刑罰酷刑小說古代

『壹』 小說中的古代刑法

1.<剝皮>
剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。
另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡……
皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。
2.<腰斬>
由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。
明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣
3.<車裂>
即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分屍之刑。
要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。
4.<俱五刑>
把砍頭，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。
漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...
5.<凌遲>
最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。
後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。
據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成"死刑的藝術"
而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...
而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。
這是明清的正式刑之一。
6.<縊首>
在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。
中國人的絞刑是用弓弦縊殺……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓,弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣……
岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺……
7.<烹煮>
即「請君入瓮」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死……
8.<宮刑>
司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧.所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。此刑常被貴族沖抵死刑。
相對的女性為"幽閉"。
9.<刖刑>
關於刖刑，大家的說法不太一樣。
有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。
總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。
戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。
如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。
10.<插針>
用針插手指甲縫。常用於女囚。
11.<活埋>
活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。
戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐..
12.<鴆毒>
鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式……
中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鳩」這種毒葯，成語中的「飲鳩止渴」便是源自於此。
常用於賜死情況。
13.<棍刑>
即木樁刑.這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。
正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。
14.<鋸割>
把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。
15.<斷椎>
當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。
16.<灌鉛>
在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。
漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，\*\*\*她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有*情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。
17.<梳洗>
這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。

『貳』 求推薦書～關於古代刑罰，酷刑，什麼的

參見《滿清十大酷刑》（老實說，這是一部電影）

『叄』 小說中描寫鞭打（受刑）的情節。穿越

浸過鹽水的皮鞭來如雨點般落在源了他的身上，鮮紅的血一滴滴落在了地上，新傷覆蓋著舊傷，撕心裂肺的疼痛壓的他喘不過氣來，終是昏了，一陣冰涼刺痛了他的神經，醒來，又是一頓毒鞭。 他硬是咬著牙，牙齦一片青色，不肯求饒，他也不知是第幾次了，但是，他只知道他不能死，他們還在外面，等著他，等著他回來

『肆』 古代刑罰大全

中國古代刑罰的分類在不同的時代有所不同，具體分類如下：

1、原始社會：舜禹統治的時期確認不少有關處罰的習慣。《尚書·舜典》載有：「象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災肆赦，怙終賊刑。欽哉！ 欽哉！惟刑之恤哉。」

《尚書·呂刑》對原始社會末期的處罰方式作了這樣的說明：「苗民弗用靈，制以刑，淮作王虐之刑曰法」，「爰始淫為劓、刵、諑、黥」。又據《後漢書·刑法志》說：「（禹）自以德衰而制肉刑」。

2、夏代：逐步確立了墨、劓、剕、宮、大辟的五刑制度。

3、商代：刑法嚴酷。盤庚規定「乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇姦宄，我乃劓、殄滅之無遺育」。死刑除去斬刑外，還有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑殺手段。

4、西周：形成以圜土之制、嘉石之制為名的徒刑、拘役等刑罰，以及贖刑、流刑等制度作為五刑的補充，這一時期為奴隸制刑罰的成熟階段。

5、春秋戰國時期：仍然以五刑為主，殘酷性並沒有改變、商鞅被處死時，即用車裂之刑，這一時期為奴隸制刑罰向封建制刑罰過渡的階段。

6、秦：刑罰出現了新的變化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、經濟、株連八大類。其中前五類相當於現代的主刑，後三類相當於現代的附加刑。秦法尚未形成完整的體系，有明顯的過渡的特徵。

7、漢代：對刑罰進行了改革，漢文帝十三年，下詔廢除肉刑，著手改革刑制。漢景帝又兩次下詔減少笞數，改革之後，除死刑以外，還有笞刑，而宮刑未改。至此，兩漢肉刑有宮和斬右趾。

關於徒刑，漢初沿用秦制。但是漢代已經有了明確的刑期。此外，兩漢還沿用秦代及以前的罰金、徙邊等刑罰。另外有禁錮刑，是漢為禁止官史結黨，對有朋黨行為的官吏及其親屬，實行終身禁為官的政策。

