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古代妖鬼類gl小說

發布時間:2021-12-11 09:47:53

『壹』 求人和妖怪相戀的言情小說,要搞笑的,要一對一,而且那種小白文,文筆很懶的就不要了!!是要gl的哦!1

你可以看看《香蜜燼燼沉如霜》真的好看,還有《三生三世,十里桃花》還有《仗劍一笑踩蘑菇》》

『貳』 請問有啥類似極道天魔或者極道妖鬼的小說或者仿的也行,連載無中斷或者完結都行,拒絕太監。

(恐怖修仙世界)這三本書開頭看著還行,後面就看不下去了,流水日記

『叄』 類似妖鬼聊齋的小說

搜神記了。搜神記的主角里有鬼也有神仙和妖怪。有很多靈異奇怪的事情,也有一部分是民間的傳說,他的篇幅都比較短小,然後情節也挺簡單的。但是會給人一種讓人無法忘懷的一種感覺。會深深的把人吸引在小說的內容里。

『肆』 古代的神怪妖鬼小說有哪些

華夏民族一直是一個賦予想像力的民族,關於神怪妖鬼的想像從未斷絕過。

最早的我覺得應該就是戰國前後的《山海經》了,山海經如果你真的去通讀過一篇的話,你會發現一個讓人驚嘆的神怪世界。山海經裡面描述了太多的上古洪荒異獸,體現了中華先民讓人羨慕的想像力。同時閱讀山海經也讓人不禁猜想,是否在那遙遠的上古洪荒,真的有這么一群神怪妖鬼存在過呢。盤古開天,鴻鈞講道,龍鳳初劫,巫妖大戰,是否真正的有存在過呢。女媧,昊天,鴻運,饕餮,刑天,蚩尤,是否真的在那蠻荒之地,開拓過新的世界呢。

在中國,神,仙,妖,魔,鬼,都是有非常明確的分類的,這也是為什麼有六道輪回的說法的原因。

其實在國外也是有關於梅林啊這類的傳說故事,但是他們那邊一般稱之為魔法。雖然跟我們這邊的理念差不多,但是叫法上還有略有不同。由此可見,在古代,先民們的想像力在冥冥之中交匯了。

『伍』 求推薦幾個類似《千妖百魅》這類的都市妖鬼小說

我不是粽子是個悲劇
http://pan..com/disk/home#from=share_pan_logo&key=%E6%88%91%E4%B8%8D%E6%98%AF%E7%B2%BD%E5%AD%90&render-type=list-view
我家有個上神大人

『陸』 求古代神仙小說和妖鬼小說的代表作品

鏡花緣

『柒』 推薦幾部靈異小說,主角在古代,是道士什麼的,長篇小說謝謝

都市妖奇談 作者:可蕊
主角:周影(影魅),劉地(地狼)

官方簡介:
五百萬人口的現代都市卻住著三千多隻妖怪?!
它們隱藏在人類之中,甚至與你插肩而過!
悄無聲息地生存,捕食,進化……
《山海經》、《搜神記》這些古籍中虛無縹緲的妖孽們都一一登場,出乎意料的是在他們身上,少了一份妖氣,卻多了一點人情味。
《都市妖》的世界觀非常清晰:神、仙、人、妖、怪、魑魅魍魎組成的世界看似等級分明,但卻息息相關,彷彿一個巨大的食物鏈,彼此影響,彼此牽制,彼此依賴。一
個一個看似獨立去卻又相互串連的小故事,彷彿多米多骨牌一樣排列的謎題,解開一個又出現另一個,更讓人從開始閱讀就陷入欲罷不能的陷阱。

