古代小說與神話故事的聯系

『壹』 誰知道古代神話故事發生的順序和大致年代

請去網路查找關鍵詞---中國神話

中國記載神話最早的著作——《詩經》
《詩經》中的祖先來源神話。如《商頌·玄鳥》中的「天命玄鳥，降而生商。」《大雅·生民》後稷降生的描寫。《詩經》是中國記載神話最早的著作。
中國最早的神話小說集——《搜神記》
東晉干寶輯錄的《搜神記》是我國最早的一部神話小說集。干寶，字今升，新蔡（今河南新蔡）人，東晉史學家、文學家。他編著的《搜神記》，原書已經散佚，現存二十卷本是後人從《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》等書中輯錄佚文而成的。《搜神記》對後世影響不小。特別是其中一部分民間傳說，是書中的精華，流傳久遠，一直為大家所喜愛。《搜神記》的文學價值，主要在於它保存了這些優秀的神話傳說，為後人研究古代文學發展、特別是小說演變史提供了極為寶貴的資料。搜神記入選中國世界紀錄協會中國最早的神話小說集。
中國最早的神話史——《中國神話史》
中國最早的神話史是當代袁珂所著《中國神話史》，1988年出版。作者從廣義神話的觀點考察了中國神話，對歷代記述的神話以及有關材料進行了系統的論述，全書十八章。
中國最早研究神話的專著——《中國神話研究ABC》
最早研究神話的專著是現代著名文學家茅盾（1896—1981）所著《中國神話研究ABC》，1929年刊行。它主要從五個方面對中國神話進行論述。作者借鑒人類學派神話學的理論，並從中國神話的具體情況出發，通過探索得出了自己的結論，這可以說是作者對我國神話研究的一個開拓性的貢獻。
中國最大的神話小說——《封神榜》
又名《封神演義》，是一部中國神魔小說，作者不可考。

『貳』 中國古代神話與現代文學的關系（老師布置的作業，一篇兩萬字的文章）希望個大才男才女們幫忙啊！

《齊魯學刊》 1999年06期 刊登了周海波的《 古代「神話」與現代啟蒙的遇合──中國現代文學對古希臘文學的譯介與借鑒》，可以作為參考
現代語文(文學研究) 2006年第6期刊登了毛成坤的《論中國古代神話的分化》也不錯，可以參考
《2010年中國文學傳播與接受國際學術研討會論文匯編（中國古代文學部分）》 2010年 刊登了陳麗琴的《 西王母神話的傳播研究》也可以用來參考

『叄』 關於中國古代神話的書都有什麼

1、《搜神記》

是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。

大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。

其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為後人稱引。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。

它是集我國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創了我國古代神話小說的先河。

2、山海經

是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《庄》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。

現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

3、洞冥記

通過天堂地獄的鬼神生活，展示了清末民初在革命風潮中死不悔改的封建地主階級藉助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心態。該書攻擊義和團、辛亥革命，意欲將進步人士、開明學者及軍械學家皆以鬼神法力打入地獄。

又鼓吹三綱五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一個地主們所期望的中世紀聖賢國度。

4、中國神話

是由王新禧所編寫，2010年5月1日由陝西人民出版社出版的書籍，這本好書主要介紹了中國傳統神話里的故事和人物。暮靄昏沉的夜晚里，溫暖而迷濛的燈下，老人們徐徐道來的一個個充滿奇情幻想的精彩故事，勾勒出我們兒時最美麗的夢。穿越神話的天空，在雲之彼端，一個神話就是蓮花一朵，一個神話就是明珠一穎。

中華神話就如一本讀不完寫不盡、博大精深的書，令人一世痴迷，一生探究。

5、佛門故事 神異篇

收入了歷代僧人在傳播佛教的過程中，或為拯救危困，或為教導行善，或為闡揚佛法，或是救人治病，或是祈福興雨，或是預言世事，所留下的一百餘則神奇事跡，均是典籍中影響深遠的故事。全書分為五輯，每輯二十餘個故事。文字流暢，內容通俗。

『肆』 中國古代為什麼那麼多神話故事，他們又為什麼寫的出那麼精彩的小說

小說跟神話故事請分開 不要混為一談...另外中國小說流傳於世的少之又少...數來數去就那麼幾本能看得...就兩千年文化底蘊來看實在少到不行(其實應該算一千多年 小說南北朝才有的 可不要把小說家當成現代意義的小說看)

神話故事每個國家都有 就不用說了..中國神話並不完整 很多神仙人物都是可以考證的人 不是真正意義的神話 至於盤古開天什麼的 也只是後人曲解古文把盤古當成神來看 這些都是已經考證過的東西

