齊桓公穿越小說

① 一篇中篇武俠小說，說的是齊桓公時期，有管仲之類的。

《大爭之世》，不過不是純武俠類的，有點類似現在的穿越網路小說。

② 求。穿越。重生。歷史軍事類年代不限。但希望有清末民國，春秋戰國，

春秋戰國 （中國歷史時期） 編輯春秋戰國（公元前770年－公元前221年）是中國歷史上的一段大分裂時期。東周在戰國後期（前256年）被秦國所滅，所以春秋戰國時期在時間上並不全然包含在東周王朝裡面。西周時期，周天子保持著天下共主的威權。平王東遷以後，東周開始，周室開始衰微，只保有天下共主的名義，而無實際的控制能力。中原各國也因社會經濟條件不同，大國間爭奪霸主的局面出現了，各國的兼並與爭霸促成了各個地區的統一。因此，東周時期的社會大動盪，為全國性的統一準備了條件。春秋戰國分為春秋時期和戰國時期，其分水嶺是在公元前453年，韓、趙、魏三家滅掉智氏，瓜分晉國為標志。春秋時期，簡稱春秋，指前770年-前476年，是屬於東周的一個時期。春秋時代周王的勢力減弱，諸侯群雄紛爭，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱春秋五霸（另一說認為春秋五霸是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐）。戰國時期簡稱戰國，指公元前475年~前221年，是中國歷史上東周後期至秦統一中原前，各國混戰不休，故被後世稱之為「戰國」。「戰國」一名取自於西漢劉向所編注的《戰國策》。中文名春秋戰國外文名 the Spring and Autumn；warring state period 相關朝代東周起止時間前770年-前221年開國之君周平王亡國之君周赧王主要國家齊，楚，燕，韓，趙，魏，秦等主要名人老子、孔子、商鞅、嬴政等主要事件百家爭鳴、變法、秦滅六國等官方語言上古漢語主要民族漢族主要文化華夏文化政治體制君主制目錄 1 名稱 2 歷史 ? 春秋紛爭 ? 戰國形勢 ? 秦並六國 3 政治 ? 權力關系 ? 刑法 ? 改革與變革 ? 地方行政 ? 諸侯國 4 軍事 5 經濟 ? 農業 ? 工商業 ? 手工業 6 人口 7 文化 ? 文字 ? 文學 ? 思想 ? 藝術 ? 書法 ? 建築 ? 醫學 ? 教育 8 社會 名稱編輯春秋（前770年－前476年）的得名，是因孔子修訂《春秋》而得名。這部書記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，共二百四十二年。後史學家為了方便起見，一般從周平王元年（前770年）東周立國起，到周敬王四十三年（前477年）或四十四年（前476年）為止（也有學者認為應到《左傳》記載之終（前468年）、三家滅智（前453年）或三家分晉（前403年）），稱為「春秋時期」。春秋時期之後是戰國時期。戰國（前476年，一說前453年或前403年～前221年）這一時期各國混戰不休，故被後世稱之為「戰國」。東周在戰國後期（前256年）即已被秦國滅亡，所以戰國時代在時間上並不全然包含在東周王朝裡面，公元前334年徐州相王、公元前323年五國相王後各大諸侯紛紛僭越稱王（吳、越、楚三國春秋時代已稱王），周王權威進一步受損。戰國時代及之前的春秋時代，都是後世史家對東周這段歷史時期的再次劃分，「戰國」一名取自於西漢劉向所編注的《戰國策》。隨著時間的發展，這種觀點得到了其支持者的完善和補充。在前403年之前發生的重大歷史事件，有前473年越王勾踐滅吳，和前403年三家分晉。目前，《史記》的觀點因包括了如上重要的歷史事件而得到多數採納。而在戰國時期的結束是在秦統一中國（前221年）。 歷史編輯 春秋紛爭魯國孔子的編年史《春秋》一書而聞名天下。《春秋》從公元前722年開始，至公元前481年結束。歷史上通常將周平王東遷至公元前476年之間的歷史時期稱之為「春秋」時代，這段時間基本上和《春秋》一書記事所跨時間相同。（參見詞條「春秋」）平王東遷洛邑（今河南洛陽）以後，西土為秦國所有。它吞並了周圍的一些戎族部落或國家，成了西方強國。在今山西的晉國，山東的齊、魯，湖北的楚國，北京與河北北部的燕國，以及稍後於長江下游崛起的吳、越等國，都在吞並了周圍一些小國之後，強大起來，成了大國。於是，在歷史上展開了一幕幕大國爭霸的激烈場面。首先建立霸業的是齊桓公。他任用管仲，改革內政，使國力強盛。又用管仲的謀略，以「尊王攘夷」為號召，聯合燕國打敗了北戎；聯合其它國家制止了狄人的侵擾，「存邢救衛」；公元前656年，齊國與魯、宋、鄭、陳、衛、許、曹諸國聯軍侵蔡伐楚，觀兵召陵，責問楚為何不向周王納貢。楚的國力也很強盛，連年攻鄭。但見齊桓公來勢兇猛，為保存實力，許和而罷。以後，齊桓公又多次大會諸侯，周王也派人參加會盟，加以犒勞。齊桓公成為了春秋五霸之首。齊國稱霸中原時，楚國向東擴充勢力。齊桓公死後，齊國內部發生爭權斗爭，國力稍衰。楚又向北發展。宋襄公想繼承齊桓公霸業，與楚較量，結果把性命都丟了。齊國稱霸時的盟國魯、宋、鄭、陳、蔡、許、曹、衛等國家，這時都轉而成了楚的盟國。正當楚國想稱霸中原之時，晉國勃興起來。晉文公回國後整頓內政，增強軍隊，也想爭當霸主。這時周襄王被王子帶勾結狄人趕跑，流落在外。晉文公以為是「取威定霸」的好機會，便約會諸侯，打垮王子帶，把襄公送回王都，抓到了「尊王」的旗幟。公元前632年晉楚兩軍在城濮大戰，晉軍打敗了楚軍。戰後，晉文公在踐土會盟諸侯，周王也來參加，冊命晉文公為「侯伯」（霸主）。晉楚爭霸期間，齊秦兩國雄踞東西。春秋中葉以後，楚聯秦，晉聯齊，仍是旗鼓相當。但爭霸戰爭加劇了各國內部的矛盾，於是出現了結束爭霸的「弭兵」。公元前579年，宋國約合晉楚訂了盟約：彼此不相加兵，信使往來，互相救難，共同討伐不聽命的第三國。「弭兵」反映了兩個霸主之間的勾結與爭奪，也反映了一些小國想擺脫大國控制的願望。公元前575年晉楚於鄢陵大戰，楚大敗；公元前557年晉楚於湛阪大戰，楚又敗。這一期間，晉秦、晉齊之間也發生過大戰，晉獲勝。公元前546年，宋國再次約合晉楚（弭兵），參加的還有其它十多個國家。會上商定：中小國家此後要對晉楚同樣納貢。晉楚兩國平分了霸權。當晉楚兩國爭霸中原時，長江下游崛起了吳、越這兩個國家。晉為了對付楚國，就聯合吳國。吳、楚之間多次發生戰爭。公元前506年，吳國大舉伐楚，節節勝利，一直打到楚都。從此，楚的國力大大削弱。在晉國聯吳制楚時，楚國則聯越制吳，吳、越之間戰爭不斷。吳王闔閭在戰爭中戰死，其子夫差立志報仇，大敗越王勾踐，並率大軍北上，會諸侯於黃池，與晉爭做盟主。越王勾踐「卧薪嘗膽」，積蓄力量，乘吳王夫差北上爭霸之機，發兵攻入吳都。夫差急忙回歸，向越求和。不久，越滅吳，勾踐也北上會諸侯於徐州，一時成了霸主。所以，春秋實際上有七霸，與戰國的七雄總量相當。