重生太宰治寫小說

㈢ 求太宰治的全部作品列表~

太宰治（だざい おさむ，1909年6月19日—1948年6月13日），本名津島修治（つしま しゅうじ），日本小說家。

太宰治從學生時代起已希望成為作家，21歲時和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川賞的候選作品。結婚後，寫出了《富岳百景》及《斜陽》等作品，成為當代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，得年39歲，留下了《人間失格》等作品。

作品一覽
晩年（1936年，砂子屋書房）

中國大陸出版的太宰治作品
《斜陽》 譯者: 張嘉林 上海譯文出版社,1981年8月 統一書號:10188-205
《維榮的妻子——當代日本小說集》 上海譯文出版社，1986年 ISBN 978-1-01-886369-6
《喪失為人資格——頹廢無賴小說》北京師范大學出版社，1993年6月 ISBN 978-7-303-03198-6
《斜陽》 譯者: 楊偉 / 晉學新，山東文藝出版社，1999年4月 ISBN 978-7-5329-1619-1
《惜別》 譯者: 於小植，新星出版社，2006年1月 ISBN 978-7-80148-996-8

台灣出版的太宰治作品一覽
《當代世界小說家讀本－第24冊－太宰治》（出版日期：1987年09月，出版社：光復書局，譯者：李永熾）
《小說燈籠》（出版日期：1995年05月，出版社：花田，譯者：石榴紅文字工作坊，導讀：張大春）
《女生徒》（出版日期：2001年02月05日，出版社：小知堂，譯者：李桂芳）
《斜陽》（出版日期：2001年04月05日，出版社：小知堂，譯者：周敏珠）
《人間失格》（出版日期：2001年05月05日，出版社：小知堂，譯者：許時嘉）
《人間失格》（出版日期：2003年09月29日，出版社：亞洲圖書，譯者：李欣欣） *《人間失格》（出版日期：2009年04月15日，出版社：立村，譯者：許時嘉）
《晚年》（出版日期：2004年04月09日，出版社：亞洲圖書，譯者：游綉月）
《斜陽－太宰治傑作精選集Ⅰ》（出版日期：2004年04月09日，出版社：亞洲圖書，編選：傅博，譯者：沈曼雯）
《陰火》（出版日期：2004年05月03日，出版社：亞洲圖書，譯者：游綉月）
《跑吧！美樂斯》（出版日期：2004年05月28日，出版社：亞洲圖書，譯者：葉婉奇）

㈣ 求太宰治的所有小說

我發了《人間失格》《女生徒》《潘多拉盒子》《斜陽》和幾片短的，有收到嗎？

㈤ 太宰治的小說

我還暫且沒接觸過咧 好看的話 也幫我推薦幾本呵

㈥ 求太宰治的所有小說要中文的

已發送
只有這么多！

㈦ 太宰治的書有哪些經典的

太宰治的經典書籍：

1、《逆行》。

《逆行》有兩層含義，第一層是指篇中的幾個主人公都是與社會格格不入的人；第二層含義是小說中的主人公都是按照年齡的相反順序排列的。

2、《斜陽》。

是日本作家太宰治的中篇小說。小說以戰後日本的混亂為背景，描寫了落沒貴族斜陽般的生活。全文除了表現頹廢、無奈，還將生活的一縷光彩寄予了主人公和子，使得《斜陽》在頹廢的暗色調中閃出一抹亮。

3、《人間失格》。

又名《喪失為人的資格》，日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部自傳體的小說。

作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——「充滿了可恥的一生」。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。

4、《奔跑吧，梅勒斯》。

是日本作家太宰治創作的短篇小說，1940年5月發表於《新潮》雜志。該小說講述了梅勒斯用自己的誠信感動了暴君，讓其停止殺人的故事，其文筆簡潔緊湊。

5、《富岳百景》。

以富士山為主題。太宰治在作品中記述了各種各樣的富士風景。太宰治從天下茶屋回到東京後兩個月，在杉並清水町的井伏家舉行了結婚典禮，在甲府安置了新居。據說《富岳百景》就是在這個新居創作的。

