① 新手寫古言小說需要具有哪些知識
你要寫什麼朝代的？種田文還是武俠文還是朝堂的？朝代架空的話就不用很嚴謹內。種田文肯定要容了解當時的物價、貨幣、農作物、百姓生活日常等知識，朝堂文要了解官員等級，職能等比較基礎的。可以先參考優秀的古代小說，哪裡不明白就去查閱資料。
② 寫小說時要用的古代常識和知識
我覺得應該是你要寫的時間的背景以及各宮住的是誰、發生了什麼事等等
③ 寫古代小說必備資料
歷史
人文
風俗
甚至連日常生活細節都要
你這么問說明你還不具備寫歷史小說的水平,等慢慢積累再寫吧
④ 寫古代小說必備的常識
不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
——王石
心情·現實·情感·哲理
活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
——王石
哲理·樂觀·勵志·現實
寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。
——王石
努力·人生哲理·現實·哲學
來是偶然的，走是必然的，所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
——王石
讀書·人生哲理·哲理·心情
記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
——饒雪漫
霸氣·失望·現實·傷感
愚痴的人，一直想要別人了解他，有智慧的人，卻努力的了解自己。
——王石
生活·人生哲理·感情·哲理
說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢。
——王石
人生哲理·正能量·現實·心情
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你，只要我能，我就感化你，如果不能，那我就認命。
——王石
現實·人生哲理·女人·幽默
你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
——路遙
平凡的世界·快樂·心情·人生哲理
—— 我是有底線的 ——
⑤ 寫古代小說的技巧
一、開頭
下棋人有句話，輸一著便輸全局。當然，這一著不是指被對方將軍。具體說來，開頭以描寫景象為佳。地點選在大漠也可，水鄉也可。切記俠客不可抱著劍佇立在肉店旁。否則他就只能抽出劍，悵然地在風中對著一堆豬肉大發劍癮，接下來被投訴送進衙門，接受道德教育。所以選址還是挺重要的。另一點要注意的是，地點一旦定下，整篇文章就只能在那方圓幾里內發生了......恩啊，這倒不是成規，只是據觀察，還沒發現除金先生以外的其他人一開始就寫了個轟轟烈烈的長篇。為了說明自己比較有自知之明，還是認死一個地方的好。
二、主角
好！接下來終於輪到主角出場了。
我們的主角一定是個英姿颯爽的人。縱然沒有相貌，也必定有一雙犀利如鼠牙的眼睛。如此這般，即使某一天武功盡廢，也可以用眼神殺死你。他在出場時，通常會擺出一個超有面子的POSE，或者做出一個重復不停的動作，如走路、騎馬，等等等等，反正不是不停眨眼就好。在做造型時千萬別說話，有人叫你也不能答應，不然就不酷了。相貌描寫自然不能吝嗇筆墨，多寫點多寫點。年齡是不限，從少年到老者都行。最重要的一點，主角一定要和眾人鮮明地區分開來。別人走路，他偏要站著不動（這里不排除故意要當攔路石的嫌疑），別人還站著觀看風景時，他已疾行數千里。
三、必備情節
1.愛情 如果你平時看言情小說過多又無處發泄時，這種方法值得採納。女子可以成為主角，但一要以配角的形式出現（下面友情鏈接幾個關鍵詞：翩翩然、嫣然一笑、稽首）。其中女主角也分兩種：一種是絕對的柔情似水，無心江湖紛爭，最後乾脆發展到猛吹枕邊風逼得主角隱退，兩人過著居士般索淡無味的生活；另一種則是所謂的江湖鴛鴦，一手好身段，有時還可以拯救主角於水深火熱之中，儼然是女權主義的代表人物。不過到底哪一種好，還是取決於全文的思想基調。
2.友情 俠客若是獨行，聽上去倒是不錯，但試想遇到一大撥人無力抗衡，只有仰天長嘆的份，悲切啊！所以還是安排個人來陪陪算了。這個人不能比主角帥，武功也不要太高，最多到比主角少會幾招就好。否則那人搶了風頭，兩人沒事時又搶小妾，傷了和氣，鬧個不歡而散多不好。後果遠不止這些，還會把你花了無數腦細胞構建起來的俠氣又沖得煙消雲散，想來還真是不劃算。故事結局裡兩人至少得死一人，營造點悲涼的氣氛。呵呵，江湖中人下場也不過如此嘛。
3.親情 其實很多俠客都像是從花果山的石頭里蹦出來的猴子，沒來頭的。寫寫親情，有時還是可以起到畫龍點睛的作用，主角的苦大仇深，多半是家中誰誰被殺受的刺激。舉個例子，主角若是從小家破人亡，無家可歸，少了人管教，才走上江湖這條不歸路，性情也落得個放盪不羈，整天被爹媽束著，不乖都很難。至於韋小寶嘛，純屬例外。在這里不作具體研究。
4.官府 如果想寫寫帶歷史氣味的小說，官府必不可少。技巧很簡單，只要把官府的某個達官顯貴寫成整日獰笑著欺壓可憐的勞動人民，其可憎嘴臉自然凸顯出來了。這時候的主角，便成了一個具有反抗精神和先進思想的人民
⑥ 寫古代小說要注意哪些問題以及古代怎麼稱呼
以我看小說德經驗看、1.請切合古代實際。2.古代如若虛構背景、需前後歷史相搭。3.如若想些宮心斗請最好不要寫清朝、因為寫清史的人太多、創新難。4.古代穿越文…應寫德傳奇、曲折。這樣吸引讀者注意。5.最好在剛出生的時候穿越、否則後面有點不切合實際。古代的醫生不是你傻子！6.如果就是古代本身的、應多講背景。以實為主。選朝代和男主角最好在歷史上、少人細知。6.告訴讀者本書虛構、這很重要！希望你能堅持下來、寫本好書。動筆之前最好不要看別人的書、容易無創新。就這些！加油！
⑦ 寫古代的小說常用的詞語,短語,以及一些常識
官品各個朝代不同的
清分九品，每品有正、從之分，共十八級。
正一品——（文）太師、太傅、太保、大學士。（武）領侍衛內大臣。
從一品——（文）少師、少傅、少保、太子太師、太子太傅、太子太保、各總督、各部院尚書、都察院右都御史、左都御史。（武）將軍、都統、提督。
正二品——（文）太子少師、太子少傅、太子少保、各省總督、各部院左、右侍郎。（武）副都統，總兵。
從二品——（文）各省巡撫、內閣學士、翰林院掌院學士、各省布政使。（武）副將。
