朝鮮古代小說文體

⑴ 以古代朝鮮為背景的穿越小說

《的古代刺客酷老公》

⑵ 朝鮮的時調是一種怎樣的文體

主要那時是用圖畫表示

⑶ 和朝鮮有關的架空歷史小說

妄語臣的《大明徵伐錄：壬辰風雲》，又叫《獵明》，寫明朝萬曆朝鮮之戰的。寫的很不錯。

⑷ 有沒有主角重生於古朝鮮的架空小說

龍戰朝鮮
萬曆年間日本佔領朝鮮全境兵鋒直指大明！經過張居正改革的大明此時正如中天，而日本經過戰國時代培養出了最強的軍隊，這將是最強的碰撞，最血腥的對決！
全文以一個被充軍的御史的視角，書寫一段永垂不朽的屬於他和大明帝國傳奇！李如松，小西行長，李舜臣。。。一連串讓人熱血沸騰的風雲人物書寫的傳奇讓你欲罷不能。。。

朝鮮王的女人
先後征服國王和兩個無冕之王的男人；她非王後，卻足以母儀天；迷一樣的女人，沒人能真正讀懂她

李化龍

明萬曆年間，魏忠賢當道，忠臣良將埋沒。李化龍便是其中之一，雖然一生功績卓著，卻最終沒有逃脫被遺忘直至被害的結局。本書講述的是李化龍從南京工部主事調往遼陽任巡撫開始之後在抗海寇，衛邊，入朝抗擊日本侵略，直至後來被遺忘等等的故事。

⑸ 有沒以朝鮮古時為背景的後宮小說

最近看了《同伊》，講的時朝鮮蕭宗時代的故事。雖然主角不是張禧嬪，也不是仁顯王後，但是主軸仍然是圍繞著這兩個關鍵歷史人物的。可以說，這部戲是從崔淑嬪的角度來看待仁顯王後和張禧嬪的傳奇的。為了豐富我的知識，特地挖出了1年多前從韓國網路書店買的書。那本1970年代出版的書想必早已絕版，能買到已經很開心了，雖然說外殼已經有點破舊了。

小說書中收錄的3個故事，主人公都是朝鮮時期以品德出眾而聞名的女人。其中一個就是仁顯王後。這個故事屬於宮廷小說，是一個不知名的宮女寫的。寫得很詳細，連人物對話都出說來的。故事一開始是描寫仁顯王後如何如何得好，如何如何得受到朝鮮王室眾人的喜愛和尊重，特別是蕭宗的生母王大妃非常喜愛仁顯王後。一切都是那麼美好，直到張禧嬪的出現。這兩個女子的個性截然相反，張禧嬪心術不正，野心極大。她散播惡毒的謠言，讓蕭宗動搖，之後產生了廢後之心。在忠臣們極力反對之下，蕭宗仍一意孤行，廢仁顯王後而立張禧品為後。這轟動的事件造成了無數忠臣的死亡和流放，舉國動盪。仁顯王後之後在私宅過了5年清苦的歲月。期間蕭宗再次改變心意，重新迎接王後回宮。仁顯王後復位，張禧嬪心有不甘，竟用巫術詛咒王後，導致王後被怪病纏身，在眾人的淚水中，仁顯王後逝世，留給蕭宗多少遺憾。故事的結尾說「世間賢德女子，莫過於商周的娥皇、女英，而我們朝鮮則以仁顯王後為榮「。

小說其實我覺得故事有真有假，事件肯定假不了，但是人物的刻畫上多多少少有了美化的成分。仁顯王後就不說了。光看朴泰波（Pak Taebo)。這個人在蕭宗廢仁顯王後的時候極力組織，發動群臣，聯合上疏，但卻惹的蕭宗龍顏大怒，將他處以極刑。蕭宗親自行刑，然而即使酷刑如何殘忍，剛正不阿的朴泰波坑也沒吭一聲，仍然堅持勸阻蕭宗。故事完全記錄了他和蕭宗的對話。雖然很生動，但這一點我覺得很可疑，應該是有虛假的成份的。畢竟，一屆小小的宮女怎麼可能知道刑場發生的事呢？她所記錄的，應該是人雲亦雲的n手產品。