春秋時期各國的兼並與斗爭，促進各國、各地區社會經濟的發展、也加速了不同族屬間的接觸與融合。經過這一時期的大變動，幾百個小國逐漸並為七個大國和它們周圍的十幾個小國。 戰國形勢戰國時代的形勢是：楚在南，趙在北，燕在東北，齊在東，秦在西，韓、魏在中間。在這七個大國中，沿黃河流域從西到東的三個大國──秦、魏、齊、在前期具有左右局勢的力量。春秋列國圖從魏文侯開始至公元前四世紀中葉，是魏國獨霸中原的時期。魏的強大，引起韓、趙、秦的憂慮，它們之間摩擦不斷。公元前354年，趙國攻衛，魏視衛為自己的屬國，於是出兵攻打趙都邯鄲。趙向齊求援，齊派田忌救趙，用孫臏之計，襲擊魏都大梁。時魏軍雖已攻下邯鄲，不得不撤軍回救本國，在桂陵被齊軍打敗。次年，魏、韓聯合，又打敗齊軍。公元前342年魏攻韓，韓向齊求救，齊仍派田忌為將，孫臏為軍師，設計將魏軍誘入馬陵埋伏圈，齊軍萬箭齊發，魏國大將龐涓自殺，魏太子申被俘。這就是著名的馬陵之戰。由此造成了齊、魏在東方的均勢。秦國自商鞅變法以後，逐漸成為七國中實力最強的國家，於是向東擴展勢力。先是打敗了三晉，割取魏在河西的全部土地。後又向西、南、北擴充疆土，到公元前四世紀末，其疆土之大與楚國接近。在秦與三晉爭斗之時，齊國在東方發展勢力。公元前315年，齊國利用燕王噲將王位「禪讓」給相國子之而引起的內亂，一度攻下燕國。後因燕人強烈反對，齊軍才從燕國撤出。當時能與秦國抗爭的唯有齊國，斗爭的焦點則集中在爭取楚國。楚國的改革不徹底，國力不強，但它幅員廣大，人口眾多。楚結齊抗秦，使秦國的發展大受影響。於是秦派張儀入楚，勸楚絕齊從秦，許以商於之地六百里為代價。楚懷王貪圖便宜，遂與齊國破裂。當楚國派人去要地時，秦相張儀卻狡辯稱「只有六里」。楚懷王興兵伐秦，大敗而回。楚國勢孤力弱，秦便東向進圖中原。先是與韓、魏爭斗，後與齊國爭斗。公元前286年，齊滅宋，使各國感到不安。秦國便約韓、趙、魏、燕國攻齊，大敗齊軍。燕國以樂毅為將，趁勢攻下齊都臨淄，攻佔七十餘城。齊王逃至國外，為楚所殺。齊國的強國地位從此一去不復返。由此，秦國開始了東向大發展。 秦並六國公元前246年，秦王政（即後來的秦始皇帝）即位。秦始皇他任用尉繚、李斯等人，加緊統一的步伐，用金錢收買六國權臣，打亂六國的部署，連年發兵東征。經過多年的爭戰，從公元前230年秦國滅韓至公元前221年滅齊，東方六國先後為秦統一。中國實現了華夏民族的統一、建立起了一個中央集權國家。秦的統一是春秋以來社會發展的必然趨勢。比起西周，東周時期的生產力又有新的發展，采礦、冶煉、鑄造業中出現了許多新工藝，如豎井中採用垛盤支護，使採掘深處的銅礦成為可能；硫化礦冶練技術的出現，拓寬了銅礦資源的利用；焊接、嵌錯、鎏金和失蠟法鑄造工藝等，使中國的青銅時代進入又一個繁榮期。鐵器的出現，特別是戰國中葉以後鐵工具在農業和手工行業中逐漸普及，有力地推動了社會生產的發展。社會分工更細，各行各業的興盛，促進了商品的生產和流通，使商業活動空前活躍。新興地主階級及相應生產關系的出現，對舊有生產方式是個沉重打擊。這是生產力的一次解放。可是分封制導致割據與混戰，給社會經濟帶來很大的損失，造成人員的大量傷亡。各國之間設關立禁，也不利於社會生產的發展和文化的交流。因此，只有實現統一，才能促使社會更快地發展和進步。廣大農民、工商業者和新興地主都盼望統一。雖然統一是靠長時間戰爭實現的，人民為此付出了巨大的代價。但它畢竟換來了歷史的進步，使一種新的制度得以確立。 政治編輯春秋戰國時期，諸侯爭霸戰爭破壞了奴隸制的舊秩序，給人民帶來了災難和痛苦。但戰爭的結果加快了統一進程，促進了民族融合，也加快了變革的步伐。隨著新興地主階級力量的壯大，他們在各諸侯國先後開展了變法運動，新的制度終於建立起來。變法最徹底的秦國，成為各諸侯國中實力最強者，後來發展成統一的核心力量。[1] 權力關系不應假設，那些在晚周行使政治權力或為自己購地的人一定是西周等級示意圖在周初曾經統治諸侯國或擁有地產的貴族的後裔。相反，變化的動力在最高的政治階層導致了越來越厲害的社會變動。許多舊的貴族門第衰敗或消失，而被一些出身微賤的人所代替，這些人血統上與最高層的家族沒有直接關系。這些青雲直上的人大部分可能來自稱為士的低層邊緣的貴族；這些人有良好的出身，但沒有貴族的爵位，他們充當武士、官吏、國家政府和貴族家庭的監管者，或者靠土地為生，有時他們自己也種地。許綽雲根據對春秋時期在政治上活動的516人及戰國時期在政治上活動的713人所作的統計研究，發現後一個時期出身微賤的人的百分比兩倍於前一個時期：春秋時期為26%，戰國時期為55%。約在最後一個世紀，社會出身不明的人的隊伍由於平民出身的人（如商人）——他們的財富能使他們取得土地和權力——的加入而進一步擴大。一個新的地主和官吏階級以這種種方式，到戰國後期已經形成，它是整個中華帝國史中一直作為統治精英的學者——紳士階級的鼻祖。作為對公元前221年之前的先秦史有意義的認識理解，從廣義上對周代（傳統時期為公元前1122—前256年）出現的政治和社會形勢進行了解。在那個時代最後兩三個世紀的動盪對漢民族許多形形色色的變化產生十分重要的影響。西周時期，周天子保持著天下共主的威權。平王東遷以後，東周開始，周室開始衰微，只保有天下共主的名義，而無實際的控制能力。當周王室推翻商朝時（約在公元前1046年，而不是傳統的公元前1122年），新統治者將征服的土地分封給王室成員、緊密盟友和原商朝統治者的後裔，以及一些獲準保持原來土地的地方豪強。這樣，中華世界就被分成大批政治實體；據認為，在周代的春秋時期（公元前722—前481年）已有約170個政治實體。當然，其中絕大部分是非常小的，它們在內部分成采邑，又被分給每個統治家族的親戚或官員。在這個過程中，由於戰爭連綿不斷，許多諸侯國被消滅，或者其面積大為縮小，所以當周代的下一個分期戰國（公元前403—前221年）來臨時，只剩下了七個大國。七國中包括遠處華夏大家庭極西端的秦，但不包括周王室本身。當公元前770年一次夷狄的進攻迫使周王室放棄今西安（在陝西）附近的西都，而在今洛陽（河南）附近建立新都，也就是東部的都城重立王室（其疆域及重要性均遠不如前）時，它已經喪失了一度行使的大部分政治權力。這些諸侯國到了戰國初期已經變成了完全獨立的國家。據史書記載，春秋二百四十二年間，有三十六名君主被臣下或敵國殺，五十二個諸侯國被滅。。有大小戰事四百八十多起，諸侯的朝聘和盟會四百五十餘次。魯國朝王三次，聘周四次。[2] 刑法另一個重要的制度革新是採用成文的法典化法律。這種法律日益代替了傳統和主要是不成文的、但被默認的那些稱之為「禮」（此字有不同的解釋，如「傳統習俗」、「禮貌行為的通例」、「禮儀儀式」等）的習慣行為的准則。最早的一個確鑿無疑的例子是公元前536年鄭國把刑書刻在一套青銅鼎上。在公元前513、501年及以後的年代，有的國家採取了類似的步驟；在秦國，法典化的主要工作是在公元前4世紀中葉秦孝公及其顧問商鞅時期進行的。