古代章回體小說多少回

A. 中國 古代小說為何總是108回，120回

古人的數學不同與西方自然科學中的數學，於易經八卦天乾地支連著的中國古代數學有著極大的冥冥意義。因此從建築到文學章回都很講究數字。尊尚1，5（五行），8（八卦），13（各類武功多為13式）等數的組合相加。如108是72+36,天乾地支的和數。長篇中多為80和120，大抵是此兩數中庸和正。而且中國長篇小說，重點崛起於明清。第一個人先用了這兩個數做長篇小說，中國人有跟風心理，隨而用之，漸成所謂「傳統」了，這也算是一個方面因素。

B. 章回小說與章回體小說有什麼區別

章回小說
是分章回敘事的白話小說，中國古典長篇小說的主要形式。分回標目，段落整齊，首尾完具，是其主要特點。宋元長篇話本已具有章回小說的雛形。長篇話本篇幅較大，為講述方便，實行分卷分目，每節標明題目、順序，這是小說最早的分回形式。經長期演變完善，至明末，章回小說的體例正式形成。這個時期創作的小說，用工整的偶句（也有用單句的）作回目，概括這一段落的基本內容。《三國演義》便是典型的章回小說。明清至近代，中國的中長篇小說普遍採用章回體的形式。現當代的一些通俗小說也仍在沿用此種形式。

長、中、短篇小說是以篇幅的區分的，但是文學理論界卻從來沒有嚴格而統一的標准。以字數來說，長篇小說一般在幾十萬字以上，多的達幾百萬字。章回小說是長篇小說的一種。

章回體小說是中國古典長篇小說的主要形式，它是由宋元時期的「講史話本」發展而來的。「講史」就是說書的藝人們講述歷代的興亡和戰爭的故事。講史一般都很長，藝人在表演時必須分為若干次才能講完。每講一次，就等於後來章回體小說中的一回。在每次講說以前，藝人要用題目向聽眾揭示主要內容，這就是章回體小說回目的起源。章回體小說中經常出現的「話說」和「看官」等字樣，正可以明確看出它與話本之間的繼承關系。

經過長期的孕育，在明代初年出現了首批章回體小說，其中著名的有《三國志通俗演義》、《水滸傳》等。這些小說都是在民間長期流傳，經過說話藝人補充內容，逐漸豐富，最後由作家加工改寫而成的。明代中葉以後，章回體小說的發展更加成熟，出現了《西遊記》、《西廂記》、《金瓶梅》等著名作品。由於社會生活日益豐富，這些章回體小說的故事情節更趨復雜，描寫也更為細膩，它們在內容上和講史已沒有多少聯系，只是在體裁上還保持著講史的痕跡。

章回體小說是中國一種特色小說類型，國外尚未聽說有章回體小說這樣的類型！

C. 中國古典小說大多是章回體小說，每一章（回）之前都有一個用對聯的形式寫成的回目，以此來概括本章（

D. 中國古典章回小說有多少部

採薇采復薇，薇亦作止。曰歸制曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。 玁（xiǎn)
採薇採薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。
採薇採薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！ 盬（gǔ)
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。 戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

E. 章回體小說《西遊記》一共有幾回

西遊記》是中國古代長篇章回體浪漫主義神魔小說。
也是中國古典四大名著之一。

F. 中國古代長篇章回體小說代表作

紅樓夢，三國演義，水滸傳，封神演義。

G. 中國古代第一部章回體小說是哪一部

《三國演義故事》導讀

《三國演義》是《三國志演義》的簡稱。《三國志演義》是我國的第一部長篇小說，是我國的第一部章回小說，也是我國的第一部歷史演義小說，這充分說明了《三國志演義》在中國小說發展史上的重要地位。

《三國演義》從黃巾起義寫起，到西晉太康元年三國統一為止，描繪了魏、蜀、吳三國興亡的歷史畫卷，形象地再現了這一風雲變幻而又動盪不安的歷史時代。羅貫中精心塑造了劉備、曹操、孫權三個勢力集團以及其他集團中各種各樣的正面或反面人物。諸葛亮、劉備、關羽、張飛、趙雲、姜維、曹操、孫權、周瑜、呂布……無不給讀者留下了難忘的印象。在羅貫中的筆下，他們上演了一出又一出有聲有色、可歌可泣的悲劇或喜劇。他們的行為和道德品質無不引發了讀者的愛憎。可以這樣說，《三國演義》是一扇門，推開它，人生的奧秘盡在其中。

