古代小說會描寫洗漱嗎

㈠ 小說中描寫皇上臨幸妃子的段落

三宮六院七十二妃，這個都是

一時，一大海盆注了幾桶熱水，滿屋裡濕熱蒸汽彌漫。籠得燈燭都不甚光明，乾隆自散穿一件中衣明黃撒短褲半歪在床上，命二人寬衣。乾隆怕太難為了她們，抽了一本書看時，卻是（玉匣記》，胡亂看著，一片意馬心猿，甚麼字也沒看見。嫣紅和小英看也不敢看對方一眼，霧氣中各自寬衣解帶，坐在小杌子上腳泡在盆子里撩水洗濯。乾隆卻丟了書一翻身坐起來，笑道：「朕要燈下觀花，美人出浴最是難得一見的……」兩個女子渾身赤裸得一絲不掛，此時近在咫尺，真的一覽無余：稀薄的淡霧間，嫣紅渾身雪練價白，肌膚柔膩如脂，小英紅暈滿頰婉溫柔潤如同綽約處子，一個雙手護乳，一個雙手捂著羞處，嬌弱不能自勝地低垂著頭，乾隆貪婪地看著她們，看看兩人雪白的脖項，酥酪一樣的前胸，小英白饅頭樣的乳房，嫣紅雪白的大腿間微絨絨的隱處……幾天不入內宮的乾隆覺得渾身躁熱，渾身麻酥熱癢難耐，慾火沖騰間那話兒騰地勃然而起，三下五去二把自己也撕剝得赤條條的，口裡怪笑著叫：「親妹子乖乖兒寶貝兒……都上來……誰能板倒這座塔？朕要放出胯下英雄收伏你們！」他卟地一口吹熄了燈。嫣紅小英都是久曠怨女，只瞥了一眼便都耳熱心跳情動欲發，燈一熄也就沒了不好意思，暗中忙忙揩幹了身子，怯怯地上床一邊一個偎緊了乾隆。三個人三張口不說話，六隻手胡摸亂撫，牛喘嬌吁快極呻吟嘈雜餚亂……窗外守護的宮女們聽得面紅耳熱心頭亂跳，情極里夾著羨妒艾怨。太監們鼓著腮幫子若無其事……猛聽柝鼓，已是三更正點了.。乾隆和嫣紅小英三人鏖戰搏拼窮極折騰，幾番雲雨之後龍馬精神泄盡，在暖烘烘的殿屋裡黑甜一覺，開目時天已大亮。側身看時，一左一右兩個女人猶自合眸穩睡，各自帶一個紅兜肚，白亮如玉的身上粉瀅瀅的雪胸如酥，乳房溫膩似脂，殷紅的乳豆上還隱留著昨夜咂吮的痕跡，忍不住又上去各自溫存一陣，亮天明地里兩人便都不肯輕浮，只閉目微笑由他把玩。好個乾隆爺餘勇可賈，如蛺蝶穿花，才向東來又向西，嫣紅小英忍不住綳直了玉體，呻吟起來，直到盡興，兩個人才先起來，忙忙穿衣洗漱了，伏侍乾隆著衣。洗臉揩手梳辮子青鹽擦牙嗽口，一頓忙活，進一碗參湯又吃早點。

雍正卻不容她再說話，在她的臉上，眼上，脖子上和乳頭上狂吻著，又吮吸著她的小口和舌頭……引娣開始時，還有點半推半就，可在這狂熱的愛撫和親吻下，她也把雍正皇帝緊緊地抱住，一種即使是十四爺在她身上時也從未有過的快感，迅速地傳遍全身。她癱倒在雍正身下，一動也不動，還發出了輕輕的呻吟……

雍正在夢中想過多少次，又在心底積蘊了很長時間的慾望，終於得到了滿足。那個從前的小福，又重新回到了他的懷抱。

引娣興奮之餘，伏在雍正懷里哭泣著說：「我，我是個下賤的女人，早已是一文不值了……我只請皇上答應我一件事……」
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㈡ 古代男子洗澡時的外貌描寫

