古代小說八段錦

Ⅰ 八段錦的簡介

《八段錦》是明末擬話本小說集，寫的是八段故事八種勸戒，即書目中所標明的：「懲貪色」、「戒懼內」、「賭妻子」、「對不如」、「儆容娶」、「悔嗜酒」、「戒浪嘴」、「蓄寡婦」，等八個故事，實際上只是四戒：戒色慾、戒賭博、戒嗜酒、戒浪嘴。 宋時臨安新橋有個巨富，兒子叫雲發，有妻有小。一日，有三個婦人擅自將一些傢伙搬入他家。雲發欲發火時，其中一小娘子道福致歉。雲發見她年少美貌，欣然允許。次日，雲發不與父母說此事，就到小婦人處。小婦人引他上樓摟抱雲雨。她說她寸賽金，實際是個娼妓。此事被鄰人窺見。雲發交給賽金一些銀子，讓她尋找住處，他再去看顧。賽金搬至南橫橋住下，雲發逢暑生病，身體虛弱。賽金寫書送禮邀他相會。
雲發見了賽金，慾火難忍，連著歡幸兩次，弄得神思散亂，夢見和尚拉他出家。回家後即重病，醫師說這是色慾過度。雲發將真情告訴父親，父親焚香跪拜，求禪師放回兒子。
拜完後，兒子身體復原。夢中和尚帶了一條柱杖走了。雲發恢復生理，感慨人生不要姦淫。 南直隸本府城有一人叫羊玉，好交友，有威信，只是懼內。妻華氏，生得美貌。羊玉好友高子興，與另一好友苟美都的孤母諸氏私下有染，被人拿住。羊玉調解停當。羊玉與苟美都同性合歡，被華氏打罵。華氏看中高子興，約他相會，被羊玉另一好友希要得窺見。因此，華氏通過諸氏約來高子興，剛想私會，就被希要得攪掉。
華氏又約高子興到船上尋幽，船上人告訴了羊玉，羊玉怒將華氏推入水中淹死。並將高子興誣為那江洋大盜，囚死於牢中。 唐太宗時，博州有個才子名叫馬周，家境貧寒，年過三旬無妻室，卻嗜酒如命。博州刺史曾用過他，但他兩次酒醉失態，被刺史怒罵而退。馬周發誓少飲酒。
一日，馬周到新豐，得到一店主相助，留吃酒飯後，店主留書讓馬周到長安城找外甥女王氏。馬周找到店主的外甥女王氏，因王氏丈夫已死，不便往下。王氏將馬周介紹給常中郎的蒼頭，常中郎正要用飽學之士，因朝廷要下屬直言得失以憑采擇。馬周寫的對策，太宗讀後贊嘆不已，馬周即被拜為御史。常中郎又為馬周向王氏求親，王氏嫁給馬周。
馬周後又做了尚書，助他的店主得知大喜，當時的刺史前來請罪，馬周反而感謝他的教訓。從此，馬周與王氏富貴偕老。 嘉興縣人應時巧，生平好看美婦，好說大話，綽號叫赤口。一次與鄒光的打賭說，他能讓一美婦倒茶給他喝。那婦人叫韓氏，丈夫叫林松。她倒茶招待了自稱是他丈夫大哥的赤口。赤口同鄒光及哥哥鄒福、鄒福好友林松聚會時，說起他與韓氏有曖昧關系，不想林松以為妻子做出了風流事，回家後打罵逼問。韓氏不堪忍受，遂出家為尼。林松到縣里告狀，赤口被關入監。半年後，赤口被鄒兄弟保了出來，但他怕再惹麻煩，就溜得無影。林松說他們是一夥的，又讓縣衙將鄒光捉來，說捉住了赤口才放。
三年後，赤日來探消息，走入一庵寺，被義憤的老尼姑殺死。因為韓氏在此當尼姑，認出了赤口，鄒光解配中逃到庵寺，知韓氏等人殺了人。縣衙將有關人員全扣押，縣官判赤口罪無可赦，老尼義俠可宥，韓氏與林松重歸於好。 沛縣有三個寡婦：索氏、余氏和丁氏，都極美艷。一日，有個俊生華春經過，被她們的嬌美所動，索氏企圖勾引他來。次日，讓他進門，與她砸舌撫摸。華春還想著另兩個。索娘與他雲雨後，又設法將余氏和丁氏都引到房中，與華春輪流尋歡作樂。他們的行徑被索氏小兒看見，他以為老虎咬人，便告訴了婆婆。婆婆將她們另嫁出去。索氏後成了娼，余氏被丈夫弄死，丁氏嫁個賭棍，華春為流賊所殺。

