孽子同人小說

① 白先勇的〈孽子〉講的是什麼故事啊

那些青春鳥的旅程：少年形象分析

「那些青春鳥的旅程」是《孽子》第三章的標題。在這部小說里，白先勇用「青春鳥」這一別稱，來指代故事中所有同性戀少年的形象。在白先勇此類作品中，少年主人公的形象佔去了很大的比例。他們或是天性異稟，或後天受環境影響，都或濃或淡地體現出與常人相異的性向特徵。少年時期，慾望真實、敏感而又強烈不加掩飾，而作者少年時的某些真實的感受，就這樣清晰地投射在他們的身上。

(一) 同齡少年之愛

此部分要討論的是年齡相仿的少年形象間的感情關系與情感特徵以及作者少年時性向在作品中的投射。

1.寂寞的十七歲

十七歲，敏感而多情的花季年齡，為何會寂寞？作者用《寂寞的十七歲》中的「我」—楊雲峰，作了最好的詮釋。

楊雲峰性格孤僻，學業不佳，始終無法在對其期望極高的父親面前抬頭。在學校一無所長且不善交際的他沒有朋友，更成為同學嘲笑的對象。這個十七歲的孩子無論在家，還是在學校，都始終覺得郁悶孤單，以至於到了自己給自己打電話的地步。在他就讀的南光中學，唯一可以讓他傾訴、並理解他的，就是魏伯煬了。

在體育課上，楊雲峰意外受傷，在眾多嘲笑他的同學中，只有班長魏伯煬扶起他去醫務室，並護送他回家。路上，楊雲峰迴想自己在家及在學校遭受的種種不平，忍不住大哭：「平常我總哭不出來的，我的忍耐力特大，從小就被同學作弄慣了……爸爸媽媽刮我，我也能不動聲色……可是枕在他的臂彎里，我卻哭得有滋有味。」

從此之後，楊雲峰對魏伯煬的感情更加深厚，他不但找各種機會和魏伯煬待在一起，而且還幻想「他是我哥哥，晚上我們可以躺在床上多聊一會」。 上述種種都可以證明，魏伯煬已經是楊雲峰的唯一情感依賴。對於這種情感的把握，或許姑且可以認為是男孩子之間深厚的友情，但楊雲峰對魏伯煬的好感卻實實在在的超出了對一個朋友的程度。以至於到後來，楊雲峰的同學都開始對他們的交往議論紛紛，說他是魏伯煬的「姨太太」。終於，在風言風語中，兩人疏遠了，楊雲峰十分苦悶，「我真的想出家當和尚……從來沒有這么寂寞過。」

由此可見，在《寂寞的十七歲》中，作者筆下的主人公的寂寞感情明顯是由一個同齡的同性少年來排遣的。五六十年代的社會背景，相對單調的文化環境，年少而無知的單純心境，這一切都使得主人公無法對自己做出定論，而作者的高明也在於，他並沒有用什麼來鮮明地點清主旨，而是讓讀者悉心把握。實際上，在文章的結尾處，作者已給足了明示。楊雲峰在新公園(這又是個巨大的明示，白先勇的最重要的同性戀作品《孽子》就是以新公園為主要背景的)閑逛時受到了一個男同性戀的試探性騷擾。這一看似偶然的安排實際上已經起到了點睛的作用。

而出生在二十世紀三十年代的白先勇，恰逢國內連年戰事，同時又因為少時曾患傳染病而一度被家人隔離，所以童年時所經歷的孤獨心境，直至成年都依然鮮明。在家人宴請賓客，歌舞昇平之時，他卻被關在一個小屋子裡，只能默默地看著這一切。「一霎時，一種被人摒棄，為世所遺的悲憤兜上心頭，禁不住痛哭起來。」 又由於其父為國民黨高級將領，大陸解放之後，舉家遷至台灣，白先勇自然對陌生環境感到極不適應，生活中除了讀書，就覺得沒有其它樂趣了。這一切都在《寂寞的十七歲》中楊雲峰的身上有明晰的體現。這般愁苦的心境，自然需要對象來排遣。《寂寞的十七歲》中的魏伯煬，正直善良，樂於助人，必然是作者本人對其朋友的感情投射。由此可見，作者同性相戀的傾向，在年少時就已初露端倪。