白衣黑發，衣和發都飄飄逸逸，不扎不束，微微飄拂，他的肌膚上隱隱有光澤流動，眼睛裡閃動著一千種琉璃的光芒。容貌如畫，面如凝脂，眼如點漆，他輕輕地解下衣袍，露出白玉般白凈晶瑩的肌膚，宛如珠玉，在月光下泛著瑩瑩之光，慢慢的，一步一步他向河邊走去，清澈見底的河水漫上他的雙足，直至腳底的墨發微微浸濕，鋪散水中，宛如妖嬈的水草，如玉的臉龐上，有一抹淡然，一抹肆意，可眉宇間那抹憂傷卻始終無法抹去，讓人心疼，想要忍不住拭去他的落寞，輕撩河水，水珠四濺，留下叮叮咚咚的回聲，濺出朵朵漣漪，他輕輕沉入水中，閉上眼睛，睫毛微微抖動，遮住了墨眸中的哀傷，把痛留給自己默默承受......

我隨手寫的，不過寫小說還是要靠自己，我寫的字數不多，你可以自己加工，不過你要是不練的話那文筆是一定練不好的......飄走（備註：我也是寫小說的）

㈢ 關於洗漱的動作描寫

.《三國演義》
關羽
玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若塗脂；丹鳳眼，卧蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：「吾姓關，名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募。」玄德遂以己志告之，雲長大喜。
劉備
那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉，名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。
林沖：智深聽得，收住了手看時，只見牆缺點立著一個官人，生的豹頭環眼，燕頷虎須，八尺長短身材，三十四五年紀
魯提轄（智深）是《水滸傳》刻畫得最成功的英雄形象之一。拳打鎮關西，是魯提轄在《水滸傳》中第一次亮相，也是他生活道路上的一個轉折點，從此他亡命江湖，最後上了梁山。魯提轄路見不平、拔刀相助的行為，表達了被壓迫人民伸張正義的願望。
描寫是很精彩的，尤以三拳打死鄭屠最為驚心動魄，遣詞造句更見匠心。第一拳，說「提起那醋缽兒大小拳頭」，「撲的只一拳，正打在鼻子上」，形容了魯智深拳頭的大小，還用了擬聲調。鄭屠被「打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊」，第二拳兩句並作一句說，「提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳」，鄭屠被「打得眼棱縫裂，烏珠迸出」。第三拳，更簡略，只說「又只一拳，太陽上正著」。前兩拳都說了打得怎樣，第三拳打中要害，就不再說外表上「打得」如何如何，另外又用「油醬鋪」「彩帛鋪」「全堂水陸的道場」來比喻，分別從味覺、視覺、聽覺（「鹹的、酸的、辣的」，「紅的、黑的、紫的」，「磐兒、鈸兒、鐃兒」）去形容，寫得齊整劃一。鄭屠的反應，第一拳下去反而叫「打得好」，第二拳下去討饒了，第三拳下去沒有反應了。魯智深三次喝罵，各不相同。「一齊都」「都」「一齊」這些字眼也都注意變化著錯綜運用。

