重生明教五行旗小說

Ⅰ 除了光明左右使、四法王、五散人、五行旗外，明教尚有四門。請問四門指

這個你可是問到了，我可喜歡看這電視了．下面給你具體說說吧！四法王是紫衫龍王：黛綺絲，白眉鷹王：殷天正，金毛獅王：謝遜， 青翼蝠王：韋一笑， 五散人是彭和尚彭瑩玉、鐵冠道人張中、布袋和 尚說不得、冷麵先生冷謙和周顛五人。 五旗：銳金、巨木、洪水、烈火、厚土 四門：天地風雷

Ⅱ 明教五散人 五行旗 是些什麼人 (詳細些）

五散人分別是：彭和尚彭瑩玉、鐵冠道人張中、冷麵先生冷謙、布袋和尚說不得、周顛。五行旗，金庸武俠小說《倚天屠龍記》中明教的一支特種部隊，包括銳金、巨木、洪水、烈火、厚土五旗。

1、彭和尚

彭瑩玉在歷史上真有其人。他又名彭翼和彭國玉，人稱彭和尚，元末紅巾軍徐壽輝是其信徒。他是袁州人，在袁州南泉山慈化寺出家為僧，會治病，曾以白蓮教組織群眾，宣傳彌勒佛下生，與其徒周子旺發動起義。子旺被捕犧牲後，他出走淮西，繼續進行宣傳組織活動。

2、鐵冠道人

張中字景和，臨川人，因平常喜戴鐵冠，故稱鐵冠道人。他少遇異人，學得太乙神數，能觀雲望氣，預言禍福，十分靈驗。當朱元璋駐軍滁陽時，他看出朱元璋龍瞳鳳目，相貌貴不可言，預言他日必登帝位。

3、冷麵先生

冷謙為明代武陵人，字啟敬，號龍陽子，自稱黃冠道人，杭州人，初為僧人，博學，靜音樂，善書畫，通易經，著有琴書《琴聲十六法》。明朝洪武初年任太常協律郎，不少郊廟樂章，大都由他撰定。著有《修齡指要》一書，內談修煉長生之術。

4、周顛

周顛又名周顛仙，名字不詳，自稱是建昌人。十四歲時得了狂疾，經常胡言亂語，人以為顛。叄十多歲時，狂態更甚。凡有新官上任，他必往拜訪，並說∶「我來預告太平。」新官們視之如瘋子，均命人趕出，不予理睬。

5、布袋和尚

布袋和尚說不得，在五散人中，是作者杜撰出來的人物。布袋和尚的原型，是五代後梁的僧人契此，號長汀子，浙江奉化人，在岳林寺出家。他身材矮胖，長相猥瑣，常以杖背一布袋，四齣化緣，隨處坐卧。

五行旗：

1、銳金旗

銳金旗教眾每人一套弓箭、一桿長標槍、一把短飛斧，為百發百中。

2、巨木旗

巨木旗擅使巨木，每十人抬一根巨木，每根巨木有千斤之重，木上裝有鐵鉤，每人挽住一根鐵鉤，將巨木拋出將敵軍砸死。

3、洪水旗

洪水旗的武器是噴水器，水裡有劇毒，沾上皮膚即潰爛不止。應該是強酸之類的。

4、烈火旗

烈火旗使用噴射器噴射石油，然後再用硫磺火彈點燃石油。雖不及噴火器，但當時也是高科技。

5、厚土旗

厚土旗類似工兵部隊，擅長挖地道，使奇襲之計。掌旗使顏垣更是擅長土木工程。

Ⅲ 金庸小說《倚天屠龍記》里五行旗分別叫什麼名字

明教厚土旗掌旗使 顏垣
明教巨木旗掌旗使 聞蒼松
明教洪水旗掌旗使 唐洋
明教銳金旗掌旗使 庄錚 掌副旗使 吳勁草
明教烈火旗掌旗使 辛然明
——詳見http://www.oklink.net/wxsj/jing-yong/lean-on-sky/037.htm

Ⅳ 一本重生洪荒的小說，主角名字記不清楚了，收的徒弟有鎮元子、鴻鈞、紅雲、太一，紅雲叫鎮雲，太一叫鎮一

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Ⅳ 求明教教派背景和五散人五行旗，天地風雷四門等結構的詳細資料

明教出自金庸武俠小說《倚天屠龍記》。明教護教法王，地位僅在教主之下，和光明使者不相上下，四大法王包括紫衫龍王·黛綺絲，白眉鷹王·殷天正，金毛獅王·謝遜，青翼蝠王·韋一笑，又稱「紫白金青」。龍王擅水性，鷹王擅鷹爪功，獅王擅獅吼功，蝠王擅輕功，武功皆練到登峰造極，獨門絕技更是各有所長，均是金庸筆下武功極強的高手。