小說而對於仁顯王後猶如聖人般的品德，我有所保留。畢竟，朝鮮的王後大多都扮演者賢內助的角色，個個都很低調，品行優良，像文定王後那種有野心的女人是少數。而對於她傾國傾城的美貌，ahem...（清理喉嚨），更是不可盡信。韓國人是朝鮮人的後代，她們的容貌如何，相信大家早眼見為實。而且，古代後宮多是和政治掛鉤，真正的美女一般都在隱藏在民間，所以好色的乾隆皇帝才喜歡往江南跑。朝鮮沒幾個留名青史的美女，不像我們中國的四大美人。就連黃貞伊也是以才藝聞名的，張禧嬪、張綠水等謀權弄術的壞女人大概就只會施展狐媚之術。因為貌美而在史書上留名的朝鮮王室女人目前我只知道和協翁主一個。正史自然沒有記載，惠慶宮的《恨/閑中錄》（又是一本宮廷小說）卻略提了。縱使這樣，和協翁主的美貌也是相較於惠慶宮所見所知，沒人知道如何詮釋她的美貌。但是既然惠慶宮會為此留下墨跡，大概和協翁主的容貌是真得很出眾。

小說另外，故事中也隱隱暗示了蕭宗的善變和多疑。蕭宗的性格應該是有缺陷的，他多疑，容易被讒言動搖。區區流言蜚語就讓他對仁顯王後生出了廢後之心。而廢王後，再朝鮮自開國以來，從沒有先例。而蕭宗不顧大臣阻止，一意孤行，這更凸顯了他是那種沖動而且一旦下了決心就會堅持到底的人。事後，蕭宗又後悔了，廢了張禧嬪，讓王後復位，真讓人猜不透他多變的心思。這應驗了一句古語「伴君如伴虎「。

小說蕭宗廢後的事件對朝鮮之後的200年起到了至關重要的作用。他立下遺訓，不準子孫立後宮為妃。他應該沒有想到，他的決定改變了朝鮮的命運。因為不能升後宮為妃，貞聖王後逝世後，65歲的英祖沒辦法，只好娶了相當於自己的孫女的年饉15歲的貞純王後金氏。他心中一定不會好受。畢竟，英祖不像他的老爸蕭宗那麼喜歡女色。如果不是這條規定，英祖一定會立宣禧宮李氏為王後的。這個女子伴著他白頭到老，一起攜手走過了50多年的風雨，並且為他生了多名子女。其中有英祖最愛的和平翁主與和緩翁主，更有他討厭的和協翁主與思悼世子。宣禧宮為人低調，在思悼世子事件中，她默默地躲在幕後，秉持著一個後宮該有的沉默。若她能成為王後，也許思悼世子的悲劇就能改寫吧……貞純王後的角色在整個事件歷史很模糊的，她應該是沒有任何野心的。然而她的父親卻參與世子的事件了

⑹ 朝鮮小說文學在18事跡發生什麼變化

18世紀是朝鮮小說文學的繁盛期，而屬於個人的創作卻少了起來。著名的三大傳《興夫傳》、《沈清傳》、《春香傳》以及《兔子傳》、《孔菊與潘菊》、《薔花紅蓮傳》等作品，都是經過民間長期流傳而逐漸加工、潤色成書的，描寫普通平民的生活，反映他們的愛憎和理想，成為這些作品的共同特點。

⑺ 古代朝鮮韓國有什麼文學作品

<<
春香傳
>>,沒錯,就是
豪傑春香
里那兩個人的名字,其實這部劇是春香傳的現代搞笑版.

⑻ 古代文體有哪幾種

古代文體有論，銘，記，賦，表。

1、論是一種論文文體，按《韻術》：「論者，議也」。《昭明文選》所載：「論有兩體，一曰史論，乃忠臣於傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》後的太史公曰……。二曰政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤。」如《六國論》、《過秦論》等。

2、銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，後來發展為一種文體，用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有用韻的特點。

3、古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。。它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建築,故又稱「雜記」。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。"記"是一種古代文體,可以通過記人、記事、記物、記景,來抒發作者感情和主張。

4、賦是我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是「鋪采摛文，體物寫志」，側重於寫景，借景抒情。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》、庾信的《哀江南賦》等。

5、「表」是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會下臣對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。在古代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。

表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望。統觀眾多表文，盡管具體內容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，「動之以情」也可以說是這種文體的一個基本特徵。

⑼ 朝鮮小說《春香傳》誰知道

有電視劇可以看的
具體叫什麼名字忘了
不過確實有這個故事的電視版

⑽ 找一部古代的言情小說，說的是朝鮮的古代，有哪位朋友看過或記得的，能不能告訴我一聲，萬分感謝啊！！

你應該再說的詳細點