Ⅰ 請問一下清代「才子佳人小說」得特點
溯才子佳人愛情小說程式之遠源，則是司馬遷的《史記•司馬相如列傳》。較為集中地按照這種程式演繹愛情的，是唐代的傳奇小說。爾後於明清之際，蔚為大宗，儼然成為數百年間人情小說的主流。
主要有以下特點：
1
一見鍾情，才色互動
2
重情義輕勢利
3
藝術化、審美化的交接方
Ⅱ 求風流才子或才子佳人類的架空歷史小說。
強推何處金屋可藏嬌，慶余年，回到明朝當皇帝，
Ⅲ 什麼是才子佳人小說
才子佳人小說是明末清初涌現的一大批描寫才子佳人的戀愛故事的小說，是人情小說的一個分支和流派。在這類小說中「男女以詩為媒介，由愛才而產生了思慕與追求，私訂終身結良緣，中經豪門權貴為惡構隙而離散多經波折終因男中三元而團圓。」（《煙粉新詁》）其情節構成，大多是郊遊偶遇，題詩傳情，梅香撮合，私訂終身。其結局或因命運乖違，或因小人撥弄，或出政事牽連，於是佳人逼嫁，才子遭難，但雖經波折，卻堅貞如一。後來或由於才子金榜題名，或由於聖君賢吏主持正義，終於「有情人終成眷屬」。才子佳人小說從單篇作品看大多成就不高，但作為一個文學流派，從總體上來說，是人情小說的一個分支，是聯結《金瓶梅》與《紅樓夢》之間的鏈環。
明末清初才子佳人小說的產生，原因頗為復雜，概括而言，主要是三方面因素作用的結果。第一，與作家的生活遭際和創作心態有密切關系。生活於明清鼎革之際的文人，有的可以飛黃騰達，有的則時命不偶，功名無望，心灰意冷，於是借小說寄託感慨，求得精神安慰。第二，明末文化思潮對作家的影響。才子佳人小說作家多為下層文人，他們受明末湯顯祖「真情」觀、馮夢龍「情教」說影響，對「存天理，滅人慾」的理學思想有幾分反感，其婚姻愛情觀中有某些尊重個性、要求自由的進步成分。這種思想和審美情感，迎合了廣大市民的感情需求，這是才子佳人小說崛起的思想原因。第三，章回小說經過明代的發展，清初時已經成為非常重要的文學體裁， 擁有廣大的讀者群，此外，《金瓶梅》作為文人的獨立創作，以現實生活中的市井人情為題材，對才子佳人小說具有強大的啟示作用。
才子佳人小說的發展可以分為兩個階段。第一階段是從明末至清初順治、康熙年間，以順、康年間為高峰。第二階段是清雍正、乾隆年間。這時的才子佳人小說較之前一階段，有較大變化。主要是反映生活面有所拓寬，世情方面的描寫有所增加；出現了與神魔、俠義、講史合流的趨勢。才子佳人由才美型向膽識型發展，有的還文武雙全。不少作品把功成名就的美滿結局改成急流勇退，歸隱成仙；篇幅也逐漸加長，有的至四、五十回，二、三十萬字。乾隆以後是才子佳人小說的末流，一方面發展為狹邪小說，把佳人變為妓女、優伶，從花園閨閣移向妓院戲館；青年正當的戀愛變為婚外戀或同性戀。辛亥革命前後又演變為鴛鴦蝴蝶派。另一方面就是與俠義小說相結合，發展為兒女英雄小說。
第一階段才子佳人小說的代表作有《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《好逑傳》、《金雲翹傳》和《定情人》。第二階段創作的才子佳人小說，即雍正、乾隆以及以後的作品，主要有《蝴蝶媒》、《五鳳吟》、《幻中游》、《女開科傳》、《二度梅全傳》、《英雲夢》、《白圭志》等，代表作為《雪月梅傳》、《駐春園小史》、《鐵花仙史》。
Ⅳ 歷史上才子佳人佳話的故事有哪些
最有名的還是留下鳳求凰佳話的司馬相如與卓文君。
Ⅳ 明清才子佳人小說有何共同特點其意義如何
那個時代就是你儂我儂，一番苦戀，一般到最後還不在一起的小說，多數還是門不當戶不對的
Ⅵ 誰知道些古代才子佳人的故事呀
李商隱的「此情可待成追憶，只是當時已惘然」讓無數人唏噓不已，可是大概很少人知道他那隱蔽的往事，他與道姑宋華陽
的愛情。還有那句「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心」都是為她而寫。
李益的「從此無心愛良夜，任他明月下西樓」又是誰令他生出這樣的感嘆。他與霍小玉的孽緣，他到底是不是可惡的負心
人？
又或者李冶的《相思怨》 與她的「至親至疏夫妻」都讓人不忍去探究這個道姑的修道之餘的情事。
南鄉子 為亡婦題照
清·納蘭性德
淚咽卻無聲。
只向從前悔薄情，
憑仗丹青重省識。
盈盈。
一片傷心畫不成。
別語忒分明。
午夜鶼鶼夢早醒。
卿自早醒儂自夢，
更更。
泣盡風檐夜雨鈴。
沁園春