水滸傳 第九回 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場

話說當日林沖正閑走間，忽然背後人叫，回頭看時，卻認得是酒生兒李小二。
當初在東京時，多得林沖看顧；後來不合偷了店主人家錢財，被捉住了，要送官司問罪，又得林沖主張陪話，救了他免送官司，又與他陪了些錢財，方得脫免；京中安不得身，又虧林沖齎發他盤纏，於路投奔人，不想今日卻在這里撞見。
林沖道：「小二哥，你如何也在這里？」
李小二便拜道：「自從得恩人救濟，發齎小人，一地裡投奔人不著，迤邐不想來到滄州，投托一個酒店主人，姓王，留小人在店中做過賣。因見小人勤謹，安排的好菜蔬，調和的好汁水，來吃的人都喝采，以此賣買順當，主人家有個女兒，就招了小人做女婿。如今丈人丈母都死了，只剩得小人夫妻兩個，權在營前開了個茶酒店，因討錢過來遇見恩人。不知為何事在這里？」
林沖指著臉上，道：「我因惡了高太尉生事陷害，受了一場官司，刺配到這里。如今叫我看守天王堂，未知久後如何。不想今日在此見你。」
李小二就請林沖到家裡坐定，叫妻子出來拜了恩人。
兩口兒歡喜道：「我夫婦二人正沒個親眷，今日得恩人到來，便是從天降下。」
林沖道：「我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩個。」
李小二道：「誰不知恩人大名！休恁地說。但有衣服，便拿來家裡漿洗縫補。」當時管待林沖酒食，至夜送回天王堂，次日又來相請；因此，林沖得店小二家來往，不時間送湯送水來營里與林沖吃。因見他兩口兒恭敬孝順，常把些銀兩與他做本錢。
且把閑話休題，只說正話。
光陰迅速卻早冬來。林沖的綿衣裙襖都是李小二渾家整治縫補。
復一日，李小二正在門前安排菜蔬下飯，只見一個人閃將進來，酒店裡坐下，隨後又一人閃入來；看時，前面那個人是軍官打扮，後面這個走卒模樣，跟著，也來坐下。
李小二入來問道：「可要吃酒；」只見那個人將出一兩銀子與李小二，道：「且收放櫃上，取三四瓶好酒來。客到時，果品酒饌，只顧將來，不必要問。」
李小二道：「官人請甚客？」
那人道：「煩你與我去營里請管營，差撥兩個來說話。問時，你只說：『有個官人請說話，商議些事務，專等，專等。』」李小二應承了，來到牢城裡，先請了差撥，同到管營家裡請了管營，都到酒店裡。
只見那個官人和管營，差撥，兩個講了禮。
管營道：「素不相識，動問官人高姓大名？」
那人道：「有書在此，少刻便知。——取酒來。」
李小二連忙開了酒，一面鋪下菜蔬果品酒饌。那人叫討副勸盤來，把了盞，相讓坐了。小二獨自一個攛梭也似伏侍不暇。那跟來的人討了湯桶，自行燙酒。約計吃過數十杯，再討了按酒鋪放桌上。
只見那人說道：「我自有伴當燙酒，不叫，你休來。我等自要說話。」
李小二應了，自來門首叫老婆，道：「大姐，這兩個人來得不尷尬！」
老婆道：「怎麼的不尷尬？」
小二道：「這兩個人語言聲音是東京人；初時又不認得管營；向後我將按酒入去，只聽得差撥口裡吶出一句「高太尉」三個字來，這人莫不與林教頭身上有些干礙？——我自在門前理會，你且去閣子背後聽說甚麼。」老婆道：「你去營中尋林教頭來認他一認。」
李小二道：「你不省得。林教頭是個性急的人，摸不著便要殺人放火。倘或叫得他來看了，正是前日說的甚麼陸虞候，他肯便罷？做出事來須連累了我和你。你只去聽一聽，再理會，」老婆道：「說得是。」
便入去聽了一個時辰，出來說道：「他那三四個交頭接耳說話，正不聽得說甚麼。只見那一個軍官模樣的人去伴當懷里取出一帕子物事遞與管營和差撥。帕子裡面的莫不是金錢？只聽差撥口裡說道：『都在我身上；好歹要結果他生命！』」正說之時，閣子里叫「將湯來。」
李小二急去裡面換湯時，看見管營手裡拿著一封書。小二換了湯，添些下飯。又吃了半個時辰，算還了酒錢，管營，差撥，先去了；次後，那兩個低著頭也去了。
轉背不多時，只見林沖走將入店裡來，說道：「小二哥，連日好買賣？」
李小二慌忙道：「恩人請坐；小二卻待正要尋恩人，有些要緊說話。」
林沖問道：「甚麼要緊的事？」
李小二請林沖到裡面坐下，說道：「卻才有個東京來的尷尬人，在我這里請管營，差撥，吃了半日酒。差撥口裡吶出『高太尉』三個字來，小二心下疑惑，又著渾家聽了一個時辰。他卻交頭接耳，說話都不聽得。臨了，只見差撥口裡應道：『都在我兩個身上。好歹要結果了他！』那兩個把一包金銀遞與管營，差撥，又吃一回酒，各自散了。不知甚麼樣人。小人心疑，只怕在恩人身上有些妨礙。」
林沖道：「那人生得甚麼模樣？」
李小二道：「五短身材，白凈麵皮，沒甚髭須，約有三十餘歲。那跟的也不長大，紫棠色麵皮。」
林沖聽了大驚道：「這三十餘歲的正是陸虞候！那潑賤敢來這里害我！休要撞我，只教他骨肉為泥！」
店小二道：「只要提防他便了；豈不聞古人雲『吃飯防噎，走路防跌？』」林沖大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀帶在身上，前街後巷一地裡去尋。李小二夫妻兩個捏著兩把汗。當晚無事。
林沖次日天明起來，洗漱罷，帶了刀，又去滄州城裡城外，小街夾巷，團團尋了一日，牢城營里，都沒動靜；又來對李小二道：「今日又無事。」
