古代小說中經常用到的成語

A. 求小說中經常出現的成語和詞語，注意，不是句子。比如形容詞，動詞等。謝謝。

表示顏色的詞：
緋紅：鮮紅。
玉色：淡青色。
月白：淡藍色。（我一直以為是白色……）
雪青：淺紫色。
堇色：淺紫色。
紫花：淡赭色。（赭：紅褐色）
青蓮色：淺紫色。
茶青：深綠而微黃的顏色。
茶色：茶褐色。
縹：青白色。
縹碧：青綠色。
杏紅：黃中帶紅，比杏黃稍紅的顏色。
杏黃：黃而微紅的顏色。
玄：黑色。
水紅：比粉紅略深而較鮮艷的顏色。
茜（qiàn）：紅色。
緇：黑色。
緗：淺黃色。
緹：橘紅色。
妃色：淡紅色。
嫩紅：像初開杏花那樣的淺紅色。
湖色：淡綠色。
纁：淺紅色。
藕色：淺灰而微紅的顏色。
皤然：白色。
小說里比較常見的一些詞的意思：
蘭若：寺廟。（梵āran yakah；樹林，寂靜處）
旃檀：古書上指檀香。
嵐煙：山間霧氣。
長明燈：晝夜不滅的大油燈，大多掛在佛像或神像前面。
陽文：印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。
陰文：印章或某些器物上所刻或所鑄的凹下的文字或花紋。
長亭：設在城外路旁的亭子，多作行人歇腳用，也是送行話別的地方。古代時，七里一長亭，五里一短亭。
辰砂：硃砂。舊時以湖南辰州府出的最著名，因而得名。
塵緣：佛教稱塵世間的色、聲、味、香、味、觸、法為「六塵」，人心與「六塵」有緣分，受其拖累，叫做塵緣。泛指世俗的緣分。
流螢：指飛行不定的螢火蟲。
流觴：古人每逢農歷三月上巳日於彎曲的水渠旁集會，在上游放置酒杯，杯隨水流，流到誰面前，誰就取杯把酒喝下，叫做流觴。
流光：①光陰；歲月。 ②閃爍流動的光，特指月光。
箜篌：弦樂器，分卧式、豎式兩種，弦數因樂器大小而不同，最少五根弦，最多的二十五跟弦。
璇璣：①測天文的儀器。 ②稱北斗星的第一星至第四星。
水堇雲石：就是一種石頭。
蓼藍：一年生草本植物，莖紅紫色，葉子長橢圓形，干時暗藍色，花淡紅色，穗狀花序，結瘦果，黑褐色。葉子含藍汁，可以做藍色染料。
春不老：雪裡紅。
白茶：茶葉的一大類，是一種不發酵，也不經揉捻，製作方式特殊的茶。種類有銀針白毫、貢眉、壽眉等。
十惡不赦：形容罪大惡極，不可饒恕（十惡：古代刑法指不可赦免的十種重大罪名，即：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂，現在借指重大的罪行）。
十三經：《易經》《書經》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》十三種儒家的經傳。
新月：①農歷月初形狀如鉤的月亮。 ②朔日的月相（人看不見）。也叫朔月。
桃花雪：桃花開時下的雪；春雪。
朱雀：①二十八星宿中南方七宿的合稱。 ②〈道教〉所奉的南方的神。
斷七：迷信風俗，人死後每七天叫一個『七』，滿七個『七』即四十九天是『斷七』。常請和尚道士來念經超度亡魂。
琅嬛：神話中天帝藏書的地方。也作嫏嬛。
蔻丹：染指甲的油。
薯莨綢：香雲紗。
朔望月：月亮連續兩次呈現同樣的月相所經歷的時間。一個朔望月等於29天12小時44分2.8秒。陰歷一個月的天數為29天或30天，就是根據朔望月制定的。
歲星：我國古代指木星。因為木星每十二年在空中繞行一周，每年移動周天的十二分之一，古人把木星所在的位置作為紀年的標准，所以叫歲星。
天字第一號：從前對於數目多和種類多的東西，常用《千字文》文句的字來編排次序，『天』是《千字文》首句『天地玄黃』的第一字，因此『天字第一號』就是第一或第一類中的第一號，借指最高大、最大的或最強的。（《天下第一》中段天涯是天字第一號，歸海一刀是地字第一號，海棠是玄字第一號，成是非是黃字第一號。）
杲杲：（太陽）很明亮的樣子。
昃：太陽偏西。
昕：太陽將要升起的時候。
暝：①日落；天黑。 ②黃昏。
曛：①日落時的餘光。 ②昏黑；暮。
曜：①日光。 ②照耀。 ③日、月、星都叫曜，日、月和火、水、木、金、土五星合稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天，日曜日是星期天，月曜日是星期一，其餘依次類推。
熹微：形容陽光不強（多指清晨的）。
雰雰：霜雪等很盛的樣子。
霢霂：小雨。
霽：雨後或雪後轉晴。
霏微：霧氣、細雨等彌漫的樣子。
雨霧：像霧一樣的細雨。
夕煙：黃昏時的煙霧。
溟濛：形容煙霧彌漫，景色模糊。也作冥濛。
伽（qié）南香：沉香。
宮調：中國古樂曲的調式。唐代規定二十八調，即琵琶的四根弦上每根七調。最低一根弦（宮弦）上的調式叫宮，其餘叫調。後來宮調的數目逐漸減少。元代雜劇，一般只用五個宮（正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮）和四個別的弦上的調（大石調，雙調，商調，越調）。這是後世所謂九宮。
勾欄：宋元時程演出雜劇、白戲的場所。後來指青樓。也作勾闌。
羽化：①古人說仙人能飛升變化，把成仙叫做羽化。 ②〈婉辭〉道教徒稱人死。
壺中日月：指道家所嚮往的飄逸的仙境生活。
姽嫿：形容女子嫻靜美好。
嫳屑（piè xiè）形容衣服飄動。

