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㈡ 中國古代文學b2形成性考核冊答案
中國古代文學B2作業3參考答案
一\簡答
1\」路見不平,拔刀相助」這是江湖人士處事的原則.<水滸傳>從不同的層面,通過不同的角度,以具有不同性格\遭遇的人物被」逼上樑山」\聚義起事為故事主線,展示了中國古代社會動盪具體細微的過程,其中尤以」官逼民反」\」逼上樑山」最為普遍.吳用等人劫取」生辰綱」\魯智深拳打鎮關西……這些都是路見不平\拔刀相助的江湖俠義行為.各路英雄聚義梁山,正是官逼民反的結果.
2\明代白話短篇小說,較有代表性的是<三言.>和<二拍>,其表現的新思想是:歌頌文人和妓女的愛情.在封建社會里,妓女是供人玩樂\受人歧視的,她們處於社會的最下層.但在<三言>二拍>中,作者一反封建社會對妓女的態度,對妓女的愛情生活給予肯定和頌揚.如<眾名姬唇風吊柳七>一文,寫宋代詞人柳永與妓女謝玉英的愛情,寫得纏綿悱惻.小說還寫柳永幫助其他妓女與相愛之人結合.小說所寫的情場比官場純潔,妓女比官宦富豪更有情有義.柳永在青樓女子中得到的愛情和友情,也遠比他在官場中失去的要多.
3\<金瓶梅>是明朝人言本朝的」四大奇書」之一，.此書在小說史上的開拓性表現在以下幾方面:
1）、「四大奇書」中的其它三部《三國志演義》、《水滸傳》、《西遊記》、均以英雄或正面人物作為小說的主人公，《金瓶梅》的主要人物則與英雄、正面人物相去甚遠。
2）、其它三部都以重大社會事件構成小說主線，《金瓶梅》則主要寫一個家庭內部的日常生活，其它三部故事各自獨立，而且都是世代累積型的作品。
3）、《金瓶梅》的成書過程則是另一種情況，它是在《水滸傳》的基礎上派生出來的並由作家獨立創作完成的作品。
4、《南柯記》的劇情：P307「《南柯記》寫被免職的禆將淳於棼。。。。。。大悟成佛。」
《南柯記》主題思想：P307「糖顯祖一螻蟻之情笑天下無情之人。。。。。。表達一切皆空的想法。
《邯鄲記》的劇情：《邯鄲記》寫盧生P309「一日在邯鄲路上一小飯店內休息，偶見下凡的呂洞賓」。。。。。。P309」呂洞賓加以點化，使之悟道。
《邯鄲記》的主題思想：《邯鄲記》借唐代的故事，反映明代政治生活的黑暗、腐朽。
5、明中後葉散曲在取材上有以下特點：
1）、對明代社會各種腐敗現象進行了深刻的揭露和諷刺。
2）、描寫社會的凋敗，尤其是表天災人禍對農村的破壞，表現農民生活的艱辛。
3）、表現城市市井生活，描寫五行八作的各類市井人物。
4）、描寫邊塞風光，表現從軍生活。
二、論述題
1、《豬八戒是〈西遊記〉里寫的一個戲劇性的形象。小說的第二十五回最能反映豬八戒的性格特點：一是他有機會就會干一些滿足自己私慾而不夠光明正大的事。二是幹了不名譽的事情之後必定撒慌掩蓋。盡力洗刷自己。他身為「佛門子弟」，理應「六根清靜」，但他卻充滿無限的慾望，對食色尤其有著旺盛的渴求，只要美食、美色當前，就想方設法弄到手。其對異性的追求更具有趣味性，這與佛門子弟「四大皆空
『的戒規也背道而馳。
2、《三國演義》的一大藝術成就在於揭示人物性格中包含的社會文化的內涵，使人物成為個性鮮明同時也具有豐富思想內涵的文學典型形象。曹操是《三國演義》中寫得較為成功的人物。曹操的性格異常豐滿，其中最突出的一點是將「奸」與「雄」兩個在道德層面來說似乎是對立的因素即為和諧地集中於一身，他既是一個少有的大奸臣，身上又有難得的豪俠英武之氣。曹操的奸詐，在小說里寫得活靈活現。如小說第三十四回「戰官渡本初敗績，劫烏巢孟德燒糧」，對曹操的奸詐就有一段生動傳神的描寫。當時曹操軍糧無多，已到了彈盡糧絕的地步，此時曹操正心急如焚，但又不敢讓人知道其底細，此時恰遇故人許攸來訪，曹操為了不讓許攸之道其缺糧，擺出一副「兵不厭詐」的做派，特意表現出一種誇張的熱情，繼而虛與委蛇，充滿了做作的親密狀和機密狀，直到最後謊言被揭穿，時還表現出一種加倍的
誠摯之態。這里的誠摯，自然是奸雄的另一種表現，充分體現了曹操的奸雄本色。
㈢ 中國古代文學 (b)(1)形成性考核冊作業1 先秦文學 參考答案
先秦即秦代以前，指公元前221年秦朝統—天下以前的歷史，包括中國原始社會、奴隸社會和早期封建社會三種社會形態。先秦文學要討論中國文學的起源、口頭文學、早期書面文學和成熟的書面文學。文學的起源和口頭文學須上溯到史前史，即沒有成文歷史以前的人類歷史階段。先秦文學的主體部分是成熟的周代書面文學，尤其是春秋戰國時代的文學。這一時代由天下統一的分封到諸侯異政的分裂，再到中央集權的統一，文學作品的思想性和藝術性都體現了華夏范圍內由分裂而尋求統一的基本時代特徵。
㈣ 古代戲曲小說專題考試試卷和答案
古代小說戲曲專題形成性考核冊作業4 一、名詞解釋1、三言：「三言」是明代馮夢龍編輯刊印的三部白話短篇小說總集。即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》。集中收錄的作品既有宋元時期的話本小說，也有明代的話本小說和擬話本小說。是明代成就最高的白話短篇小說集之一，其中的《杜十娘怒沉百寶箱》更可以說是整個明代白話短篇小說中最優秀的作品之一。二拍：明代凌濛初編輯的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》等二部短篇小說集，合稱「二拍」，每集收擬話本小說四十篇。作品多方面地反映了社會生活，對擬話本的創作產生了很大影響。2．脂評本是《紅樓夢》的一個重要的版本系統，這個版本系統共八十回，除正文外，大多附有各種形式的批註，批註者的署名以脂硯齋和畸笏叟為多，因此簡稱為「脂評本」或「脂本」。對批註者脂硯齋的身份，學術界有不同的認識。但其中的評論對我們理解和研究《紅樓夢》的創作過程，以及小說的思想藝術特色，都有著重要的參考價值。二、簡答題1．明代白話短篇小說反映了哪些關於愛情婚姻的新思想、新觀念？這主要有兩類。一類從正面表現市民階層在愛情婚姻問題上的新觀念、新追求，如《賣油郎獨占花魁》。另一類是描寫情與禮的矛盾，或以悲劇結局來揭露和控訴封建禮教對婦女的迫害，如《杜十娘怒沉百寶箱》。2、《杜十娘怒沉百寶箱》所反映的時代特色：即「情」與「理」的矛盾這是杜十娘悲劇的真正社會根源。李甲貴族公子的身份使他必須遵守封建禮教，但他對杜十娘確實有一定的真實感情。因此，從一開始，李甲就面臨著封建禮教和與杜十娘的愛情之間的矛盾沖突。而最終在「情」與「理」的沖突中，選擇了後者而背棄了杜十娘的愛情。而杜十娘與孫富的沖突，表面上看是金錢扼殺了愛情，實際上孫富卻是藉助以李布政為代表的封建禮教取得了勝利。而杜十娘對李甲「發乎情，止乎禮」的控訴，正因此而顯得深沉凝重，悲憤有力。3、應該怎樣評價《紅樓夢》後四十回？貢獻在於根據前八十回的線索，完成了寶黛愛情悲劇的結局，使《紅樓夢》成為一部完整的小說，而且基本保持了前八十回的悲劇氣氛，矛盾沖突的發展和人物處理，也大致符合曹雪芹原意。缺點在於寶黛性格有與前八十回不符的地方；而賈府家道復初的結局也與曹雪芹構思的「落了片白茫茫大地真干凈」不合，藝術上也較為遜色。（具體見教材第263—266頁）4．試分析《聊齋志異》花妖狐魅形象的意義。作者極力把花妖狐魅人格化，把冥府、龍宮、仙界等幻想世界社會化，通過人鬼之戀、人狐之戀、鬼狐之戀、鬼鬼之戀，與花木蟲魚等精靈的戀愛，深刻地反映現實中的沖突，同時，充分利用花妖狐魅和幻想世界所提供的超現實特點，突出地表現作者理想中的人物和生活境界，謳歌了純凈的精神追求和美好的愛情，給好人以美好的結果，給惡人、壞人以應得的懲罰。（以小說中的故事為例）5．晚清譴責小說有哪些特點？試結合作品進行分析。（1）數量相當可觀。