Ⅱ 八段錦之名最早是出現在宋代洪邁所著的什麼中

八段錦之名，最早出現在北宋洪邁所著《夷堅志》中。

「政和七年，李似矩為起居郎……嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。」說明八段錦在北宋已流傳於世，並有坐勢和立勢之分。

八段錦是一種在中國古代發明的健身方法，由八種肢體動作組成，內容包括肢體運動和氣息調理。八段錦有人認為是氣功的一種。也有演變成中國武術一種。

八段錦和五禽戲、太極拳等，都是中國民間廣為流傳的健身方法。1982年6月28日，中國衛生部、教育部和當時的國家體育委員會發出通知，把八段錦等中國傳統健身法作為在醫學類大學中推廣的「保健體育課」的內容之一。2003年，中國國家體育總局把重新編排後的八段錦等健身法作為「健身氣功」的內容向全國推廣。

「八段錦」這個名字，一般認為有兩層意思：

1、表示這是一種集錦多種練習方法的功法；

2、源自一種名為「八段錦」的織錦，表示練習時動作連綿。

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歷史

傳說中八段錦是由岳飛創制的，也有傳說八段錦是由唐代的鍾離權創造的，但這些說法並不十分可信。在魏晉許遜的《靈劍子引導子午記》中，有關於八段錦形式鍛煉方法的記載。但最早出現「八段錦」名目的是宋代洪邁著《夷堅志》一書。

在宋代的道教養身書也記載有相類似的健身方法，如曾慥輯的《道樞》等。所以大多數人認為八段錦是在宋朝創制的。

現在流傳的站式八段錦，一般是來源於清代梁世昌所編《易筋經圖說》的附錄《八段錦》。但作者不詳。

Ⅲ 什麼是八段錦

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Ⅳ 八段錦 套路 朝代

武術內家八段錦精要

八段錦是我國傳統養生術中的經典，有著比較好的健身效果，但是，在千百年的傳承過程中，由於習練者各自不同的體悟，八段錦的練法也就呈現出百花齊放的局面。在我國武術的發展過程中，許多武術大家對八段錦特別偏愛，都或多或少練習過。這其中，講究內在修為的武術內家流派尤其重視八段錦，其主要練法和社會上流行的有所不同。
一、雙手托天理三焦
含胸拔背，自然站立，全身放鬆，兩腳分開與肩同寬。兩手掌心向上，手指自然分開，中指尖相向，從胸腹前如「托天」狀慢慢向上托起。要真如「托天」一樣用暗勁，做到「力從腳跟起，貫到泥丸宮」。托到頂門後，掌自然向外、向上翻轉，中指尖始終相向，如此繼續向上托起，托到不能再高時，用暗勁一、二、三、四、五、六、七、八，向上頂八次。注意須用意、用暗勁向上頂，胳膊不可上下彎曲、晃動，臂肘始終是直的。做完八個動作後，手臂自然向兩邊松垂下來，同時全身放鬆，自然松一口氣。稍歇一會兒後，再做下一遍運動，共做八遍六十四個暗勁動作。
「泥丸宮」，俗稱頂門，即嬰兒頭骨未合處。