B. 求玄幻小說經常用到的成語。

月黑風高，滿天星辰，
心領神會，無邊無際，
日月如梭，快如閃電
………………
很多很多

C. 「玄幻小說」中經常用到的成語有哪些

1、舍我其誰

【拼音】： shě wǒ qí shuí

【解釋】： 舍：除了。除了我還有哪一個？形容人敢於擔當，遇有該做的事，決不退讓。

【出處】： 《孟子·公孫丑下》：「如欲賓士天下，當今之世，舍我其誰也？」

【舉例造句】： 我嫡孫也，欲立太子，舍我其誰！

2、風華絕代

【拼音】： fēng huá jué dài

【解釋】： 風華：風采才華；絕代：冠絕當世。意思是風采才華為當世第一。

【出處】： 《南史·謝晦傳》：「時謝混風華為江左第一，嘗與晦俱在武帝前，帝目之曰：『一時頓有兩玉人耳。』」

D. 寫古代的小說常用的詞語,短語,以及一些常識

官品各個朝代不同的

清分九品，每品有正、從之分，共十八級。

正一品——（文）太師、太傅、太保、大學士。（武）領侍衛內大臣。

從一品——（文）少師、少傅、少保、太子太師、太子太傅、太子太保、各總督、各部院尚書、都察院右都御史、左都御史。（武）將軍、都統、提督。

正二品——（文）太子少師、太子少傅、太子少保、各省總督、各部院左、右侍郎。（武）副都統，總兵。

從二品——（文）各省巡撫、內閣學士、翰林院掌院學士、各省布政使。（武）副將。

正三品——（文）都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、順天府府尹、奉天府府尹、各省按察使。（武）參將。

從三品——（文）光祿寺卿、太僕寺卿、各省鹽運使。（武）游擊。

正四品——（文）通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鴻臚寺卿、太僕寺少卿、各省道員。（武）都司。