（2）小說的主流，反映出半殖民地半封建社會的一些重要特點，揭露帝國主義的侵略罪行，揭露封建統治階級的腐朽沒落，揭露世風的墮落和社會的黑暗，成為晚清小說的主要內容。（舉例略）三、論述題（共2題，每題20分）1．魯迅先生評價《儒林外史》時曾說：「戚而能諧」，試談談你對此的理解。諷刺的作法有多種，比如錢鍾書的《圍城》就是相對地坦率刻薄的。而《儒林外史》的諷刺風格，卻不是劍拔駑張的「犀利」，而是娓娓道來的深沉，以含蓄、委婉的筆調來敘述故事，描寫人物。也就是人們說的「亦婉亦諷」。而具體說來，如下一些手法在小說中是很明顯的：第一，據實摩寫，情偽畢現。就像第十七回，一群斗方名士辯論做官與做名士孰優孰劣，作者寫來，無一貶詞，卻把當時文士們內心的空虛和生活的無聊揭露得十分深刻。第二，運用對照法，把人物前後相悖的語言行為相對照，在不經意中顯現其真面目。如范進打算考舉人時，胡屠戶先是訓斥范進為「現世寶」，「窮鬼」，「爛忠厚沒用的人」，「賴蛤蟆想天鵝屁吃」，後來范進中了舉，則又稱之為「賢婿老爺」，是「天上的星宿」，「才學又高品貌又好」。第三，點破法。順其所始，攻其所弊。如十二回，張鐵臂虛設人頭會，作者一方面寫張在屋頂上「行步如飛」，另一方面又「忽聽房上瓦一片聲的響」，這就一下子揭穿了這個假俠客的真面目。第四，合理的誇張。如周進的撞號板，范進中舉發瘋，胡屠戶打了范進而手隱隱作痛，彎不攏來，嚴監生臨死因點了兩根燈草而不肯斷氣等，都通過合理的誇張，收到了強烈的諷刺效果。2、談談你對寶黛愛情悲劇的社會意義的認識。首先，寶黛悲劇的原因分析。第一，賈寶玉和林黛玉都具有叛逆思想。寶玉鄙薄功名，「乖僻邪謬」；黛玉不隨流俗，卓爾不群，個性獨特。這是當時的社會觀念所不能容忍的。第二，寶黛之間的愛情。寶黛之間產生愛情是榮府所不能夠接受的，它要求有一個能治內，能理外，能束縛寶玉的媳婦。第三，賈府的衰敗。它要求用婚姻的維系，來支撐貴族生活的必需，來鞏固並壯大勢力，以滿足復興賈府的願望。所以，寶黛悲劇是必然的。其次，悲劇的社會意義。《紅樓夢》所寫的寶黛愛情完全突破了傳統小說戲曲中的郎才女貌、一見鍾情的格式，其結局也不是千篇一律的夫貴妻榮的大團圓，而是一個具有深刻思想意義的社會悲劇。它著重表現男女主人公從生活道路到整個倫理道德觀念上與封建正統派的尖銳對立，揭露了封建制度的黑暗、腐朽和沒落。寶黛愛情是封建末世一對地主階級叛逆者的愛情，它在衰敗沒落的貴族家庭各種矛盾中產生，又在這些矛盾的發展和激化中被毀滅，預示了這個貴族大家庭不可挽回的衰亡命運，同時也預示了這個貴族之家所寄生的封建社會不可避免的走向崩潰、衰亡的命運。
㈤ 古代小說戲曲專題形成性考核冊答案
各種找 各種急~~
㈥ 誰知道古代小說戲曲專題作業2的答案
抗日戰爭時期，在河北省易縣狼牙山戰斗中英勇抗擊日偽軍的八路軍5位英雄，用生命和鮮血譜寫出一首氣吞山河的壯麗詩篇。他們是八路軍晉察冀軍區第1軍分區第1團第7連第6班班長、共產黨員馬寶玉，副班長、共產黨員葛振林，戰士宋學義、胡德林，胡福才。 1941年8月，侵華日軍華北方面軍調集7萬餘人的兵力，對晉察冀邊區所屬的北嶽、平西根據地進行毀滅性「大掃盪」。9月25日，日偽軍約3500餘人圍攻易縣城西南的狼牙山地區，企圖殲滅該地區的八路軍和地方黨政機關。晉察冀軍區第1軍分區某部第7連奉命掩護黨政機關、部隊和群眾轉移。完成任務撤離時，留下第6班馬寶玉等5名戰士擔負後衛阻擊，掩護全連轉移。他們堅定沉著，利用有利地形，奮勇還擊，打退日偽軍多次進攻，斃傷90餘人。次日，為了不讓日偽軍發現連隊轉移方向，他們邊打邊撤，將日偽軍引向狼牙山棋盤陀峰頂絕路。日偽軍誤認咬住了八路軍主力，遂發起猛攻。5位戰士臨危不懼，英勇阻擊，子彈打光後，用石塊還擊，一直堅持戰斗到日落。面對步步逼近的日偽軍，他們寧死不屈，毀掉槍支，義無反顧，縱身跳下數十丈深的懸崖。馬寶玉、胡德林、胡福才壯烈殉國；葛振林、宋學義被山腰樹枝掛住，倖免於難。 馬寶玉等5位戰士的壯舉，表現了崇高的愛國主義、革命英雄主義精神和堅貞不屈的民族氣節，被人民群眾譽為「狼牙山五壯士」。晉察冀軍區領導機關授予3名烈士「模範榮譽戰士」稱號，並追認胡德林、胡福才為中國共產黨黨員；通令嘉獎葛振林、宋學義，並授予「勇敢頑強」獎章，宋學義光榮加入中國共產黨。為紀念和表彰5位抗日英雄，當地革命政府在棋盤陀峰頂修建了「狼牙山三烈士碑」。1959年5月重建，更名為「狼牙山五勇士紀念塔」。聶榮臻為紀念塔題詞：「視死如歸本革命軍人應有精神，寧死不屈乃燕趙英雄光榮傳統」。中華人民共和國建立後，宋學義轉業到地方工作，1978年逝世。葛振林1981年7月離職休養，離休前任湖南省軍區衡陽軍分區後勤部副部長，2005年3月逝世。 這是《狼牙山五壯士》油畫。 新華社發（資料照片）
http://news.xinhuanet.com/photo/2005-06/16/content_3094812.htm
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參考資料：http://news.xinhuanet.com/photo/2005-06/16/content_3094812.htm 贊同1| 評論
㈦ 中央電大形成性考核 中國古代文學（1）形成性考核冊作業答案
中國古代文學專題（1）形成性考核參考答案
形成性考核1參考答案
一、名詞解釋（共2題，每題4分）
1、疊詠體：「疊詠體」亦稱重章復唱，指篇章結構上章節回環復沓、反復詠唱的民歌體。該體式在《詩經》中非常顯著。一首詩往往由若干章構成，而章與章之間字句基本相同，只對應地變換少數字詞，反復詠唱。據統計，這種重章復唱的形式在《詩經》的305篇中，佔了一半以上，並多集中在《國風》、《小雅》部分。
2、二南獨立說：「二南獨立」說也稱「四詩」說，是關於《詩經》分類的一種說法。北宋蘇轍於其《詩集傳》中首倡「二南獨立說」，認為《詩經》應分《風》、《雅》、《頌》、《南》四類，即把《周南》、《召南》從《國風》中獨立出來，單列一類。
教材認為「二南獨立說」難以成立。
二、 簡答題（共2題，每題10分）
1、《毛詩序》是如何解釋風雅頌的？談談你對這種解釋的看法。
答：《毛詩序》解釋「風」說：風，風也，教也，風以動之，教以化之。……把《風》作為教化、諷諫的政治工具，並以此出發，斷章取義，強作結實，以為《風》詩句句關涉美刺政治。這對《國風》的解釋與詩義相去最遠。
《毛詩序》解釋「雅」說：雅者，言王政之所由興廢也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。認為《雅》是專門陳述政治的利弊得失，並以政事的大小區分大小雅，這與《雅》詩的內容也不盡吻合。
2、《詩經》為中國詩歌的創作和批評確立了什麼樣的藝術原則？
《詩經》所確立的中國詩歌創作和批評的藝術原則：（1）風雅，要求詩歌創作具有高尚的意義和嚴肅的情感內容；（2）比興，要求詩歌在藝術表現上要托物以諷。
三、論述題（共2題，每題20分）
1、何謂諷喻精神？諷喻精神對後世文學有什麼影響？
諷諫精神，又稱諷喻精神，是從《詩經》以來形成的一種詩歌品格。這是由一批有良好文化教養的優秀分子，懷著強烈的社會責任感和政治參與意識，造就的精神品格。它主要體現在兩個方面，一是憂國憂民的情懷，二是守禮修德的自覺意識。比如《詩經·大雅·十月之交》中對於王室的憂心忡忡；比如《詩經·大雅·盪》中的對殷紂王因失德而亡國的告誡等，都表現出這種精神。
《詩經》開創了諷諫精神的傳統，後來在楚辭中，得到了更進一步的生發，此後的杜甫，白居易等人就是繼承的這中精神。
2、以《鹿鳴》、《賓之初筵》、《伐木》等詩為例，分析《詩經》燕饗詩的主要內容及其思想藝術價值。
(1) 燕饗詩的主要內容
燕饗詩的主要內容是直接反映嘉禮中的饗禮,燕禮,鄉飲酒禮等禮儀活動.