小二道：「恩人，只願如此。只是自放仔細便了。」
林沖自回天王堂，過了一夜。
街上尋了三五日，不見消耗，林沖也自心下慢了。
到第六日，只見管營叫喚林沖到點視廳上，說道：「你來這里許多時，柴大官人麵皮，不曾抬舉得你。此間東門外十五里有座大軍草料場，每月但是納草料的，有些貫例錢取覓。原來是一個老軍看管。如今我抬舉你去替老軍來守天王堂，你在那裡尋幾貫盤纏。你可和差撥便去那裡交割。」
林沖應道：「小人便去。」
當時離了營中，徑到李小二家，對他夫妻兩個說道：「今日管營撥我去大軍草料場管事，卻如何？」
李小二道：「這個差使又好似天王堂：那裡收草料時有些貫例錢鈔。往嘗不使錢時，不能彀這差使。」
林沖道：「卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？」李小二道：「恩人，休要疑心。只要沒事便好了。只是小人家離得遠了，過幾時挪工夫來望恩人。」
就在家裡安排幾杯酒請林沖吃了。
話不絮煩。兩個相別了，林沖自到天王堂，取了包里，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營。兩個取路投草料場來。
正是嚴冬天氣，彤雲密布，朔風漸起；卻早紛紛揚揚，卷下一天大雪來。
林沖和差撥兩個在路上又沒買酒吃處。早來到草料場外，看時，一周遭有些黃土牆，兩扇大門。推開看裡面時，七八間草屋做著倉廒，四下里都是馬草堆，中間是草廳。到那廳里，只見那老軍在裡面向火。差撥說道：「管營差這個林沖來替你回天王堂看守，你可即便交割。」
老軍拿了鑰匙，引著林沖，分付道：「倉廒內自有官府封起。這幾堆草，一堆堆都有數目。」
老軍都點見了堆數，又引林沖到草廳上。
老軍收拾行李，臨了說道：「火盆，鍋子，碗碟，都借與你。」林沖道：「天王堂內，我也有在那裡，你要便拿了去。」
老軍指壁上掛一個大葫蘆，說道：「你若買酒吃時，只出草場投東大路去二三里便有市井。」
老軍自和差撥回營里來。
只說林沖就床上放了包里被卧，就床邊生些焰炎起來；屋後有一堆柴炭，拿幾塊來，生在地爐里；仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風吹撼，搖振得動。林沖道：「這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理。」向了一回火，覺得身上寒冷，尋思「卻才老軍所說，二里路外有那市井，何不去沽些
酒來吃？」
便去包里里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙出來，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了，帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。
那雪正下得緊。
行不上半里多路，看見一所古廟，林沖頂禮道：「神明庇佑，改日來燒紙錢。」又行了一回，望見一簇人家。林沖住腳看時，見籬笆中，挑著一個草帚兒在露天里。林沖逕到店裡。
主人道：「客人，那裡來？」
林沖道：「你認得這個葫蘆兒？」
主人看了道；「這葫蘆是草料場老軍的。」
林沖道：「原來如此。」
店主道：「即是草料場看守大哥，且請少坐；天氣寒冷，且酌三杯，權當接風。」
店家切一盤熟牛肉，燙一壺熱酒，請林沖吃。又自買了些牛肉，又吃了數杯，就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀子，把花槍挑著酒葫蘆，懷內揣了牛肉，叫聲「相擾，」便出籬笆門仍舊迎著朔風回來。
看那雪到晚越下得緊了。
再說林沖踏著那那瑞雪，迎著北風。飛也似奔到草場門口，開了鎖入內看時，只叫得苦。原來天理昭然，佑護善人義士，因這場大雪，救了林沖的性命：那兩間草廳己被雪壓倒了。
林沖尋思：「怎地好？」放下花槍，葫蘆，在雪裡；恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了。
林沖把手床上摸時，只拽得一條絮被。
林沖鑽將出來，見天色黑了，尋思：「又沒打火處，怎生安排？——這半里路上有個古廟可以安身。我且去那裡宿一夜，等到天明，卻作理會。」把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來。入得廟門，再把門掩上。傍邊正有一塊大石頭，撥將過來靠了門。入得裡面看時，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個判官，一個小鬼，側邊堆著一堆紙。團團看來。又沒鄰舍，又無廟主。
林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上；將那條絮被放開；先取下氈笠子，把身上雪都抖了；把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了，和氈笠放供桌上；把被扯來，蓋了半截下身；卻把葫蘆冷酒提來慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。