丁巳重陽前三日，夢亡婦淡裝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有雲：「銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。」婦素未工詩，不知何以得此也，覺後感賦
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記綉榻閑時，並吹戲雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。
重尋碧落茫茫。料短發、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。
Ⅶ 有關古代才子或佳人的小說
廣陵王聽過嗎？
廣陵王高長恭
Ⅷ 找幾個古代才子佳人的小說，越多越好。
《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《金雲翹傳》、《春柳鶯》、《雪月梅》
Ⅸ 古代才子佳人的故事，越多越好
才子與佳人纏綿悱惻的愛情故事，多見諸中國古代小說，寄託著從古至今中國人的愛情烏托邦。上周六的省圖東南周末講壇，來自福州大學人文社會科學學院的王枝忠教授，在古代文學海洋中浸淫多年，為大家系統介紹了中國古代小說中的才子與佳人，及雙方擇偶標準的幾經變遷。 才子與佳人這兩個詞，是誰首創的呢？ 「較早出現佳人形象，是在《詩經·關雎》中的『窈窕淑女』。詞的出現是在漢代李延年歌中『北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。……』而才子概念的出現也是在漢代以後。」 才子佳人小說的出現，王教授認為，最早的要算漢代《西京雜記》里「鼎鼎大名的漢賦大家司馬相如和卓文君的故事。司馬相如見卓文君風流漂亮，便『以琴心挑之』，後就導致文君夜奔。而在此處較強調相如的文采、文君的相貌，即男才女貌。文中如此形容『文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂』。這便成為後來美女的標准」。由此開了先河。 魏晉南北朝的《世說新語》也不忘給才子佳人留下一幅幅繾綣畫卷，但王教授指出，「其中比較完整、寫得細膩感人、對後世影響極大的是唐代，特別是傳奇小說，60％寫才子佳人的故事。」 「《鶯鶯傳》，又名《會真記》，張生見到相國之女驚為天人，但實際上，鶯鶯小姐不僅有貌，還有詩才，比如她寫『待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動?熏疑是玉人來』。這代表著唐傳奇小說與以往才子佳人小說的一個變化：男女均有才有貌；此外，唐代是詩國，互訴衷曲，靠的是詩來詩往。《霍小玉傳》對後代同樣影響很深，和《鶯鶯傳》一樣是才子佳人定位，以詩傳情。但唐代很重門第，小玉名為霍王之女，實是小婢所生，地位卑微，於是門第拆散了他們。還有《飛煙傳》，飛煙也是位才女，臨死時說：『生得相親，死亦何恨！』……總之，唐才子佳人小說對雙方才貌強調比較多，用詩歌大量體現，但大多以悲劇收場，對後世戲曲影響很深。」 宋元則為才子佳人小說的過渡時期。 「故事更多樣化。男主角多為著名文士，女主角身份多樣，比如宋代話本小說《流紅記》的『紅葉傳詩』，是真實發生的故事，甚至有人指出男主角是中唐著名詩人顧況，而女主角則是一宮女。還有明代白話小說代表《三言二拍》中《蘇小妹三難新郎》，不再是早期的私相幽會、兩情相悅，而且大多是喜劇結局。」 到了明末清初，則是才子佳人小說的高峰期，甚至影響到了《紅樓夢》。雖然明太祖朱元璋重理學，女性在男性社會中被大量醜化，可見《水滸傳》《西遊記》中。但物極必反，導致一批文人專門寫女性是多麼美好。 「《好逑傳》典型表現了當時才子佳人的三種條件，有才有貌，人品也要好，之前是不問人品的。該小說中的男女主角，共處一室一夜談詩論文，絕無越禮。男性的擇偶標准也比從前苛刻，認為才很重要，說：『前者（相貌）易得，後者（才華）難求，若無後者，寧可不娶。』」 而清代小說繞不過的是《聊齋志異》，這其中除了佳人多為鬼狐花妖，又有了新的變化。「才子有不少是先讀書，後經商，為儒商，性關系也比較開放，但也有終身只做紅顏知己，如《嬌娜》。」同時，清代還有個很大的變化，佳人不再局限於良家女子，而是風塵女子。如福州魏秀仁著的《花月痕》寫「秦淮八艷」的，「這些才妓都工詩善畫，文人認為只有風塵女子中才有紅顏知己，因此對她們極盡褒揚。即『青樓原有掌書仙，未可全歸露水緣』。」