『伍』 虐身的，刑罰的，折磨人身體的小說

1、冷宮太子妃

《冷宮太子妃》，是一部架空歷史類型的網路小說，小說簽約授權回首發連載於煙雨紅塵原創文答學網站。小說已經完本，作者是魅紫鳶。

小說講述了龍旖凰歷經坎坷的深宮生活。

2 、庶女有毒

《錦綉未央》又名《庶女有毒》，秦簡所著小說，主要講述了相府庶女李未央前世一朝為後，卻被嫡姐搶走一切，迫害致死，重生後憑借聰明才智手刃仇人，並與元烈（李敏德）終成眷屬的故事。

該小說原載於瀟湘書院，目前已出版，同時涉及抄襲80萬字的侵權爭議。由該小說所改編的電視劇已於2016年11月11日在北京衛視、東方衛視首播，由唐嫣、羅晉、吳建豪、毛曉彤、李心艾領銜主演。

『陸』 講一些古代特別殘忍,特別變態的酷刑

凌遲 車裂
斬首 腰斬 剝皮
炮烙 烹煮 剖腹
抽腸 射殺 沉河
絞縊 鴆毒 黥面
割鼻 截舌 挖眼
斷手 刖足 宮刑
幽閉 枷項 笞杖
廷杖 鞭撲 人食
獸咬 拷訊 雜刑都非常的慘忍

『柒』 古代的酷刑有那些那個朝代的刑罰最重啊！除了秦朝！

所謂「亂世之下用重典」，以前中國古老的觀念，好像只有下重罰才能嚇阻犯罪的發生，所以每個朝代都會發展出令人瞠目結舌的終極酷刑，其中最為著名的就是「滿清十大酷刑」，也拍成電影，至於劇情可信度，還是需要經過考究之後才能成立！

到底中國歷史上有哪些著名的酷刑，又是怎麼執法呢？今天要來為大家介紹，真的光看就腿軟！

◎剝皮

歷史上最愛搞剝皮的人是明太祖。由於他是貧民出身，最恨貪官污吏，一旦被他抓到貪污，下場通常就是剝皮，他即位之初，曾抓到一對父子貪污，震怒之下，下令剝皮。皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。

「剝皮實草」則是後來的事，並且有規定，貪污多少兩銀子以上就處以此刑。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，從這里撕開，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來...

◎腰斬

電視上的包青天，開鍘的時候我們看到的都是把人頭塞進去，刀起頭落，彷佛中國式的斷頭台。但是根據歷史上的記載，包青天那三把鍘刀其實是腰斬用的，也就是一刀下去，就要把人分成兩段。

由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還能以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣，大家可以算算看一共要多少時間，而這段時間受刑人又得受多少苦痛。

◎五馬分屍

五馬分屍很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。不要以為這沒什麼，要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候，恐怕受刑人已經不會覺得痛苦。痛苦的是正在拉扯的時候。

另外常聽到的「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。不過歷史上有一段記載，恐怕比大卸八塊還慘。

漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡餵養，取名「人彘」。結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...

◎凌遲

說到凌遲處死，那可就不簡單了。以前聽人家罵「殺千刀的！」意思就是詛咒這個人給凌遲處死。最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。

後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。

據說發展到後來，每次凌遲要由兩個劊子手執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，劊子手也要受刑。

◎縊首

在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。在國外來說，多半是使用絞刑台，絞刑台的構造是在受刑人腳站的地方有個活門，等繩子套好，活門一開，受刑人就兩腳懸空。

不過這樣子處死的受刑人通常不是窒息而死，而是因為頸椎被拉斷了，因此不會死得太痛苦。三毛就是這樣自殺的，據說這樣子自殺，只需要13公分的空間就足夠把頸椎拉斷。不過，中國人就沒那麼人道了，中國人的絞刑是用弓弦縊殺..就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓。弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣...

◎請君入瓮

「請君入瓮」這句成語也是從酷刑來的..那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。

方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...

後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？

來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死...