從「刑書」一詞的字面看，這些法律主要是刑事性質的。並非所有國家都頒布過這些法律，這些法律也不是同樣地施行於各階層的人民。但是，它們的出現，與其他行政變化一起，在創建一個官僚帝國的逐漸加快的過程中是很重要的。主張朝這個方向變革的政治家和思想家在後世稱之為法家，而秦全心全意地採納這些思想和方法的行動無疑是它能夠從諸侯國向帝國發展的主要原因。 改革與變革改革與爭霸戰爭並存，是春秋戰國時期的顯著社會狀況。可以說，春秋每一位霸主的出現都是改革的結果，戰國七雄之所以能並踞中華大地，也是不斷革新的結果。原因是，稱霸戰爭需要以政治經濟作為後盾，進行改革是迅速提升諸侯國實力的必要手段。從春秋到戰國，是改革接著改革，戰爭連著戰爭，在改革中國家強盛，在戰爭中國力受創。春秋戰國時期社會就是在這種狀況下發展進步的。趙武靈王在位時，推行的「胡服騎射」政策，趙國因而得以強盛。伴隨著私田制和鐵器的廣泛運用，社會新興階層的崛起，戰國時期的中國從政治、經濟、文化、科技上迎來變革的高峰。由於郡縣制度的加強，以獲取土地、財富、人口的國家不斷開展兼並戰爭，促使這個從春秋時期開始便戰爭不斷的土地逐漸走向新的時代。戰國承春秋亂世，啟帝秦發端，中續百家爭鳴的文化潮流，中原經濟技術的新發展與各國相繼圖強而展開的舉國變法，名士的縱橫捭闔，宿將的戰場爭鋒，涌現出了大量為後世傳誦的典故。塑造了帝制中國的雛形。 地方行政在周朝創立時的貴族成了世襲的統治家族的創始人，它們隨著時間的消逝，日益脫離了周統治者的羈絆。特別在公元前770年周被迫從西往東遷移後，它的統治者們終於被它以前的屬國所漠視，甚至實際上被遺忘了。因此，公元前256年秦最後滅周已不再有很大的政治意義。在那個時候以前，原來受周朝領導的諸侯國早已發展成為不同程度地具有共同語言和文化的獨立國家了，但它們之間互設軍事和關卡的壁壘，隨時准備搞縱橫捭闔，時而進行戰爭，時而議和。同時，在各個國家內部，有幾國政權日益集中，損害了臣屬於它們的世襲的土地擁有者和官員的利益。其主要方法是把國土組合成名為郡、縣的新行政單位。這類單位通常由該國中央政府任命和支付俸祿的郡守和縣令分別管理，郡守和縣令對中央政府負責；他們的職位一般也不是世襲的。開始時這個制度可能是為管理新殖民的或從別國新奪取的土地而設置。但是逐漸地，它可能終於用於國內封地擁有者的土地，他們的權力和財富因而受到了限制。縣是這兩種單位中較早的一種，它最早出現於公元前688年的秦國。但是有理由對這個時間提出疑問和認為這種行政實體實際上可能發端於南方的楚國，在那裡縣肯定在公元前598年被提到，可以想像，它可能早已存在了。郡遠比縣晚，最早的材料提到它出現於公元前400年前後的魏國。郡有軍事淵源，這與縣相比要明顯得多，它使新獲得的邊境土地置於國家的中央控制之下；而在很多情況下，縣似乎由世襲的地方行政長官控制。在一開始，郡被認為不如縣重要，因為它地處邊陲；但果真如此的話，情況很快逆轉。縣終於形成了從屬於郡的一級行政單位。到周的最後一個世紀，一個郡可以劃分為一個到二十幾個縣。郡縣制對秦帝國和後世歷史的重要意義將在下面討論。 諸侯國（見於《史記》者）齊、晉、秦、陳、吳、楚、越、韓、趙、魏、宋、魯、衛、鄭、曹、鉅、邾、杞、楊、蔡、剡、任、滕、費、倪、曾、繒、邳、巢、隨、鍾吾、劉、六、召、周、道、房、沈、申、蘇、溫、廖、舒、舒鳩、舒庸、舒廖、燕、南燕、許、徐、虞、虢、黎、無終、中山、安陵、鄧、賈、邢、甘、榮、巴、蜀、單、州、胡、唐、賴、權、萊、逼陽、紀、遂、譚、代、黃、項、耿、霍、息、梁、芮、滑、薛、邿、章、頓、陸渾、肥、鼓、赤狄潞國、江、根牟、應、羅、樊、毛、程、宿、詹、焦、祝、呂、聶一百零五國。另有義渠、大荔、孤竹、山戎。共計一百零九國。 主要諸侯國資料表 國名 起訖年代 亡於何國 姓氏 秦國 前10世紀—前206年 漢朝 嬴姓趙氏 楚國 前1042年—前223年 秦國 羋姓熊氏 田齊 前386年—前221年 秦國 媯姓田氏 燕國 前11世紀—前222年 秦國 姬姓 韓國 前403年—前230年 秦國 姬姓韓氏 趙國 前403年—前226年 秦國 嬴姓趙氏 魏國 前403年—前225年 秦國 姬姓魏氏 衛國 前1046年—前209年 秦朝 姬姓衛氏 宋國 前1046年—前286年 田齊 子姓宋氏 中山國 ？—前296年 趙國 姬姓 魯國 前1041年—前256年 楚國 姬姓 越國 前20世紀—前306年 楚國 姒姓 巴國 ？—前316年 秦國 姬姓 蜀國 ？—前316年 秦國 蠶叢姓 軍事編輯戰國時期的史料給人的最突出的印象是，戰爭日益加劇。所以許綽雲編寫的統計材料乍一看顯得令人吃驚：根據這項材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年沒有戰爭，而在公元前463至前222年的242年中，沒有戰爭的年份不少於89年。但是在這種情況下，主觀的印象比用統計學來衡量更有意義，因為後一種方法掩蓋了一個事實，即春秋時期與戰國時期相比，戰爭雖然更加頻繁，同時有更多的國家捲入，但規模要小得多，時間較短，也不那麼激烈。戰國時期的軍事形勢春秋時期的戰事是由駕戰車的貴族所支配，他們根據騎兵的規則交戰，對他們來說，威信和「面子」更重於實際所得。戰國時期的戰事由職業的將領所支配，他們為僱傭他們的任何國家拚死作戰，爭奪領土和資源。戰車的作用（在不規則的地形中戰車總是難以駕駛的）大為降低，而群體步兵的作用則相應地提高了。在公元前4世紀末，中國人（特別是公元前307年的趙國）從亞洲腹地騎馬的游牧民族那裡學會了作為步兵的一個重要補充手段的騎射術。很可能約在同一時期，中國人發明了弩，在中國歷史的大部分時期中，它一直是一種主要的兵器。軍事技術的其他進展包括與攻防有城牆的城池有關的那些戰術改進。從計量的方面說，出現了關於戰國時期後期軍隊規模報道的可信性的問題。所產生的一個類似的問題與大戰的傷亡數有關。在附錄3中，對這兩個問題都要作更詳細的討論。 經濟編輯春秋戰國時期，做為中國最後一個青銅器時代，由於鐵器的使用和牛耕的推廣，青銅器逐漸退出歷史舞台，鐵器的使用和牛耕的推廣同時也標志著社會生產力的顯著提高。中國的封建經濟得到了進一步發展，尤其北方成就更為突出。生產力的飛躍引起了生產關系的革命。春秋戰國時期，井田制（公田）逐漸被封建土地私有制所取代，並最終通過各國變法確立了下來。[1] 一個重大的發展是種種計量方法的採用，諸如保持人口和稅賦的簿冊、莊稼收成的統計，等等。春秋戰國時期，舊制度、舊統治秩序被破壞，新制度、新統治秩序在確立，新的階級力量在壯大。隱藏在這一過程中並構成這一社會變革的根源則是以鐵器為特徵的生產力的革命。生產力的發展最終導致各國的變革運動和封建制度的確立，也導致思想文化的繁榮。望採納