①反映饗禮活動.饗禮是周天子在太廟舉行的一種象徵性的宴會.如《小雅?鹿鳴》描寫了周王大宴群臣嘉賓的盛況;《小雅?彤弓》是寫周王宴饗,賞賜有功的諸侯;《小雅?桑扈》是寫周王宴饗諸侯時對他們的贊美及勸戒;《小雅?魚藻》,《大雅?泂酌》是寫周王宴饗諸侯時,諸侯對周王的贊美.
②反映燕禮活動.燕饗詩反映燕禮活動的最多,如《小雅?南有嘉魚》是寫封建領主設宴款待嘉賓,"兼敘賓主綢繆之情";《小雅?賓之初筵》描寫了領主貴族宴飲的全過程,並諷刺他們飲酒無度失禮喪德;《小雅?湛露》是寫同姓王侯貴族夜燕祝頌;《小雅?魚麗》是寫領主貴族宴飲席上美酒佳餚的豐盛;《魯頌?有駜》是寫魯國君臣宴飲公室,慶祝豐收,頌德祝福.
③反映鄉飲酒禮活動.鄉飲酒禮多指諸侯鄉大夫的宴飲之禮.如《小雅?常棣》寫宴請同族兄弟,並反復申述兄弟應該相互扶持團結友愛;《小雅?伐木》寫宴請親友故舊,歌頌友誼;《大雅?行葦》是寫貴族宴請族人,兼行射禮.
(2)燕饗詩思想藝術價值
①燕饗詩的政治價值:聯絡情誼,鞏固統治
周代統治者將燕饗詩作為和睦九族,溝通上下,鞏固統治秩序的政治手段.燕饗之禮只是手段,鞏固政權才是根本目的.燕饗詩的寫作目的也並非純是表現歡聚宴飲的活動場面,而是用詩歌的形式告誡人們要遵循燕饗禮儀,重在突出燕饗能夠聯絡情誼,鞏固統治的政治功利作用.如《小雅?鹿鳴》中"人之好我,示我周行",是寫群臣嘉賓贊美惠愛周王,並向周王進諫有益的治國之道;"我有嘉賓,德音孔昭"則是寫周王誇贊君臣嘉賓道德高尚,美名遠揚.君臣之間相敬以禮,相愛以德,相互贊揚稱頌自然會有益於消除隔閡,融洽關系,有益於治理國家.
②燕饗詩的歷史價值:記載古代燕饗禮的程序儀式
燕饗詩不僅具有重要的政治價值,還具有重要的歷史價值,它們記載了許多燕饗之禮的程序和儀式,是研究周代禮制的重要史料.如《小雅?瓠葉》用三章分別寫到"酌言獻之","酌言酢之","酌言酬之".古人合稱之為"一獻之禮",又稱之為"三爵之禮".這是燕饗中必經的程序.《小雅?賓之初筵》中"三爵不識,矧敢多又
"便是指此,不過這里又特指以三為度的臣侍君小宴之禮.《小雅?鹿鳴》中"承筐是將"則是寫酬幣之禮,即饗禮中以筐承幣帛作為禮品酬賓勸酒之札.
③燕饗詩的審美價值:和諧歡快的風格;栩栩如生的人物形象
燕饗詩是世界文學史上唯一一組單純反映古代燕饗活動的詩歌,具有獨特的審美價值.首先,它們真實地展現了燕饗活動的場面,表現出燕饗活動中和諧融洽,歡快熱烈的氣氛,形成了一種獨特的風格.如《小雅?鹿鳴》反映了賓主之間的和諧融洽,而《小雅?常棣》則描寫了眾多兄弟歡聚一堂的喜悅和睦.其次,燕饗詩還塑造了許多栩栩如生的燕饗席上的貴族形象,如《賓之初筵》就惟妙惟肖地刻畫出一群腐朽虛偽,丑態百出的貴族醉鬼的形象.題
四、討論題（共1題，30分）
（2）《詩經》愛情婚姻詩的藝術成就
愛情婚姻詩是《詩經》藝術價值最高的部分之一，其藝術成就主要體現在以下四個方面：
①現實主義的寫實手法。愛情婚姻詩真實地傳達了男女之間深摯的感情，再現了周代社會婚姻愛情生活的情況。
②特點鮮明的形象塑造。愛情婚姻詩還通過直接的情感傾訴，塑造了許多鮮活生動的少男少女形象，少女的天真爛漫、窈窕嫵媚、莊重矜持，少男的孔武有力、倜儻瀟灑甚至嬉皮笑臉，都栩栩如生。
③深含意蘊的景物描寫。《詩經》愛情婚姻詩的景物描寫也頗具特色，其中多有興寄，如《蒹葭》用凄清的秋景襯托求而不得的惆悵感傷，《桃夭》用絢爛的桃花暗示婚禮的熱烈氣氛和新嫁娘如花的美麗。這些具有象徵意味的情景交融的抒情詩，含有婉轉不盡的情蘊，對後世影響極大。
④生動活潑的語言。愛情婚姻詩多是民歌，其語言風格也非常生動活潑，如《鄭風;溱洧》寫男女間的調笑，《搴裳》寫女子對男子的戲謔，都充滿了生動活潑的民歌風味。
㈧ 電大的，《古代小說戲曲專題》是第一次考嗎沒有歷屆的題目有復習材料的發下吧。
第一講 概說
一、中國古代小說源流：1、神話傳說：《山海經》。2、歷史傳記：人物傳記。3、寓言故事
二、六朝志怪、志人小說是古代小說的雛形：志怪小說：《搜神記》，志人小說：《世說新語》
三、符合現代文學含義的小說自唐傳奇開始。
四、宋話本確立古代白話小說體制是古代小說史上的一大變遷。
五、明清小說是我國古代小說的成熟與繁榮階段。
第二講 文言小說
一、文言小說的發軔——六朝的志怪和志人小說。其特徵是駁雜而瑣碎，志怪小說的代表作是干寶的《搜神記》；志人小說的代表作是劉義慶的《世說新語》。
二、文言小說的成熟——唐傳奇 唐傳奇的故事類型有：一是敘述人與非人之戀，以《離魂記》、《任氏傳》和《柳毅傳》為代表。二是寫士妓之戀，以《李娃傳》、《霍小玉傳》為代表。三是才子佳人之戀，以《鶯鶯傳》為代表。四是夢幻故事，以《枕中記》、《三夢記》為代表。五是逸史故事，以《長恨歌傳》為代表。六是俠義故事，以《虯髯客傳》、《聶隱娘》為代表。七是怪異故事，如《博異志》。
唐傳奇發展三個階段：初盛唐是唐傳奇的形成期，如無名氏《補江總白猿傳》
中唐是唐傳奇的成熟期：涌現了大量作家作品，如《李娃傳》《鶯鶯傳》等。
晚唐是唐傳奇的演變期：出現了專集，如薛用弱《集異記》；出現了筆記雜錄體的志怪和軼事小說集，如段成式《酉陽雜俎》、李肇《唐國史補》。
三、宋元時期的文言小說
此期兩種傾向：一是繼續保持六朝志怪篇幅較短的特點，忠實於材料的來源，比較平實簡率，如徐鉉的《稽神錄》。二是沿著唐傳奇的路子繼續前進，有著完整的故事情節和人物形象，如《青瑣高議》等。
四、明清的文言小說
這一時期的代表作，明代：瞿佑《剪燈新話》，李昌祺《剪燈余話》。清代：蒲松齡《聊齋志異》，紀昀《閱微草堂筆記》。
（一）、《聊齋志異》
1、蒲松齡生平及創作
2、《聊齋志異》的思想內容
內容可以分為三方面：一是集中揭露和批判黑暗腐敗的政治，鞭撻貪官污吏和土豪劣紳，同情被壓迫人民的痛苦遭遇，或進而歌頌被壓迫者得反抗斗爭的故事，如《促織》、《席方平》。二是揭露科舉制度的弊端及其對封建社會知識分子的毒害，抨擊八股取士制度的腐朽與虛偽，如《司文郎》、《王子安》。三是描寫青年男女的愛情婚姻生活，如《嬰寧》、《阿寶》。
3、《聊齋志異》的藝術成就
一是主要篇章大多脫胎於我國古代的史傳文學，以傳記體敘小說事。二是情節曲折而富於變化。三是語言典雅工麗、清新活潑。
分析作品：《席方平》、《促織》
