古代小說杖打

⑴ 科普；古代普通杖刑究竟是怎麼打的

截至目前，世界有16個國家實施類似笞刑的「鞭刑」：阿富汗、巴拿馬、汶萊、伊朗、阿曼、馬來西亞、巴基斯坦、沙烏地阿拉伯、南非、蘇丹、史瓦濟蘭、特立尼達和多巴哥、阿拉伯聯合大公國、葉門、辛巴威和新加坡。其中新加坡的杖刑尤為出名，不少網友都聽過類似的傳聞，至於圖片（因尺度原因不便於再上傳）各位讀者可以網路搜索。

⑵ 古代女子能承受多少杖打

既是刑罰，就不可能不產生痛苦，但杖責的痛苦可能一般人想像不到。一般古代公堂中所使用的板子，最小號的也是要在20斤以上，大號的可達到40-50斤，這樣的重量高高舉起再重重落下，估計沒幾個能受得了的，這也就是為什麼往往犯人一聽見打板子就嚇...

⑶ 有沒有穿越到古代的小說 主角打仗很牛 不要復制

有，如下：
1、《將女謀略》（起點女生網首發，類型：古代言情，作者：我愛巴黎）
簡介：為什麼人家穿越了都貌美如花萬人敬仰，她穿越了就要披掛上陣帶兵打仗啊？
失戀少女穿越時空終成一代戰神妖姬……
2、《帝皇妻》（起點女生網簽約作品，類型：古代言情，作者：祭蝶）
簡介：前世容顏醜陋，卻擅長打仗，被封為護國皇後，遭人妒忌，慘死深宮，無人問津。
重生之後，成為庶女，面對重重刁難一一化解。
入宮之後，欺我，辱我，傷我，害我之人，一個不饒。
兵荒馬亂，戰場，爭奪，硝煙，沉浮情愛，誰定江山。
且看唐暮謠，一縷清風如何定天下。
3、《軍閥治世》（起點中文網首發，類型：歷史，作者：鈞申）
簡介：崇禎六年秋，現代人趙岩穿越到了大亂之後的山東登萊，為了對付即將到來的亂世，拉起了一支土豪鄉軍。
打仗，打的無非就是錢糧。
賺銀子的事他最積極，玻璃鏡、玻璃製品、鹽業、紡織業、海洋貿易、戰爭紅利、人口紅利……
在這糜爛的皇朝末代，販賣私鹽得罪了皇帝、兩淮鹽商；用騾機、水力織布機進軍紡織業，得罪了天下布商；插足海洋貿易得罪了鄭芝龍、荷蘭人；平抑糧價得罪了天下糧商；強賣土地安置流民得罪了無數地主……
在利益角逐中，能得罪的都得罪了，在一片怨恨之中，趙岩依舊我行我素，募流民定生產，剿流賊滅滿清，濟天下平亂世，帆競諸洋，殖民四方……
怨恨他的人們，看著他一步一個腳印的不斷壯大，看著他將動亂盪平，見證他將民族推向巔峰……

⑷ 有一本小說女主的丫鬟叫綠芽,女主被男主杖打,最後丫鬟餵了她毒葯解脫

元後傳，又名醫妃傾天下，你看的這個是廣告，裡面根本沒有

⑸ 什麼叫做杖打（古代時候的一種刑法）

是杖刑不是杖打。

杖刑是隋唐以來的五大懲罰之一。杖刑是指用荊棘或大竹板對囚犯施以酷刑的一種懲罰。該桿被用作東漢時期的懲罰。南朝時期，南朝無棣皇帝固定了鞭棍。杖以荊條製成，分大杖﹑法杖﹑小杖三等。棍子一般是「拿衣服拿棍子」，脫掉中間衣服（內衣），直接用竹子和木頭打到臀部。

在北齊北周，將杖刑列為五刑之一。其後相沿直至清末。宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須「去衣受杖」，除造成皮肉之苦外，並達到凌辱之效。

(5)古代小說杖打擴展閱讀：

杖刑技巧：

三百六十行中沒有這一行，但這一行絕對是靠手藝吃飯的。笞杖在手，生殺、輕重僅在一念之間。於是，怎麼打人就成了一門學問。

李伯元《活地獄》第九回提到此事：從來州縣衙門掌刑的皂錄，這小板子打人，都是要預先操練熟的。有的雖然打得皮破血流，而骨肉不傷；亦有些下死的打，但見皮膚紅腫，而內里卻受傷甚重。

