重生劉海戲金蟾的小說

❶ 天天有喜到底總共有是70集還是74集呢有沒有劇情分集介紹，我想當小說來看，不想看電視劇……

天天有喜又名：劉海戲金蟾。總共是70集，其實電視劇拍的還行吧，比較搞笑。有分集劇情介紹的，在網上可以直接找到，這里有個比較全的劇情介紹，http://canyin.3158.cn/20130713/n53091101194841.html

比如：
天天有喜第1集劇情
人間只知道財神爺，殊不知財神爺也有文武之分，文財神掌握福祿壽，武財神也神通廣大，而且一身正義感，不止能招財進寶，而且還會驅魔除妖，因此擅於催快財，上至做正經買賣的生意，下至小乞丐，都是武財神照顧的對象，但正所謂天有不測風雲，神明也有旦夕禍福，這一天財神爺奉玉帝之命下凡救度有緣人，不料卻因貪婪的蟾族遭遇了一場劫難，並相遇了命中註定的幾位有緣人。
武財神去凡間施捨銀子，蟾族的妖怪沖出來殺死了那些百姓，搶走了他們手中的銀子，武財神見狀跟他們打了起來。小狐狸偷吃了雪山巫女的蓬萊仙果變成了人形，雪山巫女上前追趕她，小狐狸說自己會賠給她的，雪山巫女質問她拿什麼賠？於是便上前索她性命。小狐狸被推下了雪山，神鳥鳳凰上前相救。
武財神被蟾族的妖怪追殺，小狐狸上前相救，此時正在采草葯的金不喚聽到了打鬥聲。小狐狸和武財神聯手將妖怪打敗。武財神吐血，馬上就變成了錢。小狐狸質問他是不是跟自己一樣是妖怪，武財神告訴她自己是天庭的。金不喚見狀心想，自己所修煉的噬魂大法，平日只能吸食一般人類，或才妖精身上的精氣，修行十分緩慢，只要今日能吸食了武財神的精氣……
金不喚上前想要吸食武財神的精氣，武財神上前跟他打了起來，小狐狸見武財神抵擋不住，便擋在了他的前面。當金不喚再次向武財神對手時，雪山巫女趕到阻止。金不喚邀請雪山巫女與自己聯手對付武財神。小狐狸請求雪山巫女一定要救救武財神，雪山巫女說這都是命中有緣，所以自己一定會救他的，也算是功德圓滿。
武財神將自己在凡間的遭遇告訴了玉帝，因為雪山巫女與金不喚同歸於盡，而善良的小狐狸香消玉殞，所以武財神請求玉帝，給雪山巫女和小狐狸一個重生的機會。玉帝同意給他們兩個一個機會，不過他和金不喚之間的塵緣未了，所以玉帝讓武財神再次下凡間了卻塵緣。武財神奉玉帝之命再次下凡，並且托生到一戶姓劉的普通人家，雪女巫女，小狐狸和金不喚也開啟了一段新的奇緣。
二十年後，劉楓在那裡祭奠父親，娘親走了過來，劉楓說起爹爹給自己留下那把的斧頭，娘親說這把斧頭受神靈保佑，所以一定要讓他好好的珍惜。妖界九尾狐白大王過九百九十九歲壽辰，妖界各方大王洞主都派人前來給白大王拜壽。因為白大王到現在都沒有接見賓客，所以二姐和八妹前去尋找父親。白大王說起，明年就是他一千歲之劫，如果自己還不能成仙，就會遭天遣，因為他們幾個姐妹還沒有出閣，所以這讓白大王放心不下。
九妹在蘇記糕點鋪大打出手，因為昨天她訂了一千個壽桃，可是他們今天只做了八百個，二姐上前阻止九妹。糕點鋪老闆請二姐評評理，二姐說八百個壽桃也挺吉利的，所以八百個就八百個，只要他包好送出去就行了。九妹帶著壽桃離開的時候，與劉楓擦肩而過。劉楓質問蘇老闆怎麼回事？蘇老闆說起剛才那個不講理的姑娘。獵戶邀請劉楓跟自己一起上山打獵，因為每次有他這個福星劉楓在，自己所打的獵物就特別多，他就像是財神爺一樣。
九公主前來給父王拜壽，她說起自己的壽禮就是--做了八百個壽桃分給凡間的百姓們，白大王非常喜歡九公主的禮物。稱大夥都在，白大王宣布，自己的歲數大了，是時候找個接班人，他要把自己未出嫁的女兒許給四大公子。金不喚聽此趕緊上前向白大王說起，自己非常喜愛九公主，今天除了拜壽，而且帶來了聘禮向九公主提親。鬼域大王上前說自己對九公主一見鍾情。千羽鶴請求白大王將九公主嫁給自己，蝙蝠公子也上前求親，九公主請求父王，自己才不要嫁給他們呢。因為四公子相爭，白大王決定來個比武招親。