《聊齋志異》之後，較知名的文言短篇小說有紀昀的《閱微草堂筆記》，袁枚的《新齊諧》，沈起鳳的《諧鐸》等。（提示：清前期的文言小說創作出現比較繁榮的局面，被認為是繼唐傳奇之後文言小說創作的又一高潮，其代表作《聊齋志異》是我國古代文言小說的集大成之作。清中葉的文言小說多是仿效《聊齋志異》的「傳奇體」，有學者稱之為「聊齋體」小說，《諧鐸》是其中的代表作。《閱微草堂筆記》和《新齊諧》則屬於「筆記體」，主要繼承魏晉志怪小說的傳統，以別於《聊齋志異》的創作特色。）
思考題：1、試分析《聊齋志異》的藝術成就
2、簡析《促織》的思想藝術特色
第三講 話本小說
一、概述
話本小說是伴隨著「說話」技藝出現的一種文學樣式，是我國古代的白話短篇小說。「說話」即敘說故事。宋時，說話四家為：銀字兒（講煙粉、靈怪、傳奇、說公案，皆是桿棒發跡變泰之事）、說鐵騎兒（士馬金鼓之事）、說經說參請（演說佛書或賓主參禪悟道等事）、講史書（講述前代書史文傳、興廢爭戰）。銀字兒與鐵騎兒合成小說。小說家說話的文本叫「話本」。到明代，小說話本不僅由說話藝人繼續講說，而且成為案頭閱讀的作品，產生了文人模擬話本寫作的小說作品，即「擬話本」。
話本小說的體式特徵：基本結構有題目（顯示故事內容的標志）、篇首（點明主題、概括內容、渲染情緒）、入話（形式多樣的承題起講）、正話（講述的正文）、篇尾（靈活多樣的附加部分）。
現存最早的宋元小說話本是《京本通俗小說》，最早的小說話本總集是明嘉靖時洪楩編的《清平山堂話本》。所寫的內容分為四個方面：婚姻愛情類、訟獄類、神怪類和人物軼事類。代表作有《碾玉觀音》、《錯斬崔寧》等。此外，還有以《五代史平話》為代表的講史話本和《大唐取經詩話》等講經話本。
明代話本小說的集大成作品是馮夢龍的「三言」和凌濛初的「二拍」。「三言」每種收短篇小說40篇，共120篇。這些作品有的是宋元明以來的舊本（話本和擬話本），但一般都作了不同程度的修改；也有的是根據文言筆記、傳奇小說、戲曲、歷史故事或社會傳聞再創作而成。故「三言」包容了舊本的匯輯和新著的創作，是我國白話短篇小說在說唱藝術的基礎上，經過文人的整理加工到文人進行獨立創作的開始。「二拍」的作品與「三言」不同，是作者「取古今來雜碎事可新聽睹、佐談詼者，演而創之」，共78篇。
二、三言、二拍的思想內容
一是揭露明代社會的黑暗現實，如《沈小霞相會出師表》；二是宗法倫理家族中的矛盾斗爭，如《遲取券毛烈賴原錢》；三是愛情婚姻主題的新發展，如《杜十娘怒沉百寶箱》；四是展現明季商業活動的圖景，如《施潤澤灘闋遇友》。
三、藝術特色：講市民文學與文人仿作成功地結合在一起。它保留了宋元民間話本的固有特色，如保留入話、頭回，並經常穿插詩詞駢語的形式特點。「三言」還繼承了前因後果，脈絡分明，有頭有尾，以及次要人物都要交代一清二楚，結尾都是理想的或大團圓結局的特點。語言通俗淺易。人物形象較為成功，故事情節清晰，主題及意義較為深刻。
四、「二拍」對「三言」的突破：一是二拍多寫富商巨賈，甚至出現大規模海外貿易，如《轉運漢巧遇洞庭紅，波斯胡指破黿龍殼》。二是對愛情婚戀的描寫更加大膽，如《通閨闥堅心燈火，鬧囹圄捷報旗鈴》。
五、清其他擬話本小說
明代較著名的有《今古奇觀》、《石點頭》、《西湖二集》等。其中明末抱瓮老人所編的《今古奇觀》是流傳最廣的白話短篇小說選集。清初的擬話本有李漁的《無聲戲》、《連城壁》、《十二樓》，東魯古狂生編的《醉醒石》等有一定的影響。
六、作品賞析
《沈小霞相會出師表》、《杜十娘怒沉百寶箱》
思考題：1、試分析造成杜十娘悲劇的原因
2、略述明代擬話本的思想內容
第四講 歷史演義小說
一、章回小說概述
章回小說是我國古代長篇小說主要的、甚至是唯一的體裁。它的特點是分回標目、首尾完整、故事連接、段落整齊。
章回小說是在宋元長篇講史平話的基礎上發展起來的。宋元講史今存《五代史平話》、《大宋宣和遺事》及《全相平話五種》。講史講說五代興亡和戰爭故事，由於事件復雜、容量大，說話人不可能把要說的故事一次講完，必須分為若干段落，每講一次即等於後來的一回，每次講說前要公布題目向聽眾揭示主要內容，這是章回小說分回標目的淵源。
二、明清歷史演義小說
1、歷史演義小說概況
歷史演義小說直接由宋元講史話本發展而來，是以特定歷史時期所發生的重大事件為線索，以在歷史上起過獨特作用的著名人物為對象，用小說筆法展開敘寫、創作成書的。
歷史演義小說編寫的三種情況：一是歷史人物和歷史事件力求保持歷史原貌；二是依照把歷史事件小說化，歷史人物傳奇化的原則進行創作；三是嚴格依傍史書記載，博考文獻，文必有據，缺乏小說創作必要的想像虛構。
三、《三國志通俗演義》
1、成書、作者、版本
世代累積型小說：史書與講史結合。陳壽的《三國志》及裴松之的注等記錄了三國時期的史實。三國故事在隋唐已經盛傳。宋代講史有「說三分」的專門科目和專業藝人，許多雜戲都有演述三國故事的劇目，並已表現出「擁劉貶曹」的思想傾向。元刊《全相三國志平話》的內容和結構，已初具《三國演義》的規模，元雜劇中的三國戲有數十種之多。元末明初，羅貫中加工創作了《三國志通俗演義》。
版本：現存最早刊本是明嘉靖本。
清康熙時毛宗崗父子對嘉靖本作了加工修改，此後毛宗崗修改本成為通行本。
作者：羅貫中（1330？—1400？）「據正史，采小說，證文辭，通好尚，非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣，陳敘百年，該括萬事（《百川書志》卷六）。」
2、思想內容
記事起於漢靈帝建寧二年（169年），終於晉武帝太康元年（280年），主要描寫了魏、蜀、吳三國的興衰過程。三國演義深刻揭露了我國封建社會的歷史真實，尤其是統治階級內部的矛盾和斗爭，具體地表現了這種斗爭的緊張性、尖銳性和復雜性。三國演義用很大篇幅描繪了那個時代的社會理想，政治上以蜀漢為代表的「聖君賢相」和人與人關繫上以劉關張為代表的「義」。
3、人物形象
三國演義塑造人物的藝術手法：一是出場定型。二是反復皴染，圍繞人物性格的主要特徵，多角度、多層次地加以強化、深化，使其性格在單一中呈現豐富性、復雜性。三是多用傳奇故事和生動的細節來突出人物的性格特徵。四是善於用對比、烘托等手法塑造人物。（曹操、關羽、諸葛亮、劉備）
4、藝術特色：
成功的人物形象塑造，多樣的藝術手法，不同的敘述方法，精彩的戰爭描寫，半文半白的語言。
四、其他歷史演義小說