㈧ 太宰治的《斜陽》究竟反映了什麼主題反映了太宰治的什麼思想

太宰治的《斜陽》反應的主題如下：

在小說中，女主人公和她的兒子開始在家庭落後之前尋找自己的身份。與藤村所處的明治時代不同，泰載是二戰後「流氓派」的文學代表。戰爭的殘酷和專制是對人類文明和傳統道德的挑戰，對青年的身心健康造成嚴重危害，為他們的成長提供了特殊的環境。

因此，與周松相比，卡茲從模仿到探索的過程更加激烈和迅速。由於險些引起火災，卡佐遭受了平民的虐待，不得不挨家挨戶低聲下氣地道歉。

同時，她也深刻地意識到自己的處境，渴望脫離貴族血統，改變自己的命運。有了這種意識，她變得不願意和母親在一起，因為她的辭職和對傳統的堅持註定會導致悲劇。何子不甘墮落而死，在潛意識里反抗代表貴族傳統的母親，渴望打破身份瓦解的宿命論。

小說關注的是河子心理的成熟。作為一個日本貴族家庭的婦女，和孩子從小就是接受著著名的教育，同時也嚴格束縛著她個性的解放。當她發現「人們應該為愛和革命而生活」這一真理時，由於孤立，她內心有一場激烈的斗爭。

然而，她最終決定尊重自己的意志，將社會道德與自然道德融為一體。他宣稱自己是「一個能在地獄里毀滅肉體和靈魂的人，因為他無法理解的愛，因為它帶來的悲傷。」一雄震撼人心的決心是驚人的:拒絕與現實社會妥協的代價是「下地獄」。

《斜陽》反映了太宰治的思想如下：

由於當時擊敗日本所有的混亂,不僅是人們的物質生活,各種各樣的社會思潮是相互的,人們多年來是促進和培養價值成為分開,迷失在混亂最初的精神支柱和信念,與此同時,新舊勢力交錯的戰後現實情況很丟失,不安和無助。小說《斜陽》就是在這樣的背景下誕生的。

這與小說中描述的社會形態有著相同的背景。當那些在戰爭期間鼓吹聖戰和軍國主義的人在戰敗後重新塑造自己，以促進民主和政治時，這只是一個可笑的表面變化。

在這個始終相信真理的祭壇一夜之間被拋下，自己信仰的支撐瞬間崩塌，新價值在混亂的現實中，人們跟著混亂無助地適應著社會思潮的變化。

(8)重生太宰治寫小說擴展閱讀：

《斜陽》角色介紹：

母親：

當她的丈夫去世，她的家庭一貧如洗，她沒有抱怨她的命運，並搬到伊豆的小屋與她的孩子開始她的鄉村生活。但即使是這樣一個遠離塵世的人，最終也病倒而死。母親的去世，象徵著貴族時代的結束。她的母親對她的命運沒有任何抵抗。

她不僅是失落貴族的代表，也是精神貴族的代表。在夕陽下有這樣一段文字:「真正的貴族大概只有母親。」她名副其實。所以完美母親的形象，在現實生活中是不可能存在的。

母親是優雅的，自我，遠離世俗，沒有矯揉造作，偽善麻木等世俗的影子。然而，即使是這樣一位女士，最終也必然會死於疾病。母親的去世，意味著貴族時代的終結。

和子：

她的思想和性格與別人很不一樣。何姿雖然高貴，卻會因為丈夫的懷疑而離婚，婚後又因為家道敗落，終於沒有再搬到義竇和母親相依為命的國家。

殘酷的生活和他母親的死最終激起了他對生活的反抗。「沒有愛就不能結婚」，體現了卡茲的愛情觀:有情人的孩子意味著她違背了傳統。

和子說我有一個地方要去中多次說過這句話，體現了他的反抗意識。如果說夕陽中的母親是對「美的死亡」的詮釋，那麼孩子就是對「重生與希望」的詮釋。

㈨ 誰有太宰治的小說（要中文版）

這兩天我可能會發一些到太宰治吧
應為是自己打上去的，速度可能會有點慢，抱歉，但你有興趣的話可以去看看

手頭上有《魚服記》《滿願》《富岳百景》《櫻桃》《維榮之妻》《斜陽》
應該都會陸續的發上去，不過時間可能會有點久

吧里現有的是《魚服記》，你可以先看一下，不過也還沒發完。。