正吃時，只聽得外面必必剝剝地爆響。
林沖跳起身來，就縫縫里看時，只見草料場里火起，刮刮雜雜的燒著。當時林沖便拿了花槍，卻待開門來救火，只聽得外面有人說將話來，林沖就伏門邊聽時，是三個人腳響。
直奔廟里來；用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開。三人在廟檐下立地看火。數內一個道：「這一條計好么？」一個應道：「端的虧管營、差撥兩位用心！回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。——這番張教頭沒得推故了！」
一個道：「林沖今番直吃我們對付了！高衙內這病必然好了！」又一個道：「張教頭那廝！三四五次託人情去說，『你的女婿沒了，』張教頭越不肯應承，因此衙內病看看重了，太尉特使俺兩個央浼二位干這件事。不想而今完備了！」
又一個道：「小人直爬入牆里去，四下草堆上點了十來個火把，待走那裡去！」
那一個道：「這早晚燒個八分過了。」
又聽得一個道：「便逃得性命時，燒了大軍草料場，也得個死罪！」
又一個道：「我們回城裡去罷。」
一個道：「再看一看，拾得他兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內時，也道我們也能會幹事。」
林沖聽那三個人時，一個是差撥，一個是陸虞候，一個是富安，自思道：「天可憐見林沖！若不是倒了草廳，我準定被這廝們燒死了！」輕輕把石頭開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲：「潑賊那裡去！」
三個人都急要走時，驚得呆了，正走不動，林沖舉手，嚓的一槍，先搠倒差撥。
陸虞候叫聲「饒命」，嚇的慌了，手腳走不動。
那富安走不到十來步，被林沖趕上，後心只一槍，又搠倒了。
翻身回來，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道：「好賊！你待那裡去！」劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸膊，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上擱著，喝道：「潑賊！我自來又和你無甚麼冤讎，你如何這等害我！正是『殺人可恕，情理難容！』」陸虞候告道：「不幹小人事；太尉差遣，不敢不來。」
林沖罵道：「奸賊！我與你自幼相交，今日倒來害我！怎不幹你事？且吃我一刀！」
把陸謙上身衣扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手裡，回頭看時，差撥正爬將起來要走。
林沖按住，喝道：「你這廝原來也恁的歹，且吃我一刀！」又早把頭割下來，挑在槍上。
回來把富安，陸謙，頭都割下來，把尖刀插了，將三個人頭發結做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。走不到三五里，早見近村人家都拿了水桶，鉤子，來救火。
林沖道：「你們快去救應！我去報官了來！」提著槍只顧走。那雪越下得猛。林沖投東走了。兩個更次，身上單寒，當不過那冷，在雪地里看時，離得草料場遠了，只見前面疏林深處，樹木交雜，遠遠地數間草屋，被雪壓著，破壁縫里透火光出來。林沖逕投那草屋來，推開門，只見那中間燒著柴火。林沖走到面前，叫道：「眾位拜揖；小人是牢城營差使人，被雪打濕了衣裳，藉此火烘一烘，望乞方便。」
莊客道：「你自烘便了，何妨礙？」林沖烘著身上濕衣服，略有些干，只見火炭里煨著一個瓮兒，裡面透出酒香。林沖便道：「小人身邊有些碎銀子，望煩回些酒吃。」
老莊客道：「我們夜間輪流看米囤，如今四更，天氣正冷，我們這幾個吃尚且不夠，那得回與你。休要指望！」林沖又道：「胡亂只回三兩碗與小人寒。」
老莊客道：「你那人休纏！休纏！」
林沖聞得酒香，越要吃，說道：「沒奈何，回些罷。」
眾莊客道：「好意著你烘衣裳向火，便要酒吃！去！不去時將來吊在這里！」林沖道道：「這廝們好無道理！」 把手中槍看著塊焰焰著的火柴頭望老莊家臉上只一挑；又把槍去火爐里只一攪。那老莊家的髭須焰焰的燒著。
眾莊客都跳將起來。林沖把槍桿亂打，老莊家先走了，莊客們都動彈不動，被林沖趕打一頓，都走了。
林沖道：「都走了！老爺快活吃酒！」
土坑上卻有兩個椰瓢，取一個下來傾那瓮酒來吃了一會，剩了一半，提了槍，出門便走，一高一步低，踉踉蹌蹌，捉腳不住；走不過一里路，被朔風一掉，隨著那山澗邊倒了，那裡掙得起來。
大凡醉人一倒便起不得。當時林沖醉倒在雪地上。
卻說眾莊客引了二十餘人，迤槍拽棒，都奔草屋下看時，不見了林沖；卻尋著蹤跡，趕將來，只見倒在雪地里，花槍丟在一邊。
眾莊客一齊上，就地拿起林沖來，將一條索縛了，趁五更時分把林沖解投一個去處來。
那去處不是別處，有分教∶蓼兒窪內，前後擺數千支戰艦艨艟；水滸寨中，左右列百十個英雄好漢。
正是∶說時殺氣侵人冷，講處悲風透骨寒。