《三國演義》主要描寫歷史但又不等同於歷史，《三國演義》的數百名人物都可在歷史書上找到，但也有個別人物（如貂嬋）是不見於歷史書的。清代的史學家章學誠說《三國演義》是「七實三虛」，這個估算大體不錯。《三國演義》中對人物的褒貶是以作者自己及其所處的時代造成的，不一定與歷史真實相符，也不一定是正確的。過去曾有「老不看《三國》」的說法，似乎讀了《三國》人會變得狡詐，這種說法是沒有根據的。其實一個個扣人心弦的三國故事對開發少年兒童智力，提高閱讀能力，啟迪創造性思維是大有裨益的。西方學者普遍認為毛澤東主席的軍事藝術得益於《三國》和《水滸》。日本的企業家在極其激烈的現代商業競爭中，還借鑒或汲取過《三國演義》的戰略戰術呢！

《三國演義故事》擷取了原著的精華，又忠實於原著，語言力求簡潔流暢、通俗易懂，故事情節引人入勝。原著是用淺近的文言寫成，是通俗的讀物。但篇幅過大，而且用語習慣與今天相距較遠。原著宣揚的是忠、孝、節、義，特別是義，在今天對少數青少年還會有一定的影響。我們提倡見義勇為、大義滅親，卻不贊成為著小集團的利益而講究「哥們義氣」。少年朋友們將來閱讀原著的話，還應該注意《三國演義》既有民主性的精華，也不可避免的會有封建性的糟粕。根據原著節編成《三國演義故事》，旨在讓少年朋友們產生閱讀古典名著的興趣，形成正確的人生觀，為閱讀原著打下良好的基礎。

H. 章回體小說的回目有什麼作用

章回體小說是中國古代長篇小說的一種外在敘述體式。

也應用於其它媒體領域，比如：章回體新聞、章回體影視劇。

其特點是將全書分為若干章節，稱為「回」或「節」。少則十幾回、幾十回，多則百餘回。每回前用單句或兩句對偶的文字作標題，稱為「回目」，概括本回的故事內容。

每回開頭以「話說」「且說」等起敘，每回末有「欲知後事如何，且聽下文分解」之類的收束語，一回敘述一個較完整的故事段落，有相對獨立性，但又承上啟下。

I. 章回小說的每章之前都有概括內容的什麼

極好地概括出每一回大致上的內容。這也符合了當時民間藝人為了吸引聽眾而使用這樣的標題來點明內容。標題一般也比較簡略，使人通俗易懂。

語言特色編輯

題目
章回小說的每一回合的標題往往是一個對仗工整、整齊劃一的概括性詞句，比如《三國志演義》第一回「宴桃園豪傑三結義斬黃巾英雄立首功」，都能極好地概括出每一回大致上的內容。這也符合了當時民間藝人為了吸引聽眾而使用這樣的標題來點明內容。標題一般也比較簡略，使人通俗易懂。

內容
章回小說是長篇小說的一種，章回小說往往分成三大類，即歷史演義、英雄傳奇、神魔怪異。大多數的章回小說都是歷史演義，顧名思義，這類的章回小說都是以歷史為基礎而編寫出來的，但為了使小說內容精彩，製造一定的矛盾，為了突出某一人物的英雄特色或者是一特定的主題，作者都會大都是寫得「三分實，七分虛」。如《三國志演義》《水滸》中，把曹操的奸詐狡猾、嫉賢妒才體現得淋漓盡致，這之中有些內容是反其道而行之，把曹操在歷史上所做的功過一概不提，而極力去描摹諸葛亮的神通廣大，甚至記敘了一些該人未曾做過的事件。這是章回小說的特色，能夠極力渲染一些英雄豪氣，是一種藝術手法的體現，中國章回小說在世界文學史上的藝術價值是不可否認的。對於大多數人來說，往往會把二者混淆起來，而真正要了解歷史，還是應該去讀特定的史書。