❷ 《天天有喜2之人間有愛》中穆婷婷為什麼被稱為收視保障

在這部劇播出的後半部分，穆婷婷的另一部正在熱播的電視劇《劉海戲金蟾》，依然是搭檔老朋友陳浩民。更巧合的是，就在《天天有喜2》換人，收視率開始下滑的時候，《劉海戲金蟾》反而收視排名一路飆升，之前還曾一度未進排名前十的此劇竟一躍超過《天天有喜2》的收視成為收視榜第五名的電視劇。一路分析看來，我們不得不得出結論，穆婷婷或許就是《天天有喜》的收視保障，盡管被貼上了「雷劇女王」的標簽，但其她被大眾的認可度來說，我們已不能忽視穆婷婷所創造的收視神話！

由此之後，穆婷婷和陳浩民也一直合作，在拍攝現場，經常能看到他們一起討論動作設計、情節創作等問題。而且有時穆婷婷臨時想到一個亮點，隨機表演出來，陳浩民就能及時接住。這樣默契的合作，使他們成為喜劇圈內知名的黃金搭檔，由他們主演的電視劇收視率也屢創新高。所以說她是收視保障。

❸ 劉海戲金蟾中的劉海是佛教人物還是道教或只是小說里的人物

傳說中的人，跟佛、道都沒關系

❹ 求推薦好看的電視劇

1、琅琊榜

《琅琊榜》是由山東影視傳媒集團、山東影視製作有限公司、北京儒意欣欣影業、北京和頌天地影視文化有限公司、北京聖基影業有限公司、東陽正午陽光影視有限公司聯合出品，由孔笙、李雪執導，胡歌、劉濤、王凱、黃維德、陳龍、吳磊、高鑫等主演的古裝劇。

該劇根據海宴同名網路小說改編，以平反冤案、扶持明君、振興山河為主線，講述了「麒麟才子」梅長蘇才冠絕倫、以病弱之軀撥開重重迷霧、智博奸佞，為昭雪多年冤案、扶持新君所進行的一系列斗爭。

❺ 你覺得好看的武俠片是什麼樣的

武俠電影脫胎於有千年歷史的武俠小說，和對應的西方的騎士文學與日本的武士文化的正統、體制化不同，它更多的歌頌人性的自由解放，由個體的幸福推及到整體的幸福，這應該與中國封建集權的歷史社會狀況有關，也正是因此，在集體主義和舉國體制盛行並過火的現代，這種文化並未落伍，反而具有了歷久彌新的價值。我個人覺得好看的武俠片就應該像《笑傲江湖》一樣，快意恩仇，俠肝義膽！