在可查詢的白先勇作品之中，朋友王國祥是作者筆墨花得最重的一個人物。在《樹猶如此》中，白先勇把他和這位好友從高中到大學，從台灣到美國，從共同培植園林到不遠萬里幫助朋友求醫問葯的細節娓娓道來。兩人情誼的點點滴滴，在作者飽含深情的筆下，都有了洞察心靈的力量。從友情角度分析，兩人堪稱至交。但若從同性相戀的角度來講，文中的某些片斷才更能讓人理解。例如，白先勇為給王國祥治病，隻身從美國來到大陸，遍訪河北、浙江名醫。或許真的有這樣一種力量，可以使一個人為一個朋友踏遍千山萬水而毫無怨言。而這種力量是否還在友情的范圍，可由讀者細細體會。

由於資料有限，且白先勇本人在作品之中，以紀實或回憶方式記錄個人少年情感片斷的情況並不多見，故以上分析均只能是推測性結論。

2.龍鳳情深

《孽子》是白先勇同類題材作品之中的巔峰之作，也是華語同類題材作品之中的扛鼎之作。王夔龍(龍子)是將門之後，學業初成，意氣風發。結識了新公園中的「名角」阿鳳。兩人宛如「天雷勾動地火」，相見恨晚，情意綿綿。龍子隨即逃出家門，在稻田邊與阿鳳共築愛的小屋。作品中，龍子英俊高大，家境殷實，用情專一，阿鳳瀟灑矯健，浪漫多情，憂怨頻生。二人故事背景中常伴隨一望無垠的金黃稻田，忽明忽暗的銀色星空，爭相怒放的紅色蓮花等浪漫唯美的景象，再加上阿鳳與龍子的感情糾葛始終以過去時出現，所有故事陳述者的口氣中都充滿著強烈的羨慕與嚮往，這一切，都使得此二人的感情充滿了浪漫與唯美。而龍子親手將愛人阿鳳刺死的結局則使得二人的感情更加轟轟烈烈。在新公園這個男同性戀的世界裡，他們的愛情凄美多於真實，已經成為作者筆下的一個只能供傳說的神話了。

在《寂寞的十七歲》中，同性戀主題晦澀不明，而在《孽子》中，關於這個主題的情節構成了小說的主要內容。所以，這部長篇小說的主題給予作者無限的空間與平台去解構、詮釋作者內心深處的同性戀情結。從作品的第一主人公李青(即作品中的「我」)一出場，阿鳳和龍子的感情糾葛就由他人之口，在其耳邊縈繞。此時，阿鳳已死去多年，從美國歸來的龍子也已滄桑中年，讀者都是通過作者安排不同人物的回憶和轉述，來對阿鳳和龍子進行概念化的把握，但結論都幾乎一致：這是一對痴龍怨鳳，這是一幕過於凄美浪漫的愛情悲劇的傳說。

少年形象是《孽子》的主要群體。作品中大部分的主人公都是無家可歸或是有家不能歸的少年。他們因為相同的性情走到一起，在台北新公園的蓮花池邊組成一個與世隔絕的「黑暗王國」，在這樣的一個「世界」里，世俗的道德禮治被暫時擱置，少年們用自己的標准理解和構築他們的愛情。在這里，少了些世俗的羈絆，少了些家庭的干涉，而少年又因為年齡的特點而大膽執著，所以他們的感情就顯得壯烈而唯美。龍子和阿鳳的糾葛就是這種感情的最佳代表。

在這樣一個寬闊的寫作平台上，作者用這樣濃情的筆墨構築了自己的情感烏托邦。根據大多數人的觀念和社會的禮制習俗，同性戀都是異類，在這樣的情況下，和自己有相同取向的人相識都很困難，更不用說在這有限的人群中找到心儀的另一半了。所以，這樣的巧合一旦發生，或者是作者理想中的臆造，白先勇自然會傾注驚人的濃墨重彩。這正是他的同性愛情觀。既然它不為世人所容，那麼它就一定要像傳說般浪漫動人，像神話般轟轟烈烈。

作品中有這樣一處設計，龍子的父親是軍界要人，家境殷實。龍子殺死阿鳳觸犯重罪，隨即被家人送往美國避風頭。而白先勇的父親白崇禧為國民黨五星上將，白先勇大學畢業即去美國深造。這種巧合化的設計或多或少是為了讓龍子身上折射出作者的影子。而龍子對愛情的執著則無疑就是作者在塵世中苦苦追尋真情的明證