從四品——（文）翰林院侍讀學士、侍講學士、國子監祭酒、內閣侍讀學士、各省知府。（武）城門領

正五品——（文）左右春坊左右庶子、光祿寺少卿、欽天監監正、六科給事中、各部院郎中、各府同知、直隸州知州。（武）守備。

從五品——（文）鴻臚寺少卿、各道監察御史、翰林院侍讀、各部員外郎、各省知州。（武）守御所千總。

正六品——（文）國子監司業、內閣侍讀、左右春坊左右中允、各部院主事、京府通判、京縣知縣、各省通判。（武）門千總、營千總。

從六品——（文）左右春坊左右贊善、翰林院修撰、光祿寺署正、直隸州州同、州同。（武）部千總。

正七品——（文）翰林院編修、各部院七品筆帖式、順天府學教授、訓導，京縣縣丞外縣縣長、各府學教授。（武）把總。

從七品——（文）翰林院檢討、中書科中書、內閣中書、國子監博士、直隸州州判、州判。（武）盛京游牧副尉。

正八品——（文）太醫院御醫、各部院八品筆帖式、外府經歷、外縣縣丞、州學正、縣教諭。（武）外委千總。

從八品——（文）翰林院典簿、府、州、縣訓導。（武）委署驍騎尉。

正九品——（文）各部院九品筆帖式、縣主薄。（武）外委把總。

從九品——（文）翰林院侍詔、邢部司獄、州吏目、巡檢。（武）額外外委。

未入流——（文）京、外縣典史、驛丞、河泊所所官（武官未入流）。

這里的太師、太傅、太保……只是對大臣的一種榮譽加銜，或死後所贈。右都御史是總督的加銜；右副都御史是巡撫的加銜；總督和巡撫是地方最高長官，兼了都御史的頭銜，就可以有彈劾權。這些都是空銜而不是實職。

中國古代科舉制度

科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋代開始實行，到清光緒二十七年舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千三百多年。

隋朝-中國古代科舉制度的起源

中國古代科舉制度最早起源於隋代。隋朝統一全國後，為了適應封建經濟和政治關系的發展變化，為了擴大封建統治階級參與政權的要求，加強中央集權，於是把選拔官吏的權力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業三年開設進士科，用考試辦法來選取進士。進士一詞初見於《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，就是有關當時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當時雖是草創時期，並不形成制度，但把讀書、應考和作官三者緊密結合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個歷史性的變化有過中肯的評價："前代選用，皆州郡察舉……至於齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸於吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚於京師春還秋住，烏聚雲合。"

唐朝--中國古代科舉制度的完備

推翻隋朝的統治後，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，並做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。
常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經、進士兩科,最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，只要熟讀經傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有"三十老明經，五十少進士"的說法。
常科考試最初由吏部考功員外郎主持，後改由禮部侍郎主持，稱"權知貢舉"。進士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以後，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科後》詩："春風得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。"所以，春風得意又成為進士及第的代稱。常科登第後，還要經吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第後，以博學宏詞，被即刻授予"集賢殿正字"。如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士後，三次選試都未通過，不得不去擔任節度使的幕僚，才踏進官場。
唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走於公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。
武則天載初元年二月，女皇親自"策問貢人於洛成殿"，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代並沒有形成制度。
在唐代還產生了武舉。武舉開始於武則天長安二年，公元702年。應武舉的考生來源於鄉貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重等。"高第者授以官，其次以類升"。

宋朝 - 中國古代科舉制度的改革時期

宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。宋呂祖謙說："進士之科，往往皆為將相，皆極通顯。"當時有焚香禮進士之語。進士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內容上都進行了重大的改革。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及等；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。由於擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。對於屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開後世恩科的先例。
宋代確立了三年一次的三級考試制度。宋初科舉，僅有兩級考試制度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實於封建統治而又有才乾的人擔任官職，為之服務，於開寶六年實行殿試。自此以後，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，並正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。殿試以後，不須再經吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第後，不準對考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試後分三甲放榜。南宋以後，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮，並賜宴於瓊苑，故稱瓊林宴，以後各代仿效，遂成定製。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時一、二年不定。實英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。
從宋代開始，科舉開始實行糊名和譽錄，並建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之後，徇私舞弊現象越來越嚴重。對此，宋代統治者採取了一些措施，主要是糊名和譽錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱"彌封"或"封彌"。宋太宗時，根據陳靖的建議，對殿試實行糊名制。後來，宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名制。但是，糊名之後，還可以認識字畫。根據袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行譽錄。考官評閱試卷時，不僅僅知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認。這種制度，對於防止主考官徇情取捨的確發生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由於政治日趨腐敗，此項制度也就流於形式了。宋代在考試形式上的改革，不但沒有革除科舉的痼疾，反而使它進一步惡化。
宋代科舉在考試內容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進士科考帖經、墨義和詩賦，弊病很大。進士以聲韻為務，多昧古今；明經只強記博誦，而其義理，學而無用。王安石任參知政事後，對科舉考試的內容著手進行改革，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。所謂經義，與論相似，是篇短文，只限於用經書中的語句作題目，並用經書中的意思去發揮。王安石對考試內容的改革，在於通經致用。熙寧八年，神宗下令廢除詩賦、貼經、墨義取士，頒發王安石的《三經新義》和論、策取士。並把《易官義》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《禮記》稱為大經，《論語》、《孟子》稱為兼經，定為應考士子的必讀書。規定進士考試為四場：一場考大經，二場考兼經，三場考論，最後一場考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。後來隨著政治斗爭的變化，《三經新義》被取消，有時考詩賦，有時考經義，有時兼而有之，變換不定。