金庸老先生筆下的《笑傲江湖》，才是最好看的，但拍成電視劇的最成功的也就是《笑傲江湖》了。這才是武俠品該有的樣子，也是讓我第一次了解武俠，喜歡武俠的初衷。

大家怎麼認為呢？歡迎評論！

❻ 我特別喜歡看劉海戲金蟾，看完了之後找不到更好看的電視劇了，誰能推薦一個跟劉海戲金蟾，差不多的！很好

《天天有喜》
主演：陳浩民、穆婷婷、陳紫函、陳威翰、徐申東
類型：古裝|奇幻|喜劇

《天天有喜之人間有愛》
主演：陳浩民、穆婷婷、陳紫函、陳威翰、徐申東
類型：古裝|奇幻|喜劇

《土地公土地婆》
主演：譚耀文、穆婷婷、蒲巴甲、廖碧兒、陳威翰
類型：喜劇|劇情|古裝|愛情

《新濟公活佛》
主演：陳浩民、林子聰、陳威翰、穆婷婷、關智斌
類型：武俠|魔幻|喜劇|古裝

《歡天喜地七仙女》
主演：潘虹、霍思燕、鄭國霖、六小齡童、蔣欣
類型：喜劇|劇情|古裝|情感

《搜神傳》
主演：鍾嘉欣、陳錦鴻、陳浩民
類型：古裝|奇幻

❼ 劉海戲金蟾小說

徐公子勝治《靈山》裡面有一段 感興趣可以看看

❽ 有一個赤腳大仙下凡的小說

極品小公子

赤腳大仙是道教傳說中的仙人，是仙界的散仙，一般情況下他總赤腳在四處雲游，以其赤腳裝束最為獨特，民間傳說中他常常下凡來到人間，幫助人類鏟除妖魔
傳說中的道家八仙幾乎家喻戶曉，他們各有道術，法力無邊，有關他們的傳奇經歷與各種民間傳說一直是人們津津樂道的話題，最膾炙人口的那句莫過於「八仙過海各顯神通」。而他們中的七個都有自己的歷史背景，有證可考，惟有藍采和籍貫名字成仙的傳說爭議很多。明代吳元素的《東游記》中給他定了一個赤腳大仙的前身，「藍采和者乃赤腳大仙之降生也。」《水滸傳》里甚至說宋仁宗原來是天上的赤腳大仙下凡。傳說宋真宗趙恆，年過四十仍膝下無子，他甚是著急，到處求神拜佛，祈求上天賜子。他的誠心感動了天上的玉皇大帝。一天，玉皇大帝在天庭召開群仙會議，問哪位神仙願意下凡為真宗子，當時群仙都不作聲，只有赤腳大仙在旁微微一笑。玉帝忙問：「大仙可是有意前往？」大仙說：「不，不，我只是笑那皇帝可憐。」玉帝說：「宋室江山氣數未盡，大仙可往。」大仙忙擺手說：「不成不成，宋室雖然氣數未盡，但內憂外患，民不聊生，我的皇帝也坐不安穩。」玉帝說：「大仙這次盡管放心，會有人保你，讓你坐穩江山的。」赤腳大仙下凡後，就是宋仁宗趙禎。當時皇太子趙禎降生後不知何人保他，於是日夜啼哭不休，請來許多名醫都束手無策。無奈之下，宋真宗向全國貼出榜文，懸賞能人為太子治病。當時漣水承天寺內有個道行很高稱為卧佛的和尚婁守堅，聞知後他揭下榜文，趕到京城為太子治病。他進了皇宮，接過太子，舉手對其屁股便打，口中並念念有詞道：「莫叫莫叫，只怪一笑；莫哭莫哭，文有文曲，武有武曲。」意思是說，你哭什麼樣，只怪你當初一笑。你不要再哭了，而且有文曲星、武曲星下凡保你，你可以坐穩江山了。傳說文曲星是包拯、武曲星是狄青。宋代王明清《揮塵後錄》卷一載：「仁宗母李後，曾夢一羽衣之士，跣足從空而下雲:來為汝子。後召幸有娠而生仁宗。仁宗幼年，每穿履襪，即亟令脫去，常徒步禁掖，宮中皆呼為赤腳仙人 ，蓋古之得道者李君也。」民間故事其一：戲曲《劉海戲金蟾》中，半仙之體的劉海勤勞憨厚，平日以打柴為生，供養年邁的老母。他上終南山打柴，碰見了半仙之體的狐仙胡秀英，胡秀英心慕劉海勤勞朴實，兩人有緣，便結為夫妻。此事被在三角潭修煉了五百多年的三條腿的金蟾得知，它特別嫉妒胡秀英，一日金蟾化作跛足道人，他暗示劉海盜取胡秀英的寶物金丹。劉海依計行事，果得金丹。胡秀英亦用反奸之計，指令劉海用那顆金丹誘取金蟾的蟾丹。金蟾因羨慕金丹之精美，欲占為己有，因神情過激，口齒失控，吐出了自己的蟾丹而昏倒。從此，劉海雙丹俱得，修成為人間之仙。劉海戲金蟾，金蟾吐金錢，劉海將金錢撒向勞苦大眾而被譽為增福財神。劉海後來又經道禪祖師鍾離權、呂洞賓二仙點化，遁跡於南山朝陽洞，修成正果。玉帝頒旨，封劉海為赤腳大仙，主治窮、禍、福事宜。劉海，歷史上實有其人。原為五代時人，本名劉操，字昭遠，又字宗成、玄(或元)英，居燕山 一帶，先為遼國進士，後出家修道，號海蟾子。其二相傳古時候海外仙島上的紫霞洞住著一位大仙，一天大仙雲游到南海，忽見達濠島北角有一團黑氣直沖雲霄。大仙來到島的上空，只見蘇灣海灘上村民聚集，人人臉帶愁容，暗自流淚。大仙按下雲頭，變成老翁，手執龍頭杖，健步走近一清奇老者與其搭訕起來：「今天這里為何這般熱鬧？」老者見他老態龍鍾，又是外方人氏，便低聲道：「以前這里地靈人傑，乃世外桃源。十多年前來了一條黑龍，肆虐鄉曲，不時興風作浪，吞噬漁船，橫掃田園，鄉里遭殃，村民惶惶不可終日。十年前又來了一位道士，說要免除災難，每年七月初一日要備辦全豬全牛及童男童女供奉黑龍。自此鄉人每年抽簽，獻出童男童女在海灘設壇宣讀祭文，然後把金豬牛及童男女投進大海。」老者指著灘前一哭成淚人的聾婦和一對壯年夫婦繼續道：「龍婦中年守寡，去年，兒子葬身魚腹。灘前披紅戴綠的童男是她的孫兒。今年抽簽正好輪到這可憐的遺腹童男，真是天不開眼，造孽啊！」老人話猶未了，蛤嶼那邊海面風浪大作，海空烏雲翻滾，雲層中黑龍隱約可見，海灘上人們驚恐萬分，膽小的撒腿逃命。大仙見狀，口裡念念有詞。向香爐峰那邊招來一朵彩雲，大仙登上雲朵，揮舞龍頭杖直撲黑龍。只見黑龍張牙舞爪，大仙左右迎擊。他們在空中惡戰半個時辰，看看惡龍只有招架之功，敗下陣來，潛入海中，大仙趁勢飛起右腿向黑龍掃去，誰料用力過猛，足下鞋兒甩落在達濠島下灣的小山頭上。、這時，黑龍已向媽嶼島外大海潛逃。大仙無心追趕，回到海灘，村民紛紛叩頭，感謝大仙為民除害的大恩大德。大仙安頓好村民，又叫老婦和童女的父母把他們的孫兒、愛女領回去。回頭對村民道：「黑龍雖潛逃入海，但隱患未除，我不放心，你們各自保重，後會有期。」 大仙匆忙忙之際竟忘了甩落的鞋兒，駕起祥雲回紫霞洞，召來馬、鹿兩仙童吩咐道：「潮州汕頭海面黑龍肆虐，今被為師逐出大海，你