㈣ 古人是如何洗漱的

「臟」與「臭」似乎是一對難兄難弟，如果你幾天不洗澡，就會覺得渾身臟兮兮的，與之而來的便是那一身臭味。相反，「凈」與「香」 就好像一對姐妹花，全身都洗干凈了，整個人都感覺香噴噴的。所以洗漱成了我們每天必做的事。

既然要洗漱，洗發水、沐浴露、牙膏等這些洗漱用品自然是少不了的。但沒有這些東西之前，古人又是怎樣洗漱的呢？

1原始時期

南宋時期還出現了專門製作和銷售牙具的店鋪，《夢梁錄·卷十三》記載：「諸色雜貨中有刷牙子。」那時的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在頭部鑽毛孔兩行，上植馬尾，和現代的牙刷已經很接近了。周守忠編寫的《類纂諸家》中寫道：「早起不可用刷牙子，恐根浮兼牙疏易搖，久之患牙痛，蓋刷牙子皆是馬尾為之，極有所損。」

6明清時期

明清時期出現了真正的香皂，是當時大戶人家必不可少的洗漱用品。李時珍在《本草綱目》里記錄了香皂具體的製作方法：「十月采莢，煮熟搗爛，和白面及諸香作丸，澡身面，去垢而膩潤，勝於皂莢也。」

除了洗澡護膚，人們還開始護發。明朝郭晟的《家塾事親》中就有「脂麻葉，湯浸涎出，婦人用梳頭沐發去虱」的記載。這里所說的「脂麻葉」即現在的芝麻葉，在一些醫學典籍中有記載，說芝麻葉可以使頭發烏黑潤澤，且能防止脫發。所以，芝麻葉的功效更像是今天的護發素。

而在牙齒清潔方面，明朝牙刷更接近於現代牙刷，甚至還加入了特色化手柄的設計。

到了清朝末年，牙刷出現了各種品牌，當時很火的廣東梁記牙刷有「梁記牙刷，一毛不拔」的廣告語。但牙刷多使用於達官貴胄，民間多用搽牙灰，即稻穀的糠殼燒成的白色灰，一些地方直到解放後還有賣的。

縱觀古人洗漱的歷史，無不體現著中華民族的智慧和古人對於潔凈、健康的不懈追求。

㈤ 古代妃嬪如何沐浴洗漱呢

慈禧太後洗浴時是用一種宮廷自製的玫瑰香皂。慈禧是坐在一條很寬的四條腿的矮椅子上洗澡的。慈禧盛洗澡水的是兩個斗形的三尺來長的木胎鑲銀盤，一個洗上身，一個洗下身，絕不混用。洗澡用的毛巾要備一百條。兩個宮女為其洗浴。毛巾用一下就換。（其他妃嬪即使沒她那麼奢華，但方法是一樣的。）