明朝 - 中國古代科舉制度的鼎盛時期

元代開始，蒙古人統治中原，科舉考試進入中落時期，但以四書試士，卻是元代所開的先例。
元朝滅亡後，明王朝建立，科舉制進入了它的鼎盛時期。明代統治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。
明代以前，學校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進學校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監學習的，通稱監生。監生大體有四類：生員入監讀書的稱貢監，官僚子弟入監的稱蔭監，舉人入監的稱舉監，捐資入監的稱例監。監生可以直接做官。特別是明初，以監生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以後，監生直接做官的機會越來越少，卻可以直接參加鄉試，通過科舉做官。
參加鄉試的，除監生外，還有科舉生員。只有進入學校，成為生員，才有可能入監學習或成為科舉生員。明代的府學、州學、縣學、稱作郡學或儒學。凡經過本省各級考試進入府、州、縣學的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個階段。院試由各省學政主持，學政又名提督學院，故稱這級考試為院試。院試合格者稱生員，然後分別分往府、州、縣學學習。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；於廩生、增生外再增名額，附於諸生之末， 稱為附學生員，科稱附生。考取生員，是功名的起點。一方面、各府、州、縣學中的生員選拔出來為貢生，可以直接進入國子監成為監生。一方面，由各省提學官舉行歲考、科考兩級考試，按成績分為六等。科考列一、二等者，取得參加鄉試的資格，稱科舉生員。因此，進入學校是科舉階梯的第一級。
明代正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級。鄉試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉闈。考試的試場稱為貢院。考期在秋季八月，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監生均可應考。主持鄉試的有主考二人，同考四人，提調一人，其它官員若幹人。考試分三場，分別於八月九日、十二日和十五日進行。鄉試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐伯虎鄉試第一，故稱唐解元。鄉試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜後，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。
會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。於鄉試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由於會試是較高一級的考試，同考官的人數比鄉試多一倍。主考、同考以及提調等官，都由較高級的官員擔任。主考官稱總裁，又稱座主或座師。考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經，第一名稱會元。
殿試在會師後當年舉行，時間最初是三月初一。明憲宗成經八年起，改為三月十五。應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時務策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。
鄉試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統年間的商輅二人而已。
殿試之後，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其餘進士經過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年後考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其餘分發各部任主事等職，或以知縣優先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以後，朝廷形成非進士不入翰林，非翰林不入內閣的局面。
明代鄉試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決於八股文的優劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代聖賢立言。格式也很死。結構有一定程式，字數有一定限制，句法要求對偶。八股文也稱制義、制藝、時文、時藝、八比文、四書文。八股文即用八個排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然後闡述為什麼，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、後股、束股四個段落，每個段落各有兩段。篇末用大結，稱復收大結。八股文是由宋代的經義演變而成。八股文的危害極大，嚴重束縛人們的思想，是維護封建專制治的工具，同進也把科舉考試制度本身引向絕路。明末清初著名學者顧炎武憤慨地說："八股盛而《六經》微，十八房興而二十一史廢"。又說："愚以為八股之害，甚於焚書。"

清代 - 中國古代科舉制度的滅亡

清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿人享有種種特權，做官不必經過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉試、會試中享有特殊的優特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以後，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢人為最多。
科舉制發展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多。清代統治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴厲，但由於科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終於消亡。
回答者：音花名偵探 - 見習魔法師 二級 11-13 12:00

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對最佳答案的評論
唐代科舉考試的實質只是上層社會內部的權力再分配，是上層社會中的庶族從豪族手裡分權，遠不是真正的「廣開才路」，在全會社范圍內挑選人才。所謂「為國選才」幾乎只是一句空話。 唐代的科舉考試主要是在社會上層中選拔人才， 中層的都很少，更不用說下層了。
評論者： leo1234 - 童生 一級

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亂呀
評論者： joedie4444 - 助理 二級

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簡潔些會更好了
評論者： joedie4444 - 魔法學徒 一級

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其他回答 共 3 條

四書五經
不知道啊,有的人背呀,考一輩子也考不上
普通的?十幾年吧.
科舉害人啊!它是封建統治的工具!!!!1
回答者：himtuipd - 童生 一級 11-13 11:33