1、《東周列國志》：馮夢龍、蔡元放主編。以時間為經，以國別為緯，演義了春秋戰國500多年間的歷史。全書結構巧妙、脈絡分明，敘事有條不紊。
2、《西漢通俗演義》：甄偉
思考題：1、以「三顧茅廬」為例分析《三國演義》塑造人物的藝術手法（提示：突出的特點是通過描寫其他人物和山林景物反復鋪墊，渲染氣氛，製造懸念，成功地表現諸葛亮超群脫俗的品格和才能。）
2、簡述《三國演義》的成書過程。
第五講 《水滸傳》與元明清英雄傳奇小說
一、英雄傳奇小說概述
英雄傳奇小說與歷史演義的主要區別在於：歷史演義多從史書上擷取素材，其主要人物和事件基本上依據史實，按歷史順序展開情節，構成作品。英雄傳奇則以塑造傳奇式的英雄人物為重點，並以此組成情節、構想故事。英雄傳奇小說由《水滸傳》發端。影響較大的有《楊家府演義》、《隋唐演義》、《說唐演義全傳》、《說岳》等。
二、《水滸傳》
1、成書、作者、版本
成書過程：《水滸》是以北宋末年宋江為首的農民起義為題材的英雄傳奇小說。它是在長期民間流傳的基礎山最後由作家加工完成的作品。關於宋江起義，在《宋史•徽宗本紀》、《侯蒙列傳》、《張叔夜列傳》中均有記載。在宋人筆記中也有著錄，到南宋時，已成為藝人演述的重要內容。宋末元初的《大宋宣和遺事》中涉及水滸故事的部分，是現代講說水滸故事的最早話本，展示了《水滸》的原始面貌。元代以「水滸故事」為題材的雜劇大量出現，並可能出現了藝人專門講說的宋江故事的作品。
版本：有繁本、簡本兩個系統。簡本實為繁本的縮寫節本、情節人物沒有什麼增減。繁本系統有百回本、一百二十回本和七十回本三種。
2、思想內容
《水滸傳》深刻揭露了起義的社會原因。如實的寫出了農民起義的發展規律，寫出了起義的綱領和理想，還初步寫出了農民革命必然失敗的歷史原因。
如何理解「替天行道」：一是當朝徽宗皇帝昏庸無能、寵信奸人，禍國殃民，已失去奉天治民的資格，因此，才需要梁山義軍取代當朝執行「替天行道」的使命。二是完成「替天行道」的使命，必須推翻違背「天意」的黑暗王朝，建立體現「天意」的新王朝。三是梁山好漢「替天行道」的出發點是為民而不是為君，除暴安民、劫富濟貧就是「替天行道」的主要內容。
3、藝術成就
一是在描寫人物方面，善於把人物置於具體的現實環境中，緊密聯系人物的身份和經歷，通過一系列故事情節刻劃其獨特的思想性格。善於運用誇張、渲染、對比的手法塑造人物形象。二是在語言上，以說話人直接講述的語言把整個作品組織起來，無論敘事、寫人或人物對話，往往寥寥數筆即神情畢肖。語言明快、洗練、形象而富於表現力。三是在結構上，以主要英雄人物壁上樑山的道路為主線敘述起義發生、發展的過程，圍繞「招安」問題描寫了起義從發生、發展到失敗的過程。全書是有機的統一體，但人物和情節的安排主要是單線發展，每組情節有相對的獨立性。
三、其它英雄傳奇小說
明清之際出現了兩部較好的《水滸》續書。一是《水滸後傳》（陳忱著），一是《後水滸傳》（青蓮寶主人著）。兩書在發揚《水滸》英雄造反精神的同時，對接受招安等問題經過了深刻反思，作了不同的處理：其一、否定接受招安的錯誤路線；其二、否定對權奸的妥協態度；其三、既反對權臣專權，對昏君也有所批判；其四、與上述三個問題相關，兩部續書的結局作了與《水滸》不同的處理，分別體現故事雖完，起義事業並沒有完。
2、以歷史演義之名，敘英雄傳奇之事的《隋唐演義》（褚人獲著）；《楊家府演義》和演說民族英雄悲劇的《說岳全傳》。
思考題：
1、簡述《水滸》的成書過程及版本系統
2、英雄傳奇小說與歷史演義小說有何區別？
第六講 《西遊記》與明清神魔幻想小說
神魔幻想小說的藝術特徵
其一，幻化的藝術形象，即小說中的人物不是現實中的人，而是神、佛、魔、怪等，但其本質仍然是人，是幻化得人、變形的人或者是神怪化了的人。其二，幻化的藝術天地，人物活動場景不是天庭、地府、龍宮就是仙洞、魔窟、荒山野嶺，即使出現現實人間，也往往蒙上幻化色彩。其三，神怪幻想小說常用幻想、變形、誇張等藝術方法和荒誕離奇的情節進行創作，荒誕離奇的情節，隱含深刻的意味，是優秀神魔小說的基本特徵。
二、《西遊記》
1、成書、作者、版本
成書過程：西遊故事緣起於唐代高僧玄奘取經的故事，玄奘回國後與門人辯機等將其取經過程中的見聞著錄成《大唐西域記》。從玄奘取經到演化為神魔小說，首先是宗教神話化階段。玄奘弟子慧立等撰寫的《大唐慈恩寺三藏法師傳》記述玄奘取經的事跡，其中穿插了一些弘揚佛法，神話玄奘的神話傳說。其次是廣泛流傳階段。現存南宋刊印的「說經」話本《大唐三藏取經詩話》是西遊故事見諸文字的最早雛形，猴行者取代唐僧成為取經故事的中心人物。南宋至明朝前期取經故事通過多種藝術形式（宋元南戲、金院本、元雜劇等）繼續發展。取經故事在元代開始定型，至遲在元末明初出現的《西遊記平話》，其內容、情節已和《西遊記》接近。玄奘取經的故事經過900年的流傳演變，在豐厚的民間文學的基礎上，吳承恩最後寫成《西遊記》。
版本：今知最早刊本為明萬曆二十年（1592）金陵世德堂《新科出像官板大字西遊記》，二十卷一百回。
2、思想內容
幻筆與戲筆相兼，諷刺揶揄則取當時世態
3、藝術特色：一是巧妙曲折的藝術結構，《西遊記》的結構可以稱為線形結構，也就是短篇連綴的結構。全書三大部分組成有機的整體，數十個短篇故事像珍珠鏈上的珍珠，用取經這條線將之串聯起來。這種結構的優點在於貫串在這條取經主線上的一些獨立成篇的故事，寫得巧妙曲折，跌宕起伏，引人入勝，並《西遊記》奇幻詼諧的總體美學風格相一致。二是風趣詼諧的語言風格。三是在塑造人物時將神性、人性、動物性完美的結合在一起。
人物形象：孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧
三、《西遊記》的續書與《封神演義》等神魔小說
1、《西遊記》的續書：《西遊補》又名《新西遊記》（董說著）和《後西遊記》較有新意。
2、《封神演義》（許仲琳著），其書是「假商周之爭，自寫幻想」，最大特色是善於誇張，富於幻想。
3、《綠野仙蹤》（李百川著）
思考題：
1、試分析孫悟空形象
2、簡述神魔幻想小說的藝術特徵
第七講 《金瓶梅》與明清世情小說
一、世情小說
