男生古代發型小說里

A. 男主角頭發很長身穿古裝的小說

你的題目我理解下來是不是古裝小說。。？那有很多了

B. 古代男子的發型描寫

中國古代男子冠巾概述在講解男子發型冠巾之前，要先說明兩個不同年齡時不同發型的規定。8歲 總角：古代幼童把垂發紮成兩結於頭頂把頭發紮成髻，形狀如角，因而也用「總角」來代指人的幼童階段。借指幼年。在這里，「總」就是聚攏束結的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。 20歲 結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為「加冠」、「加笄」。 弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。後世泛指男子二十左右的年紀。束發——纚，亦作縰：束發用的帛。寬二尺二寸，長六尺。（古尺一尺約合今二十三公分）。詩曰：岌岌冠縰,累累辮發。總：以繒為之。以束發之本，而垂余於發後，以為飾。兒童有一種發型稱為——總角，總,聚束;角,小髻,意為收發結之,即兒童的發髻向上分開的樣子,俗稱小丫角,因此稱童年時代為「總角」。《禮記??內則》——「男女未冠、笄者，雞初鳴，咸盥漱，櫛，縰（xi），拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，味爽而朝。」這是說未成年的孩子要在雞叫，即天剛有些亮時就起來盥洗，櫛作梳發，縰是束發的黑帛。拂去發上的塵土，將頭發梳成兩個向上分開的發髻，其餘頭發分垂兩邊，下及眉際。腰間繫上彩色絲帶（衿纓），配戴以布帛製成的裝香料的香囊（容臭）。冠巾——我國古代社會等級森嚴，階級地位的高低往往決定人的尊卑貴賤。冠，上古時貴族男子所戴的帽子。古人蓄長發，用發笄綰住發髻後再用冠束祝據說早先的冠只有冠梁，冠梁不很寬，有褶子，兩端連在冠圈上，戴起來冠梁就像一根弧形的帶子，從前到後覆到頭上。冠圈兩旁有纓，這是兩根小絲帶，可以在頷下打結。司馬遷《屈原列傳》中「新沐者必彈冠」的「冠」就屬這種形制的。古代的冠不只一種，質料、顏色也不盡相同。秦漢以後，冠梁逐漸加寬，和冠圈連成覆杯的樣子，冠的名目和形制也更復雜化了。清代魏學《核舟記》「船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡。」其實，峨冠博帶是古代帝王、士大夫服飾的特點。皇帝的冠叫龍冠。先秦兩漢婦女不帶冠。唐代任命女官後，婦女才冠冕於朝。宋代貴族婦女戴花冠，皇後戴鳳冠。元代貴族婦女戴姑姑冠，冠用絨綿做成，上綴珠玉，高約一尺。冠又是冕和弁的總稱。冕，黑色，是一種最尊貴的禮冠。最初天子、諸侯、大夫在祭祀時都戴冕，所以「冠冕」又作仕宦的代稱。冕的形制和一般的冠不同。冕上面是一幅長方形的版，叫延，下面戴在頭上。延的前沿掛著一串串的小圓玉，叫做旒。據說天子有十二旒，諸侯以下旒數各有等差。後來只有帝王可以戴冕，所以「冕旒」又是帝王代稱。王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》『有詩句「萬國衣冠拜冕旒」，「冕旒」借代帝王。古時貴族才能戴冠乘車，車有車蓋，所以，「冠蓋」又借指仕宦。如《信陵君竊符救趙》「平原君使者冠蓋相屬於魏。」這里「冠蓋」代使者，就是戴冠乘車，用此顯示使者的威儀。弁也是一種比較尊貴的冠，分爵弁、皮弁。爵弁就是沒有旒的冕。皮弁是用白鹿皮做的尖頂，類似後人的瓜皮帽。鹿皮各個縫合處綴有一行行閃閃發光的小玉石，看上去像星星一樣，所以《詩經??衛風??淇奧》中有「會弁如星」。冕弁加在發髻上時都要插一根較長的笄（不同於發笄）穿過發髻把冕別到髻上，然後在笄的一端繫上一根小絲帶，從額下繞過，再繫到笄的另一端，這條絲帶稱「紘」。兩耳前各垂珠一顆 ，即為「充耳」。提醒戴冠者不可聽信讒言。「充耳不聞」據說即由此而來。由以上不難看出冠、冕、弁都是尊者所戴之物，是尊貴的象徵。庶人沒有財力制置冠、冕弁，而且統治階級也不允許他們戴冠冕弁，那麼庶人戴什麼呢？《釋名??釋首飾》記載：「士冠，庶人中。」可見庶人百姓只能，也只可以戴巾。巾為何物？《玉篇》「巾，佩巾也，本以拭物，後人著之於頭。」由此看來，「庶人巾」大約就是勞動時擦汗的巾，一物兩用，也可以當作帽子裹在頭上。直到漢代，這種巾仍用於庶人和隱士。元睢景臣《高祖還鄉》「新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝幺大戶。」這里的「巾」指庶人巾。包發巾，也叫，有壓發定冠作用。東漢蔡邕（獨斷）有「者，古代卑賤執事不冠者之服也。」這說明「」是古代不??能戴冠、也戴不起冠的卑賤之人所戴之物。庶人的，是黑色或青色的，所以，秦稱百姓為黔首（黔，黑色），漢稱仆隸為蒼頭（蒼，青色）。」可見，巾是庶人卑賤的標志答案補充
包發巾，也叫，有壓發定冠作用。東漢蔡邕（獨斷）有「者，古代卑賤執事不冠者之服也。」這說明「」是古代不??能戴冠、也戴不起冠的卑賤之人所戴之物。庶人的，是黑色或青色的，所以，秦稱百姓為黔首（黔，黑色），漢稱仆隸為蒼頭（蒼，青色）。」可見，巾是庶人卑賤的標志。因有壓發定冠作用，後來貴族也戴，但上仍要戴冠。這種前高後低，中間露出頭發。此外還有一種比較正式的，即之有屋（帽頂）者。戴這種可以不再戴冠。羅貫中《群英會蔣干中計）有「干葛中布袍，駕一隻小舟，徑到周瑜寨中．「干戴上中，潛步出帳。」「葛中」，葛布制的頭巾，與下句的「中」都指同一物。其實，漢末中上下盛行，不僅蔣干這類文人使用，連周瑜、袁紹那些武將也著中，以顯示風流文雅。蘇軾《念奴嬌??赤壁懷古》「羽扇綸布，談笑間，檣魯灰飛煙滅。」這里的「綸巾」是青絲帛的頭巾，是周瑜所戴之物。蘇軾（浣溪沙》中也有「籟籟衣巾落棗花」的詩句，可見直到宋代文人仍有戴中的愛好。但我們根據他們的階級地位可以推知文人雅士的中顏色、質料、形制與庶人百姓的中絕對不能等同，也絕對不會等同。