二、左右開弓似射鵰
含胸拔背，馬步站立做到「三平」。「三平」，即小腿與地面垂直，大腿與小腿連成直角，身背又與大腿垂直，做到「三平」很難，年老與體虛的人，可根據自己的身體條件，適當站立即可，不可強求。
站好後，左手虎口張開，食指上指，其它四指如握弓背狀，右手如拉弓弦，從胸前用暗勁左右拉開。左手向左一直伸展，同時目視左前方，如欲射大雕狀。左手完全伸展後，左右手依舊用暗勁一個伸，一個拉，左手向左再頂八次，然後自然松開、收回，同時全身放鬆，松一口氣。稍歇一會兒後，再換向右方做一遍，也頂八次。如此左右各做八遍。T`[
注意向左右用暗勁頂時，伸直的手臂不能彎曲或來回收縮，始終用的是暗勁，從外表上看不出來。
三、調理脾胃單舉手
四、五勞七傷往後瞧
全身放鬆，自然站立，兩腳分開與肩同寬。兩手手指自然分開，相向，從腹前開始，右手掌心向上，向上慢慢托舉；左手掌心向下，向下慢慢按壓。右手托到頭一側時，掌心自然向外翻轉，逐漸上舉如「托天」狀，手臂一直伸到不能再伸時，左手也下壓，中指尖自然指向前方，壓到不能再壓時，腰帶動上半身向左轉，轉到不能再轉時，兩手用暗勁一個向上舉，一個向下壓，同時兩眼用力瞧右腳跟。這樣舉、壓、瞧，一、二、三、四、五、六、七、八，連續做八次後，兩手鬆回，上半身也轉正，同時全身松一口氣。稍歇一會兒，再換過左手舉，右手壓。如此反復左右側各做八遍。E5O
傳統上這兩段分開來做。我多年的實踐，證明這兩段合起來做，效果更好。做這兩段動作時，兩腿始終是站直的，不能稍打彎曲。腰也不能來回扭動，而是始終朝一個方向轉。
五、怒目攢拳增氣力
馬步站立，含胸拔背，上身、大、小腿做到「三平」；兩手如卷餅式握拳，並以內勁緊貼腰間，拳心向上；兩目怒視前方；用暗勁將右拳慢慢沖出，拳心自然翻轉向下。沖到不能再沖時，手臂已直，依勢用暗勁再向前沖八次。然後全身松開站立，自然松一口氣。稍休息一會兒後，換為左手沖拳。如此左右各做八遍。
如卷餅式握拳，也是暗勁，這樣拳才能攢得緊。不但「攢拳」要「怒目」，「兩手托天」、「左右開弓」、「單手舉」、「往後瞧」以及後面要解說的「搖頭擺尾」、「起踮」等，也要「怒目」。「怒目」，能提起全身精神，使一身精、氣、神貫足，也鍛煉了眼睛視力。戲劇大師如梅蘭芳他們的眼神，也都是經過了鍛煉的。「怒目」二字，不可忽視。

六、兩手攀足固腎腰
全身自然站立，放鬆；兩腳分開與肩同寬。兩手用暗勁向後、向上、向前、向下連續慢慢劃弧，指尖伸向足前；手臂向下劃弧時，上半身帶同腰也一齊下劃。手伸到不能再伸時，依勢用暗勁向足前下壓八次，然後全身松開，恢復原站位，同時松一口氣，稍休息一會兒，再做下一遍動作。共做八遍。
這一段運動中，兩腿始終是直的，不能打彎；兩臂也不能彎曲。有的人身子缺乏運動，比較僵硬，開始「攀」不到足，但鍛煉久了循序漸進，也可漸漸「攀」到足。有的人身子軟活，手能很容易地「攀」到足，此時可用兩手壓足前的地面，或手臂稍曲，以兩肘「攀足」，使兩腿與腰部有綳緊的感覺，即可達到鍛煉的效果。s=
這一段還有兩個要領必須掌握，即「兩手攀足」時，頭頸必須完全放鬆，腦袋如垂瓜一般，兩手臂也要完全放鬆。下壓「攀足」時，不能上下屈伸，而是用暗勁依次向下壓。
我認為，這樣依法運動，不但能「固腎腰」，還能有效預防「腦猝中」，即腦血栓一類的疾病，因為這一套運動可使腦血管保持通暢，對健身強體大有益處。但老年人做這套運動時，盡可能慢一點，以身體感覺舒暢為度，慢慢達到要求的標准。也可在起床前，兩手指肚（不可用指甲）緊貼頭皮，從前到後梳頭50次，使血液通暢，再下床做這套運動，則更覺適宜了。

七、搖頭擺尾去心火
全身放鬆站立，兩腳分開，比肩略寬。以腰帶動上半身，如太極拳之「摟膝拗步」向右轉，同時右手向右劃，左手向右前方推，右腳、左腳以腳跟為圓心，自然外擺、內扣，兩腿自然曲成弓步。左手推到不能再推時，右手自然向下壓在體一側。接著左手再用暗勁向前推八次。再用太極拳之「摟膝拗步」法，左手從體前向左側劃，右手向左前方推，以腰帶動上半身亦向左側轉來，注意此時頭即上半身應盡量轉向左側，左腳、右腳自然外擺、內扣，這才是真正的「搖頭擺尾」。右手推到不能再推時，用暗勁向前再推八次。如此左右反復，各做八次。
有的傳授教人做這一節時，搖搖頭，擺擺屁股就完了，這不能達到真正「去心火」的目的。收功後，全身松一口氣，休息片刻，再進行下一個動作。