世情小說即以寫世態人情為主的小說。世態，指的是整個社會狀況和各種社會矛盾沖突；人情，包含人的思想、情感、心理、理想等。其作品有《金瓶梅》、《醒世姻緣傳》、《紅樓夢》、《歧路燈》等。其特徵：一是題材上遠離現實的歷史、傳奇、神怪題材轉向當代的社會人生，往往以家庭為切入點，廣泛聯系社會，即使假託歷史，也著眼於現實人生，具有強烈的時代感和現實感；二是針對當時理學的禁錮，著重表現男女世界裡的情與欲；三是從不同角度揭露、批判社會黑暗是當時世情小說的主要風貌。
二、《金瓶梅》
1、版本：《金瓶梅》最初以抄本的流行。今見最早的刊本是萬曆丁巳（1617）年署刊的《新刻金瓶梅詞話》，人稱「詞話本」或「萬曆本」。崇禎年間有《新刻綉像批評金瓶梅》問世，人稱「崇禎本」。清康熙年間張竹坡以崇禎本為底本，將其詳細評點，以《張竹坡批評金瓶梅第一奇書》之名行世，人稱「第一奇書本」或「張評本」。
2、思想內容
書名乃潘金蓮、李瓶兒和龐春梅三人名字的綜合。全書假借《水滸》中西門慶與潘金蓮偷情一事為線索加以敷衍而成。書中另一線索為西門慶妻妾家室活動。《金瓶梅》通過暴露西門慶一生及其一家的罪惡活動，痛快淋漓地揭露了明代封建統治階級荒淫無恥的生活，深刻具體地描繪了當時從朝廷到地方大小官僚勾結惡霸豪紳，欺壓盤剝人民的血腥圖景，具有很大的認識價值和一定的反封建意義。小說還為人們展示了一個與傳統的溫柔敦厚大異其趣的、吵吵嚷嚷的女性世界。
3、意義
《金瓶梅》是中國小說史上第一部文人獨立創作的有關世態人情的長篇小說。它對長篇小說的發展特別是在文體方面有重大貢獻：其一，敘事題材，從描述英雄豪傑、神仙妖魔轉向現實社會的市井人物，不僅開了事情小說的先河，而且也為古代小說轉向近代小說開辟了道路。其二，敘事視角，從仰視轉向平視而發現人的復雜性。其三，敘事重心，從組織安排故事為主轉向以描寫人物為主。其四，敘事結構，從線性發展轉向網狀交織。
三、《紅樓夢》
1、作者、版本
版本：兩個系統：一是脂本系統的抄本，八十回，因附有脂硯齋等人的評語，鼓稱「脂評本」。二是一百二十回本，又有「程甲本」和「程乙本」兩個版本。
2、思想內容
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間愛情、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的一個貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建社會末期種種黑暗和罪惡及其不可克服的內在矛盾，從而展示出封建社會必然走向崩潰的歷史命運。同時，小說還通過叛逆者得斗爭和奴隸為維護人身自由和婚姻自主的反抗，以及一大批女性所代表的青春、愛情和生命值美及這種美的被毀滅，寫出了一出徹底的人生悲劇，從而表達了作者對社會和人生經過深入探究之後而得到的啟示。
悲劇意識：一是人生悲劇，主要指主人公賈寶玉「無材可以補蒼天」以及探春生逢末世無力「補天」的人生悲劇。二是婚姻和愛情悲劇，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇及與薛寶釵的婚姻悲劇。三是女子的悲劇。四是家庭和社會的悲劇。
理想色彩：《紅樓夢》表達了作者對新的生活方式和美好感情的理想和追求。尤其是建立在「知己」之上的寶黛愛情，不僅表現了人類崇高美麗的一面，也是作者理想、追求的核心內容。具體表現在：第一，書中所寫的寶黛愛情是理想化得才貌之愛。第二，寶黛的愛情是建立在長期了解基礎上的知己之愛。第三，所寫寶黛愛情純潔專一持久。
3、藝術成就
《紅樓夢》的寫實藝術：第一，在人物塑造方面：一是注重人物形象的真實性；二是注意展開人物性格的復雜性及其變化；三是注重以多種手法突出人物的鮮明個性（環境襯托、詩詞、心理）。第二，在結構上，以寶黛的愛情故事為主線，以賈府的衰敗為副線，兩條線索互為表裡，貫穿全書，其間又穿插一些小的情節線索，相互交織，形成一個有機的整體，結構完整嚴謹。第三，在語言方面，准確、精煉、生動、流暢、色彩鮮明，富於表現力。另外，人物的語言，個性鮮明而又恰如其分。
《紅樓夢》是中國古典小說的頂峰：表現為以下幾方面：第一，就題材而言，《紅樓夢》借幻說法，「將人情世態寓於粉跡脂痕」，把世情小說推向最高峰。與《金瓶梅》相比，它在描寫所謂「家常瑣事」、「兒女閑情」中，不僅深刻揭露封建末世的腐朽和黑暗，而且發掘出蘊涵在生活中的詩意，表現了崇高的美學理想。第二，在塑造典型人物形象上，《紅樓夢》寫出了人物性格的獨特性、復雜性、以及人物個性與現實生活的統一性，對中國古典小說的形象塑造進行了一次歷史性的總結。第三，對中國古典小說的美學風貌也作了一次歷史性的總結。《紅樓夢》熔雅俗兩種文學於一爐，既有《西廂記》、《牡丹亭》之意境、韻味，又有《水滸》、《金瓶梅》的場面、性格和人情世態的傳神刻繪。正如魯迅先生所言：「自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。」
4、《紅樓夢》的續書：有兩種，一是從一百二十回續起，一是接在第九十七回後，前一種居多。其內容多將原書愛情悲劇改為大團圓結局。續書中，以《後紅樓夢》和《續紅樓夢》稍有可觀處。
四、其他世情小說較有價值的一是以「因果報應之談，寫社會家庭之事」的《醒世姻緣傳》（西周生輯著）；一是李綠園的《歧路燈》。
思考題：
1、《金瓶梅》在小說發展史上有何成就與貢獻
2、怎樣理解《紅樓夢》是中國古典小說的高峰
3、簡述世情小說的創作特徵
第八講 《儒林外史》與明清諷刺小說
一、作者
1、吳敬梓的生平與創作
2、《儒林外史》的思想內容：可分為兩個部分，一是對科舉制度的批判；一是對理想人生的熱切追求。作品對科舉制度的批判主要通過對儒生形象（如周進、范進等利祿熏心、熱衷功名的腐儒）、官紳形象、（如王惠、湯奉等貪婪成性的貪官滑吏）、名士形象（如杜慎卿之類言清行濁的人）的生動描繪，全面批判了科舉制度的弊端和功名利祿觀念。塑造了三類理想人物：帶有叛逆精神的杜少卿、沈瓊枝；遲衡山等所謂的「真儒」、「賢人」形象；王太、蓋寬等自食其力、置身功名富貴之外的市井奇人。
3、《儒林外史》的藝術成就
結構藝術：其結構獨樹一幟，全書沒有貫穿始終的中心人物和主要情節，而是分別以一個或幾個人物為中心，自成段落的故事前後銜接而成，情節相互轉移，人物各有起落。「雖雲長篇，亦同短制」，兼具長篇和短篇的特長，創造出一種獨特的結構形式，很適合表現書中特定內容的需要。