C. 呃，要寫一本古裝小說，但是不會描寫男子的發型和發飾，各位大神幫幫忙，要文雅一點，華麗一點 不要文言哦

我覺得吧，古代男子的頭發不是戴帽就是戴冠，多好的頭發也會被遮掩住的。那就只有在自己的小說里YY一下啦~~（笑~）我們可以嘗試下脫離古代的發飾名稱，描寫一個發型不能只用一個發飾名稱來代替的，稍微改動一下，即使是同一個發型也會有所不同。

個人的想像之中：
文雅的就是簡單插個白玉發簪。
華麗的大多是帝王家族的金冠白玉簪。
發型可以隨意挽起慵懶點的；也可以是梳整齊點的發髻。
主要是發簪的製作材料和形狀：
如果是用金製作能看出人的身份地位。用銀製作能想像出人的優雅、襯託人的面容。
流蘇別僅存於女子頭上，男子的發飾也能有流蘇，例如皇帝的摟金冠簪。
雅人用布條束發也是個不錯的選擇，此人簡潔，當然，布條不一定是粗布條，你可以是絲綢，細看還鑲銀邊，綢面印著一些不知名的花紋。（不一定僅限於花紋，什麼紋可以自己想像。）

本人比較喜歡描寫的發飾，希望對你的參考有用，例如以下：

1.任由長發隨意散開，隨意挽起，發上插上一根不起眼的白玉銀簪。

2.及腰長發如瀑傾瀉，絲綢系緊頭上一個簡單的發髻。

【哎呀。想不出了，請原諒。其實發飾還要配服裝，但寫小說最主要的還是劇情，這些略寫帶過也沒什麼影響的。】

我不是大神，但希望這些能對你有點幫助。
如果可以的話，能告訴我你的小說名字嗎？我也想去看看。嘿嘿嘿... ...