◎閹割

談酷刑，大概絕對不能不談閹割。而中國的歷史上，有關閹割的東西可以寫成一本書。閹割的歷史非常久遠，有簡單的有復雜的。

簡單的就像阿拉伯人，只要犯了強奸罪，人家就會幫你准備一塊木坫，叫你把小弟弟擱在上頭，然後一斧頭剁掉。

復雜的就像中國人，由於代代都要靠宦官來服伺後妃（以免皇帝戴綠帽子），所以閹割的歷史久遠。中國人的閹割可講究了。

首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，然後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。

割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，這個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧。所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。

◎刖刑

關於刖刑，大家的說法不太一樣。有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。

戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站不起來，要出入行走都得靠拐杖。

◎插針

用插針當酷刑？沒錯，人身上有幾個地方，針插下去可是會哭爹喊娘的。插哪裡呢？插手指甲縫。俗語說：「十指連心」，被針插進指甲縫可會痛得椎心刺骨，不信你試試看。

以前這招也是用來逼供的，不知道為什麼，特別喜歡用在女生身上，有可能是因為女生的忍耐力比較差吧。不過也聽說女生耐痛的能力比男生強，生孩子那種痛都撐得過來，男生絕對沒辦法。

這種酷刑很早以前就有人用了，很多筆記、小說裡面都有提過。而且現在還有人在用。

◎活埋

活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。對日抗戰時，日軍就常用這招，另外一些第三國家的游擊隊也常用，所以常常有新聞報導在什麼地方又發現千人冢....

中國的酷刑中，活埋古已有之。過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一顆頭，然後開始凌虐..

◎服毒

服毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式..中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鴆」這種毒葯，成語中的「飲鴆止渴」便是源自於此。

據說這是一種鳥，鳥的羽毛含有劇毒，只要把羽毛泡在酒里，立成毒酒，飲之立斃。其次應該就是砒霜。這種毒葯中外皆有使用，以前拿來毒老鼠，當然，要人死也是很好用的。而且據說砒霜沒有什麼特別的氣味，長期少量加在飲食中人注意不到，自然一步步被毒死....

◎棍刑

這里要說的棍刑，不是用棍子打人。

這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴裡插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。歷史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。

另外紅樓夢里，尤二娘「吞金」自殺，就是類似的原理，利用金子的重量，吞進去之後，也是穿破胃腸而死。

這種酷刑還有變形，就是對待淫婦用的「木馬」。（滿清十大酷刑那部電影里有）也是拿根木樁，從下體插進去，由於木樁在木馬上，人又坐在木馬上，身體的重量會往下落，木樁便會慢慢穿入，也讓人死得很慘...

◎鋸割

把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與淩遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。鋸割刑罰的慘像，千百年來在人們心中形成一種十分恐怖的陰影，使人畏懼震驚。