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小說故事以這群同性戀少年為主，藉由龍鳳二人的戀情悲劇，反映當時同性戀者在社會家庭中的生存狀況。

③ 孽子的人物介紹

白先勇在《孽子》中把他的視角選擇和表現重點，落在了對」情「的挖掘和展示之中。作者的筆觸伸入了一個極度不合法的國度，一個不被承認，不受尊重的地下世界。他無意渲染同性之間的色情，強調是描寫同性戀的人而不是同性戀，所以小說的視角是表現那些生活在暗處的美少年，在流浪和墮落中尋找「父親」的過程——不僅是倫理意義上的父親，而且是文化和心理意義上的父親。
「孽子」成為男性邊緣體：他們性格上歇斯底里、抑鬱焦慮、以至多重人格或不穩定情緒，緊張、興奮、瘋狂、自虐甚至自殺；同性間的追逐狂熱，對長久的情感卻呈現出麻木和閃躲的姿態，集體的瘋狂撕咬與個體的隱蔽逃匿形成極大的異常。文本中，代表家庭權威的父親和離經叛道的兒子之間關系也極為微妙，互相追逐卻又互相尋找，在文本的末尾，我們看到了白先勇對於父子關系的美好期待，以及一點微弱的光。
《孽子》中的人物共有的是：一具具讓慾望焚燒得痛不可擋的軀體，是一顆寂寞地發瘋發狂的心，作者以動物的本能行為勾勒出這些人在原始欲求的形貌，這是作者的苦心，故意讓這樣一個見不得天日的愛欲世界化成一座原始森林，讓所有人在其中只剩最原始的生物本能，因此，當他們隱藏在旅棧閣樓的破舊床上時，赤裸的兩人卻把心中最隱秘，最不可告人的事情，互相吐露出來。
白先勇娓娓陳述他們的矛盾，也許是要我們從人情的觀點去同情這些違反社會成俗或道德期許的社會邊際人，盡管同性戀者也有精神上的同性戀，但他們卻又十分卑微的去呈現他們的肉慾一面。
敘事方式
《孽子》描寫的是生活在社會最底層的族群，他們所受到的「歧視、訕笑、甚至侮辱」也最為嚴重，小說中無時無刻不透露出一份濃重的悲情。故事中的人物是一群反叛現實社會的少年，伴隨著劇情的發展，與外界環境的激烈對抗是家常便飯，而主角之間劇烈的感情沖突，充滿強烈的戲劇張力，令讀者彷彿都不忍置身事外。作者卻可以將內斂精巧的語言風格一以貫之，自始至終保持客觀冷靜的創作態度，不進行主觀的宣洩，從而保持了作品的完整性。這其中，受到了中國傳統文化中含蓄沉穩的美學觀念和詩歌寫作技法的影響，也有西方現代性意識的表現。
白先勇文學底蘊深厚，對中國古典文學有著廣泛的涉獵和深入的研究，這在《孽子》中的表現就是使用大量平鋪直敘的白描性文字和憑借對意象的充分應用，藉以間接抒發情感，以達到創作目的。簡練的筆墨卻表達了極豐富的內涵，使得小說的容量在無形之中得以擴充，並且擁有了獨特的審美意義。
書中蘊含了白先勇獨特的人生經歷和情感體驗，在創作過程中必然伴隨著主觀價值判斷的影響，作者有技巧性的採用了一種不動神色的旁觀敘述策略。作者悄然隱退到了小說背後，抱著一種與己無關的態度，與人物保持一定的距離，主觀的情感被小心的隱藏；隨著小說的進程，通過諸多「事實」的娓娓道來，讀者在不經意間卻能自己體味到那故事背後的傷感。 父子關系與傳統文化的顛覆
在有著幾千年封建專制統治的中國社會，君君、臣臣、父父、子子的觀念是極為正統的。但《孽子》中的父子沖突卻是另外一番景象。因為這里，這些同為軍人出身的、當年從大陸搬離到台灣的父親們面對的是一個與中國傳統、倫理規范水火不容的「另類」性取向。眾所周知，根據傳統中國倫理規范，男女結合、傳宗接代是天經地義的大事。中國的古訓就說：「不孝有三，無後為大。因此，《孽子》中父親對於兒子的哦態度，也即是中國主流文化對於同性戀的態度。在這些恪守封建倫理道德規范的父親們看來，同性戀和同行性行為是違反自然、大逆不道、荒誕無稽和不可理喻的！這在父親們眼裡，這是褻瀆了道德，褻瀆了整個至高無上的規則。
白先勇把自己想像的場景安置在了《孽子》的故事中，在身世窺探的譜系裡，讀者們可以得知，李青的退役軍人父親，王燮龍的高官父親王尚德，以及傅衛的軍人父親傅崇山，他們無疑是中國傳統父權的嚴謹、規范、政正直形象的強勢代表，是道德與傳統社會的典範和象徵。
孽子們以同性戀者面目出現，將兒子的形象和職責否定了，甚至將之病態化、丑怪化，觸怒了父親，也將父子間的關系從服從變成疏離和反目。
父子間阻隔如此堅硬而殘酷，以至於李青即使回到家，也不敢見父親一面，反過來也可以看到，即使家庭接納了背叛的兒子，父親也一直處於不能退讓的位置 。所以，以王氏父子和傅氏父子為例，王燮龍直到父親死了才得以重返家園，傅老爺子也是在知道兒子自殺後才悔不當初。不管是兒子死亡還是父親死亡，在這里都具有一個反諷性質的暗示：在家庭背叛的處理上，除非死亡才」可以解除詛咒——可是天人相隔又何嘗不是一種永遠的隔離、永久的詛咒？
在這些恪守傳統倫理道德的父親們看來，同性戀和同性性行為是違反自然、大逆不道、荒誕無稽和不可理喻的。父親們對同性戀的態度，其實也就是中國社會、中國主流文化對同性戀的態度。事實表明，至少在上世紀六七十年代的台灣社會，同性戀群體還是一個極為「邊緣」的存在。而在這場沖突中，雙方都無法用簡單的「對」或「錯」來判定，正如價值觀念無法用好壞來判定一樣，只是由於他們站在了不同的角度上。