Ⅵ 明教的小說介紹

金庸筆下的明教，先是被人稱為「魔教」，因為他們長期受到朝廷壓抑，行事不免詭秘，江湖中人對其知之甚少，故視之為「魔」。
北宋徽宗年間，朝廷派兵圍剿明教高手，卻遭受重創。北宋文官黃裳以一己之力殺死明教眾多高手，後將其自創武功寫成《九陰真經》。
因為明教教徒的志向是在行善去惡，拯救世人，堅決對抗朝廷，和一般江湖門派夢寐以求的首先是稱雄江湖、對朝廷主要是不合作的態度不同，他們的志趣、行為自然與一般江湖有異，明教教徒吃素，死時「裸葬」認為人赤條條的來，應該赤條條的去，行為異於常人，故被視之為「魔」；又因他們久受壓抑，行事不免乖張，氣氛不免神秘，與一般江湖格格不入，甚至多造殺孽、多有得罪，故被視之為「魔」；再加上朝廷和有些壞人從中挑唆、破壞；再加上教內高手如雲，惹得江湖中人心中嫉妒（如峨眉滅絕師太便有此嫌疑）等等；他們的名聲便完全被江湖中人傳壞了。
所以，明教隨即遭到了江湖六大「名門正派」——少林、武當、峨眉、華山、昆侖、崆峒的圍攻。
到這時，明教總壇光明頂高手盡皆遭成昆暗算負傷，無力抵抗，面臨毀滅之時，人們才逐漸開始認識到明教的真面目。
金庸在這里有一段很精彩的描寫：
當此之際，明教和天鷹教教眾俱知今日大數己盡，眾教徒一齊掙扎爬起，除了身受重傷無法動彈者之外，各人盤膝而坐，雙手十指張開，舉在胸前，作火焰飛騰之狀，跟著楊逍念誦明教的經文：「焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！」
明教自楊逍、韋一笑、說不得諸人以下，天鷹教自李天垣以下，直至廚工仗役，個個神態庄嚴，絲毫不以身死教滅為懼。
空智大師合十道：「善哉！善哉！」俞蓮舟心道：「這幾句經文，想是他魔教教眾每當身死之前所誦的了。他們不念自己身死，卻在憐憫眾人多憂多患，那實在是大仁大勇的胸襟啊。當年創設明教之人，真是個了不起的人物。只可惜傳到後世，反而變成了為非作歹的淵藪。」
這樣，金庸筆下的明教，既有明顯的魔性，行為、信仰都與中原武林各大門派的華夏中心傳統意識大為不同，在各派的圍剿中不免出手狠辣，行事乖張詭秘，多造殺孽；同時他們也有明顯的合理性，比如對理想世界光明前景的追求，抗元的堅決性，自身求生存、求發展的權利等。或者說，所謂「魔性」，只是因為個別喪心病狂、處心積慮的人，才引起一場江湖武林中的浩劫。
在許多武俠小說里，這種「魔性」在 魔教里似乎代代相傳，這其實也是片面的看法，張無忌作了明教教主，仍是性情中人；光明左、右使楊逍、范遙，豈不正意味著自由、逍遙？「魔」並不是一成不變的，在不同的人看來有不同的含義和傾向，這形成了歷史與小說相結合的神秘教派的復雜性。
順便再說到金庸所寫明教的組織機構，也深受秘密教派的啟發。總教中神的象徵是一位聖處女，中土明教教首為教主，他必須學會獨門心法「乾坤大挪移」，也只有他才可以學這套武功。
協助教主的是「光明左使」楊逍、「光明右使」范遙，再往下是四大護教法王「紫白金青」：「紫衫龍王」黛綺絲、「白眉鷹王」殷天正、「金毛獅王」謝遜、「青翼蝠王」韋一笑；再下有「五散人」。
總壇的武裝為五行旗使率領的五行旗，各地有分壇。像這種組織形式，便跟八卦教等武場秘密教派很相似。
最後，我們說完了秘密教派的風雨歷程，無論是文場或武場教門，還是明教一類的形式，宋代以來，秘密教派在中國農民中很有市場，尤其是在北方。
固定於一處的，形成了強大的地方勢力；散布各地的，形成了相互呼應縱橫天下的格局。是江湖上的「立強於世」者。
還有另一種說法：焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！
秘密教派大多數被朝廷列為「邪教」；在老老實實的順民心中，則是極其神秘的「魔教」；在所謂「名門正派」的眼裡，他們是「外道」，因為他們要宣揚現在世界的苦難，要拯救眾生，不免以武犯禁，不免人在江湖，於是有血火刀光，「走不盡天涯路，在風雲之中你追我逐」；他們也曾有一番轟烈的抱負，於是「每個人也自稱英雄」。
蒼茫大地，演出著一幕幕驚心動魄、而身不由己的江湖曲。
因為他們信念至深，走一步無怨無悔，死死生生，人在江湖，也曾瀟灑自如。因為他們信念至深，憑一種是非黑白，刀光劍影，人在江湖，也曾俠義干雲。魔耶？神耶？

Ⅶ 重生劍三的小說

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感情線+奮斗線

勵志奮斗女主X冷靜學霸土豪男主，HE，蘇爽甜，有818也有升級奮斗血淚史

晉江篇會在貼吧篇的基礎上，修改一些BUG，加入一些細節。

Ⅷ 倚天小說中，明教的五行旗算是一個陣法嗎很厲害嗎

在金庸先生所著的《倚天屠龍記》中，明教的五行旗僅僅是一個特種部隊而已，而不是一個強悍的陣法。至於這五行旗的威力，那必然是十分強悍的，否則也不會在六大門派圍攻光明頂和屠獅大會上震驚武林人士。

然而，這明教的五行旗並不是追求“以少勝多”的效果，畢竟五行旗加起來一共有五百個人，而且他們雖然互相配合，但是並不是在發動什麼組合技能，所以五行旗並不能算是一門陣法，而是一支只屬於明教的特種部隊而已，這就好像是古時候的弓箭隊、步兵隊、長槍隊結合在一起的隊伍一樣。

Ⅸ 有一個小說主角的武器是天機傘，用弒神槍，天地五行旗打造的，是一部穿越小說，好像讓後土重生另一個世界

估計是電影世界大抽獎 又是貞子 小倩 後土什麼