簡評:
一言以蔽之,這本書說的是一群妖怪在現代都市中生活的故事。
看這本書,你會栩栩如生的刻畫出必方、鹿蜀、巴蛇等等這些一般人一輩子也不會學到的名詞分別是一種什麼樣的神話動物,
你會感同身受的體會到父母與孩子、真正的朋友、老師和學生以及愛人之間這些到底是怎樣的一種感情,你會相當深刻卻不憤青的思考關於人生和理想、金錢和愛情
甚至環境和地球的問題…
故事的發生地是一個叫立新市的擁有500萬人口的現代都市,周影是該市的一名計程車司機,真實身份是一種叫影魅的妖怪;
立新市的妖怪頭目(暗中的)是一個叫劉地的妖怪,表面上是一個不良青年實際是一種叫地狼的妖怪;所有的故事基本上是圍繞他倆展開,彼此獨立卻又互有關聯,
單看成書…
這是一部老幼咸宜的書,無論是誰都能在這些人性化的妖怪身上看到那些熟悉的身影:活潑但任性的孩子,慈愛但啰嗦的父母,負責或不負責的老師,真情或假意的朋友;甚至迷戀的明星、花心的男友、有米有醫德的醫生、勇敢的警察、膽小的小商販甚至各種寵物…
2.七寶項鏈 作者:葡萄

女主:杜隨(人類)
男主:金墨(血聖獸)

內容簡介(作者太懶,我只好自己寫一個):
杜隨,留法歸來的年輕有為的有車有房的女設計師,還有一個特長是打坐練氣(她最驕傲的就是擅長雙盤),主要的應敵方式是符咒,貼身法寶是七寶珠——該項法寶至今為止最大功勛是使得花錢如流水的杜大小【蟹】姐不曾花費一文在耳環,耳釘,耳墜及類似物品上。
金墨,表面上是數學系的著名神童,無論長相態度都很像大了幾歲的《網球王子》里的越前龍馬,走路的樣子好像世界上所有人都與他無關。實際上是真正的最古老的上古神獸、萬妖之王——血聖獸。
這樣的兩個看上去就會惹是生非的傢夥同居在一起,雖然也有彼此之間愛恨糾葛的那些破事,但我更喜歡他倆都不是主角只是作為引出故事的人物的那些系列溫馨小
文,比如讓人先驚悚後感動的《寵物》,又比如讓氣憤之餘反省自身的《白鰭豚》,再比如讓人深思愛情到底何為忠貞有無永久的《美人魚的泡沫》…
3.寶珠鬼話 作者:水心沙

故事簡介

自從意外的撿到一隻修行千年的狐妖男,又陰差陽錯的得到一串封印著神獸麒麟的手鏈後,她平淡如水的生活開始變得捉摸不透。一樁樁撲朔迷離的意外事件,一個個來自另一個世界的神秘人物……把她原本平靜如水的生活徹底攪亂了。在以後生不由己壓制惡靈的歲月里,這三個人前生後世的淵源也漸漸揭曉。

主要人物:
女主:寶珠/小白:性格迷糊卻擁有陰陽眼的平凡女生,唯一的親人去世後,獨自經營一家蛋糕店。前世是個捉鬼的女孩,與狐妖鬥了足足三年。
男主:狐狸/碧落:修行千年的狐妖男,百年的等待後找到了女孩的轉世——寶珠。
男配:鋣:變身為美男子的神獸麒麟,寶珠的前世是他的神主。

簡評:故事很不錯,有時很驚悚,半夜看的話需要很強的心臟;有時很溫馨,讓你覺得如同身邊種種;有時很傷感,覺得人生無常要珍惜現在;有時很爆笑,比如狐狸和小白互相吵嘴的時候……
4.半仙之旅 作者:抱南樓

