① 有關虎文化
中國虎文化】
〖虎文化的淵源〗
藝術是最具人性意味的人類社會活動，因為它直接處理人的情感、感覺、夢幻乃至理智。在悠悠的歷史長河中，虎的藝術品的匯聚生成了虎的文化，淵源流長、生生不息。從舊石器、新石器的岩畫，商周的再銅器，秦漢石雕，魏晉南北朝壁畫，唐宋詩畫至以明清文人畫、小說中，虎的形象被歷代藝術家刻劃得栩栩如生、淋漓盡致，這些作品的分布范圍在中國的東南、西南、華南（黃河、長江流域），這正是華南虎的棲息地，藝術家表現對象只能是華南虎。
華南虎，世界上8個亞種虎之一，中國特有（英譯 Panthere Tigris Amoyensis），幫國際上定義為「中國虎」。我們動物學家根據中國虎的主要頒布范圍和棲息地在中國的華南地區，故冠名為「華南虎」。
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〖獸中之王〗
虎是中國文化傳統的一個極其重要的組成部分，長期以來，它一直被當作是權力和力量的象徵，也一直為人們所敬畏。虎在中國生肖中排位第三，並被認為是世上所有獸類的統治者，出生於虎年的人被認為是英勇的、樂觀的，也是寬容的、慷慨的，他們能夠長壽而且善於領導而非服從。
虎前額上的花紋構成中國的「王」字，事實上，中國的「王」字就是因了老虎而來的。虎是森林之王，因此中國人巧妙地以它前額上的花紋作為一個漢字，意思是統治者。如今，這個字已成為了百家姓中的一個了。虎是一種極具陽剛之氣的動物，它具備勇敢與威嚴，虎也被人們認為是山大王，傳說它能夠驅除一切邪惡。在戰爭年代，虎頭被繪制在戰士的盾牌上用以嚇阻敵人。
在中國的傳說中，人們相信虎是極其有力的動物，它們能驅除家庭的三大災難：火災、失竊和邪惡。虎畫經常被掛在牆上並正對著大門以使惡魔因害怕而不敢進入。乃至在當代中國，也有兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋用以驅邪，還有的人睡虎頭枕以使自己更加強壯。在虎年，孩子們的頭上都寫上了紅色的「王」字看似能增強他們的精力與活力。在早期的中國，老虎是主要的動物神靈，人們認為它能驅除旱災，還有人相信一頭虎在500年後將變得雪白，然後還能再活1000年，當它們死後，它的靈魂將滲透入地下變為琥珀，這便是「琥珀」一詞的由來，意思是「虎之魂」。虎是高尚威望的象徵，在早期的中國法庭上能見到「迴避」、「肅靜」的字樣。虎符:虎形的木塊是表示由帝王直接下達的軍令的標志；古代的強盜首領也將虎皮鋪在自己的座位上以顯示自己的至高地位。帶虎字的中國成語：龍騰虎躍、虎虎生威、如虎添翼……
② 古代人的文學作品裡經常有騎危險動物的，比如豹子、老虎，之類的，這是真實的嗎可以當坐騎嗎
您說得對，騎危險動物這些場景，只出現在古代文學作品中......這當然不是真實的，只是人類美好的願望之一，驅虎獸，御熊羆，由遠古而降，一直是人類與大自然搏鬥中的夢想吧。
③ 古人為什麼喜歡用打虎來塑造英雄形象
古人喜歡用打虎來塑造英雄形象是因為打虎在古代是聰明機智、英勇強大的象徵。
在古代，老虎被稱為獸中之王，是野獸中最強大最兇猛的動物，非一般人力可以戰勝的，可以打敗殺死老虎的人都是擁有過人智慧或超凡武力的人，因此會被古人視為英雄。
比較有名的打虎英雄有：
武松
武松是施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的重要人物。武松曾經在景陽岡上空手打死一隻吊睛白額虎，「武松打虎」的事跡在後世廣為流傳。武松最終在征方臘中痛失一臂，最後在六和寺病逝，壽至八十。
李逵
李逵是中國古典小說《水滸傳》中的重要人物，李逵背著老母上了梁山，後老母被虎吃，李逵怒殺一窩四虎。李逵慣使一雙板斧，梁山排座次時，位列第二十二位，是梁山第五位步軍頭領。
周處