◎灌鉛

這種酷刑，就是用鉛或錫灌入受刑人的腸子里，錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。

◎梳洗

這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋。

實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。

『捌』 請問古代有哪些刑訊逼供的酷刑

「凌遲」酷刑，亦作「陵遲」，是指山陵斜坡逐漸低下， 含有慢慢之意，又俗稱為「剮」。因其規例在千刀之上，「凌遲」 還可通稱為「千刀萬剮」。唐律尚無「凌遲」，五代才特置。 馬端臨《文獻通考》說宋代中後期始用「凌遲」，但不常用。《 宣和遺事》記章敦在越州時，專事慘刑，有「刀掊」、「釘手足」、 「剝皮」、「斬頸」、「拔舌」，但不見「凌遲」。元代「凌遲」 載於法典刑律，具體行刑較少。 只是到了明代，「凌遲」用語頻繁起來，較為典型的是明代《 瑞嚴公年譜》、《漁樵話鄭本末》，其中對「凌遲」的詳述， 使人見其具體步驟—— 「凌遲」時搭起一座棚子，棚前豎起一根上有分叉的粗木桿， 劊子手手持磨得鋒快的鐵鉤、利刃，三聲炮響後便開始， 規例是3357刀，每十刀一歇，一吆喝，剮得肌肉如大指甲片， 一條一縷，密麻叢集，猶如刺蝟。初動刀時，血流寸許， 再動刀則無血了。主要是因受刑者受驚，血俱入小腹、小腿肚， 剮畢開膛，血都從這里流出去了。「凌遲」後將受刑者五臟、軀體、 頭都吊在桿上示眾，監刑官舞紅旗，策快馬，飛馳宮中， 向皇帝報告刀數…… 對犯人採取這樣厲害的「凌遲」，是因明初朱元璋就執刑甚嚴， 當時官員們竟用鳩血染衣帶，一有捕拿，即吮帶死， 以免受酷刑折磨。據《明史》、《明實錄》， 當時刑法無所不用其極： 朱有熺以掠食人肝腦為能事，朱憲逼奸婦女或生置棺中燒死， 或手刃剔其臂肉，剜目耳。還有的活埋露首，使其慢死， 或讓受刑人吃自己兒子被割下的鼻、舌。朱國楨《涌幢小品》 說兩廣都督韓觀殺人成性，竟用人皮當坐褥，吃人眼。夏允彝《 倖存錄》說一徐姓術士，因罵魏忠賢被捕，手足被釘在門板上， 遍體澆上瀝青，用椎敲，一會兒舉體皆脫，其皮殼儼若一人…… 人皮 祝允明《野記》中的有關記載更讓人慘不忍睹： 高皇惡頑民竄逃緇流，聚犯者數十人，掘泥埋其頭，十五並列， 特露其頂，用大斧削去，一削去數顆頭，謂之「鏟頭會」。 國初重辟，凌遲處死外，有「刷洗」，裸置鐵床，沃以沸湯， 以鐵刷刷去皮肉。有「梟令」，以鉤鉤背懸之。有「稱竿」， 縛置竿彼末，懸石稱之。有「抽腸」，亦掛架上，以鉤入穀道， 鉤腸出，卻放彼端石，屍起腸出。 即使一般的刑法，執行起來也十分殘酷。如《詔獄慘言》， 記敘明代鎮撫最為普通的五種刑具：一種是「械」。堅木製成， 長一尺五寸，闊四寸多，中鑿兩孔，著臂上，就是受刑時也不脫， 殺人最便利。一種是「鐐」。鐵制，又稱「鋃鐺」。長五六尺， 盤左腳上，因右腳受刑不方便。 一種是「棍」。楊、榆木製成，長五尺，曲如匕，執手處， 大似人小指，著肉處徑可八九分。每用棍，用繩束其腰， 二人踏繩的兩端，使受刑人不得轉側。又用繩系兩腳，一人負之背， 使不得伸縮。 一種是「拶」。楊木製成，長尺余，徑四五分。每用拶， 兩人扶受刑者起，跪在索上，力束木的兩端，隨即用棍左右敲， 使受刑者更加痛苦。 一種是「夾棍」。楊木製成，長三尺余，去地五寸多，貫以鐵條， 每根中各綁拶三副。凡夾人，則直豎其棍，一人扶之，安足其上， 急束繩索，仍用棍一具，交足之左，使受刑者不能移動。 又用一根長六七尺、圍四寸以上的大杠，從右邊猛力敲足脛， 使足流血灑地…… 這幾種刑具，是中國古代刑法中最基本的，看來簡單， 但用起來極苦，如明人所說：「棍則痛入心脾，每一下著骨， 便神魂飛越矣!」燕客《天人合征紀實》敘楊漣、魏大中等「 六君子」在獄中受「棍刑」，毒打30棍，股肉就已經腐爛了， 只得用帛急忙纏上。尤其是「受全刑」，即械、鐐、棍、拶、 夾棍等刑具同時上，被《明史·刑法志三》稱為：「五毒備具， 呼暴聲沸然，血肉潰爛，宛轉求死不得。」 以至在明代，許多來到中國的外國人， 給他們感觸最深的就是這幾種刑具和酷刑：阿里·阿克巴爾《 中國紀行》說中國犯人在監獄中： 帶著鐐銬和鏈子，固定在鐵樁上，頭發也被拴在鐵釘上。 即使這樣還不讓他們自在，他們的腳被板夾住， 背上和胸上纏著100碼長的鏈子和刑具，恐怕要壓斷了肋骨。 帶著鐐銬和鏈子的犯人，被強力推進高度只有一臂長， 三角形的又小又窄的籠子里時，「 為了關上籠子把他的頭壓低到和四肢擠在一起， 好像沒有骨頭的一堆肉塞在籠子里，打開籠子後， 這個人帶著鏈子和鐐銬被拉上來時，使我們嚇掉了魂」。 克路士《中國志》這樣說道：犯人「把指頭放在棍里， 然後使勁拉繩子使骨頭嘎扎作響」，「足刑很厲害和痛苦， 刑具是兩塊方木條，約四拃長，一邊用一根絞鏈連接。 他們拿繩系在另一側，足踝夾在中間。他們用槌子打木條頭」。 拉達《記大明的中國事情》記載： 官員一聲吆喝，五六名劊子手就撲向可憐的犯人， 馬上把他按到地上，扒掉他的褲子。