❾ 有一個詞怎麼解釋

劉海
第一種：

「劉海」亦作「劉海兒」、「劉海兒發」。相傳有一位唐代的仙童名叫劉海(見安徽鳳陽府志)。在民間傳說中,劉海前額總是覆蓋（垂下）一列整齊的短發,模樣童稚、可愛。為此，畫家畫仙童肖像，便以劉海為樣,前額垂著短發,騎在蟾蜍上,手舞一串錢。而後,小孩或婦女額上留的短發,便稱為「劉海」。清朝王韜的《淞濱瑣話》：「面同滿月,眼若明星,只髻簪花,如世間所繪劉海狀。」清朝李伯元的《文明小史》第十九回：「眾人舉目看時,只見一個個都是大腳皮鞋,上面剪劉海,下面散腿。」許多人未經考證,不知道「劉海」的來歷,經常寫成「留海」或「瀏海」。是錯誤的。另外，「劉海」只有孩童和婦女才留。時下一些年輕男士裝酷，故意讓幾綹頭發垂於額前，那不能稱作「劉海」。只能說是垂在額前的頭發！

第二種：

人們把女子或兒童垂在前額整齊的短發成為「劉海」。古時候，女孩子15歲時便盤發插笄（簪子）表示成年。男孩子則於15歲時束發為髻，到20歲時在行表示成年的「冠禮」（戴冠）。在未成年之前，小孩子的頭發都是自然下垂的，所以人們用「垂髫」、「髫年」代指兒童或童年。但男女幼童所留的頭發又是有區別的：男孩子留的是額上左右兩角的胎發，稱之為「兆」；女孩子留的是垂於額頭中央的胎發，叫做「髦」。這種孩童時代所留的頭發，統稱為「留孩發」。而女子待到成年以後，有時從打扮考慮，依舊讓額頭上的頭發自然下垂（「時髦」之說就由此而來）。到了唐代，民間出現了「劉海戲金蟾」的傳說故事。由於「劉海」與「留孩」古時發音完全相同，「留孩」又本為口語俗稱，故書面文字就寫作「劉海」。