開頭
章回小說的開頭模式大致可以分為三種：引首類、楔子類、緣起類。引首類與話本的入話、頭回非常相似，以詩詞、議論、小故事引入小說正文；楔子類以金聖嘆《第五才子書水滸傳》為代表，指在小說開頭藉助於神話、故事等敘述方式來闡釋作品的主旨或寓意的一類開頭；緣起類以《紅樓夢》為代表，這一類開頭主要是介紹作品的創作緣起，注重從結構的全局去把握作品的總體。本文從文體淵源的角度來考察中國古代章回小說開頭模式化的成因。首先，話本小說與章回小說有著共同的文體源頭——說書藝術，因此二者之間的相似之處是顯而易見的；其次，文章分析了元雜劇和明清傳奇對章回小說開頭方式的影響；最後，文章還指出八股文對章回小說的深刻影響。

引首類
這一類開頭類似於話本小說的入話、頭回。小說開篇先有一首或幾首詩詞，有的小說在詩詞議論之後，再敘述一段或幾段與小說正文相類或相反的故事，從而引出小說正文。更多的小說並未註明引首，而是直接用詩詞議論開頭，我們也將其歸入此類。以詩詞議論開篇是絕大多數章回小說慣用的手法，這是受話本小說入話的影響。詩詞議論可以點明主題，概括全文的大意；可以烘托某種情緒，抒發一定的感慨；也可以論說作品主旨，進行勸誡。
引首類開頭中的敘事部分，往往是與正文內容不相乾的小故事，僅因其題旨與正文相似，其功能都是為了引起正文，稱其為引子，再恰當不過。盡管絕大多數引首的性質同話本小說入話、頭回的性質相同，但明人用引首而不用話本現成的體制名詞入話、頭回稱呼它，體現了明人試圖建立章回小說體制思想的初步嘗試。

楔子類
楔子類指的是在小說開頭藉助神話故事等敘述方式來闡明作品的主旨或寓意的一類開頭。雖然仍有頭回的痕跡，但其故事的內容已不再是與正文無關，而是與正文的思想、內容有著密不可分的因果關系。楔子類加強了章回小說開頭與正文之間的關系，使開頭與正文成為血肉相連的整體，充分發揮了小說開頭的結構功能和寓意功能。有一種楔子是作者把自己對於人生、社會的深刻感悟，用寓意的形式表達出來。此外，還有一種用夢作楔子來暗示作品情節及內容寓意的開頭。這樣的楔子無論是迷信的、神話性質的因果解釋，還是理想與現實的對比、夢境與隱喻，這類楔子擺脫了引首類直接說教的作法，體現了作者對作品思想內容的更深層次的思考。

緣起類
這一類開頭主要是介紹作品的創作緣起，注重從結構的全局去把握作品的總體，已擺脫了話本體制的影響，其代表作是《紅樓夢》。在第一回里，作者既交待了創作緣起：「今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子……覺其行止見識皆出我之上。……知我之負罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一並使其泯滅也。……我雖不學無文，又何妨用假語村言敷演出來？亦可使閨閣昭傳。」又交待了《石頭記》一書的來歷：「忽見一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷。……上面敘著墮落之鄉、投胎之處，以及家庭瑣事、閨閣閑情、詩詞謎語，倒還全備。」還略述了創作原則：「我想歷來野史的朝代，無非假借『漢』『唐』的名色，莫如我這石頭所記，不藉此套，只按自己的事體情理，反倒新鮮別致。……其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。」不僅如此，他還借甄士隱的夢，捏造了一個神瑛侍者、絳珠仙草前世情緣、後世還淚的神話故事，以之來解釋賈寶玉與林黛玉之間有情無分的愛情悲劇。如此詳盡地交待關於創作緣起的一切有關事宜，這在中國古代小說中是前所未有的。

J. 長篇章回小說，是章與回有什麼聯系

章回小說
是分章回敘事的白話小說，中國古典長篇小說的主要形式。分回標目，內段落整齊，首尾完容具，是其主要特點。宋元長篇話本已具有章回小說的雛形。長篇話本篇幅較大，為講述方便，實行分卷分目，每節標明題目、順序，這是小說最早的分回形式。經長期演變完善，至明末，章回小說的體例正式形成。這個時期創作的小說，用工整的偶句（也有用單句的）作回目，概括這一段落的基本內容。《三國演義》便是典型的章回小說。明清至近代，中國的中長篇小說普遍採用章回體的形式。現當代的一些通俗小說也仍在沿用此種形式。

長、中、短篇小說是以篇幅的區分的，但是文學理論界卻從來沒有嚴格而統一的標准。以字數來說，長篇小說一般在幾十萬字以上，多的達幾百萬字。章回小說是長篇小說的一種。