內容簡介:
由多個小故事組成,女主是穿越之後修仙,算半仙吧~每個故事都帶有濃郁的聊齋色彩,又以現代的眼光理解,給人不同的感受~好久沒看到如此清新的文了~~

主要人物:
小青,又名青姬大人;原名林敏,現代人;穿到千年前的古代改名叫小青,穿過去是個七八歲的小女孩,後一路修煉仙術成為「鼎鼎大名,震驚妖鬼人三界的青姬大人」(笑~~~)
兩個主要男配:
王簡,外號鬼眼。因生下來右瞳青色,右眼慣能見妖鬼,也學過些符錄之術,據說百試百靈,曾經在臨水縣做捕快,破了好幾件無頭兇案,後來一路升遷做了緝捕觀察。
赤目,本體是已成年的黑螭,年歲當有四、五千了,但是記憶只有六百多年前被某人從一個石洞中釋放出來以後的事情。法力不錯,目前最有希望成為男主。
每個小故事都可以當聊齋看的書。
5.狐狸相公 作者:跳躍的火焰
內容簡介:
嫁人嫁人,想嫁的當然是「人」,偏偏她嫁的,卻是一隻狐狸~。~她不想要這段跨越了種族與階級的人獸戀的說~~可是嫁出去的女人潑出去的水。只好和這只妖孽同在一個屋檐下,每天雞飛狐狸跳,慢慢的過日子~~
講述妖怪們自己的故事=。=

主要人物:
女主:桑娘,本來是人類女子,後來死了被服下九陰草並與之融合後變成不死妖身(寫著有點恐怖,其實這是結尾的事了,不然怎麼紅塵作伴活的瀟瀟灑灑…)
男主:玄天青,修煉兩千多年的狐狸精…
說兩句:
女主本來只是個平凡的只是有點愛財的小商人,自從因為被從未蒙面的爺爺許給了一個那啥的老公以後,就不再平凡……本來在新婚夜發現狐狸尾巴(是真的尾巴)後
特驚悚恨不得立刻離婚——然後被迫與其相公也就是狐狸大人簽訂了三項紀律八大注意做起契約夫妻——最後終於在種種種種中情根深種不能自拔生死相隨了。

5.昆侖雪
這是一家小而精緻的葯鋪,名字叫夢蓮。
掌櫃是一名神色冷清的少女,大夫是一個二十七八歲的俊美男子,
他養了滿屋子的白蓮,卻從來不開花。
一旦走進夢蓮,不論你願不願意,
你的命運都將發生吉凶難料的變化,
善終或惡果,誰都不好說。

一個個靈異小故事
穿插著男女主的愛情故事
作者文筆挺有感覺的說
6.《百鬼集》九鷺非香

文案:
每個人心中都住著一隻惡鬼
她有一支筆,帶著一個飄渺的願望,穿梭在不同的空間之中
記錄著許多「鬼」的風花雪月……
女主獨白:
白鬼,既是我的名,也是我手中這支筆的名。收齊一百隻鬼後,它將替我圓一場千年遺夢。俗世沉浮,歲月荏苒,我不知穿梭過多少時空,看過多少悲歡離合,漸漸忘了故人,沒了情感,只是心中那個夙願從未改變……
ps:本文由多個短篇組合而成
以一個「女主」作為線索
諸位可以當做是一個長篇看也可以當做一個個小短篇來看~都不妨礙的。

7.《杯影聊齋》 作者:彈杯一笑
文案:講述發生在現代社會里的一系列妖狐鬼怪的故事,著重描寫它們的溫暖和可愛。

狡猾的法海,會因為愛上一條很溫柔又很毒的流離錦,而使用馬甲,扮成清純可愛的小男生。
美麗的中元煙火中,可以邂逅七月的愛情。
化身為人的蝴蝶春生君,救了一個小女孩。
……
捕狐人夜羽,帶著他捕獲的一隻小狐狸,走過山水城池,看盡這些塵世里妖狐鬼魅的痴嗔愛戀。
他看見一處處風光,一點點風霜,讓這些寂寞可愛的精靈,變得柔軟又溫暖。它們不再害人而學會愛人,與人友好共處。就像他身邊這只小狐狸。
然後他將這些見聞,寫成了一個個小故事,從容恬淡,含意雋永。
他說,一個故事,一杯暖酒。人也好妖也罷,都不過在白駒過隙間,尋這杯溫暖,而後彈杯一笑罷了。
推薦理由:都是獨立的中短篇小故事。讀之,小清新。無聊之時,上下班公交途中閱讀一篇,不需佔用太多時間,也可打發時間,也會使一天浮躁的心沉靜下來。有愛
情,有江湖,有朋友,有愛人,有家,有溫暖;有現代都市的妖狐鬼怪,也有古時記憶的敘述。信手拈來,一方硯台,一個枕頭
,都是一個故事,做夢的人願意深醉其中。狐狸,道士,捕狐者,哪有那麼多是是非非,你情我願,各自精彩。湖裡的游魚,天上的飛鳥,那個他她它,都在這里,很多,很多