古代用剪刀剪啊。還有身體發膚受之父母，一般不剪。主要是指甲太長影響勞動，間或剪剪。
古代女子畫妝主要是描眉，貼花黃，抹胭脂，塗唇，擦粉，（古代因技術落後，化妝沒現在那麼講究，別被電視劇騙了）

㈥ 「洗漱」用文言文怎麼說

盥漱

出處:

《禮記·內則》：「子事父母，雞初鳴，咸盥漱。」

盥:洗手；漱，漱口也

《莊子·雜篇·寓言》

「進盥漱巾櫛」

《管子·弟子職》

「夜寐早作，既拚盥漱」

㈦ 古代人用什麼洗漱

豬胰子洗臉
皂角洗衣服
冰鹼
動物油混合草木灰做的東西.等等吧

古人潔身潔物，最早使用草木灰洗滌。《禮記·內則篇》雲：「冠帶垢和灰清漱」，因為草木灰中含有能夠去油污的碳酸鉀。《考工記》說「涑帛……淫之以蜃」，蜃，就是貝殼燒成的灰，它和草木灰水作用就能產生強鹼———氫氧化鉀。而漢代人也懂得用天燃的「石鹼」洗滌衣物。金朝人又在石鹼中加入澱粉、香料，製成錠狀出售，名為「香鹼」。李時珍《本草綱目》記當時人造石鹼的生產說：「石鹼出自山東濟寧諸處，彼人采蒿蓼之屬，開窖浸水，漉起曬干燒灰，以原水淋汁，每百引入粉面二、三斤，久則凝淀為石，連汁售之四方」。
古代還有一種叫「澡豆」，由葯物及豆末合制而成的粉劑作洗浴用品。澡豆最早應用於佛家，據佛經上記載，澡豆為比丘隨身十八物之一，也叫豆屑。佛經《五分律》卷26中說：「有諸比丘浴時，出外以背揩壁樹木，還入水灌，傷破其身。佛言：不應爾。聽用蒲桃皮、摩樓皮、澡豆等滌去垢物。」這是說佛陀在世時，有比丘洗澡，因水無法洗凈身體，便以背與樹皮摩擦去垢而受傷，佛陀便教其用澡豆去垢。《世說新語》中記載晉時王敦初與公主結婚，如廁時誤把凈手用的澡豆倒入水中當作點心吃下，成了千古笑話。這則記載說明澡豆在我國，至少於魏晉時，皇家已開始使用。
隨著佛教的盛行，尤其是唐代有尚禪崇佛之風，澡豆也逐漸變成王公貴族的洗滌專利品，但尋常百姓根本無緣見到的。後來孫思邈、王燾等眾多醫家本著「欲使家家悉解，人人自知」的目的，在佛教原有洗浴作用的基礎上，將其與本草相結合，不斷創新或改進製作方法。如醫書《外台》所載澡豆方中有應用木瓜、桃花、櫻桃花等花汁加入澡豆，使其既有香體功效，又有清潔美容作用。中唐以後，隨著醫家將其製作工藝及功效通過著述傳播，澡豆作為一種健身美容雙重功效的洗浴用品被人們所接受和喜愛，且也成為一種民俗風尚，如《文昌雜錄》曰：「唐歲時節物，元日有屠蘇酒……臘日則有口脂、面葯、澡豆」可證。
清文康的《兒女英雄傳》第37回寫大丫頭長姐兒跑到台階邊洗手，她「洗了又洗，搓了陳香肥皂，香豆面子，又使了些個桂花胰子，玫瑰胰子」長姐兒把當時有錢人用的洗滌劑幾乎全使上了。而文中的「胰子」和「肥皂」又是什麼呢?原來在南北朝時的賈思勰已經提到用豬胰子去垢。孫思邈《千金方》就有用洗凈的豬胰研磨成糊狀，加豆粉、香料做成顆粒的配方，這就是古代的胰子，也叫「澡豆」。明清又有人改用豬脂研磨中加入砂糖，並以純鹼代替豆粉，再熔入豬油及香料等，均勻後壓製成球形或塊狀，成為新一代的胰子洗滌劑。其化學組成與今天的香皂近似。我國華北、東北主要使用胰子。直到上世紀50年代，北京前門外還保留有合香樓和花漢沖等老胰子店，其中合香樓還是開設於明朝崇禎四年的。除此之外，古人更多用皂莢洗滌衣物。宋朝時，杭州市面上出了一種橘子大小、皂莢粉做的圓團團，據周密《武林舊事》，它叫「肥皂團」，肥皂團放入水裡，能發泡去污。19世紀晚期，西方洗滌品傳入後，中國人就仍叫它「肥皂」這老名字。《兒女英雄傳》的成書也在19世紀晚期的光緒年間，故文中的「香肥皂」可能是國產貨，也可能是舶來品。