第三種：

傳說在武則天執政之時，某日破獲了一個策劃宮廷政變的集團。在這些謀殺者的名單中竟然有上官婉兒的名字。武則天不由得大怒，立即將上官婉兒召來行黥刑（一種在臉上刺上記號或文字並塗上墨的刑罰）。武則天非常氣憤地呵斥道：「昔日你的祖父（上官儀）結黨謀反，被打入天牢，我念你才華出眾才重用你為御前女官。不料你恩將仇報，竟欲謀殺於我，真是氣死我了！」上官婉兒聽了坦然一笑：「陛下可曾記得奴婢三次擋駕之事么？」武則天細想一下，是有幾次傳旨御花園擺宴，臨起駕時都被上官婉兒呈奏轉駕回宮，便微微頷首承認確有此事。上官婉兒道：「陛下可知那御花園已經是危機四伏？當時我參加謀反，正是為了暗中保護您呀！」一席話說的武則天啞口無言，深悔錯怪了上官婉兒。怎奈皇帝是金口玉言，黥刑還要照舊執行，不過行刑時改用硃砂在額前刺梅花一朵。上官婉兒本來就頗具姿色，剛剛刺上去的那朵小巧玲瓏的紅梅花，恰置兩道娥眉的正上方，猶如二龍戲珠，煞是好看。但這終究是個恥辱――罪犯的標記。聰明的上官婉兒就從額頂梳下一縷青絲，它剛好遮住那個硃砂記號，並稱之為「劉海」。宮中妃嬪們看了，覺得竟比頭發全部向後梳要秀美得多，顯得楚楚動人。於是紛紛仿效，直至如今。

❿ 中國民間的四個財神是誰

財神，顧名思義是掌管財富的神祗。在中國神話當中，財神的出現比較晚，職司財富的神最早可以追溯到宋代，這與宋代以後商業的繁榮有關。而且，民間崇拜的財神並不僅只特定一人，依其性質又有正財神、偏財神等等分別，其他不是財神但和財密切相關的神祗也不在少數。關於迎財神的風俗各地也有蠻大區別，不過歸根結底，迎財神是人們心中的美好望，要想發財致富，只能靠自己的雙手。

【財神的由來】

在各尊正財神之中，以文武財神較為人所熟知。武財神通常是指趙公明、關羽，文財神則多為比乾和范蠡。其中又以武財神趙公明最見。

武財神的由來--趙公明這個名號現存最早的文字記載是晉代干寶的《搜神記》，在故事中他本是一個專替上帝勾取人命的鬼將。到了元代，他又以瘟神形象出現，但逐漸轉變為一個可以除瘟禳災、伸冤和解的正派神祗。

在明代的通俗小說《封神演義》中，趙公明是商朝大將，協助聞太師抵抗周軍的進攻，被姜子牙用厭勝之術殺死。在封神台上受封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」之神，下轄招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司四神。其中陳九公、姚少司是趙公明的徒弟，蕭升、曹寶卻是幫助姜子牙收取趙公明寶物的死對頭。由於手下的四神都富有濃厚的財神意味，趙公明財神之尊的形象也就深入人心了。

在民間傳說中，趙公明一生隨心所欲，憑著他一身好法術，而把姜子牙打得落花流水，但後來法術被破， 在臨死前還不屈就投降，天帝因憐其忠志， 而又致雙眼失明，對世間人民財力不會大小眼，故封他為「武財神」。武財神的執守是追討世人欠債不還，以伸正義。 主持世人財富公正。他的手下招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，雖然職責並不是直接與財有，可是要財卻非通過他們不可。所以成為民間最主要的財神。此外，趙公明也是道教神系中的神，道壇建供時必須要拜祭，以請他來主持奉獻給神仙的金銀財寶。
稍微觀察一下眾多飯店會發現，店裡都會祭拜關公，把他也當作財神。其實，關羽是眾多財神中以剛毅耿介著稱的一個。他的故事可說是家喻戶曉，非但錢財沾不上邊，甚至曾經掛印封金，有點棄財寶如敝屣的反財富傾向，雖然性格上不像是管財的財神，但關公的形象深受大眾喜愛，尤其他在小說和各種傳說故事裡表現出的忠肝義膽，也是一般人對於工作夥伴、合作對象的要求。因此許多生意人不但把神關公看作是管理錢財的神，也把他作為生意上監察誠信的守護神。