『捌』 求《它來自地府》gl,《和妖怪談戀愛》gl,《我的女票是錦衣衛》gl

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『玖』 有誰寫過或者正在寫仙俠妖鬼類的小說嗎請問寫這種書那些鬼神知識是自己編的還是有典故的

大部分是有典故的,因為不管什麼作家或畫家他創作都有一個框架,而且大部分人都是以典故,傳說之類的內容做為擴展思維來用的.
例如:寫修真的一般寫中國體裁的都有玉帝,悟空,蚩尤,元始天尊,盤古,女媧之類的人物或是以他們的武器,功法.做為基礎來延伸文章內容的.要是寫外國的一般都離不開雅典娜,宙斯,啊珂琉斯,波寒頓啥的.
你要神鬼知識我不給你一一例舉了,給你介紹幾個書看下就好:
<山海經>,<神魔異志錄>,

中國的典故多了去了,而且分門別類,有關於人的,有關於物的、歷史、地理等等,http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_ywjxyyj-ddb200710069.aspx
下邊給你幾個成語的:
學富五車:
釋 義 :形容讀書多,學識豐富。 出處:
春秋戰國之交,是中國奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期。生產力的發展,經濟基礎的變革,政治的動盪,引起了學術文化的變化和進步,私人講學也開始興起。私人講學,把知識傳授給統治階級的下層以至民間,打破了貴族和史官對於知識的壟斷,這是我國文化史上的一大進步。隨之而來的,是私人藏書的出現。最早致力於私人講學的的孔子,他那裡就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰國時學術空氣十分活躍,形成了「百家爭鳴」的局面,出現了新的著作。相傳蘇秦有書數十篋,著名的哲學家惠施「其書五車」,形容學識豐富的成語「學富五車」就是由此而來
而竹簡始於公元前十一世紀的周代,流行至公元三世紀的東晉。
是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰國時代, 出現了學術上百家爭鳴的局面,竹簡成為各家著書說的主要形式,得到了極大的發展。
如:老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語「學富五車」中的五車其實就指五車竹簡書。
學富五車」和「才高八斗」都是稱譽學識淵博的。學識怎樣用車載量呢?原來這里有兩個典故。
我國古人已開始用竹片或木片作為信息載體。用以書寫的竹片叫做「簡」,又稱「策」;用於書寫的木片,叫做「方」,又稱「犢」。
「學富五車」語出《莊子·雜篇·天下》篇:「惠施有方,其書五車。」惠施是戰國時哲學家,很有才學,是名家的代表人物。這里是說惠施是個有學問的人,道術很多,他讀的書要用五輛車子拉。後來人們便以「五車」、「五車書」、「書五車」、「五車竹簡」、「惠車」等來表示對飽學之士的稱贊。王安石《贈外孫》:「年小從他愛梨栗,長成須讀五車書。」用「學五車」來表示讀書多或學問大。
「學富五車」的典故,反映了在相當一個歷史時期內所使用的傳播手段。這么多的簡冊,運輸、存放都很麻煩,人們常形容說:「汗馬牛」、「充棟宇」。因而形成了「汗牛充棟」的成語。
「八斗」是南朝謝靈運稱頌三國魏國詩人曹植時用的比喻。他說:「天下才有一石,曹子建(曹植)獨佔八斗,我得一斗,天下共分一斗。」(見無名氏《釋常談》)看來,謝靈運對自己的才學也是相當自負的。以後,人們便把「才高八斗」這個成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道:「宓妃愁坐芝天管,用盡陳王(即曹植)八斗才。」在這里,詩人借用了「才高八斗」這一典故。