③ 哪部穿越小說里的女媧尾巴是七彩的

白澤號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來（玩笑）。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）（封神榜？）。絕對神獸中的No.1。《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》、《瑞應圖》有載。化蛇水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3-3隻眼》中的MM也有可能）《山海經（中次二經）》有載。英招人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《山海經（西次三經）》有載。玄蜂其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。青牛出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。呲鐵形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。山臊山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。火鼠又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。商羊一足鳥，招大雨。（估計只是能預見天氣）《說苑（辨物）》有載。訛獸別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。（利用價值很高，呵呵）《神異經（西南荒經）》有載。民鳥（此為一字）嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。欽原鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸，蟄樹樹枯。（玄蜂升級版？）《山海經（西次三經）》有載。鉤蛇蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。遠飛雞又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）《洞冥記》有載。腓腓有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高級寵物？）《山海經（中山經）》有載。諸犍人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。混沌長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）《神異經（西荒經）》有載。應聲蟲居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。慶忌又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。《管子（水地）》、《太平預覽》有載。並封類豬，黑色，前後皆有頭。Ps：述盪則是左右有頭。《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。夫諸象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。當康有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經）》有載。山蜘蛛巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。鳴蛇大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。南海蝴蝶巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無人飼養）《嶺南異物志》有載。幽（安鳥）類似有條紋的小猴子，經常發笑。看見人則躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名。《山海經（北山經）》有載。狸力豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經（南次二經）》有載。（馬交）類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。孰湖馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應該很適合作坐騎）。《山海經（西次四經）》有載。媼似羊非羊，似豬非豬。在地下食人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地誌》有載。患身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。鬼車別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑個例）《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。九嬰水火之怪，為羿所殺。（應可噴火吐水，為九頭蛇之類）《淮南子（本經訓）》有載。可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。或和小日本的八歧大蛇比比？飛廉鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。飛誕鳥鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）《廣博物志》有載。九尾蛇巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較標準的怪獸，而且還是滿強的）《續子不語》有載。奚鼠巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類。（鼠王的說）《神異經》有載。傲因（字打不出來啊，痛苦中）類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。（有相當智能，懂偽裝。可能感覺敏銳，尤其是舌頭（痛的？）。可推見其反應甚快，為搏鬥型。）《神異經（西荒經）》有載。吼形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強酸？）。（不過還是比犼弱太多了啊）《偃曝餘談》有載。橫公魚生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不，以烏梅二枚煮之則，食之可卻邪病。《神異經（北方荒經）》有載。傒囊象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻去。（應該不是動物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）《搜神記》有載。風狸別名風生獸。似貂，青色。火燒不，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入葯，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因為那個『壽五百』上了，人類真是恐怖啊）《抱朴子（仙葯）》有載。（角圭）（角虎）又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識人心，故能斷對錯。生物測謊儀？）《訴異記》、《神異經》有載。委蛇又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長度相當。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。《山海經（海內經）》有載，《莊子（達生）》則說齊桓公曾見之。Ps：聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。（搞笑吧？）契俞（不好意思，用了別字）獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。（懲惡揚善？不過依此之言，無法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能）《爾雅（釋獸）》有載。魍魎木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。《國語（魯語下）》、《說文》有載。（鼠勺）犬類狗，能飛，食虎豹。《周書（王會）》有載。率然五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至。（登它主要是因為《孫子兵法》中『三軍勢如率然』即為此蛇）《神異經（西荒經）》、《博物志（異聞）》有載。佚事：劍光射人（invincibility提供）漢帝相傳。以秦王子嬰所奉白玉璽。高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照於外與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開匣拔鞘輒有風氣光彩射人。諫珂平公有一天出朝，有隻鳥圍著他飛不離去，他就對師曠（人名）說：「我聽說如果是霸王之人，鳳亦為之下；今天有鳥整天圍著我傳，那是鳳嗎？」師曠說：「東邊有一種鳥，名叫諫珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。」平公說：「是。」師曠說：「今天鳥圍著你飛是因為狐裘，而不是你的德義。你為什麼要自己yy呢！」平公聽後很不開心。揭露八仙中張果老的真正面目：《獨異志》載：唐玄宗時有張果老此人，歲數不祥，被皇帝召見，以禮待，問他問題沒有不知道的。當時還有個道士葉靜能，也很博學。玄宗問他張果老是什麼人，他說：我知道，但我說了就，不敢說。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。皇上答應了他。葉靜能說：張果老乃混沌初開之白蝙蝠精。言畢就。玄宗去求張果老，張果老說：此小兒太多口了，不懲罰他，天地間的事情都要壞了。玄宗一再懇求，張果老用水噴他的臉，道士就活過來了。後來張果老便不知所終。《通俗編》載：張果老騎一白驢，日行萬里，休息時將驢疊成紙，放於箱中；用時用水噴之，又變為驢。特別客串（嚳王星作）：充滿神奇幻想的神話傳說世界中，有許多生物是橫空出世，莫問出處的；但也有一些有著明確的來歷，便於後人系統地去了解。今天介紹的角色就是有著「顯赫身世」的一個邪惡神獸－窮奇。窮奇作為怪獸的形象有兩種：《山海經.西次四經》上言「狀如牛，音如狗」；《山海經.海內北經》上言「狀如虎，有翼」。但不管是哪種形象，它都是一種食人怪獸，而且有著固定的原則，大致引《神異經.西北荒經》上的說法，它「知人語言，逢忠信之人，嚙而食之，食人自首始；逢姦邪則擒獸而伺之」。也就是說，好人遇到它會變成食物，而且先被咬掉腦袋，而壞人遇到它反而會得到它送來的野獸之類做食物。這樣「是非分明」且付諸行動的怪獸的確少見。《史記.五帝本紀》記載了窮奇的來歷，「少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。」舜將其流放，「遷於四裔，以御魑魅」。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為「白帝子」，即太白之精，他們的故事可見於《拾遺記》，非常美麗動人。在那裡有一棵窮桑樹，其果實萬年一結，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為「窮桑氏」，或者「金天氏」。注意這些關鍵字「白」啊，「金」啊，少昊一族位於西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅逐到了西北方向，被一同驅逐的還有黃帝的不才子「渾沌」；顓頊的不才子「桃（應為木+壽，音tao）杌；以及「饕餮」三族，作為怪獸的「渾沌」，「桃杌」，「饕餮」也無一例外地出現在西方，其中饕餮位於西南一些，但想來離被稱為「西王母」（地名）的西荒之地不遠。也就是說，和其他幾位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所謂「御魑魅」的說法很可能是指壓制當地少數民族，從這樣的想法衍生開思考，怪獸們的行為特性也就不足為奇。「渾沌」，「桃杌」，「饕餮」也具有相似的特點，這里不加贅述了。一種說法認為「窮奇」是一種怪獸，而少昊子只是因為其特性而被比作「窮奇」。從家族命名和傳說的情節而言都可以認為這種說法是錯誤的，窮奇就是少昊帝之子，不僅僅是因為有智能而被視為神獸，它本來就是「神—獸」，是一個是非顛倒，善捕禽獸的傢伙。至於大儺（舊時的迎神賽會）中的逐疫十二神中負責「食蠱」的窮奇神，因為反而不夠「神話」，也就暫時棄之不理了吧。饕餮：《神異經-西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記-五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」《左傳-文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。《呂氏春秋-先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史-蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記-五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史-蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經-北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。附：狍（號鳥）：《山海經-北次三經》：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號鳥），是食人。」郭璞註：「為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」貔貅大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時說，大熊貓人工飼養可能開始於4000多年前。張和民說，在古籍中，大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)。《史記.五帝本紀》中，敘述了中國「五帝」之首的黃帝，他的國號為「有熊氏」，不僅尊重熊這種野生動物，而且能將熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊貓）等野生動物明確區分開來。這本史書還追述了一個故事：4000多年前，黃帝指揮馴養過虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落，在坂泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個部落的首領蚩尤。由於板泉之戰比較著名，所以西漢的史學家司馬遷將它加以記載。張和民說，這表明中國人工馴養大熊貓，可能開始於距今4000多年前。除了《史記》外，中國第一部追述古代事跡的《尚書》，在《牧誓》篇中也曾敘述，距今3000多年前，周武王的部隊「如虎如貔」，在牧野大敗商紂五的軍隊，一直到後代，還用貔貅比喻勇猛的軍士，戰無不勝。另（JohnnyHe提供）：鯤鵬：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。《莊子》鬼母：南海小虞山，有鬼母，能產天地鬼，一產十鬼，朝產之，暮食之。《述異記》神鳥帝江：天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。《山海經》恆山神鳥：恆山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。《藝文類聚》海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息於水旁，半炊而林沒，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也。《山海經補注》龍魚：龍魚陵居在其北，狀如狸（鯉），一日蝦，即有神聖乘此以行九野。《山海經》犼（超強）形類馬，長一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相鬥時，口中噴火，龍即不敵。有人嘗見一犼獨斗三蛟二龍，斗三日夜，殺一龍二蛟方斃。《訴異記》有載。異草：車馬芝名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說可不；有說可乘雲而行，且有雲氣覆之。《太平御覽》、《博物志（物產）》有載。影木一種植物。白天看它，一葉百影；花會發光，夜晚就如星星一般。萬年才結果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕。《拾遺記》有載。更新佚事：偓佺古仙人名。常在槐山上采葯。喜歡吃松子，身上有毛，有七寸長。能在空中飛，能追上奔馬。據說曾經把松子給堯吃，但堯沒空。當時服用松子的人，都活了三百歲。（那是什麼松子啊！開過光的不成？不過用這個佚事作零食廣告不錯。）《搜神記》有載。乖龍這個傢伙厭煩了行雨，到行雨之時便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓台廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無處逃避，往往鑽入牛角，牧童往往因為受此牽累，被雷震。《亭夜話》有載。這是標準的用神話傳說來解釋自然現象的範例。更新異獸：牛魚形如小牛，毛色青黃，喜歡睡卧，受驚動聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。《博物志》、《太平御覽》有載。雲陽山中有會說話的大樹，並非樹的緣故，而是因為樹精雲陽。正確叫出它的名字就無事了。《抱朴子（登涉）》有載。龍生九子大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名贔屭，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屭：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名#124；尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。更新異草：洞冥草一種植物。會發光，折下枝條可以用來當火把。可以照見鬼物。可服食，常食之身體亦會發光。《洞冥記》有載。更新異獸：酸與鳥類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。現之則該地有恐慌。《山海經（北次三經）》有載。帝江狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾沌無面目，識歌舞。（就是一帶了點零碎的肉團。有說是古神，竊覺不似。）《山海經（西次三經)》有載。此物算有些名氣，在不少游戲中露過面。更新佚事：辟瘧鏡嘗有陳姓人家，有祖傳古鏡一面，直徑大約八九寸。凡是患瘧疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的東西附著。此物一被照到，立刻象受驚一般，突然消失，病就好了。猜測此物為瘧鬼，羞於見己，故遁。世間稱此為寶。後來有兄弟分家，將此鏡一分為二，再照瘧疾，不復見鬼。（可惜了這面寶鏡）《庚己編》有載。更新異草：玉紅草應該是玉紅色的一種植物。據說食它的果實會醉三百年，然後再醒來。（建議埃及法老使用，比製作木乃伊好的多了。冷凍睡眠也比不上它啊。）《屍子》有載。小常識：龍的分類有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍；有角曰虯龍，無角曰璃龍。《廣雅》有載。蜮（這東西解釋很多，我選其一列之）甲類，生於山溪中。長一二寸，口中有弩形，以氣射人影，所中之出發瘡，不及時醫治則。《博物志（異蟲）》有載。更新異草：如何大樹。三百年一開花，三百年一結果。花色朱，果實正黃色。高五十丈，葉長一丈，寬二尺多。果實有核，形狀象棗子，長五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感覺有點象王母娘娘的蟠桃）《神異經（南荒經）》有載。更新異獸：畢方木精（？）。如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五穀。見則邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災）。為黃帝衛車之神鳥（有說為致火之妖物，俗稱火鴉）。《山海經》、《神異經》、《淮南子》俱有載。更新佚事：彭侯吳朝建安太守派人砍大樟樹，沒砍幾斧，突然有血出。樹斷，有一人面狗身（有說無尾）的東西跳出。太守說此為彭侯，殺了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比運氣差多了。）《搜神記》有載。更新異獸：多即形狀象西方的狼狗。紅嘴紅眼白尾，一出現該地就有火災。《山海經（中山經）》有載。小常識：白鹿瑞獸，常與仙人為伍。鹿壽千歲，滿五百歲則色白。《太平御覽》有載。