周處年少時縱情肆欲，為禍鄉里，為了改過自新去找名人陸機、陸雲，後來浪子回頭，改過自新，功業更勝乃父，留下「周處除三害」的傳說，三害之一就是南山白額猛虎。
④ 小說裡面打老虎的描寫
不知道你在這里所提及的老虎是否指貪官大老虎？長篇小說《省委一號大院》中的打老虎細節描寫很到位有趣，很有品味。有空點擊看看，大飽眼福。
⑤ 哪些歷史名著中有與虎有關的故事
有《水滸傳》的"武松打虎"、《西遊記》中有妖精將唐僧變虎的故事、李逵連殺四虎的故事。
一、《水滸傳》的"武松打虎"。
武松（綽號：行者武松）回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向岡上走去。興不多事，只見一棵樹上被颳了樹皮，還寫著："近因景陽岡大蟲傷人，但有過岡客商，應結伙成隊過岡，請勿自誤。"
武松認為，這是酒家寫來嚇人的，為的是讓過客住他的店，竟不理它，繼續往前走。
太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，上面還有官府的印章。武松讀後，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，於是又繼續向前走。
由於酒力發作，便找了一塊光滑的大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一隻吊睛白額大虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背後。老虎一縱身，武松又躲了過去。
老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，並趁猛虎轉身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。
只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。
武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震,被人們稱為「打虎英雄」。
二、《西遊記》中有妖精將唐僧變虎的故事。
豬八戒和沙僧隱藏實力，十個回合便被黃袍怪打敗。
沙僧被擒，豬八戒逃跑。
再後來黃袍怪，化身美少年，來到寶象國，拜見國王，並且說唐僧就是那個當年擄走百花羞公主的老虎精。
為了證明自己所言非虛，他當眾施法將唐僧化為老虎。其實，這個法術只是仙界很尋常的障眼法。但是，寶象國君臣都是肉眼凡胎，不能看破。
唐僧被關在鐵籠子里，不日就要當眾問斬。
(5)古代小說中有關老虎形象的論文擴展閱讀：
施耐庵所著《水滸傳》之中，武松的首秀是景陽岡打虎，武松回家探望兄長，途經景陽岡，至酒家沽飲十八碗，醉後欲行趕路。酒家告以岡上有虎傷人，勸其勿行。
武松不信，在岡上果遇一條吊睛白額大蟲。武松奮起平生之力以雙拳將虎打死，景陽岡打虎是千古絕唱，前不見古人，後不見來者。後來都無法望其項背。但是武松打虎的背後隱藏著古代中國一個奇怪的災害，虎災。
中國虎文化淵遠流長，它很早就成為中國的圖騰之一。由於虎的形象威風凜凜，因此自古以來就被用於象徵軍人的勇敢和堅強，如虎將、虎臣、虎士等。
古代調兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一隻老虎，稱為虎符。在傳統文化的各個領域中，成為中華文明不可或缺的一部分，但國人對虎感情很是復雜，愛恨交加，為虎作倀、養虎為患、談虎色變。虎災的頻發是時人的夢魘，自春秋戰國起，即史不絕書。
中國人打虎的歷史很悠久，大概在三四千年前就已經出現在甲骨文和獸骨的記錄上了。遠古社會，人與虎的距離很近，為了生存人虎之間免不了有沖突。
例如「武王狩，禽虎二十有二」講的就是周武王狩獵的事情，春秋時期孔子路過泰山腳下，見老虎傷人的事情感慨萬千，說出千古名言：苛政猛於虎也。