至於小說 要知道用現代人的品味來看以前的小說實在是虐待眼睛的一件事

我還寧願看兒童版或是漫畫版 甚至電視版還比原版小說好看

個人最恨封神榜 因為一堆網路小說老是山寨封神榜裡面的東西 搞得邏輯自相矛盾 亂七八糟 看的人眼睛很累 最後還一堆古人自稱漢人 吃屎吧 周朝都沒建立哪來的漢朝

一些比較好看的我都忘了 小時候有看過 倒是聊齋有不少好料 還有一些書是用現代文筆改過的古代小說 給小孩看得但是內容又沒亂改 還滿不錯

最後回答樓主問題 中國小說很少 就那麼長的歷史來看寫出幾本經典小說一點都不奇怪(水滸傳去死 一堆哥哥妹妹弟弟的 惡不惡心阿 還整天拜大哥 一堆死流氓 網路小說都這樣亂搞) 如果你投身小說界的話寫個百八十年也能寫出本不錯的書

『伍』 舉實例分析中國古代神話對後世文學的影響

一、中國古代神話為文學創作提供了豐富的素材中國古代神話是遠古人類藉助想像以反映自然和社會生活為內容的故事，反映了原始人類特有的意識形態，它通過幻想的形式，反映了那個時代人類的生活和理想。像《盤古開天地》、《女媧造人》、《羲和生日》、《常羲生月》、《誇父逐日》等，體現了原始人探索的意圖，反映了人們對大自然成因的理解。像《後羿射日》、《精衛填海》、《鯀禹治水》、《愚公移山》、《嫦娥奔月》等，表達了遠古人類與自然作斗爭的決心與勇氣。像《黃帝擒蚩尤》、《刑天舞干戚》、《共工怒觸不周山》、《黃炎之爭》等，反映了遠古先民對統治秩序的挑戰。中國古代神話是中國文學史的開端，是中國文學史的第一頁。這些神話除了被後人直接載錄外，還為後代各類文學創作提供了豐富的素材。像《詩經.大雅.生民》中後稷的種種神跡、《楚辭》中諸神的出現、戰國時期莊子筆下《逍遙游》中的鯤鵬的變化、三國時期曹植作品中洛水女神宓妃形象的塑造，均是對神話意象的妙用。中國古代小說、戲曲利用神話素材進行再創作的例子也是舉不勝舉。唐代李威小說《柳毅傳》、明代吳承恩的《西遊記》、清代曹雪芹的《紅樓夢》等，其中就有大量令人賞析的神話情節。遠古神話故事中的素材，經後代作家們發掘、改造，給人的感覺總是常出常新。

二、中國古代神話在表現方式、創作手法等方面為文學創作開辟了廣闊的空間中國神話在構造上和基本意識上的特性，成為決定中國抒情文學構造和風格的最根本要素。神話的原始的質朴性、地域性、時代性，為中國文學敘事抒情的傳統奠定了牢固的基礎。它奇特幻想、生動的情節以及誇張手法的成功運用，都對後世作家產生了深刻的影響。如莊子創作的《逍遙游》、《德允符》、《大宗師》等散文，都出現了很多幻想，筆下的蟬、斑鳩、小雀、樹、蛇、魚，都會說話，這些豐富了古代神話的浪漫主義創作手法；屈原《離騷》純潔高大抒情主人公的出現，大膽地將神話傳說、歷史人物和自然形象地糅合，發展了古代神話的浪漫主義，使之成為中國文學浪漫主義的直接源頭。唐代李白的詩歌，借鑒神話中的浪漫手法，將誇張、比喻、象徵等方式，使作品在內容與形式上達到高度統一，成為中國古典文學史上的又一里程碑。他借用大膽的誇張，「三杯吐然諾，五嶽倒為輕」、「白發三千丈，緣愁似個長」借有形之體，抒無形之情，讓奇情壯採得以淋漓盡致地表達。宋代的蘇軾以神話中的浪漫主義為基調，借用想像與誇張，將豪邁的情感、坦率的胸懷表現得歡暢通透，成為宋詞豪放派的創始人。魏晉的志怪、唐宋的傳奇、宋元以後的小說戲曲，不僅繼承了神話的浪漫精神，而且吸取了神話的素材和藝術經驗，後代的文學創作不斷走向輝煌。