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科舉簡史

隋朝的科舉情況

隋朝（公元581年——公元618年）建立後，廣大中小地主的勢力得到加強，要求做官參政的願望也愈加強烈。科舉制度不但能滿足這種願望，而且能更廣泛地發掘、籠絡人才，因此成為政府選拔官吏的方式之一。

唐朝的科舉情況

唐朝（公元618年——公元907年）科舉制度開始系統和完善起來。

在政府各級學館學習的生徒和不在學館的普通讀書人都可參加科舉，此外還有現任官員參加的科考等。科舉考試中，常見的科目有進士、明經、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉等科，稍後又開設了制舉和武舉。

考中進士只是具備了做官的資格，下一步還要經過吏部選試合格，才被授予官職。

宋朝的科舉情況

宋朝（公元960年——公元1279年）科舉制度有了進一步的變化、發展。

科舉考試中，常見的科目有進士科、制科、詞科、明經、三史、明法、童子、武舉以及「三舍法」取士等。

宋朝進士、明經等科考試一般分為州試、省試、殿試三級。省試、殿試通過以後，朝廷便立即授予考生官職。

元朝的科舉情況

元朝（公元1279年——公元1368年）蒙古統治者實行的科舉制度帶有明顯的民族歧視色彩。

科舉考試每三年舉行一次，分為鄉試（行省考試）、會試（禮部考試）、御試（殿試）三級。在鄉試、會試時蒙古人和西北各少數民族只考兩場，而漢人則須考三場。御試時，雖然考生都考策問一道，但前兩種人僅限五百字以上，而漢人必須在千字以上。在考試內容上，漢人的題目也比較難。

明朝的科舉情況

明朝（公元1368年——公元1644年）科舉考試以進士科考試最為重要。考生通過縣試和府試後稱為童生，就可以參加進士科的正式考試，考試中必須用八股文作文章。

院試是國家科舉正式考試的最初一級，在府城或直屬省的州治所舉行。院試之後是鄉試，在京城及各省省城舉行，三年考試一次，鄉試取中的稱舉人，已經具備了做官的資格。

會試和殿試是最高一級的考試。會試由禮部主辦，在京城的貢院舉行，一般在鄉試的第二年。會試被錄取的人，稱為貢士，第一名叫做會元。貢士還要參加名義上由皇帝親自主持的殿試，出榜分三甲，其中一甲賜進士及第，就是大家熟悉的狀元、榜眼、探花。中了進士，功名就到了盡頭。

清朝的科舉情況

清朝（公元1644年——公元1911年）科舉基本上沿襲了明朝的制度和考試程序。

在清朝，每逢遇到皇帝生日、登基等慶典時，還額外有加科鄉試，叫做恩科。二甲、三甲的進士殿試以後還要進行一次考試，叫朝考。

清朝科舉考試中也必須用八股文作文章。乾隆年間考試內容增加了詩賦，以後院試、鄉試、會試都必須考詩，稱為試帖詩。

E. 求20~50個古代言情小說里常用的成語。= =

滿園春色 柳綠花紅 鳥語花香 雙柑斗酒 尋花問柳 雨絲風片 鶯歌燕舞 雨後春筍 有腳陽春 暗香疏影 百花齊放 奼紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚揚 紛紅駭綠 風吹雨打 風花雪月 浮花浪蕊 孤標傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放 含苞欲放 紅衰翠減 鳥語花香春意盎然 柳暗花明 草長鶯飛 鶯歌燕舞 萬紫千紅 花團錦簇 花紅柳綠 奼紫嫣紅滿園春色 含苞欲放 花枝招展 百花盛開 春和景明 春光明媚 春寒料峭 春暖花開 乍暖還寒 萬物復甦 春風拂面 陽春三月 生機勃勃 春色滿園 鳥語花香
玉樹臨風，文成武德，國士無雙，大義凜然，英俊瀟灑，風流倜儻，風度翩翩，智冠人傑，英姿颯爽，英氣逼人，一表人才，氣宇軒昂，儀表堂堂，貌比潘安 如花似玉 花枝招展 沉魚落雁 傾國傾城 國色天香 閉月羞花 衣冠楚楚 玉貌花容 粉妝玉琢 粉裝玉琢 紅飛翠舞 玉貌花容 裝潢門面 傾國傾城 如花似玉 花枝招展 粉妝玉琢 紅飛翠舞 美如冠玉 捧心西子 文過飾非 宛轉蛾眉 文章星斗 鮮眉亮眼 信言不美 衣冠楚楚 玉貌花容