正三品——（文）都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、順天府府尹、奉天府府尹、各省按察使。（武）參將。
從三品——（文）光祿寺卿、太僕寺卿、各省鹽運使。（武）游擊。
正四品——（文）通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鴻臚寺卿、太僕寺少卿、各省道員。（武）都司。
從四品——（文）翰林院侍讀學士、侍講學士、國子監祭酒、內閣侍讀學士、各省知府。（武）城門領
正五品——（文）左右春坊左右庶子、光祿寺少卿、欽天監監正、六科給事中、各部院郎中、各府同知、直隸州知州。（武）守備。
從五品——（文）鴻臚寺少卿、各道監察御史、翰林院侍讀、各部員外郎、各省知州。（武）守御所千總。
正六品——（文）國子監司業、內閣侍讀、左右春坊左右中允、各部院主事、京府通判、京縣知縣、各省通判。（武）門千總、營千總。
從六品——（文）左右春坊左右贊善、翰林院修撰、光祿寺署正、直隸州州同、州同。（武）部千總。
正七品——（文）翰林院編修、各部院七品筆帖式、順天府學教授、訓導，京縣縣丞外縣縣長、各府學教授。（武）把總。
從七品——（文）翰林院檢討、中書科中書、內閣中書、國子監博士、直隸州州判、州判。（武）盛京游牧副尉。
正八品——（文）太醫院御醫、各部院八品筆帖式、外府經歷、外縣縣丞、州學正、縣教諭。（武）外委千總。
從八品——（文）翰林院典簿、府、州、縣訓導。（武）委署驍騎尉。
正九品——（文）各部院九品筆帖式、縣主薄。（武）外委把總。
從九品——（文）翰林院侍詔、邢部司獄、州吏目、巡檢。（武）額外外委。
未入流——（文）京、外縣典史、驛丞、河泊所所官（武官未入流）。
這里的太師、太傅、太保……只是對大臣的一種榮譽加銜，或死後所贈。右都御史是總督的加銜；右副都御史是巡撫的加銜；總督和巡撫是地方最高長官，兼了都御史的頭銜，就可以有彈劾權。這些都是空銜而不是實職。
中國古代科舉制度
科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋代開始實行，到清光緒二十七年舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千三百多年。
隋朝-中國古代科舉制度的起源
中國古代科舉制度最早起源於隋代。隋朝統一全國後，為了適應封建經濟和政治關系的發展變化，為了擴大封建統治階級參與政權的要求，加強中央集權，於是把選拔官吏的權力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業三年開設進士科，用考試辦法來選取進士。進士一詞初見於《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，就是有關當時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當時雖是草創時期，並不形成制度，但把讀書、應考和作官三者緊密結合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個歷史性的變化有過中肯的評價："前代選用，皆州郡察舉……至於齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸於吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚於京師春還秋住，烏聚雲合。"
唐朝--中國古代科舉制度的完備
推翻隋朝的統治後，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，並做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。
常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經、進士兩科,最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，只要熟讀經傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有"三十老明經，五十少進士"的說法。
常科考試最初由吏部考功員外郎主持，後改由禮部侍郎主持，稱"權知貢舉"。進士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以後，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科後》詩："春風得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。"所以，春風得意又成為進士及第的代稱。常科登第後，還要經吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第後，以博學宏詞，被即刻授予"集賢殿正字"。如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士後，三次選試都未通過，不得不去擔任節度使的幕僚，才踏進官場。
唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走於公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。
武則天載初元年二月，女皇親自"策問貢人於洛成殿"，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代並沒有形成制度。
在唐代還產生了武舉。武舉開始於武則天長安二年，公元702年。應武舉的考生來源於鄉貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重等。"高第者授以官，其次以類升"。
宋朝 - 中國古代科舉制度的改革時期
宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。宋呂祖謙說："進士之科，往往皆為將相，皆極通顯。"當時有焚香禮進士之語。進士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內容上都進行了重大的改革。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及等；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。由於擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。對於屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開後世恩科的先例。
宋代確立了三年一次的三級考試制度。宋初科舉，僅有兩級考試制度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實於封建統治而又有才乾的人擔任官職，為之服務，於開寶六年實行殿試。自此以後，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，並正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。殿試以後，不須再經吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第後，不準對考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試後分三甲放榜。南宋以後，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮，並賜宴於瓊苑，故稱瓊林宴，以後各代仿效，遂成定製。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時一、二年不定。實英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。
從宋代開始，科舉開始實行糊名和譽錄，並建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之後，徇私舞弊現象越來越嚴重。對此，宋代統治者採取了一些措施，主要是糊名和譽錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱"彌封"或"封彌"。宋太宗時，根據陳靖的建議，對殿試實行糊名制。後來，宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名制。但是，糊名之後，還可以認識字畫。根據袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行譽錄。考官評閱試卷時，不僅僅知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認。這種制度，對於防止主考官徇情取捨的確發生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由於政治日趨腐敗，此項制度也就流於形式了。宋代在考試形式上的改革，不但沒有革除科舉的痼疾，反而使它進一步惡化。
宋代科舉在考試內容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進士科考帖經、墨義和詩賦，弊病很大。進士以聲韻為務，多昧古今；明經只強記博誦，而其義理，學而無用。王安石任參知政事後，對科舉考試的內容著手進行改革，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。所謂經義，與論相似，是篇短文，只限於用經書中的語句作題目，並用經書中的意思去發揮。王安石對考試內容的改革，在於通經致用。熙寧八年，神宗下令廢除詩賦、貼經、墨義取士，頒發王安石的《三經新義》和論、策取士。並把《易官義》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《禮記》稱為大經，《論語》、《孟子》稱為兼經，定為應考士子的必讀書。規定進士考試為四場：一場考大經，二場考兼經，三場考論，最後一場考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。後來隨著政治斗爭的變化，《三經新義》被取消，有時考詩賦，有時考經義，有時兼而有之，變換不定。
明朝 - 中國古代科舉制度的鼎盛時期
元代開始，蒙古人統治中原，科舉考試進入中落時期，但以四書試士，卻是元代所開的先例。
元朝滅亡後，明王朝建立，科舉制進入了它的鼎盛時期。明代統治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。
明代以前，學校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進學校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監學習的，通稱監生。監生大體有四類：生員入監讀書的稱貢監，官僚子弟入監的稱蔭監，舉人入監的稱舉監，捐資入監的稱例監。監生可以直接做官。特別是明初，以監生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以後，監生直接做官的機會越來越少，卻可以直接參加鄉試，通過科舉做官。
參加鄉試的，除監生外，還有科舉生員。只有進入學校，成為生員，才有可能入監學習或成為科舉生員。明代的府學、州學、縣學、稱作郡學或儒學。凡經過本省各級考試進入府、州、縣學的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個階段。院試由各省學政主持，學政又名提督學院，故稱這級考試為院試。院試合格者稱生員，然後分別分往府、州、縣學學習。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；於廩生、增生外再增名額，附於諸生之末， 稱為附學生員，科稱附生。考取生員，是功名的起點。一方面、各府、州、縣學中的生員選拔出來為貢生，可以直接進入國子監成為監生。一方面，由各省提學官舉行歲考、科考兩級考試，按成績分為六等。科考列一、二等者，取得參加鄉試的資格，稱科舉生員。因此，進入學校是科舉階梯的第一級。