敘事藝術的新特點：一是改變了傳統小說說書人的述評模式，採取了第三人稱的隱身人的客觀觀察的敘述方式。二是在擺脫了傳統小說的傳奇性、淡化故事情節，用尋常細事、通過精細的白描來再現生活，塑造人物。
諷刺藝術的新成就：通過精確的白描，寫出「常見」、「公然」、「不以為奇」的人事矛盾、不和諧進行婉曲而鋒利的諷刺。
二、其他諷刺小說(譴責小說)
1、張南庄的《何典》（10回）
2、李汝珍的《鏡花緣》（100回）
第九講 明清才子佳人小說
一、概述
才子佳人小說以描寫才貌雙全的青年男女曲折跌宕的婚戀故事為題材，其主人公必是才子佳人，他們往往以詩相慕、私訂終身，而後或由小人撥亂，或由政事牽連，遭受種種磨難，最終或由才子金榜題名，或遇聖君賢臣而得成為眷屬。
才子佳人小說在明末清初盛行的原因：一是小說發展自身規律；二是社會因素。經明清鼎革之變的社會大動盪，到清初時局甫定，統治者採取高壓與籠絡政策，迫使一部分知識分子避開敏感的題材，而進入無風險的「才子佳人」故事的創作。三是才子佳人小說中那種書中有「黃金屋，顏如玉」的思想，既迎合清初統治者的需要，也迎合了中下層文人的心理，擁有較大的讀者群。四是明初中葉以後，追求個性解放、抒發真性情的浪漫思潮，餘波至於清初，這種思潮也在一定程度上促進了才子佳人小說的興盛。
二、代表作：《好逑傳》、《平山冷燕》、《玉嬌梨》
三、敘事模式及其文化意蘊
人物形象：理想的才子形象是才、色、情、俠並具，理想的佳人形象是貌、才、情、識兼美。敘事：有三個核心場面。即：因詩相慕（接觸方式及相愛原因）；排除障礙（追求獨立自主婚姻的斗爭過程）；夫妻團圓（理想結局）。
四、思想藝術特徵及影響
思想上的進步性：一是才子佳人小說把作者個人的思想感情作主觀的理想化的表現，或者說，作品中才子佳人的形象，往往是作者的一種自我體認，寄託有作者對生活的某種觀照和追求。二是才子佳人小說不同程度地肯定了青年男女之間「真情至性」的合理性，對「父母之命，媒妁之言」的傳統禮法有一定的沖擊。三是把才、情、貌作為最重要的擇偶標准，對封建門第觀念給予有力沖擊。
藝術特徵：一是三段式的公式化結構。二是才貌雙全的概念化形象。三是曲折離奇的故事情節。四是「花嬌月媚」的美學風貌。
影響：才子佳人小說在中國小說的發展史上，有著不可替代的地位。一是其作為一個獨特類型，自有其獨特的審美價值和認識價值，在相當長的時間內，影響著廣大讀者的審美情趣；二是它對才、情、美的禮贊，對曹雪芹的創作產生了一定的影響。
思考題：
才子佳人小說的「才子」和「佳人」形象有何特點
如何評價才子佳人小說的敘事模式
㈨ 中國古代文學B1形成性考核冊的答案
中央廣播電視大學中國古代文學b1形成性考核冊答案
2．簡述《詩經》的思想內容。
一、祭祀詩：祭祀詩是歌頌祖先的祭祀的樂歌。《詩經》的祭祀詩全部收集在三「頌」里。例如「周頌」31篇，有名的《臣工》、《噫嘻》、《豐年》、《載芟》、《良耜》等是「周頌」，也是整個「頌」詩里最優秀的詩篇。
二、贊頌詩：贊頌詩是指贊美祖先功德、征戰勝利、品德、技藝，甚至俊男靚女的詩。大部分集中在二「雅」里。例如「大雅」里的《生民》、《公劉》、《緜》、《皇矣》、《大明》等，「小雅」里的《出車》、《六月》、《采芑（qǐ）》等都是贊頌詩中的名篇。
三、怨刺詩：怨刺詩是揭露時弊、感嘆時艱、諷刺時政的詩歌。它們多出現在二「雅」里，作者多為貴族、朝臣，「國風」中也有一些勞動者創作的民間諷刺詩。如「大雅」里的《民勞》，「小雅」的《巷伯》，「國風」中「魏風」的《伐檀》、《碩鼠》，「秦風」中的《黃鳥》等都是名篇。
四、婚戀詩：
婚戀詩是婚姻、戀愛為題材的詩。這類詩的絕大部分保存在「國風」民歌中。愛情詩最著名的有「周南」的《關雎》、《漢廣》，「秦風」的《蒹葭》，「陳風」《月出》，「邶風」《靜女》等。描寫婚姻生活的詩著名者有「周南」《桃夭》，「鄭風」《女曰雞鳴》，「衛風」《氓》，「邶風」《谷風》等。
五、戰爭徭役詩：這類詩主要描寫戰爭徭役給勞動者帶來的深重苦難和對生產生活造成的巨大破壞。著名的有「豳風」《東山》，「小雅」《採薇》、《何草不黃》，「魏風」《伯兮》、「鄘風」《載馳》，「秦風」《無衣》等。
作業3答案
一、填空
1\漢獻帝 隋文帝 2\建安風骨 建安風力 3\阮籍和稽康 4\潘岳和陸機
5\ 孫卓和許詢 6\陶淵明 謝靈運 7\玄言 山水 8\四聲八韻 永明體改委
9\ 10\搜神記 世說新語
二、單項選擇題
1D 2A 3A 4C 5B 6C 7D 8B 9C 10C 11 12D 13D 14A 15D 16 17B 18C 19C 20A
三、默寫和填句題
1、 (此詩在教材P227,全文如下:) 敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野.天蒼蒼,地茫茫,風吹草低見牛羊.
2、老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已
四、簡答題
1、兩漢以來,辭賦獨盛,文人詩沉寂,建安詩人打破了這種局面,在古詩十九首之後,掀起了第一次文人五言詩的創作高潮.他們直承漢樂府民歌的現實主義精神,真實而廣泛的反映動亂的社會現實和人民的苦難,展示了廣闊的時代生活畫面,表現了作家建功立業的理想壯志和積極進取精神,也流露了人生短促\壯志難酬的悲涼幽怨情緒.這些作品意境宏大,筆調明朗,風格雄鍵深沉、慷慨悲涼,具有鮮明的時代特徵和個性特徵.後人把建安詩歌的這種獨特風格稱為」建安風骨」.
2、<搜神記>是南北朝志怪小說成就最高的作品.其思想內容有以下幾個方面:
(1) 反映統治階級的兇殘和人民的反抗斗爭.如<范尋>記載扶南王范尋將犯罪者投與虎與鱷,其殘暴令人發指.
(2) 反映當時青年男女對於婚姻自主的渴望和為爭取愛情幸福而斗爭的精神.如<父喻>寫父喻與王道平相愛,後來王道平出征九年未歸,父喻被逼嫁與他人,」結恨致死」.三年後,王道平歸,哭於父喻墳前,父喻復活,二人結為夫妻.
(3) 反映人民不怕鬼怪,勇於鏟除妖魔鬼怪的大無威精神.如<宋定伯捉鬼>記述宋定伯夜行遇鬼,毫懼色,從容鎮定地與鬼周旋,最後捉住鬼所變的山羊.這個故事說明鬼並不可怕,而且反映了人民的機智和勇敢.
3、說庾信是南北朝文學的集大成者
是因為:
(1) 庾信妙善文詞,尤工詩賦.
(2) 庾信不但詩寫好,辭賦也不亞於其詩歌.,他的<枯樹賦>\<竹杖賦><哀江南賦>等均為傳世之作.