㈧ 小說里描寫女生洗完澡出來的樣子，一定要詳細。

美人出浴,女人如水,當女人遇上水,又將如何演繹別致的風情?看她們洗盡鉛華呈素姿,依舊紅顏如花。冰清玉潔玲瓏心,水一般清透柔和,最是那一回首的嫵媚,洛神下凡般驚艷...兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。

㈨ 關於古代人的洗漱用品

在賈府中，人們洗臉、沐發的時候要使用「香皂」。清人李漁《閑情偶記》中說：「香皂浴身，香茶沁口，皆是閨中應有之事。」（「聲容部·熏陶」）
根據《武林舊事》記載，南宋時，臨安的街市上就有「肥皂團」出售。李時珍《本草綱目》中則非常明確地記載了「肥皂」的製法：「肥皂莢生高山中，其樹高大，葉如檀及皂莢葉。五六月開白花，結莢長三四寸，狀如雲寶之莢而肥厚多肉……十月采莢，煮熟搗爛，和白面及諸香作丸，澡身、面，去垢而膩潤，勝於皂莢也。」看得出來，與直到宋代前期還普遍使用的澡豆相比，肥皂有明顯的不同：澡豆是以豆面為主，肥皂是以肥皂莢的果肉為主；澡豆是乾粉末狀，而肥皂則做成「丸」，便於保存和攜帶，並且使用的時候觸感「膩潤」，形態與質地都更接近今天的肥皂。順便要說明的是，「肥皂」本是植物名，指一種俗名「肥珠子」的樹，其果莢中的果肉比皂莢還要多油，所以得名「肥皂」。（參見宋人庄季裕《雞肋編》卷上）宋代以來，人們用這種果肉作為主料，加工成洗手面、浴身的去垢保潔用品，於是成品也被叫做「肥皂」，以至今天還在沿用這個稱呼。
宋人楊士瀛《仁齋直指》中保留了更具體的「肥皂方」：「白芷、白附子、白僵蠶、白芨、豬牙皂角、白蒺藜、白斂、草烏、山楂、甘松、白丁香、大黃、蒿本、鶴白、杏仁、豆粉各一兩，豬脂（去膜）三兩，輕粉、蜜陀僧、樟腦各半兩，孩兒茶三錢，肥皂（去里外皮筋並子，只要凈肉一茶盞）。又先將凈肥皂肉搗爛，用雞清和，曬去氣息。將各葯為末，同肥皂、豬脂、雞清和為丸。」把古代肥皂的製作方法介紹得非常具體，可以看出，是利用雞蛋清、豆粉、上細鉛粉等原料，把肥皂莢中的果肉與香料、草葯調和到一起，形成凝團。這個方子帶有「葯皂」的性質，據說可以去除瘢、癬、黑斑以及瘡痕，一般日常使用的肥皂，大概不需要如此復雜的配料。不過，在肥皂中加香料卻是普遍的做法，《閑情偶記》中特別談道：「皂之佳者，一浴之後，香氣經日不散」，並且指出，「香皂以江南六合縣出者為第一。」《金瓶梅》中則提到「茉莉花肥皂」，顯然是把茉莉花作為原料摻到肥皂中，讓肥皂帶有茉莉的香氣。

據李漁的說法，「皂之為物，亦有一種神奇，人身偶沾穢物，或偶沾穢氣，用此一擦，則去盡無遺。」《紅樓夢》二十一回中則描寫道：「紫鵑遞過香皂去。寶玉道：『這盆里的就不少，不用搓了。』」可見古代香皂的用法，也是在沾水的肌膚上搓擦，以達到去污的目的。到了清末，西方產的洋皂進入中國，清潔效果遠勝過古老的土產「肥皂」，於是，茉莉花香皂之類也就被遺忘了。