物和普通群眾的勇敢和機智，有的故事雖然講到某種實物、山水，或從某次戰爭取材，甚至講某個真實人物的戰斗故事，但故事情節並非全是史實，第二類故事想像的成分更大。此類傳說的歷史價值，主要在於它表現了中國人民反對侵略的堅強意志和抗擊外敵的愛國主義精神。

㈦ 關於中國鬼怪傳說的書籍有哪些

1、山海經

《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

2、聊齋志異

《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。

它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

3、《玄怪錄》

唐代傳奇小說集，牛僧孺撰。原十卷，今本一卷。

此書旨趣大都涉及神仙道術、定命再生、鬼怪妖物等內容，這與作者篤信道術、嗜好志怪有關。在藝術上集中故事新奇，文字委婉，篇幅漫長，逐漸增多了細節描寫和人物對話，比之以前的志怪小說，顯然有所發展。

4《子不語》

清代文學家袁枚撰寫的一部文言短篇小說集。《子不語》的正集大約成書於乾隆五十三年（1788年）前，後來又有些陸陸續續的篇章，匯為續集。

《子不語》中盡是一些有關托生轉世、冤鬼索命、厲鬼為祟的離奇故事；城隍、土地、冤鬼、隸卒等各種神鬼形象隨處可見，完全不涉及鬼神的故事也只寥寥數篇，且多宣揚「因果報應」、宿命說的迷信思想。袁枚也正是以這些神鬼形象、怪誕故事，為讀者展現了一個完整的陰間社會。

5、《搜神記》

一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。

《搜神記》內容十分豐富，有讖緯神學、有神仙變幻，有精靈物怪，有妖祥卜夢，還有人神、人鬼的交通戀愛等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事，優美動人，深受人們喜愛。

㈧ 中國十大恐怖故事

中國十大恐怖故事：

1、封門村靈異事件

七個人，在封門村集體丟東西，背包帳篷無緣無故就不見了，一女子突然休克，胡言亂語。
感覺有人在帳篷附近游盪，很恐怖。

一女隊員清晨洗漱時落水，回市裡後感覺小腿沒辦法正常工作，「大仙治好」純純和朋友去封門村，進村後神經失常。

2、山村老屍

它講述的是一幫年輕人為了招靈，而喝下埋著千年老屍的一個湖裡面的水，最後朋友們陸續的死亡，這幫年輕人也感到非常的害怕，最後給那個冤靈找到了歸宿之後才平息了，這場混亂。

3、南充僵屍事件

全身被寬繩綁著，像是刻意捆綁使它不能行動，古屍全身塗上一層糯米，頭上貼著一張符，用糯米混石灰封的口，這么多年也沒有腐爛，也不是富貴人家，為什麼要用這種方式，搞得人心惶惶。

4、林家宅37號神秘事件之謎

1956年武寧路發生一起滅門血案。接電話的刑警趕到現場卻沒有人，只剩下滿地的血。後來懷疑一名叫葉先國的人殺害了妻兒。

林家宅37號後來改建成了所謂的2萬戶房子就是工人新村，但是事件卻成為轟動中國的靈異事件，也沒有就此結束。

5、貓臉老太太

說在哈爾濱道外區的一個老太太，和兒媳吵架上吊自殺了，自殺後被穿好壽衣安置在棺材裡。
這時候老人家養的一隻花貓，從老人的遺體上跳了過去，落地後就不動了，老人豁地坐了起來，半邊人臉，半邊貓臉。

還有：雙魚玉佩、馬場道162號、夜泳女子、南大的樓與湖、330路公車失聯事件。

㈨ 中國古代有哪些描寫靈異事件的書籍

轉的

聊齋志異
古人說自古文章憎命達，這四本書里《聊齋志異》的名聲最大，作者的境況也是最凄慘的。蒲松齡19歲時參加考試，在縣、府、道試均奪得第一名，考中秀才，一時名聲無雙。後就一直考不中了，一生窮困潦倒，他把他的才情放在了雜書上，除了《聊齋志異》還有很多雜書戲曲。

乙 太平廣記
《太平廣記》是宋太宗趙匡義(公元939年——公元997年，又名趙光義、趙炅)下令編纂的，編者共13人，於太平興國二年(公元977年)始，太平興國三年(公元978年)成書，太平六年(公元982年)雕版。
全書按題材分為92類﹐又分150餘細目。神怪故事所佔比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，報應33卷，神25卷，鬼40卷，可見其取材重點所在。此書基本上是一部按類編纂的古代故事總集。

丙 閱微草堂筆記
《閱微草堂筆記》不僅僅是神怪書籍，也有歷史資料。裡面寫的很多靈異時間是紀曉嵐的親身經歷。書中的故事范圍則遍及全中國，遠至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。
在書中紀曉嵐把自己的學術觀點也寫進去了，寫了不少諷刺朱程理學的鬼怪故事。紀曉嵐崇尚漢學的征實，鄙薄宋學的虛偽與空談。在紀曉嵐看來，朱程理學的信仰者滿口「存天理，滅人慾」，認為人的慾望是罪惡，其實才是最大的罪惡。

丁 子不語
《子不語》之名源於《論語·述而》所謂「子不語怪、力、亂、神」，表明我要寫的就是亂力怪神。《子不語》和《閱微草堂筆記》一樣諷刺朱程理學。
如在《全姑》一文，故事中的縣令是個以「他人皮肉博自己聲名」的人，當他得知一對青年男女相愛並私通，就把他們抓起來，各打了四十杖，而且把少女頭發剪掉，鞋子扒去。