參考資料：網路-武松打虎
⑥ 文學作品中關於打虎的故事有哪些
橫海郡柴進留賓 景陽崗武松打虎（武松打虎）
假李逵剪徑劫單身 黑旋風沂嶺殺四虎（李逵殺虎）
解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢（解珍、解寶獵虎）
⑦ 玄幻小說中有人穿越來是一個老虎
萬妖之祖
前世為人今生為妖！妖族，是否天生就應該是弱者，天生就是供修仙者建立名聲，奪取內丹增強實力的踏腳石？妖族，是否註定是配角？ 妖族，是否天生就不如人？ 重生為叢林中百獸之王的老虎，機緣之下，踏上成妖之路，以己身之力，誓要扭轉天下妖族的悲慘處境。 向世界發出吶喊：妖，並非是任人宰割。
⑧ 有關虎的文學作品
漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。
⑨ 借文學作品或影視作品中老虎的形象來描述老虎
老虎是嚮往自由，勇敢，堅毅，不屈服於壓迫，高傲，拒絕庸俗，不甘墮落，心中懷揣著遠大理想的。（這是從牛漢的《華南虎》中感受到的。）
⑩ 中國古代文學作品中的打虎形象
給你說下史上有記載的打虎豪傑：
孔縣令身先士卒斗猛虎
北宋政治家、文學家司馬光在《涑水記聞》中記載∶北宋順陽縣(今河南省淅川縣)縣令孔(日為)，某日得知有隻猛虎竄到城南，當即親率手下吏卒前往抓捕，並身先士卒，走在隊伍的最前列。虎見狀，據山大吼。吏卒大多聞聲喪膽，不敢靠近。
此時，虎朝孔(日為)撲來，一小吏挺身而出保護孔縣令，不幸被虎叼去。孔縣令手持獵戶毒箭，奮力追虎，身邊的吏卒都齊聲勸阻，孔縣令正色道∶「彼代我死，我何忍不救之?」結果「逐虎入山十餘里」，並用毒箭射中老虎，奪回被叼在虎嘴上的小吏而還。
封建社會的官吏，常因貪贓枉法，被百姓視為猛虎。明朝詩人張羽，有詩謂∶「行人莫訝深山虎，一入城中虎更多。」孔縣令身先士卒奮力打虎，真令天下「城中虎」愧死矣!
「殺虎張」一生射虎數十
元人「殺虎張」打虎，更是英勇絕倫。
元代史料記載∶真定縣(今河北正定縣)人張萬戶「平生射虎數十」，而且常常一箭即可把老虎射死。一日，他未帶弓箭去山中砍柴，突然見一隻老虎朝他撲來，他閃在老虎背後。那大虎一撲，一掀，一剪，捉不著他時，氣性先自沒了一半。老虎又兜一圈回來，朝張萬戶撲過來，他兩只手把老虎頂花皮疙瘩揪住，就勢一躍騎上虎身。那大虎咆哮起來，把身底下刨起兩堆黃泥，做成一個土坑。
張萬戶將虎的嘴直按下黃泥坑裡。並騰出右手連打幾十拳，打得老虎眼裡、口裡、鼻子里、耳朵里，都流出鮮血來。這時，他突然記起民間傳說的「生虎之髭(嘴上邊的鬍子)」可治「齒疾」。於是，他拔虎髭，虎已「生息垂盡」，掙扎了一會便在痛苦中死去。
張萬戶一生打死數十隻老虎，本已令人瞠目，竟敢動手拔虎髭，何其勇戰!故當年被人譽為「殺虎張」。
一村童以奇謀縛虎
明朝中葉，一村童以奇謀縛虎的事跡，堪稱古今一絕，閱之無不稱快。
據記載∶浙江四明山地區的象山縣，有一村童入山砍柴，遇一受傷之虎，只見它「行倦而氣促」，行走困難。村童躍騎在虎身上，並用手抓住「虎陰(生殖器官)」。老虎剛想發怒，只見村童不停搔摩虎陰，「虎怒息，且舒暢」，久之虎睡並發出鼾聲。
這時，村童左右環視，見身旁有一老樹根，於是，他從腰間解下捆柴用的繩索，以繩一頭縛住樹根，一頭系住虎的生殖器，盡力一拉繩，只見虎陰脫離虎身。老虎痛得咆哮起來，但幾經掙扎便一命嗚呼了。村童快速跑回家，帶了家人扛回了死虎。
農家少婦鋼叉戰猛虎
在打虎英雄中，明朝萬曆年間鎮江城南大樹村村民劉松之妻徐氏，尤為令人欽敬。
當時浙江鄞縣詩人沈明臣，曾專門寫了一首《大樹村劉氏少婦打虎行》一詩謳歌此事∶「……曉炊未罷日始高，卒地猛虎來咆哮，老小出門盡驚走，犬亦唬虎聲嗥嗥……劉家少婦奪老姑，氣猛視虎如匹雛。手提鋼叉刺虎目，虎血濺面紅模糊。」一個農家少婦，在猛虎面前毫不懼色，真是可敬可佩。