④ 齊桓公伐楚要回蔡姬沒

應該沒有。

齊桓公先娶王姬、徐姬都無子早逝，又娶蔡穆侯的妹妹為妻。蔡姬生性活潑開朗，不拘小節，深得桓公喜愛。一次桓公與蔡姬泛舟湖上，采蓮嬉戲。蔡姬一時技癢，玩起惡作劇。她知道桓公是個旱鴨子，不會游泳並且很怕水，就故意把船弄得搖搖晃晃。桓公嚇得臉色發白，緊緊抓住船舷，哀求道：「姑奶奶，你不要整盅我！我真的好怕，停下來別搖了好不好啊？」興致高昂的蔡姬正要看他出乖露醜，仍舊使勁搖，還灑水到他身上。桓公勃然大怒，罵道：「你個不知進止的賤坯子，不是當國母的料！給老子滾回娘家去！」於是把蔡姬「遣返」回國。春秋時期的貴族女子出嫁後，若父母亡故，就不能回娘家。父母健在回娘家省親得娘家人迎接，不能擅自回家。蔡穆侯見自己的妹妹無緣無故被送回來，以為桓公要斷絕姻親關系，也很生氣，心想：不明不白的就把老妹送回來，擺明就是不給面子想翻臉。好女不愁嫁！三條腿的蛤蟆少見，兩條腿的男人還成珍稀動物不是？幹嘛非得在你這棵歪脖樹上弔死？就把妹妹另嫁他人。《東周》說嫁給齊國的死敵楚成王，只可當小說家言。

齊桓公只是一時氣頭上，才做出送夫人回國反省的決定。不久便後悔，准備派人去迎回蔡姬，卻聽說美人已另投他人懷抱。桓公是個風流種子，姬妾無數，未必對蔡姬有多深的感情。只不過人都有貪婪獨霸之心，自己喜歡或者說還沒有厭棄的東西被人橫刀奪去，心中難免憤憤不平。他決心懲罰大舅子。如果因這點雞毛蒜皮出兵，不僅師出無名，還有損桓公「仁義無邊」的好名聲。恰巧鄭國受到楚國的侵略向齊國求援，桓公打著伐楚的旗號，以蔡國依附楚國為由，出其不意攻其不備擊潰蔡國，俘虜蔡侯。可憐的蔡穆候，老爸被楚文王擄，自己被齊桓公擄，真是子承父業。

蔡姬的故事，除了讓人感嘆「大氣」齊桓公的「小氣」，還令人深為春秋時代的中國女人感到悲哀。即使貴為諸侯夫人，也有隨時被休的危險；最後娘家遭受戰禍，兄長被擄，僅僅因為一個不適當的玩笑忤逆人君的意願。國君的喜怒哀樂就是衡量是非對錯的最高法律，就算是英主也難以「免俗」。古代「人治」的精髓盡顯於此。