F. 出自古代小說的成語有哪些越多越好!!

退避三舍 洛陽紙貴 草木皆兵 按圖索驥 後來居上 邯鄲學步 守株待兔
如火如荼 望梅止渴 探驪得珠 望洋興嘆 掩耳盜鈴 桃李不言，下自成蹊
請君入瓮 高山流水 胸有成竹 唇亡齒寒 聞雞起舞 指鹿為馬 不寒而慄
不學無術 雞鳴狗盜 勢如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 樑上君子 脫穎而出
嗟來之食 塞翁失馬，焉知非福 精衛填海 靡靡三音 入木三分 八仙過海
人琴俱亡 三令五申 下逐客令 門可羅雀 寸草春輝 天衣無縫 不名一錢
未雨綢繆 出爾反爾 樂極生悲 樂不思蜀 禮賢下士 對牛彈琴 曲高和寡
只許州官放火，不許百姓點燈 囫圇吞棗 投筆從戎 敝帚自珍 餘音繞梁
杯弓蛇影 畫龍點晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握氣 誇父逐日
拋磚引玉 圍魏救趙 過門不入 曲突徙薪 投鞭斷流 為虎作倀 一衣帶水
推敲 車載斗量 分道揚鑣 開卷有益 天經地義 井底之蛙 馬革裹屍

G. 小說中常見成語

左顧右盼、東張西望、望眼欲穿、極目遠望、望洋興嘆、刮目相看、另眼相看、走馬觀花、瞠目而視、高步闊視、虎視眈眈、目不斜視、目不忍視、察顏觀色、冷眼旁觀、束手旁觀、坐井觀天
表示高興的成語
興高采烈、喜出望外、喜形於色、喜上眉梢、喜不自勝、喜不自禁、喜眉笑眼、喜氣洋洋、喜笑顏開、笑逐顏開、心曠神怡、心滿意足、心情舒暢、心醉神迷、心花怒放、樂樂陶陶、其樂融融、樂以忘憂、樂不可支、欣喜若狂
描寫表情的成語
愁眉苦臉,喜笑顏開 興高采烈 沒精打采 忍俊不禁 啞然失笑 幸災樂禍 和顏悅色 勃然大怒 神采飛揚 神采奕奕 神思恍惚 屏息凝神 眉飛色舞 眉開眼笑 怒不可遏 怒氣沖天 怒火中燒 怒發沖冠 怒形於色 破涕為笑 熱淚盈眶 笑逐顏開 唉聲嘆氣 哭天抹淚 哭笑不得 笑容可掬 疾言厲色

外貌
眉清目秀 容光煥發 美如冠玉 出水芙蓉
冰肌玉骨 冰清玉潔 明眸皓齒 靡顏膩理
閉月羞花 沉魚落雁 道貌岸然 秀色可餐
國色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿
衣冠楚楚 亭亭玉立 霧鬢風鬟 鶴發童顏
鶴發雞皮 短小精悍 面黃肌瘦 面如土色
面紅耳赤 面有菜色 蓬頭垢面 蓬頭歷齒
鳩形鵠面 銅筋鐵骨 腸肥腦滿 瘦骨如柴
大腹便便 儀表堂堂 玉樹臨風 鶴發童顏
閉月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉魚落雁 城北徐公 齒白唇紅 愁眉啼妝 出水芙蓉 綽約多姿 淡妝濃抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 國色天香 國色天姿 花容月貌 環肥燕瘦 嬌小玲瓏 絕代佳人 梨花帶雨 林下風氣 眉目如畫 眉清目秀 美如冠玉 靡顏膩理 明眸皓齒 千嬌百媚 傾城傾國 螓首蛾眉 如花似玉 雙瞳剪水 亭亭玉立 我見猶憐 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃穠李 一表非凡 一表人才 一笑千金 儀態萬方 月里嫦娥 稚齒婑媠 擲果潘安 朱唇皓齒
腸肥腦滿 丑態百出 怪模怪樣 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬頭歷齒 漆身吞炭 其貌不揚 窮形盡相 三分像人，七分像鬼 頭童齒豁 獐頭鼠目 鴟目虎吻 蜂目豺聲 兇相畢露 張牙舞爪
描寫心理的成語
忐忑不安,心驚肉跳,心神不定,心慌意亂,心急如焚,七上八下,心煩意亂,心粗膽大,心亂如麻,心如刀割 橫眉冷對 憨態可掬 面紅耳赤 喜上眉梢 落落大方 鬥志昂揚 意氣風發 威風凜凜 容光煥發 神采奕奕 悠然自得 眉飛色舞 喜笑顏開 欣喜若狂 呆若木雞 喜出望外 垂頭喪氣 勃然大怒 開懷大笑 鬨堂大笑 捧腹大笑 前仰後合 大發雷霆 火冒三丈 怒火中燒 怒氣沖天 心如刀絞 淚如雨下 膽戰心驚 魂飛魄散 驚心動魄 迫不及待 心急如焚 燃眉之急 垂頭喪氣 氣宇軒昂 欣喜若狂 左顧右盼 神采奕奕 精神抖擻 容光煥發 神采飛揚 滿面紅光 精神煥發 橫眉冷對
描寫山水的成語描寫山的成語：重巒疊嶂、崇山峻嶺、懸崖峭壁、連綿起伏、峰巒雄偉、危峰兀立

