古代小說女子稱女郎

❶ 古代對男子的稱呼：君 對女子的稱呼有那些汝除外

古代對女子的稱呼

女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。

「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」

「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。「絕代佳人」，指當世無雙的美人。

「燕趙多佳人，美者顏如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。

「掃眉才女」，指有文才的女子。

「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。

「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。

「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。

「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。

「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。

美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。

貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。

尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。

稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等

❷ 寫小說中，求女子的稱呼

姑娘，閨女，姐兒，女子，美人，千金，佳人，麗人，花魁，嬌娃，淑女，玉女，尤物，內人，發妻，佼人，嬋娟，女郎，令媛等等
如果你是要古代稱謂或者現代稱謂，其實你可以自己搜索一下網路，女子古代稱呼這類的，就有很多

❸ 古代對女子稱呼卿（10分)

如：姑娘，小姐，不要想得太復雜了，其實還是可以稱呼「君」的，比如魯迅就稱劉和珍為劉和珍君，這是女士尊敬的稱呼

❹ 女子簡稱

1、紅顏

「紅顏」是經常被使用的一個漢語詞彙，無論是日常口語，還是文學作品中，都被廣泛使用。 主要意思有四：

（1）、特指女子，尤其是年輕的，美麗的女子。

（2）、特指女人美麗的容顏。

（3）、指年輕人的紅潤的臉色。

（4）、指少年人。

（5）、男性的異性知己，指與女性關系最要好的朋友，與藍顏相對應。由於男女的特殊性，其被譽為一種游離於親情、愛情、友情之外的「第四類感情」，其實它是女人異性朋友的一個頂級階段，它是比較為「危險」的，一旦控制不住就會越界為男女之情。

2、羅敷

「羅敷」是漢代女子的名字，猶如漢代男子喜歡用「延年」是一樣的；正如同在建國初期的家長給男孩起名愛用帶有『剛,強,軍,民』的名字一樣，是時代引領的集體思潮。

我國婦女以帶耳環為美，而耳環作為婦女的裝飾品是從東漢開始的，羅敷以明珠作耳環，湘綺及紫綺為衣裳，都是東漢時期的時髦妝扮。中國古代，以男耕女織為分工。

「女織」從廣義上說，也包括了採桑養蠶。桑林在野外，活動比較自由，桑葉茂盛，又容易隱避，所以在男女之大限還不很嚴厲的時代，桑林實是極好的幽會場所。自然而然，桑林便不斷出現於愛情詩篇中。可以說，在《詩經》的時代，桑林已經有了特殊的象徵意味。

3、嬋娟

釋義為形容姿態美好；古詩文里多用來形容女子，也形容月亮、花等。嬋娟是屈原的侍女，是一個純潔可愛、天真稚氣的少女。浮生縈雲，她深明大義，愛憎分明，她熱愛屈原，敬仰屈原的品德，遵照屈原的教導做人；她蔑視世俗的榮華富貴，具有不畏權貴的骨氣和敢於斗爭的勇氣。

在屈原遭到陷害的關鍵時刻，她始終和屈原站在一起，同黑暗勢力作斗爭，她與宋玉形成鮮明的對照。她不幸誤服了南後陰謀殺害屈原的毒酒，但她卻感到莫大的安慰，因為她把為救屈原而死看作是為祖國獻出生命，看作自己畢生最高的理想。

4、玉女

「玉女」用於清純、脫俗的新生代女演員，一般是指相貌青春、像冰一樣清明澄澈，像玉一樣潔白無瑕的女藝人，通常人品高尚、德行高潔，她們是像玉一樣溫潤的美女。

這個詞語是用玉來形容美女，玉很溫潤，玉沒有稜角，玉拿在手裡很舒適，所以具有玉的這些特徵的美女就被稱為玉女，玉女性格溫柔，潔白無瑕，因此很多人也把作風端正，用情專一的女子稱為玉女。有成語「守身如玉」就是這個意思。