八、最後起踮百病消
全身放鬆站立，兩腳自然分開，與肩同寬。身體緩緩上引，腳跟自然離地，引到不能再引時，用兩腳尖支撐全身站立，直到不能支持時，腳跟緩緩著地，隨即松一口氣，如此共做八遍。此段過去作「背後七顛百病消」，用腳跟提起頓地，連做七次。這個方法不好，腳跟頓地容易使腦部受到震盪。我將「七顛」改為「起踮」，並改了運動的方式，如此才有益於健康。

做這套內家八段錦的時候，要時時記著「道法自然」的訓言。得法與否，存乎一心。要反復練習，仔細體味，直到能夠自如運用。呼吸要自然，千萬不能憋氣。動作要自然、舒展、大方。用意，用暗勁、內勁，不用拙力、僵力。每個人要根據自己的身體條件，循序漸進地練習，持之以恆地練習，逐漸達到純熟境地。長年累月不間斷地鍛煉，必有奇效。
從運動量來說，最好每天能做兩次，早晚各一次。如早晚時間難以安排，每個人也可按自己的條件，靈活地選擇其中一些式子，隨時隨地練習。如走路時可常踞起腳跟，久久自會有奇效發生.

Ⅳ 八段錦最早見於哪本書

《夷堅志》。

八段錦最早見於《夷堅志》一書中。《夷堅志》是南宋著名文學家洪邁創作的文言志怪集，全書反映了宋代的社會生活、宗教文化、倫理道德、民情風俗。八段錦是一種中國古代氣功功法，魏晉時期許遜的《靈劍子引導子午記》中也記載了八段錦的練習方法。

(5)古代小說八段錦擴展閱讀：

十二段錦

清代，徐文弼撰《壽世傳真》，對上述功法套路又進行了調整，並將之命名為「十二段

錦」。

坐八段錦是一種深受人們喜愛且富有健身功效的養生方法，清末民初的修煉家李青雲在《長生不老秘訣》中將之稱之為「八卦行功法」，並詳加註釋。這種功法仍在社會上有流傳。國家體育總局健身氣功管理中心曾委託北京體育大學編撰有《健身氣功·十二段錦》，與上述功法大同小異，可供參考。

關於坐八段錦的創編者到底是誰，主要鍾離權和臞仙兩說。學者吳志超先生認為：「前者顯然過早，在唐代至五代的各種養生文獻中均未見到八段錦其名；後者與史實不符，在宋代的文獻中已提到八段錦，且《夷堅乙志》所述的李似炬『夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦』。

與此法頗似。故上述兩種說法均難為人接受。按其歌訣『八卦是良因』及其功法動靜互制，此法當是在北宋陳摶、周敦頤、邵雍等人倡導太極圖說之後創編的。周敦頤《太極圖說》雲：『無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。

一動一靜，互為其根。』此『八段錦導引法』中貫注了這一哲理。故清代李青雲老人稱此法為『八卦行功法』，今天亦稱此法為『動靜結合套路』」，此說當是。

Ⅵ 八段錦是什麼啊

八段錦功法是一套獨立而完整的健身功法，起源於北宋，至今共八百多年的歷史。古人把這套動作比喻為「錦」，意為五顏六色，美而華貴！體現其動作舒展優美，視其為「祛病健身，效果極好；編排精緻；

動作完美，」現代的八段錦在內容與名稱上均有所改變，此功法分為八段，每段一個動作，故名為「八段錦」，練習無需器械，不受場地局限，簡單易學，節省時間，作用極其顯著；效果適合於男女老少，可使瘦者健壯，肥者減肥。

(6)古代小說八段錦擴展閱讀：

八段錦功法基本共識：

(1)傳統八段錦流傳年代應早於宋代，在明清時期有了較大發展;

(2)傳統八段錦創編人尚無定論，可以說八段錦是歷代養生家和習練者共同創造的知識財富;

(3)清末以前的八段錦主要是一種以肢體運動為主的導引術;