有人說，凡為皂錄的，預先操練這打人的法子，是用一塊豆腐，擺在地下，拿小板子打上去，只准有響聲，不準打破；等到打完，里頭的豆腐都爛了，外面依舊是整整方方的一塊，絲毫不動，這方是第一把能手。凡是犯罪的人，曉得自己理屈，今日難免責打，不惜花錢給這掌刑的……

這樣一來，掌握這種高超本領的人，不僅能夠順利完成笞杖任務，而且可以執法違法，從中漁利。

沈家本《歷代刑法考·刑罰分考十四》記載，明代廠衛負責施行廷杖的校卒在訓練時，先用皮革綁紮成兩個人形，一個裡面放上磚頭，一個外麵包上紙，然後再給他們穿上衣服，讓校卒對他們行杖。放磚頭的人形是用來練習「外輕內重」手法的。

要求可以看起來很輕，衣服不應該被損壞，但內部的磚應該被打破。包裝紙的形狀用於練習「光內外重量」方法，這要求它看起來很重，但包裹在裡面的紙不會被損壞。只有工作人員達到這樣的水平才能接受。

在清朝，方彪的「監獄筆記」記載了他在刑事監獄看到的一件事：三名囚犯遭受同樣的懲罰。為了少吃，他們提前賄賂了工作人員

一名囚犯送了三十二銀子，一點點骨頭受輕傷，並持續了一個月的傷;第二個囚犯將錢翻了一倍，只傷了一點肉，不到一個月就沒事了;第三名囚犯送了一百八十二銀子，他在判刑後的那天晚上像往常一樣。

顯然，富人犯錯誤，只要他們有效，他們通常可以避免肉體的苦澀。最苦的是，老百姓，老錢看不到幾個，到底犯了一些錯誤，讓他們賺不到錢，一個人就可以被砸壞了。

⑹ 古代打仗的小說有哪些

秦霸天下
紫川
褻瀆
異人傲世錄
逆隋
鐵血大明
重振大唐
五代逆天
五代末年
風雲錄
大唐紈絝公子
大宋之安居樂業
漢末衛公子
天風
亂世激流
騎士的戰爭
極品少帥

⑺ 推薦幾本古代言情小說（要有打仗的）

這一類的書很多。
強烈推薦《鳳城飛帥》，已經完結並且出書了，網上也可以看到全的。
簡介版：金戈權鐵馬、縱橫天下，指揮百萬大軍笑傲沙場——如果，沒有人知道她的身份，鳳城飛帥是不是可以這樣輝煌自在一輩子？可是，厚厚的盔甲遮擋不住絕世的風華和璀璨的容顏，她的歸宿是青梅竹馬的宰相之子還是半途結識的神秘教主？或者是窺測一旁的野心帝王？

⑻ 玄幻小說的魔杖都有什麼

「喜歡你的自信 喜歡你的溫暖和溫柔 喜歡你總是關心我 喜歡你給我的那種感覺 可是我現在還是不會喜歡你！」「為什麼」「笨蛋！最後沖刺階段！你人生學習生涯中最重要的階段！我才不會喜歡你！」

⑼ 古代的杖刑打板子是打在哪個部位

「杖」作為刑種始於東漢。南朝梁武帝定鞭杖之制，「杖」以荊條製成，分大杖﹑法杖﹑小杖三等。

杖刑一般是「去衣受杖」，即脫掉中衣（內衣），直接用毛竹、木板打（受刑者的）臀部。而隋、唐時期的杖刑規定：「決杖者：背、腿、臀分受」。到了宋代則分「脊杖」和「臀杖」（不同的罪行打不同的地方），幾乎同時期的遼朝（遼太宗時期）的杖刑則是以木劍擊背，其數自十五至三十。金朝時期的杖刑則「自百二十至二百，皆以荊臀」（《大金國志·熙宗紀年》）。金熙宗皇統（公元1141—1149年）時，令杖罪至百，臀、背分受，後因脊近心腹，遂禁擊背。元代杖刑自六十七至一百零七，凡五等，每等以十為差。除訊杖外，皆臀受。明、清時期的杖刑沿襲宋制，其數自六十至一百，以十為差。至清末，杖刑被廢止。