5、女郎

女郎是古漢語中對年青女孩的稱呼，在現代漢語中更為廣泛被應用（星女郎，摩登女郎，賽車女郎，比基尼女郎等）。

現代漢語中有不少關於年青女性的名詞概念： 女孩兒，女子，女人，少女，少婦，玉女等。「女郎」這個名詞所描述的女性基本特徵是；年青的現代女青年。

影視作品中的「女郎」稱呼，最開始出現在好萊塢電影《007》的電影中，因每一部續集都會出現一個新的神秘女郎，而每一部的神秘女郎也大多因該部戲上映之後一夜炮紅，即被媒體戲稱「邦女郎」。其意並無貶義，帶有「幸運兒」「天賜良機」「美貌」等涵義。

「邦 」是指戲中的007特工「詹姆士·邦德」，後來的出現的中國影視圈中的具有「點石成金」功力的導演，演員等，都以其名字中的一個字定義其「女郎」的名稱及歸屬性。

❺ 古代女子的美稱有哪些

1、「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。

2、「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。

3、「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

4、「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

5、「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

6、「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」

7、妻子的稱呼：小君、細君：最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱；內子：從前丈夫對別人稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內；室人：多數是對別人妻子的稱呼；拙荊、山荊：源出「荊釵布裙」，本是指東漢梁鴻妻子孟光相素的服飾，後人用作妻之謙詞。

荊妻、刑室：表示自謙，貧寒之意；發室：原配妻子；繼室、續弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻關系，故將妻歿再取稱為「續弦」；妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、側室、偏房、室、副妻等均為小老婆。

宋元時叫法最多

宋朝時對女子的稱呼出現了「小姐」一詞。在宋代書籍中「小姐」是指富婢，後來就泛指官伎女人，也有資料稱，這種叫法是對地位低且貧賤的女人稱呼。這一叫法在貴族士大夫家庭的女人中最初叫的很不。但宋朝稱呼「小姐」也出現過兩層意思，男人娶的姬妾也稱為「小姐」。

宋朝時官伎很發達，既有女樂活動的教坊，還伎藝演出勾欄。在東京城開封府的東角樓街巷有大小勾欄50多座。這里成朝宋朝官員和文人雅士消遣的地方，他們在這里與才藝俱佳女人喝酒唱詩，這些女人也稱「小姐」，但不是尊稱。

洪邁在《夷堅己志·傅九林小姐》寫到：「好狎游，常為倡家營辦生業，遂與散樂林小姐綢繆。」這里所說林小姐就是宋朝有才藝的官伎。

像大文豪蘇軾最喜歡到這種地方遊玩，而且為這些才藝好的「小姐」寫了很多詩，其中《成伯席上贈妓人楊小姐》是蘇軾給才藝女人們寫的一首詩。因此有人說在宋朝沒有非凡的才藝，不是學霸，根本稱不上「小姐」。

宋朝「小姐」一詞也一度成為豪門大族女兒專用詞，隱含尊貴的意思，多指官宦人家的女兒。宋朝錢惟演在《玉堂逢辰錄》記載：「掌茶酒宮人韓小姐」，他把倒茶水酒漿的宮女稱「小姐」。因此，宋元時對縉紳仕宦家的女子也稱為「小姐」，這是一種高貴的尊稱。

元代戲劇家王實甫在《西廂記》寫道：「只生得個小姐，小字鶯鶯」。這里的崔鶯鶯可是相國的女兒，是典型的官二代富二代，所以丫鬟和紅娘們對她尊稱為小姐。

❻ 古代人對女子的稱呼叫什麼

「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。

「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」

「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」

「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。「絕代佳人」，指當世無雙的美人。

「燕趙多佳人，美者顏如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。

「掃眉才女」，指有文才的女子。

「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。

「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。

「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。

「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。

「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。

美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。

貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。

尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。

稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等

❼ 古代稱婦女為什麼

自古至今，中國女性為中華民族的繁衍和進步，作出了巨大的貢獻，贏得了廣泛的尊敬和愛戴。由此，在古籍詩文中出現了許許多多對她們的尊稱、敬稱，美稱和雅稱。

「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。

「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。

「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」

「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。「絕代佳人」，指當世無雙的美人。

「燕趙多佳人，美者顏如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。

「掃眉才女」，指有文才的女子。

「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。

「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。

「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。

「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。

「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。

美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。

貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。

尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。

稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等。

在女子稱謂中，「母親」是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱「妣」，《詩經》稱「母氏」，《北齊書》稱嫡母為「家家」，《漢書》列侯子稱母為「太夫人」。其他記載還有：帝王之母稱「太後」，官員之母稱「太君」，一般人之母稱「媽媽」。