描寫水的成語：滔滔不絕、一瀉千里、波瀾壯闊、驚濤駭浪、濁浪排空、波峰浪谷

描寫山水的成語：湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山綠水、山水相依、山水一色
花草
百花齊放 百花爭艷 遍地開花 筆下生花 閉月羞花 風花雪月 花容月貌 月夕花朝白草黃雲 撥草尋蛇 撥草瞻風 八公山上,草木皆兵 兵馬不動,糧草先行 兵馬未動
品質
一視同仁 一清二白 大義滅親 大公無私
義無反顧 正氣凜然 正直無私 執法如山
剛正不阿 冰清玉潔 克己奉公 嚴於律己
兩袖清風 忍辱負重 奉公守法 表裡如一
斬釘截鐵 忠心耿耿 忠貞不渝 貧賤不移
高風亮節 涓滴歸公 虛懷若谷 堂堂正正
深明大義 童叟無欺 謙虛謹慎 廉潔奉公
毅然決然 豁達大度 鞠躬盡瘁，死而後已
襟懷坦白 舍己為人 捨生忘死 捨生取義
天氣
秋色宜人、天朗氣清、 一葉知秋、春種秋收、春蘭秋菊、春花秋月、 秋色宜人、秋風過耳、秋風蕭瑟、秋雨綿綿、 一叢金黃、一叢火紅、秋意深濃、秋蘭飄香

H. 金庸小說里經常用的四字成語有哪幾個

1、情深不壽：當你對一段感情投入的很深，隨之而產生的各種情緒，尤其是憂傷是最傷人身體的，所以，用情太深的人，感情一般難以維持太久。

出自金庸先生的《書劍恩仇錄》。

2、剎那芳華

此為形容女子的一句，紅顏易老，外在美麗只是剎那間。也形容美好的事物轉瞬即逝，但卻如煙火一般絢爛而永恆。

出自金庸《天龍八部》里的一個回目名。

3、亢龍有悔

意為居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔。後也形容倨傲者不免招禍。亦指要懂得進退。

出自《周易·乾》，金庸小說中的降龍十八掌亦有同名招式。

4、溫潤如玉

意思是如美玉般溫和柔潤且有光澤。後多用以比喻人的品性、容色或言語的溫和柔順。多用於描述男子。

出自金庸的《書劍恩仇錄》中，乾隆送陳家洛佩玉上的刻字。

5、華山論劍

原意是華山比武，引申為公開的比試或學術爭鳴。

出自金庸先生的武俠小說《射鵰英雄傳》，是武林高手們爭奪天下第一的時候。

I. 有什麼小說里用的四字成語很多

金蟬復脫殼、
百里挑一、
金玉滿堂制、
背水一戰、
霸王別姬、
天上人間、
不吐不快、
情非得已、
滿腹經綸、
兵臨城下、
黃道吉日、
偷天換日、
兩小無猜、
卧虎藏龍、
珠光寶氣、
簪纓世族、
金玉良緣、
掌上明珠、
皆大歡喜、
逍遙法外、
生財有道、
極樂世界、
情不自禁、
愚公移山、
龍生九子、
精衛填海、
海市蜃樓、
擎天柱、
壯志凌雲、
四海一家