⑽ 古代犯了什麼罪，就可以用杖刑，大約是打二十下左右的

一、杖刑

杖刑的起源甚早，《尚書·舜典》有「鞭作官刑」的說法，意即用鞭杖懲罰失職的官吏。

宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須「去衣受杖」，除造成皮肉之苦外，並達到凌辱之效。

漢、魏、晉都設有鞭杖的刑罰。至南北朝梁武帝(502～54在位)時，才把杖刑列入刑書，作為一項正式的刑罰手段。

杖刑是指用荊條或大竹板拷打犯人的一種刑罰。北齊北周，將杖刑列為五刑之一。其後相沿直至清末。

二，杖刑分等

1、北齊杖刑分三等：三十、二十、十。

2、北周杖刑分五等。十、二十、三十、四十、五十。

3、北周、北齊均允許以金贖杖刑。

4、宋太祖建隆四年（公元963年）創立折杖法，作為重刑的代用刑。《宋史·刑法志一》稱：太祖受禪，始定折杖之制。

凡流刑四：加役流，脊杖二十，配役三年，流三千里，脊杖二十，二千五百里，脊杖十八，二千里，脊杖十七，並配役一年。凡徒刑五：徒三年，脊杖二十，徒二年半，脊杖十八；二年，脊杖十七；一年半，脊杖十五，一年，脊杖十三。凡杖刑五：杖一百,臀杖二十，九十，臀杖十八，八十,臀杖十七，七十，臀杖十五，六十,臀杖十三。凡笞刑五：笞五十,臀杖十下；四十、三十，臀杖八下，二十、十，臀杖七下。

5、遼國杖刑，據《遼史·刑法志》記載，其數目為五十至三百。凡杖五十以上者，以沙袋決之，即用熟皮合縫，裝沙半斤，長六寸，廣二尺，加一尺許木柄，對犯罪者擊打。

6、明代杖刑依唐、宋制，其數自六十至一百，以十為差。杖以大荊條為之，削去節目，長三尺五寸，大頭徑三分二，小頭徑二分二。犯徒刑、流刑罪皆以杖作為附加刑。徒一年加杖六十，一年半加杖七十，二年加杖八十，二年半加杖九十，三年加杖一百；流刑二千里、二千五百里、三千里皆加杖一百。又行折杖之制，以五折十。

7、清代杖刑沿襲明制，其不同者：杖用大竹板，長五尺五寸，大頭闊二寸,小頭闊一寸五分,重不過二斤。清初沿明代以五折十之制，康熙(1662～1722)時改為四折除零，即杖六十除零折二十板,七十除零折二十五板,八十除零折三十板，九十除零折三十五板，一百折四十板。至清末，杖刑始廢。

(10)古代小說杖打擴展閱讀

手藝技巧

三百六十行中沒有這一行，但這一行絕對是靠手藝吃飯的。笞杖在手，生殺、輕重僅在一念之間。於是，怎麼打人就成了一門學問。李伯元《活地獄》第九回提到此事：

從來州縣衙門掌刑的皂錄，這小板子打人，都是要預先操練熟的。有的雖然打得皮破血流，而骨肉不傷，亦有些下死的打，但見皮膚紅腫，而內里卻受傷甚重。

有人說，凡為皂錄的，預先操練這打人的法子，是用一塊豆腐，擺在地下，拿小板子打上去，只准有響聲，不準打破；等到打完，里頭的豆腐都爛了，外面依舊是整整方方的一塊，絲毫不動，這方是第一把能手。凡是犯罪的人，曉得自己理屈，今日難免責打，不惜花錢給這掌刑的……

這樣一來，掌握這種高超本領的人，不僅能夠順利完成笞杖任務，而且可以執法違法，從中漁利。沈家本《歷代刑法考·刑罰分考十四》記載，明代廠衛負責施行廷杖的校卒在訓練時，先用皮革綁紮成兩個人形，一個裡面放上磚頭，一個外麵包上紙，然後再給他們穿上衣服，讓校卒對他們行杖。放磚頭的人形是用來練習「外輕內重」手法的，要求能做到看起來似乎打得很輕，衣服也不要破損，但裡面的磚頭要打碎。

包紙的人形是用來練習「外重內輕」手法的，要求做到看起來似乎打得很重，但裡麵包裹的紙不能損傷。行杖要達到這樣的水平才算合格。

清代方苞《獄中雜記》中曾記載著他在刑部監獄中親眼看見的一件事：有三個犯人遭受同樣的杖刑，為了少吃點苦頭，他們事前都賄賂了行杖的差役。一個犯人送了三十兩銀子，被稍微打傷一點骨頭，養了一個月的傷，第二個犯人送了一倍的銀子，只打傷一點皮肉，不到一個月就好了，第三個犯人給了一百八十兩銀子，受刑後當晚就步履如常了。

很顯然，有錢人犯錯誤，只要打點得力，一般是可以免去皮肉之苦的。最苦的是那些老百姓們，老錢見不著幾個，到頭來犯點錯誤，使不上銀子，一準落得被狠揍一頓了事。