文財神的由來--在所有財神當中，陶朱公范蠡大概是最具有財神氣質的一位。范蠡是春秋末期協助越王勾踐的名臣。在成功地滅吳雪恥之後，他毅然地離開了可共患難不可同安樂的勾踐，隱名從商，先隱居在齊國，因為經營得當，而且正派從商，財富迅速累積。但後來又為逃避聲名之累而散盡家產，隨之到了陶國，自號陶朱公，很快又重新聚積起遠勝從前的財富，於是了史上最為有名的一大豪富。隨著年代的久遠和故事的傳奇性，范蠡被後世奉為財神。在四個正財神之中，以范蠡和財富的關系最密切，生前即為富人的財神代表。進退得宜，不執著於名利的態度，以及出神入化的經營手法是其被奉為財神的重要因素。
相比范蠡，比干被奉為財神則是因為其忠義。比干是商朝大臣，因為忠諫紂王，妲己設計陷害，謊稱聖人皆有七竅玲瓏心，要紂王將之剜心觀看，不料剜出來的心真有七竅，但比干已死去。或說是妲己裝病，詐稱需要取得比乾的七竅玲瓏心做葯引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死後無心，故不會心存偏袒成見，適合作為管理分配財富的神祗。顯然這是把公和正直當作理想中財神應有的特質，也表現出了一般大眾對於財富公平分配的渴望。
文財神多見於民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。

民間最愛——利市仙官和財帛星君。前面提及，趙公明的部將中有一利市仙官姚少司，他受民間歡迎的程度遠遠超過其三將，許多財神的畫像不限趙、關、比、范等人，都有利市仙官隨侍在側，甚至只有利市仙官單獨出現。雖然他只是財神部將，但因名字取得十分吉利，得許多夢想大發利市者的歡心。這並不是他本身的事跡所致，而是職稱切中人心之功。

此外，一位被民間奉為「富財神」的財帛星君也是最受歡迎的神。這財帛星君就是銀行界的始祖、元末明初的大富翁沈三。據說他有一個「聚寶盆」，不斷地生出金銀珠寶。當時朱元璋要建國時，因為手頭拮據曾找他幫忙，而終於完成建國大業。故此把他封皓為「財政部長」，掌理國家財務。後來天帝封其為「福財帛星君」，而手下有「招財童子」，及「接引天宮」二位助手。故而在民間年畫中，常常有此人文雅非凡，白臉長須，左手執「如意」，右手執「聚寶盆」，寫著「招財進寶」的畫像，一般從事買賣、股票、銀行的人

五路財神——在民間傳說中，還有五路財神的說法。一般而言，五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟（或部將）。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。

除此之外，也有、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明二路之外，關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神，而與武財神劃分清楚。明初巨富沈萬三被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」、「土地公」的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。

【 迎財神的由來 】

農歷正月初五「迎財神」的習俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間。接的這位「財神」多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套招財進寶的班底，他便成了盼望發財者崇仰祀奉的對象。傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時人家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，搶在前頭迎接他。舊時，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。

此外，有人打聽到這位尊神的生日是農歷七月二十二日，因此並不去軋初五的「鬧猛」，而是改在「財神誕日」悄悄備辦盛祭，指望他從後門進來享用。在道教傳說中，財神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的)，道教徒多於神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五穀豐登，財源亨通。

除了「迎財神」，有些地方還有「送財神」的風俗。財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數，想發財的人卻有那麼多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導致出一幅新的風俗--「送財神」。每逢初五之日，貧民乞丐三五結伙，戴起面具，扮成財神班底，號稱「送財神」，也叫「跳財神」。主例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀里糊塗的迎財神習俗增添了不少額外的情趣。近年來結伙跳躍的「送財神」景象已經不多見。

【 趙公明 】

武財神的由來和職能：財神有文財神和武財神之區分。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一。古時天有九日，九日被後羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。除了趙公元帥以外，民間亦有以關帝和明代無錫御城戰死的何五路為武財神的。

奉祀：舊時稱財神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱正月初二的)，道教徒多於神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五榖豐登，財源亨通。不過，民間傳說正月初五日為財神下凡、巡察人世的日子，因此，民間多於初五清早放鞭炮、舞獅子，俗稱「接財神」，祈求春節以後開市大吉，財源滾滾。