明代正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級。鄉試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉闈。考試的試場稱為貢院。考期在秋季八月，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監生均可應考。主持鄉試的有主考二人，同考四人，提調一人，其它官員若幹人。考試分三場，分別於八月九日、十二日和十五日進行。鄉試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐伯虎鄉試第一，故稱唐解元。鄉試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜後，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。
會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。於鄉試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由於會試是較高一級的考試，同考官的人數比鄉試多一倍。主考、同考以及提調等官，都由較高級的官員擔任。主考官稱總裁，又稱座主或座師。考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經，第一名稱會元。
殿試在會師後當年舉行，時間最初是三月初一。明憲宗成經八年起，改為三月十五。應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時務策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。
鄉試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統年間的商輅二人而已。
殿試之後，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其餘進士經過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年後考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其餘分發各部任主事等職，或以知縣優先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以後，朝廷形成非進士不入翰林，非翰林不入內閣的局面。
明代鄉試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決於八股文的優劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代聖賢立言。格式也很死。結構有一定程式，字數有一定限制，句法要求對偶。八股文也稱制義、制藝、時文、時藝、八比文、四書文。八股文即用八個排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然後闡述為什麼，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、後股、束股四個段落，每個段落各有兩段。篇末用大結，稱復收大結。八股文是由宋代的經義演變而成。八股文的危害極大，嚴重束縛人們的思想，是維護封建專制治的工具，同進也把科舉考試制度本身引向絕路。明末清初著名學者顧炎武憤慨地說："八股盛而《六經》微，十八房興而二十一史廢"。又說："愚以為八股之害，甚於焚書。"
清代 - 中國古代科舉制度的滅亡
清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿人享有種種特權，做官不必經過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉試、會試中享有特殊的優特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以後，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢人為最多。
科舉制發展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多。清代統治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴厲，但由於科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終於消亡。
回答者：音花名偵探 - 見習魔法師 二級 11-13 12:00
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對最佳答案的評論
唐代科舉考試的實質只是上層社會內部的權力再分配，是上層社會中的庶族從豪族手裡分權，遠不是真正的「廣開才路」，在全會社范圍內挑選人才。所謂「為國選才」幾乎只是一句空話。 唐代的科舉考試主要是在社會上層中選拔人才， 中層的都很少，更不用說下層了。
評論者： leo1234 - 童生 一級
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亂呀
評論者： joedie4444 - 助理 二級
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簡潔些會更好了
評論者： joedie4444 - 魔法學徒 一級
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其他回答 共 3 條
四書五經
不知道啊,有的人背呀,考一輩子也考不上
普通的?十幾年吧.