⑤ 小攻是齊恆公小受穿越最後成楚王，小攻是重生的，與美食有關，求小說名

無糾by長生千葉

⑥ 穿越到春秋戰國是的魏國，龐涓剛死，主角領兵對抗秦國，後被部下擁立為魏國之主，改魏為吳，主角姓吳

長勺之戰復
周莊王十三制年(公元前684年)，魯庄公率軍在長勺(今山東萊蕪東北)擊敗齊軍的作戰。

點評：長勺之戰是中國戰爭史上後發制人，疲敵制勝最早、最典型的戰役，在中國戰爭史佔有重要地位。齊桓公不聽管仲之言，輕率用兵，最終導致失敗。這是齊桓公爭霸斗爭史上一次少有的挫折，也是魯齊長期斗爭中魯國的一次罕見的勝利。它對齊桓公調整完善自己的爭霸戰略方針具有一定的影響。相反魯國在作戰中，魯庄公能虛心聽取曹劌的正確作戰指揮意見，遵循後發制人、敵疲我打、持重相敵的積極防禦、適時反擊的方針，正確地選擇戰場，正確地把握反攻和追擊的時機，從而牢牢地掌握了戰爭的主動權，贏得戰役的重大勝利。魯軍運用的以逸待勞、以靜制動、敵疲找打、擊其惰歸的戰術，對後世後發制人的戰略戰術的形成具有重大影響。其一鼓作氣、再而衰、三而竭的軍事思想，也為後世兵家提供了寶貴的借鑒之處(如秦滅楚之戰、三國夷陵之戰、唐朝淺水原之戰、柏壁之戰、虎牢之戰、洺水之戰、嘉山之戰等。尤其是唐太宗李世民，更是後發制人、疲敵作戰最卓越的代表)。

⑦ 齊桓公，晉文公，楚莊王是皇帝嗎

不是
中國第一個皇帝是秦始皇嬴政，在此之前沒有「皇帝」。
秦始皇以前最高統治者稱為「王」，包括夏朝、商朝、周朝三個朝代的最高統治者，都應該叫夏王、商王、周王，而不叫皇帝。
齊桓公、晉文公、楚莊王周朝時候的諸侯，也就是要比周王還要低，當然更不可能是皇帝。
齊桓公、晉文公的「公」是級別，屬於周王手底下級別最高的打手，特別能打那種，特別有能力、有威望的那種，有威望到啥程度呢，基本上把老大架空了。老大還不得不服，派出自己的秘書替自己的兩個「雙花紅棍」背書，兩個小弟收拾不服是老大特別批準的，涅米必須付，不服不行。
至於楚莊王，那是個二桿子，連老大都敢打，而且一直不服老大，覺得自己可以替老大當老大，所以乾脆就自稱老大，還派人問老大做飯的鍋好不好使（呵呵，派手下問「鼎之輕重」），而且這個二桿子後來居然成功了，哦米豆腐，善哉善哉！
公侯伯子男五級，西周分封制封國國君，正式受封。齊國姜姓，太公望（小說里的姜子牙）後裔。晉國姬姓（周成王桐葉封弟：周武王的兒子成王，封自己的弟弟到山西做晉國國君）。上古三代(夏商周）天下共主只能是天子，稱號為王（這是最高稱號，夏不稱「王」而稱為「後」）。「皇」、「帝」在上古是對神袛的稱謂，「皇」是祖先里的英雄，「帝」是旻天上帝。
天子才能稱「王」，天子之下為諸侯，諸侯最高可稱「公」，其次稱「侯」，再次為「伯」，「子男」最次。
楚國先祖為祝融，受商國排斥，南下江漢一帶，至武王伐紂時，楚部落首領鬻熊為伐紂聯軍的「火師」，殫精竭慮死在任職上，周代商後將楚與鮮卑同視為蠻夷，數代後方封為「子」爵，但卻屢屢作為蠻夷討伐。楚人反商、厭周，自立為「王」，自西周起便屢屢反抗周天子的征討。
周幽王烽火戲諸侯，犬戎與申侯破鎬京（今西安），後雖收復但以殘破，才有周平王東遷洛邑（今洛陽），春秋時代開始。春秋第一霸不是齊國，不是晉國，不是楚國，是鄭庄公，一箭中平王肩，天子威權不再，諸侯紛紛爭霸。爭霸就是拼國力、爭威望、做霸主，將天子架空，代行天子的部分威權。
鄭國衰落後是魏國，魏國衰落後才是齊國，齊國衰落後是晉國，晉楚爭霸一個世紀，互有勝負（楚莊王就是楚國強盛一個代表，一鳴驚人、問鼎中原說的都是楚莊王）。
晉為抑制楚，扶持楚國東面的吳國；楚為反制晉，扶持吳國南面的越國。（吳越都是後進國家，各方面都落後於中原國家和楚國）
結果，吳王闔閭在伍子胥和孫武（《孫子兵法》的作者）的輔佐下，差點滅了楚國，雖然楚國後來復國，卻不復原來的強大；越國在晉國的支持下，專拖吳國後腿，氣得闔閭親征，勾踐用五百死士在吳王闔閭前假裝自殺，弄楞了闔閭又暴起反感陰死了闔閭，闔閭兒子就是吳王夫差——西施的老公，兩個人撕逼二十年，勾踐又乾死了夫差、弄死了文種、嚇走了范蠡，當然也把越國做成了原始部落。
這就是春秋五霸——齊桓公小白、晉文公重耳、楚莊王熊侶、吳王闔閭、越王勾踐，撕逼大戰的故事。

⑧ 春秋時期齊國的公子糾與公子小是出自哪本書

春秋時期齊國的公子糾與公子小白是歷史上的故事，《史記》中有記載

齊襄公時，齊國政治混亂。管仲、召忽保護公子糾逃到魯國，鮑叔牙保護小白逃到莒國 。襄公十二年（前686年），公孫無知殺齊襄公，自立為君 。次年，雍林人殺無知 ，並討論重立君主。高、國兩家事先暗地通知了小白回國 。

魯國聽說以後也發兵送小白的哥哥公子糾回國，並派管仲帶兵堵截了莒國到齊國的路，管仲一箭射中小白的帶鉤。小白假裝倒地而死，管仲派人回魯國報捷。魯國於是慢慢地送公子糾回國，過了六天才到達齊國。這時小白早已兼程趕回齊國，高傒立他為國君，是為桓公。

(8)齊桓公穿越小說擴展閱讀

齊桓公：

齊桓公，本名呂小白（？－前643年10月7日），姜姓呂氏，春秋五霸之首，與晉文公並稱「齊桓晉文」，公元前685～前643年在位，姜姓齊國第十六位國君。

齊桓公是姜太公呂尚的第十二代孫，齊僖公第三子、齊襄公之幼弟，其母為衛國人。在齊僖公長子齊襄公和僖公侄子公孫無知相繼死於齊國內亂後 ，公子小白與公子糾爭位，成功後即國君位 。