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《孽子 -2003》
導演: 曹瑞原
編劇: 陳世傑、王詞仰、白先勇
主演: 范植偉、張孝全、楊祐寧、金勤、吳懷中、柯俊雄、柯淑勤、丁強、王珏、庹宗華、馬志翔、沈孟生、陳柏霖、張捷、金士傑、蕭艾、楊麗音、勾峰、李璇、田豐、林義雄、鐵孟秋、王明台、夏靖庭、李昆、王孫、鴻鴻
類型: 劇情、同性
製片國家/地區: 中國台灣
語言: 漢語普通話
首播: 2003-02-17(中國台灣)
集數: 20
單集片長: 56分鍾
又名: Crystal Boys
李青（范植偉 飾）因為在學校和同性同學發生不當行為，被記大過開除，一直盼望兒子考上軍校的老爸（柯俊雄 飾）不堪恥辱將他趕出家門，從此他進入「新公園」荷花池周圍的黑暗王國。在那裡，李青結識了一心想去日本尋父的小玉（金勤 飾）、文弱清秀重情義的吳敏（張孝全 飾）、手腳不幹凈的老鼠（吳懷中 飾），這群邊緣少年在楊教頭（丁強 飾）照看下做皮肉生意，被許多「乾爹」供養，也聽說了許多在公園多年的隱秘傳說，尤其是阿鳳（馬志翔 飾）與龍子（庹宗華 飾）的故事最為人唏噓。有一天，出走十年的龍子回到了公園，一代又一代青春鳥們的羈旅似乎永遠要糾纏在一起……
本劇根據白先勇長篇小說《孽子》改編。

⑤ HI~`誰知道《孽子》txt電子書下載地址

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那時……於彥章正和劉衛相峙著，突然聽到湯宏的聲音，真是嚇了一跳！不能讓湯宏發現自己認識這個男人嘛！所以於彥章緊張地躲到了門背後……還好，劉衛出去了，湯宏送他也出去了，沒有發現於彥章！所以他就急忙溜回了卧室，還好！於江還睡得稀里糊塗的，連自己去了浴室一趟都沒發現！輕手輕腳地揭開被子，側著身子在於江身畔躺下，於江呻吟一聲，動了動，突然翻過身來，一把摟住他的腰，嚇了於彥章一跳，還以為於江醒了！