西子捧心

解釋:指美女之病態,愈增其妍。

出處:《莊子·天運》:「故西施病心而矉其里,其里之醜人見而 美之,歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之,堅閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走。彼知矉美,而不知矉之所以美。」

劉伶醉酒

劉伶,西晉沛國(治今安徽淮北市)人,字伯倫。 「竹林七賢」之一。曾為建威參軍 。晉武帝泰始初,對朝廷策問,強調無為而治,以無能罷免。平生嗜酒,曾作《酒德頌》,宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣,對傳統「 禮法」表示蔑視。

《晉書 列傳十九—— 劉伶傳》載其『身長六尺,容貌甚陋。放情肆志,常以細宇宙齊萬物為心。澹默少言,不妄交遊,與阮籍、嵇康相遇,欣然神解,攜手入林。初不以家產有無介意。常乘鹿車,攜一壺酒,使人荷鍤而隨之,謂曰:「死便埋我。」其遺形骸如此。嘗渴甚,求酒於其妻。妻捐酒毀器,涕泣諫曰:「君酒太過,非攝生之道,必宜斷之。」伶曰:「善!吾不能自禁,惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。」妻從之。伶跪祝曰:「天生劉伶,以酒為名。一飲一斛,五斗解酲。婦人之言,慎不可聽。」仍引酒御肉,隗然復醉。嘗醉與俗人相忤,其人攘袂奮拳而往。伶徐曰:「雞肋不足以安尊拳。」其人笑而止』。

《世說新語 任誕第二十三》《劉伶醉酒》:

劉伶病酒,渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰:「君飲太過,非攝生之道,必宜斷之。」伶曰:「甚善,我不能自禁,唯當祝鬼神自誓斷之耳!便可具酒肉。」婦曰:「敬聞命。」供酒肉於神前,請伶祝示。伶跪而祝曰:「天生劉伶,以酒為名,一飲一斛, 五斗解酲。婦人之言,慎不可聽!」便引酒進肉,隗然已醉矣。

劉伶恆縱酒放達,或脫衣裸形在屋中。人見譏之,伶曰:「我以天地為棟宇,屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中?」

韓信受辱

淮陰侯韓信(?—前196年),漢族,江蘇淮陰(今淮安市淮陰區)人。現淮安市楚州區淮城鎮中有幾百年前從淮陰區碼頭鎮遷建於該處的韓候祠、胯下橋、漂母祠、漂母井、釣魚台、韓候故里、古淮陰碑(秦、漢朝時楚州區名為淮陰縣)。韓信西漢開國功臣,齊王、楚王[1]、上大將軍,後貶為淮陰侯(秦時古淮陰即現在淮陰區碼頭鎮)。公元前三世紀世界上最傑出的大軍事家、大戰略家。中國歷史上偉大軍事家、戰略家、戰術家、統帥和軍事理論家。中國軍事思想「謀戰」派代表人物。被後人奉為兵仙、戰神。「王侯將相」韓信一人全任。「國士無雙」、「功高無二,略不世出」是楚漢之時人們對其的評價。

淮陰侯韓信者,淮陰人也。始為布衣時,貧,無行,不得推擇為吏,又不能治生商賈,常從人寄飲,人多厭之者,嘗數從其下鄉南昌亭長寄食,數月,亭長妻患之,乃晨飲蓐食。食時信往,不為具食。信亦知其意,怒,竟絕去。