⑨ 想看春秋戰國的歷史小說（白話文版本）

東周列國志 《東周列國志》為明代長篇白話歷史演義小說。當周宣王輕易見殺，當褒姒巧遇得活，《東周列國志》拉開了它那長達數百年史事的序幕。這是古今中外時間跨越最長，人物最多的一部小說，描寫春秋戰國時代「列國」故事。關於 「列國」故事的平話，最早產生在元代。明代嘉靖、隆慶年間，余邵魚（字畏齋）撰《列國志傳》，以烽火戲諸侯開篇，分節不分回，每節隨事立題。明末馮夢龍加以改編，凡余邵魚疏忽或遺漏的地方，都根據史書作了訂正，藝術上也有顯著的提高，改名為《新列國志》，共108回。清代乾隆年間，連環畫封面圖冊1(15張)蔡元放（名界，號七都夢夫、野雲主人）又作了一番修改，並加了序、讀法、詳細的評語和簡要的注釋，改名為《東周列國志》。 《東周列國志》寫的是西周末年（公元前789年），至秦統一六國（公元前221年），包括春秋、戰國五百多年間的歷史故事，內容相當豐富復雜。《東周列國志》所敘述的歷史，正是這樣一個時代，所有的故事，都是在這樣一個大背景下展開的。其中敘寫的事實，取材於《戰國策》、《左傳》、《國語》、《史記》四部史書，將分散的歷史故事和人物傳記按照時間順序穿插編排，冶為一爐，成為一部結構完整的歷史演義。秦漢前的一些史家為了某種原則立場，對歷史事件的敘述和評價，有時會隱而不言，把意思深藏在記述的文字中，沒有一定見地的人，很難發覺，更談不上理解了。這部書的通俗之處，正是將那暗礁一樣的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，種種是非善惡，忠好智愚，畢露於光天化日之下。這是作者編寫此書的用意，也是他們對後人的貢獻。 西周王朝的最後一個國王叫周幽王，他是一個昏庸暴虐的國王。西周末期，由於社會矛盾的加劇，王室內部的矛盾也擴大了，周幽王終於被申侯和犬戎的聯合軍隊攻入王宮後殺死，周王朝鼎盛時代就此結束，歷連環畫封面圖冊2(15張)周平王繼位後，將王都東遷到洛邑（今河南洛陽），這就是歷史上稱做東周的開始。周王朝的統治日漸衰落，各諸侯國的勢力日益強大，東周社會進入了一個大動盪的時期，中國先秦時代諸侯爭霸的「春秋」時期自此開始。這是中國由奴隸制向封建制轉變的時期，也是社會經濟和文化大發展的時期。諸侯國的政治、經濟發展的不平衡，形成了諸侯國大國爭霸的局面，出現了齊桓公、晉文公、楚庄公、吳王闔閭和越王勾踐的「春秋五霸」。在這個時期，還出現了像管仲、子產、曹劌、孫武這樣著名的歷史人物，發生了「城濮之戰」這樣以弱勝強著名的古代戰例，也出現了越王勾踐「卧薪嘗膽」發奮圖強的諸侯國王。中國歷史上著名的儒家學派創始人孔子、道家學派創始人老子，也是在春秋末期這個社會大變革時代產生的。 春秋時期最先強大起來的是鄭庄公，小說裡面把他描寫成一個奸詐陰險的小人，因此在裡面的歷史地位並不高。鄭庄之後有齊桓，齊桓公小白得鮑叔牙的幫助，擊敗管仲輔助的公子糾，從而成為齊公，後又任管仲為相，因其認人唯信，不進讒言，又得管仲鮑叔牙之大才，很快就雄霸天下，九合諸侯。但其結局悲慘，困死宮中，死後各子相爭數歲不休，也因此漸漸失去了齊國的霸主之位。齊桓公之後，重耳續伯，自深得民心的申生死後，年青時的晉文公重耳便多有磨難，三十歲上逃走天涯，先後流走齊、楚、秦等無數國家，取齊女秦女為妻。只因一幫志同道合如介子推人的幫助方幸而得生。秦公三平晉亂，最終還是把他推上了晉國國君的寶坐，老來得國的重耳繼承齊桓公的伯業，兢兢業業把國家治理得無比強大。「不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，鳴必驚人」的楚之大鳥，因國亂而三年隱若之後果如他之言，一下飛上了亂世春秋的高空，成為一方霸主，這就是締造了絕纓大宴的楚莊王。而後的楚平王昏庸，竟占兒媳為己有，又聽讒言，欲死太子也絕後患，因而牢伍奢，誘殺其子，幸得伍員逃得一生，一夜間愁發皆白之後逃離楚國，後落根於吳，也因他的再生，幾使楚丘和越國覆滅於吳國之手，這個有著太多傳奇的伍子胥，扣開了吳越春秋的大門，吳王闔閭之後，伍子胥薦夫差而得王，然而夫差不聽子胥忠言，放回已困多年的越王句踐夫婦，最終導致吳國滅於這個重生後兢兢業業，一心為復仇而卧薪嘗膽的人手裡。緊接著晉國三分天下為韓、趙、魏。大概春秋時期的歷史就到此了，之後的戰國史，小說寫得相對簡單得多，也沒有像趙氏孤兒那樣紛繁復雜的故事。 《東周列國志》描寫戰國部分雖然不比春秋部分那麼龐大，但也還十分精彩，衛鞅入秦變法，西門豹、吳起的故事等，但給讀者記憶深刻的當數孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等人，四人皆是鬼穀子的弟子，孫臏、龐涓學兵法，蘇秦、張儀習游說。孫臏後為龐涓後害，幾死於魏，佯瘋才得脫歸齊國，後馬陵道萬箭射死龐涓。蘇秦游說六國聯合抗擊秦國，即歷史上著名的合縱，張儀助秦，後幾次破蘇秦的合縱之謀。兩人皆為游說之仕，小說中，他們算不得什麼偉大人物，全為小人之舉，蘇秦先貧如洗，後因游說而富貴還家，按小說的觀點，其是為了自己而行游說之事，全不顧國家以後的發展，尤其在他後面的日子尤為明顯。結局悲慘自是不必說。蘇秦張儀之後，多出如孟嘗君、信陵君、平原君這樣的好客之士，在他們門下，養士多達數千人，但所養之士也多無用，不能為國出謀劃策，也不能為之身死。 作者:馮夢龍
當然藺相如、廉頗這樣的大將之才也是有的，白起長平一戰坑殺趙卒四十萬余。再後期，秦王翦、趙李牧等出現，王翦是秦並吞六國的主力統帥，兵越千里，戰功顯著。 縱觀東周幾百年，無外乎一個「亂」字，亂世春秋，父子相殘、兄弟相爭、父奪子愛，子通其母、兄妹相通等並不足為奇。春秋時期，多有謀國之能臣如管仲、百里奚、先軫、智寧俞、趙盾等，也多有謀國之君如鄭庄公、齊桓公、晉文公、悼公、楚莊王、秦穆公等，但之後，謀國之君和謀國之臣皆越來越少，後幾近滅絕，多出將才而無相才者，也多為游說之人，再之後，只剩家養士人的君子，當然如信陵君這些也堪為國才，但所養之士少有用者。再之後，僅剩將領之才了。將領之後呢，就只剩貪贓枉法、賣國賣家的郭開之流，惟秦王政為治國之君，任人唯賢。下面也有一幫如王翦、李斯等的能臣，也難怪秦能並吞六國而統一天下，唉也！