科舉害人啊!它是封建統治的工具!!!!1
回答者：himtuipd - 童生 一級 11-13 11:33
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科舉簡史
隋朝的科舉情況
隋朝（公元581年——公元618年）建立後，廣大中小地主的勢力得到加強，要求做官參政的願望也愈加強烈。科舉制度不但能滿足這種願望，而且能更廣泛地發掘、籠絡人才，因此成為政府選拔官吏的方式之一。
唐朝的科舉情況
唐朝（公元618年——公元907年）科舉制度開始系統和完善起來。
在政府各級學館學習的生徒和不在學館的普通讀書人都可參加科舉，此外還有現任官員參加的科考等。科舉考試中，常見的科目有進士、明經、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉等科，稍後又開設了制舉和武舉。
考中進士只是具備了做官的資格，下一步還要經過吏部選試合格，才被授予官職。
宋朝的科舉情況
宋朝（公元960年——公元1279年）科舉制度有了進一步的變化、發展。
科舉考試中，常見的科目有進士科、制科、詞科、明經、三史、明法、童子、武舉以及「三舍法」取士等。
宋朝進士、明經等科考試一般分為州試、省試、殿試三級。省試、殿試通過以後，朝廷便立即授予考生官職。
元朝的科舉情況
元朝（公元1279年——公元1368年）蒙古統治者實行的科舉制度帶有明顯的民族歧視色彩。
科舉考試每三年舉行一次，分為鄉試（行省考試）、會試（禮部考試）、御試（殿試）三級。在鄉試、會試時蒙古人和西北各少數民族只考兩場，而漢人則須考三場。御試時，雖然考生都考策問一道，但前兩種人僅限五百字以上，而漢人必須在千字以上。在考試內容上，漢人的題目也比較難。
明朝的科舉情況
明朝（公元1368年——公元1644年）科舉考試以進士科考試最為重要。考生通過縣試和府試後稱為童生，就可以參加進士科的正式考試，考試中必須用八股文作文章。
院試是國家科舉正式考試的最初一級，在府城或直屬省的州治所舉行。院試之後是鄉試，在京城及各省省城舉行，三年考試一次，鄉試取中的稱舉人，已經具備了做官的資格。
會試和殿試是最高一級的考試。會試由禮部主辦，在京城的貢院舉行，一般在鄉試的第二年。會試被錄取的人，稱為貢士，第一名叫做會元。貢士還要參加名義上由皇帝親自主持的殿試，出榜分三甲，其中一甲賜進士及第，就是大家熟悉的狀元、榜眼、探花。中了進士，功名就到了盡頭。
清朝的科舉情況
清朝（公元1644年——公元1911年）科舉基本上沿襲了明朝的制度和考試程序。
在清朝，每逢遇到皇帝生日、登基等慶典時，還額外有加科鄉試，叫做恩科。二甲、三甲的進士殿試以後還要進行一次考試，叫朝考。
清朝科舉考試中也必須用八股文作文章。乾隆年間考試內容增加了詩賦，以後院試、鄉試、會試都必須考詩，稱為試帖詩。
⑧ 寫古風小說需要什麼
寫古風小說需要了解古風。時代的一切，文化。和飲食習慣還有古風的時代背景等等。
⑨ 寫關於古代的小說需要注意什麼
吶，本人在貼吧寫快穿類文寫過一次古代小說文，如果你不想按照歷史朝代什麼的可以自己編造一下，畢竟是不會有很多人喜歡去專門查找朝代什麼的。注意的是：古代女孩叫做姑娘或者姐姐。男孩叫做哥兒（我也不太清楚好像是這樣的。），然後服飾不用寫的太復雜，在網上搜一下服飾就可以了。還要注意一下語氣，如果你要寫後宮什麼的語氣就不能夠太露鋒芒，必須含蓄，這是古文的特點。後宮什麼一般時勾心鬥角之類的，所以陰謀是必須有的，要看你是怎麼寫。這些你隨意，並無太大的要求。最後祝你寫小說不卡文哈！
滿意請點採納謝謝！
⑩ 短篇古風小說基礎知識
如果多看一些小說雜志上的會發現其中的共同點：相貌描寫很重要，詞版句不能重復，服飾權描寫累贅繁多，當然，是主要角色出場時。還要注意描寫場景
例：
雙眸似水，卻帶著談談的冰冷，似乎能看透一切，十指纖纖，膚如凝脂，雪白中透著粉
紅，似乎能擰出水來，一雙朱唇，語笑若嫣然，一舉一動都似在舞蹈，長發直垂腳踝，解下
頭發，青絲隨風舞動，發出清香，可引來蝴蝶，腰肢纖細，四肢纖長，有仙子般脫俗氣質。
著一襲白衣委地，
上銹蝴蝶暗紋，
一頭青絲用蝴蝶流蘇淺淺倌起，
額間一夜明珠雕成的蝴蝶，
散出淡淡光芒，峨眉淡掃，面上不施粉黛，卻仍然掩不住絕色容顏，頸間一水晶項鏈，愈發
稱得鎖骨清冽，
腕上白玉鐲襯出如雪肌膚，腳上一雙鎏金鞋用寶石裝飾著，
美目流轉，
輕輕
踏入問月台，裙角飛揚，
恍若黑暗中丟失了呼吸的蒼白蝴蝶，
神情淡漠，恍若不食人間煙火
的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同煙花般飄渺虛無而絢爛
來源————網路文庫古風服裝描寫素材