⑥ 類似<異能醫生><都市孽子>的小說

《僵屍醫生》
作者：高樓大廈
一個化身醫生，卑鄙的躲藏在醫院裡面，依靠偷取血庫血液為生的懶惰僵屍
一個住在紅燈區，開著私家診所，裝作平凡人的僵屍醫生
一個亦正亦邪的僵屍醫生
身為僵屍卻嗜錢如命,搜刮金錢卻生活清貧！中醫，不只有針灸！
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《不死冥王》《草俠》《異體》《中國龍組》《生肖守護神》
《吞噬神徒》
1.這是一個神賜的世界，當人類虔誠地信仰眾神時，眾神亦會賜予他的信徒強大，且用途迥異的力量，這種力量，被稱作神賜力。而我們的主角，在得到了一件讓他很流鼻血的東西後，擁有了吞噬神賜力的能力……
神？
能量提款機而已！
2.有人羨慕地說，他是擁有七天神首賜福的幸運兒，大陸上最虔誠的宗教狂信徒之一！
有男人妒忌地說，他是最美女神身邊的最強守護騎士，即捍衛女神的榮耀，更代女神欽定律法，執掌人間諸國權柄！
有死人不甘心地說，不要被假象蒙蔽！其實，他真正的身份是眾神之死敵——逆神黨的領袖之一，滿手血腥，一生屠戮眾神無數！
有女人無限曖昧地說，我不管他是誰，我只知道，他帶上那金色面具之後，就是泛大陸第一天皇巨星，萬千少女的心中偶像，歌神，弗雷德里克。
3.《吞噬神徒》系油炸包子2009年度傾力打造的一本書，維系了過去一貫的風格，各大包子鋪的老顧客請放心閱讀。
<狩魔手記>
戰爭毀滅了一個時代，戰爭也創造了新的世界。
戰爭毀滅了一個時代，戰爭也創造了新的世界。
這是一個因戰爭而毀滅的世界裡的故事，這也應是一個關於創造，關於新生的故事。
煙雨江南以他一貫精緻且犀利的筆，為人們描繪了一幅異塵餘生的末日景象，以及一群掙扎求生的人們......

⑦ 耽美作家阿獃除了渣攻與渣攻的巔峰對決 還有別的作品嗎

有啊，渣攻與渣攻里的另一對梅九和陸仲鱗的故事，叫孤城孽子貌似，但是找不到文，我也很絕望啊😂

⑧ 如何評價白先勇的小說《孽子》

《孽子》是台灣當代中文文學作家白先勇唯一的長篇小說創作，全書共二十多萬字。該書講述了台北一個同性戀群落的歡樂和悲傷，書中，代表家庭權威的父親和離經叛道的兒子之間關系也極為微妙，互相追逐卻又互相尋找。

「每個人有每個人的苦役，只能自己承擔」。

主人公「我」身邊的每一個人都是這樣，白先勇不遺餘力地，在幾乎每一個出場人物身上表達這一點。比如書中很重要的一個梗，青春鳥集。當郭老給我「我」講述一個個青春鳥的故事時，他講述的不只是那些人的「人生」，他講的就是「那些人」。每一個孩子都在自己的人生中沉浮，郭老看著他們來了又去，卻並不會干預。他知道他們的每一個人都有自己的路要走，都有自己的苦役要承擔。其實郭老自己就是個一身故事的人啊。再比如「我」的父親和母親。他們中又有哪一個不是選擇了承擔自己的苦役呢？母親出走，父親孤獨終老，不可否認是他們自己的選擇所導致，但那不也是自己的路嗎？還有小玉，老鼠，烏鴉，小麗，甚至小玉的母親等等這些和「我」一樣的「下九流」的人。還有傅老爺子啊，王夔龍的父親啊這些很「厲害」的人。「我」最初是不相信所謂自己的苦役的說法的，「我」總是想去幫別人「脫離苦海」，也許是出於對弟娃的愧疚，或者是由於太孤獨的童年讓他有一種「如果當時有人怎樣怎樣幫對我，現在我就不會這樣」的心理，「我」總是在自身難保的時候也要去幫別人脫離苦海（和王夔龍在美國那段時間有點類似）。比如那個撿來的傻孩子。可是傻孩子也不見了。還有風雨中賣柿子的那個女人。「我」幫不了誰。「我」連自己都未必幫的了。所以結局是「我」的成長，萍水相逢的人不問身世，就是簡單地一起走一段，然後道別，各自繼續自己的路。

白先生的這本小說寫的太好，即使盛夏酷暑看，也是冷到心裡的感覺，關鍵是，那起來就放不下，一直流暢讀到尾