一般而言，在古代女性自稱中也可以看出各自的社會身份，王後自稱為「哀家」，一般已婚婦女自稱為「妾」或「妾身」，或為了表示對對方的尊重自稱為「賤妾」，未婚女性多稱自己為「小女子」，或「奴家」，上了年紀的婦人自稱為「老身」的也是比較常見的一種稱呼法。當然在一些明清的小說中許多有身份的女性，也是直接就用「我」這個稱謂

❽ 女郎在古代是什麼意思

女子：先秦時代對女人稱呼就出現「女子」之說，而這里所稱的「女子」是指年輕的姑娘。但現在「女子」並不只是對年輕姑娘的稱呼，而是泛指女人。

女郎：是指「女中之郎」的意思，也是對年輕女人的代稱、統稱。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。現代人們所說的女郎，跟遠古時候的女郎還是有點差別的。

小姐：宋朝時對女子的稱呼出現了「小姐」一詞。「小姐」也一度成為豪門大族女兒專用詞，隱含尊貴的意思，多指官宦人家的女兒。明朝以後，「小姐」一詞使用的越來越多，既有對尊貴女人的稱呼，也是對女人的一種禮節性的稱呼。

娘子：「娘子」稱呼是對未婚與已婚女人的通稱。「娘子」不僅僅是丈夫對妻子的愛稱，還是未嫁或已嫁女子的通稱。所以，古代經常用此稱呼年輕女子。

❾ 解密：古代對女子的稱呼有哪些

原標題：古人對女性的35種稱呼，「巾幗」原是這般來歷

你平時是怎樣稱呼女性的？在古代有35種對女性的稱呼哦~你都知道哪些？一起來看看吧！

31、尤物：指美貌的女子。亦指優異的人或物品。

32、青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。

33、天使：原為猶太教、基督教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用於女子。

33、二八佳人：二八，指16歲。指年輕美貌的女子。

34、半老徐娘：用以形容中年婦女保留青年時的神態。

35、妙齡少女：妙，美好。指正值青春年華的女子。

❿ 古代不同時代對女子的稱呼

古人創制了各式各樣的年齡稱謂，很多今天還在繼續使用。對它進行深入的研究，將有助於我們更好地學習古文並加以承傳。

0歲

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。

襁褓：未滿周歲的嬰兒。

2歲

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作「孩提包」或「提孩」的，韓愈詩中就有「兩家各生子，提孩巧相如」句。孩提：指2——3歲的兒童

8歲

總角：古代幼童把垂發紮成兩結於頭頂把頭發紮成髻，形狀如角，因而也用「總角」來代指人的幼童階巍＝柚贛啄輟T謖飫錚�白堋本褪薔勐J�岬囊饉肌W芙侵�唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮門笥眩�W芙鞘前司潘曛潦��乃甑納倌?古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。

童齔[chèn]：齔，《說文》中有「男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔」的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為「齔」。「童齜」，往往是指人的兒童少年時期。也有說成「髫齔」的，如《後漢書·董卓傳》：「其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。」

9歲

九齡：為9歲。

13歲

豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」)。

十三：為13歲。

15歲

及笄：笄[jī]，本來是指古代束發用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭發盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。「及笄」即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。

結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為「加冠」、「加笄」。

志學：為15歲。

志學之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱15歲為「志學之年」。

束發：古人以十五歲為成童之年，把頭發束起來盤在頭頂。束發是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束)。

16歲

二八：為16歲。

20歲

加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）。

結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為「加冠」、「加笄」。

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已成人的帽子。「弱冠」即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲

30歲

而立（而立之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為「而立之年」。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲(立，「立身、立志」之意)。

始室：三十歲。《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事」。