⑩ 求春秋小說集

《東周列國志》

東周列國志 《東周列國志》為明代長篇白話歷史演義小說。當周宣王輕易見殺，當褒姒巧遇得活，《東周列國志》拉開了它那長達數百年史事的序幕。這是古今中外時間跨越最長，人物最多的一部小說，描寫春秋戰國時代「列國」故事。關於 「列國」故事的平話，最早產生在元代。明代嘉靖、隆慶年間，余邵魚（字畏齋）撰《列國志傳》，以烽火戲諸侯開篇，分節不分回，每節隨事立題。明末馮夢龍加以改編，凡余邵魚疏忽或遺漏的地方，都根據史書作了訂正，藝術上也有顯著的提高，改名為《新列國志》，共108回。清代乾隆年間，連環畫封面圖冊1(15張)蔡元放（名界，號七都夢夫、野雲主人）又作了一番修改，並加了序、讀法、詳細的評語和簡要的注釋，改名為《東周列國志》。 《東周列國志》寫的是西周末年（公元前789年），至秦統一六國（公元前221年），包括春秋、戰國五百多年間的歷史故事，內容相當豐富復雜。《東周列國志》所敘述的歷史，正是這樣一個時代，所有的故事，都是在這樣一個大背景下展開的。其中敘寫的事實，取材於《戰國策》、《左傳》、《國語》、《史記》四部史書，將分散的歷史故事和人物傳記按照時間順序穿插編排，冶為一爐，成為一部結構完整的歷史演義。秦漢前的一些史家為了某種原則立場，對歷史事件的敘述和評價，有時會隱而不言，把意思深藏在記述的文字中，沒有一定見地的人，很難發覺，更談不上理解了。這部書的通俗之處，正是將那暗礁一樣的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，種種是非善惡，忠好智愚，畢露於光天化日之下。這是作者編寫此書的用意，也是他們對後人的貢獻。 西周王朝的最後一個國王叫周幽王，他是一個昏庸暴虐的國王。西周末期，由於社會矛盾的加劇，王室內部的矛盾也擴大了，周幽王終於被申侯和犬戎的聯合軍隊攻入王宮後殺死，周王朝鼎盛時代就此結束，歷連環畫封面圖冊2(15張)周平王繼位後，將王都東遷到洛邑（今河南洛陽），這就是歷史上稱做東周的開始。周王朝的統治日漸衰落，各諸侯國的勢力日益強大，東周社會進入了一個大動盪的時期，中國先秦時代諸侯爭霸的「春秋」時期自此開始。這是中國由奴隸制向封建制轉變的時期，也是社會經濟和文化大發展的時期。諸侯國的政治、經濟發展的不平衡，形成了諸侯國大國爭霸的局面，出現了齊桓公、晉文公、楚庄公、吳王闔閭和越王勾踐的「春秋五霸」。在這個時期，還出現了像管仲、子產、曹劌、孫武這樣著名的歷史人物，發生了「城濮之戰」這樣以弱勝強著名的古代戰例，也出現了越王勾踐「卧薪嘗膽」發奮圖強的諸侯國王。中國歷史上著名的儒家學派創始人孔子、道家學派創始人老子，也是在春秋末期這個社會大變革時代產生的。 春秋時期最先強大起來的是鄭庄公，小說裡面把他描寫成一個奸詐陰險的小人，因此在裡面的歷史地位並不高。鄭庄之後有齊桓，齊桓公小白得鮑叔牙的幫助，擊敗管仲輔助的公子糾，從而成為齊公，後又任管仲為相，因其認人唯信，不進讒言，又得管仲鮑叔牙之大才，很快就雄霸天下，九合諸侯。但其結局悲慘，困死宮中，死後各子相爭數歲不休，也因此漸漸失去了齊國的霸主之位。齊桓公之後，重耳續伯，自深得民心的申生死後，年青時的晉文公重耳便多有磨難，三十歲上逃走天涯，先後流走齊、楚、秦等無數國家，取齊女秦女為妻。只因一幫志同道合如介子推人的幫助方幸而得生。秦公三平晉亂，最終還是把他推上了晉國國君的寶坐，老來得國的重耳繼承齊桓公的伯業，兢兢業業把國家治理得無比強大。「不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，鳴必驚人」的楚之大鳥，因國亂而三年隱若之後果如他之言，一下飛上了亂世春秋的高空，成為一方霸主，這就是締造了絕纓大宴的楚莊王。而後的楚平王昏庸，竟占兒媳為己有，又聽讒言，欲死太子也絕後患，因而牢伍奢，誘殺其子，幸得伍員逃得一生，一夜間愁發皆白之後逃離楚國，後落根於吳，也因他的再生，幾使楚丘和越國覆滅於吳國之手，這個有著太多傳奇的伍子胥，扣開了吳越春秋的大門，吳王闔閭之後，伍子胥薦夫差而得王，然而夫差不聽子胥忠言，放回已困多年的越王句踐夫婦，最終導致吳國滅於這個重生後兢兢業業，一心為復仇而卧薪嘗膽的人手裡。緊接著晉國三分天下為韓、趙、魏。大概春秋時期的歷史就到此了，之後的戰國史，小說寫得相對簡單得多，也沒有像趙氏孤兒那樣紛繁復雜的故事。 《東周列國志》描寫戰國部分雖然不比春秋部分那麼龐大，但也還十分精彩，衛鞅入秦變法，西門豹、吳起的故事等，但給讀者記憶深刻的當數孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等人，四人皆是鬼穀子的弟子，孫臏、龐涓學兵法，蘇秦、張儀習游說。孫臏後為龐涓後害，幾死於魏，佯瘋才得脫歸齊國，後馬陵道萬箭射死龐涓。蘇秦游說六國聯合抗擊秦國，即歷史上著名的合縱，張儀助秦，後幾次破蘇秦的合縱之謀。兩人皆為游說之仕，小說中，他們算不得什麼偉大人物，全為小人之舉，蘇秦先貧如洗，後因游說而富貴還家，按小說的觀點，其是為了自己而行游說之事，全不顧國家以後的發展，尤其在他後面的日子尤為明顯。結局悲慘自是不必說。蘇秦張儀之後，多出如孟嘗君、信陵君、平原君這樣的好客之士，在他們門下，養士多達數千人，但所養之士也多無用，不能為國出謀劃策，也不能為之身死。 作者:馮夢龍
當然藺相如、廉頗這樣的大將之才也是有的，白起長平一戰坑殺趙卒四十萬余。再後期，秦王翦、趙李牧等出現，王翦是秦並吞六國的主力統帥，兵越千里，戰功顯著。 縱觀東周幾百年，無外乎一個「亂」字，亂世春秋，父子相殘、兄弟相爭、父奪子愛，子通其母、兄妹相通等並不足為奇。春秋時期，多有謀國之能臣如管仲、百里奚、先軫、智寧俞、趙盾等，也多有謀國之君如鄭庄公、齊桓公、晉文公、悼公、楚莊王、秦穆公等，但之後，謀國之君和謀國之臣皆越來越少，後幾近滅絕，多出將才而無相才者，也多為游說之人，再之後，只剩家養士人的君子，當然如信陵君這些也堪為國才，但所養之士少有用者。再之後，僅剩將領之才了。將領之後呢，就只剩貪贓枉法、賣國賣家的郭開之流，惟秦王政為治國之君，任人唯賢。下面也有一幫如王翦、李斯等的能臣，也難怪秦能並吞六國而統一天下，唉也！

《大爭之世》，上過起點前3的一部穿越小說 很不錯：
重生公子，仲尼正意氣風發，晏子已垂垂老矣，孫武著兵書未成，大夫相爭強晉將亡……身為人子，勇冠天下，一朝復仇，天下動色——大丈夫，如是足矣。
履身是時，望蒹葭蒼蒼，秋水伊人何在，城隅桑林，靜女正踟躕，關關雎鳩，更有君子好逑——好男兒，夫復何求？
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在變化萬千的大觀世界中，宇宙只是已知的一種空間概念。而還有另一種未被證明的空間概念，那就是大千世界之外的平行世界。這是超脫時間與空間的土地，是平行世界的春秋戰國

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非正式版： 誰說穿越一定要閉上眼睛躺在床上穿，我不過是走了兩步路就莫名其妙地穿了。誰說精通歷史才能在古代混開來，我一竅不通卻也頗受老祖宗們歡迎諾。只是為何「情人」竟成了「哥哥」，我是不是該一頭撞死以謝天下？罷了罷了，自古以來君王就是最難伺候的老公，咱還是收拾包袱瀟瀟灑灑地走人～可是老天為什麼要這么殘
小說標簽：穿越秦朝言情

戰國穿越譚 / caler / 歷史
「別人穿越到戰國不是跟著織田老大混，就是躲著織田老大遠遠的，我怎麼這么倒霉，混到了織田家的死對頭三好家，還混成了三好義繼這個大傀儡，我怎麼這么倒霉？」方明哀嘆道：「果然穿越是要逆天的。」
反晉傳說 / 揚津 / 武俠
人公席向東、姚凱、陳彩兒，由於特殊的原因，承擔了去把錯亂了的歷史修正回來的任務。由於歷史錯亂，秦始皇被殺，和氏璧遭劫。中國的歷史並沒有按照我們熟知的軌道進行。主人公將回到公元190年，那個時候正是正史中紛亂的三國爭霸的年代，但是由於歷史被改，秦始皇被殺，中國並未統一，更遑論三國了。他們會在故事中遇
小說標簽：三國 戰國 穿越

《春秋五霸 》

《春秋》，作者孔子。
《左傳》，又名《春秋左氏傳》，作者左丘明。
《公羊傳》，又名《春秋公羊傳》，相傳其作者為子夏的弟子，戰國時齊人公羊高。
《穀梁傳》，又名《春秋穀梁傳》，傳說孔子的弟子子夏將這部書的內容口頭傳給穀梁俶（亦名穀梁赤，字元始），穀梁赤將它寫成書記錄下來，與左傳，公羊傳合成春秋三傳。
《呂氏春秋》，作者呂不韋。
《史記》，作者司馬遷，周本紀，十二諸侯年表，六國年表。
《資治通鑒》，作者司馬光，周紀略有涉及。
《戰國策》，作者劉向。
小說：
《東周列國志》，作者馮夢龍，歷史演義，這部小說是最靠譜的春秋小說，我們一些耳熟能詳的春秋故事大都源自於此。
《大秦帝國》，歷史小說，作者孫皓暉，由於是現代歷史小說，為了使故事結構連續，因此藝術色彩較濃，故事大多是現代定型的戰國到秦的故事。