信釣於城下,諸母漂,有一母見信飢,飯信,竟漂數十日。信喜,謂漂母曰:「吾必有以重報母。」母怒曰:「大丈夫不能自食,吾哀王孫而進食,豈望報乎!」

淮陰屠中少年有侮信者,曰:「若雖長大,好帶刀劍,中情怯耳。」眾辱之曰:「信能死,刺我;不能死,出我下。」於是信孰視之,俛出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以為怯。

宋江殺惜

宋江,字公明,是整部《水滸傳》中第一號人物,為梁山起義軍領袖。宋江在一百單八將中排名第一,為三十六天罡星之首的天魁星。綽號呼保義,又號及時雨,人稱孝義黑三郎。身材矮小,面目黝黑。原為山東鄆城縣押司,平素為人仗義,揮金如土,好結交朋友,以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱販賣棗子之事事發,宋江把官軍何清追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上樑山後,遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料,此信落入其妾閻婆惜之手。無奈,宋江怒殺閻婆惜,發配江州,與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救,在刑場把宋江救上樑山,坐了副頭領。後在攻打曾頭市時,晁蓋臉中毒箭而亡,遂坐上頭把交椅。從此,梁山主題由聚義廳改為忠義堂,頭目增長到了一百單八將,又相繼打敗童貫、高俅以及天下八方節度使並活捉高太尉,梁山也發展到了鼎盛。日後,宋江率眾為朝廷招安, 並北上抗遼大獲全勝並迫使遼主投降, 隨後又討伐了王慶、田虎不失一將(指108將)都取得了勝利,在唯獨討伐方臘起義軍的過程中,梁山好漢死傷過半,雖最終生擒方臘, 但宋江本人卻被所賜御酒毒死。

《水滸傳》 第二十一回 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜
閻婆惜隨父母流落到濟州鄆城縣,後其父得病身亡,無錢安葬,得到宋江的幫助。在其母閻婆的主導下,閻婆惜被作為小妾嫁給宋江。由於宋江不重女色,為閻婆惜所討厭,結果閻婆惜喜歡上同為押司的張三,並勾搭成奸。其後,晁蓋寫給宋江的信件及酬謝黃金碰巧為閻婆惜所獲,閻婆惜以官司相逼,宋江一怒之下將其殺死。

黛玉之死

「堪憐詠絮才」,林黛玉是中國古典四大名著之一《紅樓夢》中最主要的女性人物之一。

姑蘇才子林如海與賈敏的女兒,因母親去世,又無親生兄弟姊妹作伴,外祖母憐其孤獨,接來榮國府撫養。林黛玉祖籍姑蘇,住於揚州。先祖曾世襲列侯,父親林如海乃是前科探花,升至蘭台寺大夫,又被欽點為揚州巡鹽御史;母親賈敏是賈母的女兒,賈政的妹妹。「詩禮名族之裔」其實是賈政為兒女擇親時所強調的,林黛玉的出身可謂既有「鍾鼎之家」的尊貴,又不乏「書香之族」的高雅。林如海四十歲時,僅有的一個三歲之子死了,因膝下無子,只有嫡妻賈氏生了女兒黛玉,愛如珍寶。
黛玉從小聰明清秀,與詩書為伴,但父母讓她讀書識字,「不過假充養子之意,聊解膝下荒涼之嘆。」母親去世後黛玉進京,與寶玉一同深得賈母關愛。不久父親病故,她便長住賈府,逐漸與寶玉相知相愛。雖然她是寄人籬下的孤兒,但她生性孤傲,天真率直,和寶玉同為封建的叛逆者,從不勸寶玉走封建的仕官道路,她蔑視功名權貴,當寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串 送給她時,她卻說:「什麼臭男人拿過的,我不要這東西!」。他和寶玉有著共同理想和志趣,真心相愛,但這一愛情被王夫人等人殘忍地扼殺了。林黛玉最後淚盡而逝

在參考資料里給你列了我國最常見的20個,需要知道哪些要自己找,如果想都要的話,只有去買中國典故大全了。

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