他這樣面朝下爬著， 一名劊子手緊緊按住他的腳，另一個按頭， 再一個高舉上述的竹板或棍子，使勁打他大腿後的肉， 直打到叫住手為止。他們每打五下，便轉過身子好打另一邊。 這時候，另一名劊子手跪著大聲報打的次數，那簡直太野蠻， 挨過六十下的人難逃一死。 這三位外國人看到的只不過是明代最最普通的刑法， 但已使人真切感到其刑的殘酷了!這些酷刑一般來講， 主要是對下層官吏和平民施行的，特別是對那些「犯上作亂」者。 清嘉慶八年（1803）， 因刺嘉慶而被當場捉住的內務府廚役陳德， 在審訊時就已經是徹夜熬問，擰耳跪煉，掌嘴板責，刑夾押棍…… 經嘉慶親審，陳德被處以「凌遲」。據燕北老人《 清代十三朝宮闈秘史》載： 執行時，從陳德的耳、鼻、乳割起，左右臂上碎割，成魚鱗形狀。 然後再右臂，再胸和背。一開始還見血，過一會兒血流盡了， 只流黃水。當割完上身時，陳德忽然張開眼睛叫道：「快些。」 監刑者卻說：「上有旨，令爾多受些罪。」仍慢慢碎剮陳德! 以仁義自我標榜的嘉慶，對「大逆不道」者是從不心慈手軟的， 對陳德的「凌遲」， 充分暴露了統治者對反抗者所能夠採取的極端的報復手段。 可是把所有的酷刑，都用「階級斗爭與壓迫」來概括， 是有失偏頗的。因為像晉靈公從台上彈人，觀其避丸巢； 王元吉當街而射，觀人避箭；妲己置蠆盆，觀其楚毒以為樂； 齊後主置蠍浴斛，令人裸浴，觀其叫號則大喜…… 這些並沒有直接刑事緣由的酷虐之刑，並不是階級的、政治的影響， 而是一種野蠻的文化觀念的表示。《通典》 記錄北齊時對濫劣秀才飲一斗墨水的懲罰，就很能說明這個問題。 明代小說《封神演義》描繪了所謂的「炮烙」：「約高二丈， 圓八尺，上、中、下用三火門，將銅造成，如銅柱一般， 里邊用炭火燒紅」，人被剝去衣服，「將鐵索纏身，裹圍銅柱之上， 只炮烙四肢筋骨，不須臾，煙盡骨消，盡成灰燼」。 但此酷刑並非用於反抗的平民，而是對付臣僚。徐學聚《國朝典匯》 說嘉靖年間朱觀淫戲無度，常使男女裸體群浴，無復人禮，「 左右有陰議及色忤者」，他就加用「炮烙」。 這表現了一種殘忍的文化心態。而東林黨人左光斗，也受「炮烙」， 顧公燮《消夏閑記摘抄》說他「面額焦爛不可辨，左膝以下， 筋骨盡脫矣」。這卻是階級內部不同政治派別的斗爭所造成的。 所以，對酷刑要具體分析。而且，酷刑也不是單純為摧殘皮肉而設， 酷刑施行的主要目的是警告，是示法。 《草木子余錄》記述朱元璋嚴於吏治，「凡守令貪酷者， 許民赴京陳訴。贓至六十兩以上者，梟首示眾，仍剝皮實草。 府州縣衙之左，特立一廟，以祀土地，為剝皮之場，名曰皮場廟。 官府公座旁，各懸一剝皮實草之袋，使之觸目驚心」。 這一慘無人道的酷刑， 從本質上講是統治者企圖以殘忍手段奴役下屬的意識的投影， 但它冠冕堂皇地歸入了法制的軌道之中， 這在客觀上對貪污受賄的官員還是有很大的震懾作用的， 就像歷史學家分析的那樣：明初吏治之所以較好，這與朱元璋常用、 大用酷刑，也有一定的關系。為了使更多的人服服帖帖， 古代統治者將酷刑的主要目標定在平民百姓身上， 這一現象在清代尤為突出。張集馨《道咸宦海見聞錄》， 真實地記述了道光年間四川的酷刑：監獄里的犯人，有的裝入籠內， 一日而斃，有的則用鍋煮，「慘酷不可言狀」。如捉到造反的「匪」 ，不問真偽，先打400小板，還有重打二三千小板再訊供， 罪名莫定，就在大堂上打死，腦裂骨折……由於酷刑濫施， 甚至錯捉入獄的人，也往往被屈打成招。 清代劉省三所寫的公案小說集《躋春台》，其中有一篇《雙冤報》， 就描述了王氏和魏有仁這對男女表親，在酷刑下被迫屈招的情形： 釘竹簽十指鮮血噴，痛得奴死去又還魂。不招供太爺刑法狠， 招得來又辱了先靈。……不得已把供來招認……這一陣夾得魂飛盡， 痛得我屎尿一齊傾。想不招表嫂已招認，要辯脫除非問閻君。 因姦淫謀毒表弟，大老爺施恩快松刑。 清代的官吏還挖空心思，不斷在刑具上「推陳出新」。 李伯元所寫的《活地獄》， 就較典型地反映出了由於刑具的厲害而造成的殘酷景象：如，「 一雙鐵鞋，放在火里燒紅，著在腳上，這叫『紅綉鞋』」。 其實這是明代天啟年間魏忠賢的義子許顯純發明的「紅綉鞋」 的延續。還有「過山龍」，「是叫錫匠打一個彎曲的管子， 扯直了要夠二丈多長，把犯人赤剝了，用管子渾身上下盤了起來， 除掉心口及下部兩處。錫管子上邊開一個大口，下邊開一個小口， 用百沸的滾水，從這頭澆進去，周流滿身，從那頭淌出去。 這個開水，卻不可間斷」。 這與謝肇淛《文海披沙》 所說的萬曆時福建某官府中盤在犯人腰間的「錫蛇」是一樣的。 審訊犯人時往「錫蛇」的空心裡灌開水，犯人受不住燙，只好屈招… …相形之下，清代「過山龍」要比明代的「錫蛇」更殘酷， 這是一個總的趨勢。 再如行刑時最常用的板子。《活地獄》中已出現了鐵板子， 用它打人，「打上十幾板子，大腿上的肉都會一片片的飛起來， 連肉帶血飛的滿處都是。等到打至十幾下，肉已飛完，便露出骨頭。 他此時便吩咐掌刑的，不要拿板子平打，卻用板子橫在大腿上亂敲， 砍的骨頭殼殼的響。有的還將骨頭打開，骨髓標出來好幾尺遠……」 通過打板子這一在古代最為常見的刑罰，人們看到的是殘酷! 這也正是李伯元創作《活地獄》的用意， 旨在揭露清代官府衙門像地獄一樣…… 參考資料：轉自中華網文化頻道