(4)八段錦無論是南派、北派或是文武不同練法，都同出一源，在流傳中相互滲透，逐漸趨向一致。

Ⅶ 什麼是八段錦

八段錦功法是一套獨立而完整的健身功法。現代的八段錦在內容與名稱上均有所改變，此功法分為八段，每段一個動作，故名為"八段錦"。
八段錦的「八」字不是單指「段」、「節」和八個動作，而是表示其功法有多種要素，相互制約，相互聯系，循環運轉。「錦」字則表示每招每式的匯集，如絲錦般連綿不斷，是一套完整的健身辦法。是優秀的中國傳統保健功法。，
八段錦
疏通經絡，消解化瘀，增力補鈣，
保津益氣，減脂降壓，暢通氣血，
舒筋柔體，強體增智
從上到下依次
調理心肺、脾胃、肝膽、
腎和泌尿生殖系統等。
八段錦歌訣
兩手托天理三焦；左右開弓似射鵰；
調理脾胃須單舉；五勞七傷往後瞧；
攢拳怒目增氣力；兩手攀足固腎腰；
搖頭擺尾去心火；背後七顛百病消。兩臂手掌交叉，提至胸間，掌心上翻，徐徐上舉，同時腳跟上提，挺胸吸氣，然後兩臂放下，至胸前時，掌心向外翻轉向下，腳跟下落，臂肘放鬆，同時呼氣。
分解動作學習
1
兩手托天理三焦
要領：
作用：利於肺部的擴張，吸進更多的氧氣，消除疲勞。
2
左右開弓似射鵰
要領：左手向左平伸，同時右手向右側猛拉，肘屈與肩平，眼看左手食指，同時擴胸吸氣，模仿拉弓射箭姿勢，左右相同。
作用：增強胸肋部和肩臂部肌肉，加強血液循環，糾正姿勢不正確所造成的病態。
3
調理脾胃須單舉
要領：右手翻掌上舉，五指伸直並攏，掌心向上，指尖向左，同時左手下按，掌心向下，指尖向前，拇指開展，頭向後仰，眼看右指尖，同時吸氣，復原時呼氣，左右相同。
作用：調理脾胃，增強消化功能。
4
五勞七傷向後瞧
要領：雙臂後伸於臀部，手掌向後，軀干不動，頭慢慢向左旋轉，眼向左後方看，同時深吸氣稍等片刻，頭旋轉復位，眼平視前方，並呼氣。左右相同。
作用：增強眼肌、消除大腦和中樞神經系統的疲勞、活躍頭部血液循環、預防和治療頸椎病、改善高血壓。
5
搖頭擺尾去心火
要領：上體及頭向前俯深屈，隨即在左前方盡量作弧形環轉，頭盡量向左後旋轉，同時臀部則相應右擺。復原成預備姿勢，左右相同。
作用：發汗去熱，除去心火、消除緊張。
6
兩手攀足固腎腰
要領：兩臂打開，背於腰間，上體背伸，頭向後仰，上體向前盡量彎曲，兩膝保持正直，同時兩臂下垂，兩指尖盡量向下，頭略抬高。
作用：保護腎臟、增強全身機能、充足元氣。
7
攥拳怒目增氣力
（出拳後的細節動作）
要領：右拳向前猛沖擊，拳與肩平，拳心向下，兩眼睜大，向前虎視，收拳。左右相同。
作用：練內氣、加強氣血的運行。腳跟盡量上提，頭向上頂，同時吸氣，腳跟放下著地且有彈跳感，同時呼氣。
8
背後七顛百病消
要領：
作用：使血脈通暢，氣血充足。

Ⅷ 中國古代禁毀言情小說的內容簡介

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Ⅸ 八段錦宋代洪邁所著的是什麼

八段錦之名最早出現在南宋洪邁撰寫的《夷堅志》。

書名出自《列子．湯問》：《山海經》為"大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。"大意是指《山海經》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷堅聽說後記載下來了。洪邁是以夷堅自謂，將其書比作《山海經》。

《夷堅志》是洪邁所經歷的宋代社會生活、宗教文化、倫理道德、民情風俗的一面鏡子，為後世提供了宋代社會豐富的歷史資料。

(9)古代小說八段錦擴展閱讀

《夷堅志》的意義與後世影響

從文學發展史上看，《夷堅志》又是宋代志怪小說發展到頂峰的產物，是自《搜神記》以來中國小說發展史上的又一座高峰，對後世產生了極大的影響。

《醉翁談錄》載：當時的"說話"藝人中，"《夷堅志》無有不覽"。明清擬宋市人小說，有不少取材於其中，僅凌濛初的"二拍"、正話、入話出於《夷堅志》的，約有三十餘篇。