三、中國古代神話宏揚民族正氣的精神影響了後世的文學創作。在中國上古神話中，許多著名的大神均具有始祖神的身份。這些始祖神在為中華民族大家庭的發展與壯大、在民族的重大變故中，起到了積極的推進的作用。他們成為本民族始祖神的先決條件也決定了他們作為大神的責任與義務。如開辟大神盤古在完成了天地開辟任務之後，就將自己的雙眼化成了日月，將四肢與頭顱化成了五嶽，將血脈化成了長江與黃河，將毛發化成了山林與草木，將肌肉化成了泥土，將筋骨化成了金石，而他身體上的寄生物則變成了人類。女媧，她在完成了補天、造人的大功之後，也將自己的身體化成了萬物。所以《山海經》中雲有神十人，乃女媧之腸所化。

『陸』 中國古代小說起源於古代神話傳說

A( 唐代出現的「傳奇小說」在宋元時才出現的「話本小說」之前 )

『柒』 哪些中國古代小說里涉及精衛填海這個神話故事除了它本身的出處以外的小說哈！

炎帝有個女兒，名叫精衛，性格開朗活潑，喜歡打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個大孩子把小孩子當馬騎。小孩都累爬下了，大孩子還不肯罷休。
精衛走過去，指著大孩子的腦門怒斥道：「你這個人太不知羞恥，欺負小孩子算什麼本事，有力氣，去打虎打熊，人們會說你是英雄。」
大孩子見精衛是個小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼裡。他從小孩背上跳下來，走到精衛面前說：「我是海龍王的兒子，你是什麼人？竟敢來管我！」
精衛說：「龍王的兒子有什麼了不起，我還是炎帝的女兒呢，以後你少到陸地上撒野，小心我把你掛到樹上曬干。」
龍王的兒子說：「我先讓你知道知道我的厲害，往後少管小爺的閑事。」說著動手就打。精衛從小跟著父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小，見對方蠻橫無禮，並不示弱，閃身躲開對方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個嘴啃泥。
龍王的兒子站起來，不肯服輸，揮拳又打，被精衛當胸一拳，打個昂面朝天。
龍王的兒子見打不過精衛，只好灰溜溜地返回大海。
過些天，精衛到海中游泳，正玩得十分開心，剛巧讓龍王的兒子發現了。他游過來，對精衛說：哪天在陸地上讓你撿了便宜，今天你跑到我家門前，趕快認個錯，不然我興風作浪淹死你。」
精衛倔強地說：「我沒錯，認什麼錯。」
龍王的兒子見精衛倔強，根本沒有服輸的意思，立即攪動海水，掀起狂風惡浪，精衛來不及掙扎，就被淹死了。
精衛死後，變成一隻紅爪白嘴的小鳥，立志要把大海填平。她用嘴銜來石頭與樹枝投向大海，並發出「精衛，精衛」的叫聲，像是在激勵自己。她年年月月，永不停歇。

『捌』 中國古代神話對後世文學有哪些主要影響

中國古代神話對後世文學的影響
中國古代神話源遠流長，它不僅給中國歷史留下了一筆寶貴的精神財富，而且也 為中國文學史做出了一定的貢獻。
1、它的題材內容和各種神話 人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響，特別是它豐富的想像和 對自然事物形象化的方法，對後世作家的藝術虛構及浪漫主義創作方法的形成都有直 接的淵源關系，例如，在諸子散文《莊子》中就體現了這一特點，其中比較著名的是 《逍遙游》這篇文章。
2、中國古代神話的口頭敘事形式也成為敘事文學體裁如小說等的 先河，不少神話直接為作家、藝術家提供了創作題材。其中有些著名神話，還成為人 們經常援引的典故，如「盤古開天地」 。

『玖』 中國古代文學史的神話傳說

（1）所謂神話，是上古時代的人們，對其所接觸的自然現象、社會現象所幻想出來的藝術意味的解釋和描敘的集體口頭創作。上古神話以故事的形式表現了遠古人民對自然、社會現象的認識和願望。
（2）上古神話的主要內容有：
A、解釋自然現象的：女媧補天、女媧造人（始祖神話）、盤古開天（創世神話）
B、反映人類同自然斗爭的：大禹治水（洪水神話）、後羿射日、精衛填海（反映抗爭精神）
C、反映社會斗爭的：黃帝戰蚩尤（戰爭神話）
（3）記載上古神話的主要作品：《淮南子》、《山海經》等.

『拾』 結合古代神話，論述古神話是怎樣對後世文學產生影響的

一。 神話的藝術規則為後世文學的發展提示了方向。神話所開創的為人生的主題，事實上成為了我國文學發展的主流。神話富於情感、富於形象、富於想像的特徵，也極大地影響著後世文學的發展。
二。 豐富多彩的神話作品，成為後世文學創作取之不盡、用之不竭的題材源泉。如：屈原的楚詞、莊子散文、李白詩歌等；明清小說如《西遊記》《封神演義》等。