(3) 庾信還是一位駢文大家,其駢文最為人稱道的是<哀江南賦>
五、 分析論述題
1、 曹操前期詩歌的重要內容之一，是抒寫自己的理想懷抱。《白馬篇》是他前期詩歌的代表作。詩中描寫一位精於騎射、渴望為國立功的游俠兒。表彰了他慷慨報國的精神。這游俠兒的形象，正是詩人的自我寫照，融注了詩人的理想和願望。
曹植後期的詩歌更多的表現了壯志不得施展的苦悶、備受迫害的無限壓抑和悲憤。《雜詩》其五集中體現了其壯志難酬的激憤不平。「願欲以輕濟，惜哉無方舟。閑居非吾志，甘心赴國憂」詩中既有慷慨激昂之情在回盪。又有無可奈何的閑愁無法排遣。《贈白馬王彪》是曹植後期一篇重要詩作，詩中集中抒發了詩人對曹丕迫害同胞兄弟的悲憤，痛斥了監國使者離間他們兄弟關系的丑惡行徑，對曹彪含冤而死表示了沉痛的哀悼，表達了自己在岌岌可危的處境中的憂生悲嘆。
曹植前後期詩歌的思想內容之所以有這樣的變化，主要原因是其所處的生活環境造成的。前期曹植大部分時間是在鄴下的安定環境中度過的，他聰穎、博學，極富文學才華，深得曹操的寵愛。後期，他備受曹丕父子的猜忌和迫害，故而在詩歌創作中有不同的反映。
2、不選此題。
作業4答案（唐代文學）
一、 填空題
1、 盛唐 中唐 2、 漢魏 正始 3、 山水 邊塞 4、 忽如一夜春風來 千樹萬樹梨花開
5、 思想 藝術 6、 元稹 白居易 7、 長恨歌 琵琶行 8、 韓愈 柳宗元
9、
10、問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流
二、單項選擇題
1A 2D 3A 4A 5D 6A 7C 8D 9B 10（ ）11D 12B 13A 14A 15D 16B 17 A 18D 19D 20B
三、默寫和填句題
1、參看《中國古代文學作品選》（上）P285
2、參看《中國古代文學作品選》（上）P341
四、簡答題
1、用「黃河遠上白雲間」這一句更好。理由如下：
第一，「黃河遠上」意境遠比「黃沙直上」開闊，莽莽蒼蒼、浩浩翰翰，給人的印象如同「黃河之水天上來」一樣的壯美。「黃沙直上」不過寫了邊塞的荒涼而已。
第二，「黃河遠上白雲間」與下句「一片孤城萬仞山」構成渾然的氣象，黃河橫貫大地，遠遠的一端上接白雲，「孤城」、「高山」屹立於眼前，一遠一近，一動一靜，相映成趣。「黃沙直上」與「孤城」「高山」都是高聳而上，顯得單調。
2、所謂「新樂府」，即專指用新題寫時事的擬樂府詩歌，其首創者是杜甫。所謂「新樂府運動」，是專指元稹、白居易等人在杜甫新題樂甫的基礎上，倡導而興起的一次有明確理論指導的詩歌革新運動，白居易是無可爭議的領袖人物。
3、唐代傳奇是唐代文言短篇小說，宋代以後，人們根據其多傳達奇聞逸事的特點，泛稱唐人小說為「傳奇」。
五、分析論述題
1、 不選此題
2、 柳宗元是一位「遍悟文體」的作家，他各體皆長，其散文部分成就最高。大體可分論說、寓言、游記、傳記騷賦五類。
作為一個政治家、思想家，他寫下了許多論說文，包括哲學、政論以及以議論為主的雜文。《封建論》是其政論文的代表作。他的議論文論證有力邏輯嚴密，構思新穎獨到，手法靈活多樣，文筆簡潔生動，形成特有的犀利、峻潔、雄鍵深沉的風格。
柳宗元的寓言內容豐富，寓意深遠，具有強烈的政治性和高度的哲理性，構思精巧、故事完整、清潔曲折，完全擺脫了先秦寓言的低級形態。如《三戒》等。
山水游記是柳宗元取得獨特成就的又一領域。這些山水游記以〈永州八記〉和游黃溪記》為最佳。
傳記文學也是柳宗元很有成就的一個領域，有不少傳世之作。如《童區寄傳》等。這些傳記文學作品形式不拘、手法多變，有意突破史傳成法，增加文學色彩，大大增強了傳記文學的文學性。
騷賦也是柳宗元散文中頗具特色的一部分。如《吊屈原賦》等。
中國古代文學（B)1作業2參考答案
一填空：
1． 政論，辭賦
2． 《過秦論》
3． 《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》
4． 司馬遷，司馬相如
5． 《子虛賦》、《上林賦》
6． 賈誼 ,《治安策》
7． 《歸田賦》,《刺世疾邪賦》
8． 郭茂倩，樂府詩集
9． 玉台新詠，古詩為焦仲卿妻作
10． 古詩十九首，文選
二單項選擇題
1． B
2． B
3． C
4． D
5． A
6． A
7． B
8． D
9． B
10. A
11. C
12. C
13. D
14. A
15. B
16. D
17. A
18. C
19. B
20. D
三，默寫《迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
四簡答題
1．為什麼教材認為,兩漢文學成就最高的是散文
兩漢散文上繼先秦，與戰國時代的散文一道共同構成了我國文學史的第一個高峰。之所以說兩漢文學成就最高的是散文，最重要的是出現了一部在散文發展史上具有劃時代意義的偉大巨著《史記》。西漢司馬遷撰寫的《史記》是第一部紀傳體通史，也代表了古代歷史散文的最高成就，魯迅稱它是「史家之絕唱，無韻之離騷」。從史學上看，它以紀傳體的形式，比較完整地記載了漢代當世和以前的許多重要歷史人物的生平事跡和種種活動，使後代對這些人物有史可察，有案可稽。從散文的發展史上看，《史記》無論是寫人物、記場面都十分集中、完整；故事性強，結構謹嚴，匠心獨具。語言也平易簡潔，生動傳神。它不但對歷史散文有影響，而且對唐宋以後的古文發展也有重大影響。東漢班固的《漢書》，繼承了《史記》的體制，後世常常《史》《漢》並稱，但《漢書》的整體成就難以與《史記》比肩。
2．簡要介紹樂府的含義
「樂府」有兩個基本含義。漢樂府本是漢代的音樂機構，「樂」即音樂，「府」即官府。漢初有「樂府令」，漢武帝立樂府而采歌謠，機構中有采風者、作詞家、作曲家、歌唱著、演奏者等。魏晉以後，人們將樂府機構採集配樂的歌詩也稱為「樂府」，樂府便成為一種詩歌體裁的名稱。
3試論述《古詩十九首》的思想內容。
《古詩十九首》的思想內容大概有以下幾個方面：
（1） 表現征夫遊子的思鄉，和家中婦女懷念遠出未歸者的痛苦之情。
（2） 表現男女之間相思相戀。
（3） 表現文人士大夫孤芳自賞，懷才不遇之情。
（4） 反映了一種頹廢的心理和及時行樂的情緒。
五論述題
1．魯迅為什麼說《史記》是「無韻之《離騷》」？
「無韻之《離騷》」是說其文學成就。司馬遷著史絕非局限於文獻的收集、整理、考證，也不是以一種冷漠的態度從外部客觀地觀察歷史，他是帶著深切的痛苦去理解筆下人物的奮斗和成敗，所以筆端常飽含著悲憤。尤其對布衣閭巷之人、岩穴幽隱之士和才高被抑、無可申訴者，更是寫得一往情深，感同身受。司馬遷在敘事中敢寫事實，以致於「顯暴君過」，本來已經與屈原相似；其「肆於心而為文」，也和《離騷》一致。所不同者，《離騷》是直抒胸臆，《史記》則寄於筆下的人物。《史記》近於《離騷》的那種悲憤，不一定是得之於學，恐怕主要是因為司馬遷的感憤同屈原一致，甚至可以說，因為司馬遷生於漢季，比屈原看到了人世間更多的不公不平，所感憤者比屈原還要深。
2．試從思想內容和藝術上分析漢代民歌《上山采靡蕪》
《上山采靡蕪》是一首寫棄婦的詩。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時的一番簡短對話。從對話中可以看出，棄婦是一個美麗勤勞的女子，她的被棄是完全無辜的，她的命運決定於丈夫一時的好惡。並由此反映了漢代婦女在家庭和社會中地位的低下。
《詩經》中的《氓》和本詩都是寫棄婦的，本詩中棄婦的形象和前者大不相同：《氓》中的主人公在丈夫背叛愛情、背叛自己後，顯得冷靜而剛強，譴責丈夫的背叛行為，並主動和丈夫一刀兩斷；本詩的主人公在被拋棄後偶然碰上前夫，倒禮貌周到地向前夫打聽「新人」的情況：「新人復何如？」一個「復」字用得意味深長，既透露出棄婦心中的無限委屈怨恨，又帶著一絲本能的妒意。前夫回答：「容貌不如你，手腳更不如你麻利。」棄婦則冷冷地刺了他一句：「新人從門入，故人從合去。」這一句雖然諷刺了前夫，但自己的心裡恐怕更不好受，字里行間表現出來的是一種委屈，一絲無奈。心懷愧意的前夫急於表白，進一步講「新人」紡織的本領也不如她，並得出「新人不如故」的結論。而這位棄婦再也不置一辭，也許她認為諷刺他一句，讓這個負心人知道好歹就夠了吧。這些，表現了這位棄婦逆來順受的性格。這位棄婦令人同情，而《氓》中的棄婦則不僅令人同情，還令人尊敬。
這首詩表達主題的方式委婉、含蓄。詩的本意是詠唱棄婦不幸命運的，卻不從正面寫棄婦的哀怨委屈，反而寫故夫的念舊。作者沒有做任何正面的說明和譴責，但是故夫的念舊使讀者了解到棄婦是一個美麗勤勞的女子，她的被棄是完全無辜的，她的命運決定於丈夫一時的好惡。至於那位「新人」的命運也就不難猜測了。
這首詩通篇用人物對話來表現人物性格，這一點很清楚，不需要闡釋。從表現手法看，應該屬於「緣事而發」的民歌。