————by 丶陌漓 （以上 丶陌漓 專屬，請勿抄襲）

D. 求古代女子和男子衣服、發型、飾品等分類（寫小說用的），最好是中國

摘要 您好，中國古代的衣服分類主要有漢服，胡服。

E. 我小說要描寫男主發型，求大神幫忙描寫一下！詳細！

【自己挑吧】
這個人，有著一雙如此好看的眼睛，淡如春水，悠若浮雲，當他在望著你的時候，彷彿整個世界都靜止了下來，靜得可以聽見自己的心跳聲。

這是一個陌生的男子。一個辛衣從未見過的陌生男子。他身著一身玄色的衣，一頭黑發不羈地披散肩頭，加上那雙如譚水樣深黑的眸子，幾種黑色重重交織在一起，產生了一種奇妙的觀感，彷彿他不是這世間活生生的人，只是一個陽光下的影子。看得見，卻摸不著。明明近在咫尺，其實遠隔天涯。
而他額間那點紅，卻猶如黑暗中燃燒的火焰般，妖異而刺目。

玄衣男子望著她，露出了笑容。那笑，就如初雪中綻放的臘梅，清雅中蘊涵著孤高，雖處嚴寒卻自有一種屬於春天的溫暖。

玄衣男子緩緩點頭，黑黑的眼中似有悲傷，但那悲傷也是被刻意隱藏的，只微微一閃便消失不見，如投入深潭的小石子，驚起淺淺漣漪便已沉沒。

卻見一個少年立在薔薇架下驚訝地望向這邊，清晨陽光柔柔地撒在他臉上，此時明明是夏日，卻忽覺有春風拂面，芬芳滿園。

說也奇怪，這少年看似溫柔的話語卻有著極大的魔力，能把心如鋼鐵的人會變成繞指柔，不知不覺便依從了他的要求。

他目光依然是那麼清澈，被這樣的目光注視著，就如同清晨透明的陽光灑在身上一般，就算再暴戾的人，瞬時也會變得溫和起來。

扶風的發被夜風吹起，隨著那玄色的袍輕輕擺動，燭火下那張俊朗的臉，彷彿有一種無形的魔力，可以讓人瞬間停止呼吸

辛衣伸手抓住扶風的衣襟，鼻翼間盡是他清爽而淡雅的氣息，耳邊的風呼呼地刮過，身子已隨他一起躍上了屋頂，在夜風中快速地穿行著。她忍不住從他懷中抬頭張望，卻望見了滿天繁星，第一次，她覺得自己離星星這樣近。而扶風的眼睛裡，就好象落進了無數點星光。

冰雕玉琢的面孔，如湖面般平靜孤獨的雙眸，這樣的男子靜立在那裡便是一幅水墨畫，著色濃淡相宜，意境悠遠深幽，正應和著他身上那玄色的衣，覆在肩頭紛飛不羈的發，以及他臉上永遠淡漠的神色，如化在水中的墨跡，漂浮、糾纏、爾後便如謎一般的沉澱。或者說扶風本身就象是一個謎

辛衣就這樣坐在牆角，淋著春雨，不知道已經過了多久。她蜷著小小的身軀，抱著膝，全身都被那如煙似霧的雨沾濕，細碎的發，緊貼著她的鬢角，滴滴的水珠，自發稍滾落臉龐，濕漉漉的一片，彷彿淚水一般。

平日里，辛衣總是撿了些聽來的趣事說了來與他開心，有時候呆得晚了，看他喝了葯，燈影搖曳下，沉香熏人，楊昭似睡非睡地聽著她的閑言，慢慢合上雙眼，可一旦她停下來，他緊閉的睫毛就會微微顫動，睜開眼來，眼裡滿是三月粼粼的波光。

眸子里，空洞洞的嚇人，彷彿所有的神采都在一瞬間被掏空了似的，整個人象是化成了石像，僵硬而冰涼。她慢慢地轉身，緩緩地將視線移到宇文承趾和宇文承基身上，那令人毛骨悚然的眼神，怎麼看也不會是出自一個孩子。她一個字，一個字，慢慢地從口中吐出：

他平靜的眸子溫柔而蕭然，唇邊依然掛著笑容，用如此平靜的語調說出這樣的話來，就彷彿那說的只是別人的事情，與自己毫不相干。

他蒼白的臉，宛如透明的琉璃，而他眼中的光芒，卻彷彿穿透濃霧的星辰，明亮而迷離，分不清是悲哀還是喜悅……

扶風話音未落，身型已經騰空而起，黑暗中他紛飛的長發和寬大的袍袖鋪展開來，如一隻風中展翅的黑鷹，掌風凌厲，如行雲流水，看似不經意的一招，卻是暗藏氣象萬千，直奔辛衣而來。辛衣後退幾步，五指並攏，氣運丹田，開合轉承，電光火石間，已與扶風過了數招。
扶風一點頭，掌風牟然一變，如漫天交織的幻影，從四面八方灑下，辛衣招式一滯，腳下跟著一個踉蹌，眼看無法接住這變化萬千的一掌，正在暗叫糟糕，忽覺面前一陣疾風刮過，扶風的掌卻硬生生在她前方停住了