『玖』 刑房受酷刑小說古代

聽多的，，想想都神人

『拾』 古代懲罰男性的酷刑

古代懲罰男性的酷刑有凌遲、車裂、斬首、剝皮、炮烙、宮刑等。

1、凌遲

後世將陵遲用作刑罰的名稱，僅取它的緩慢之義，即是說以很慢的速度把人處死。凌遲也叫臠割、剮、寸磔等，所謂「千刀萬剮」指的就是凌遲。

2、車裂

所謂車裂，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為五塊，所以名為車裂。有時，執行這種刑罰時不用車，而直接用五條牛或馬來拉，所以車裂俗稱五牛分屍或五馬分屍。

3、斬首

斬首是古代執行死刑的手段之一。先秦時的死刑有車裂、斬、殺等名目，但那時的斬不是斬首，而是斬腰。執行時，囚犯的身體伏在「椹質」上，劊子手用巨斧砍斷其腰（參見本書《腰斬》）。

4、剝皮

剝皮，這兩個字一聽就叫人毛骨悚然，其殘酷程度並不亞於凌遲。這種刑罰不在官方規定的死刑處死方式之列。但在歷史上確實被多次使用過，並見諸史籍記載。

5、炮烙

封神演義中妲己是千年狐狸精所化，進宮迷惑紂王，以至商朝滅亡。炮烙由妲己發明。

6、宮刑

在古代中國，閹割術的淵源是相當久遠的。秦漢時期的閹割技術已較為完備，並已經注意到閹割手術後的防風、保暖、靜養等護理措施。