扶風沒有再回頭，長衫輕動，人已往遠處走去，辛衣望著他那幾乎與夜色合為一體的背影，竟覺出幾份淡淡的蕭瑟來。

有一個少年，輕衫貴氣，騎一匹黑色駿馬，向她微笑著招手。少年宛如天邊傲人的驕陽，那樣熠熠生輝，耀眼奪目。他笑，便似將世間所有的陽光也揉進了其中，溫暖而絢爛，使人怎樣也移不開視線。而他看著她的眸子卻是如此溫柔，彷彿秋日的熒月，纏綿而朦朧。

皇冠華袍，尊貴而雍容，立在那麼多人中間卻仍如一朵流雲般蕭然淡若，彷彿不染半點塵埃。

那雙眼，淡得象浮雲的影子，黑得如深潭的旋渦，彷彿如此熟悉，剛剛才想靠近，卻發現是鏡中花，水中月，尋不見，覓不著。

F. 收集些小說中描寫古代男人發型的句子

①、抄烏黑的頭發在頭頂梳著整齊的發髻，套在一個精緻的白玉發冠中，從玉冠兩邊垂下淡綠色絲質冠帶，在下額系著一個流花結。

②、那人高高綰著冠發，長若流水的發絲服帖順在背後，微仰著頭，背抵在黝黑的牆壁間，微微一笑——不分性別的美麗，如此驚心動魄的魅惑。

③、男子一頭暗紅色長發，未綰未系披散在身後，光滑順垂如同上好的絲緞。

④、長發如墨散落在白衣上，只稍微用一條白帶把前面的頭發束在腦後，全身散發著跟他的劍一樣冰冷的氣質！

⑤、頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦後兩個白玉圈連珠鬢環。

⑥、白衣黑發，衣和發都飄飄逸逸，不扎不束，微微飄拂，襯著懸在半空中的身影，直似神明降世。

⑦、細致烏黑的長發，常常披於雙肩之上，略顯柔美，有時鬆散的數著長發，顯出一種別樣的風采。

G. 古代男子發型

中國古代男子的發型是四方髻，不同朝代有所不同（滿清除外）。

戰國、秦、西漢是前面類似中分，頭上的發髻略向左偏。

再就是不同的時期可能有些人上面的發髻有的高一些，有的低一些，有的包塊麻布，有的系條布帶，還有時什麼也沒有，或者散成馬尾辯狀（一般是囚徒或者市井乞丐，絕非大俠、公子帥哥的發型）。

大多數正常男子，都應該是束起來的，無論貴族、官吏，還是良民。

什麼人披散著後面呢？

道 士，也不是何時何地的道士都這樣的發型，南方天師道的道士們做法的時候，有時披頭散發。

江湖上的流浪漢，或者部分被稱為游俠的傢伙，好有乞丐，懶得或沒人給他們收拾，於是披頭散發，落得瀟灑。

還有就是未成年的少年，可能前面的頭發束起來了，後面的還沒長太長，不容易束到一起，於是暫時披散。

真正的古代男子的發型也不可能像我所想像的那麼標准規范，就是四周的頭發都一絲不苟的盤在中央，包括 後面的，要知道有兩個原因：身體發膚受之父母，長出的頭發不能經常剃掉，而且廣大勞動人民是沒有閑工夫使勁規矩頭發的，差不多盤起來就是了，後面的頭發也 像歷史書插圖那樣（多是貴族、官吏造型）沒有雜毛露出不太現實，但是絕不可能所有人裝酷披散著頭發，而且現在的影視劇中是從頭頂一直披到底，

頭飾：古代男子頭飾為束發冠笄。冠的形制有高冠、弁、梁冠、籠冠、小冠、襆頭、幘、帢、帽等。其細別的各種冠帽之名，如委貌冠、通天冠、遠游冠、進賢冠、大帽、圓帽、鵝帽、唐巾、席帽等，可達數十種。也戴各式頭巾如四方頭巾、萬字巾、雲巾、軟巾、幅巾、葛巾、華陽巾等。還有的地區農民戴笠帽。

• 以下是幾張古代成人男子的標准發型，大底都這樣，主要看你能不能在頭飾上玩出花兒來。

希望可以幫助到你！

H. 中國古代男人的發型

有的，最多的就是明代時期。不過大多都是全盤的，頭發真的很長。

I. 古代男子發型名稱 只要名稱我就很感謝了，（我寫的不是武俠，都是文戲）

結鬟式：高環望仙髻、
2．擰旋式：靈蛇髻、
3．盤疊式:螺髻、
4、反綰式：翻刀髻、
5、結椎式：墜馬髻、
6、對稱式：雙丫髻（歷代沿用)
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