楚語離重生小說

A. 古代重生耽美文有哪些

《重生之混吃等死》by昕韻
文案
前世楚寧為了當上皇帝，不惜出賣*身體討好國師，日日恨不得將其置於死地。
重生後，得知一切的楚寧不願再做皇帝，也不願再與莫凡有任何牽扯。
楚寧知道，十三歲是自己的死劫，前世是靠著莫凡他才活了下來，
這一世，不願再與莫凡有牽扯的楚寧，打算活到十三歲，然後等死。
為了不與莫凡有牽扯，
第一次見面，他落荒而逃。
第二次見面，他再次落荒而逃。
第三次見面，他……他逃不了了。
「喂，我不認識你。」某人有點心虛。
「喂喂，我真的不認識你。」某人非常心虛。
「喂喂喂，你……你想幹嘛？啊——唔——」他不心虛了，他生氣了！
前世莫凡為了救活楚寧，不惜分了他一半的壽命，臨死還封印了楚寧的記憶。
重生後，莫凡覺得，原來楚寧竟然是這么有趣的一個人，逗逗就炸毛。
於是，這是一隻渣受重生變別扭炸毛受，深情攻重生升級腹黑攻的故事。
《重生之任家二少》by曲終人散漫
【內容簡介】
身為人臣霍亂朝綱，是為不忠；
身為人子害父身死，是為不孝；
身為任少背叛父族，是為不義；
身為男人媚主惑上，是為不恥。
這般不忠不孝不義不恥之人，竟有了重來一次的機會……
簡單來說，本文講述的就是一個曾經背信棄義，遭人唾棄的紈絝子弟重生故事。
本文雖然不小白，但偶爾有狗血有天雷，慎入！！！
《重生之千里煙波》 by酒麴狂葯
【文案】
痴心換來的是弎年奴役。
再壹世，他想躲開了這壹切的開端，卻躲不喪失這偶然。
上輩子，他被所有人認為是庸才，
而這壹世，他寧願自己仍然誰人蒙昧者，
可他知道了這歷史，卻無法插手，
想忘記，卻無法忘懷。
林子遠只願做壹世不忙人，眾人之事，皆與他有關。
但這世事，能讓他似願么？
接下往他將面臨……
《重生之歸零》 by禕庭沫瞳（主攻）
凌麒央一心想嫁君離玹，但君離玹卻疑心他的身份，誓死不娶。
最後，凌麒央為救他一命，以和親做交換，最終死在他墓前……
一命換一生，君離玹重生回二十歲那年，發現很多事都不同了。
待兩人再次重逢，君離玹發現自己娶到的不僅是他的王妃，還是一位神醫……
好在，一切都可以歸零重來……
還有《重生之人孰無過》by逝水殘歌
《重生之代嫁嫡子》
《重生之承續》，
暴君重生
浮生劫（八阿哥還魂）
君心難測（胤礽重生）
重生君臨天下
重生之承續
總有那麼幾個人想弄死朕
佞幸的重生
貳心臣
日升月沉（父子）
《花眠柳宿》

B. 100分的題誰來答~~~

春江花月夜
張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灧灧隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛, 汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？ 何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊， 應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去， 搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞， 願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度， 魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花， 可憐春半不還家。
江水流春去欲盡， 江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧， 碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸， 落月搖情滿江樹。

詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中
整首詩篇彷彿籠罩在一片空靈而迷茫的月色里
吸引著讀者去探尋其中美的真諦
全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫
而又以月為主體
「月」是詩中情景兼融之物
它跳動著詩人的脈搏
在全詩中猶如一條生命紐帶
通貫上下
觸處生神
詩情隨著月輪的生落而起伏曲折
月在一夜之間經歷了升起——高懸——西斜——落下的過程
在月的照耀下
江水
沙灘
天空
原野
楓樹
花林
飛霜
扁舟
高樓
鏡台
砧石
長飛的鴻雁
潛躍的魚龍
不眠的思婦以及漂泊的遊子
組成了完整的詩歌形象
展現出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷
這幅畫卷在色調上是以淡寓濃
雖用水墨勾勒點染
但「墨分五彩」
從黑白相輔
虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果
宛如一幅淡雅的中國水墨畫
體現出春江花月夜清幽的意境美
詩的韻律節奏也饒有特色
詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激盪
但那旋律既不是哀絲豪竹
也不是急管繁弦
而是象小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲
含蘊
雋永
詩的內在感情是那樣熱烈、深沉
看來卻是自然的、平和的
猶如脈搏跳動那樣有規律有節奏
而詩的韻律也相應地揚抑迴旋
全詩共三十六句
四句一換韻
共換九韻
又平聲庚韻起首
中間為仄聲霰韻
平聲真韻
仄聲紙韻
平聲尤韻
灰韻
文韻
麻韻
最後以仄聲遇韻結束
詩人把陽轍韻與陰轍韻交互雜沓
高低音相間
依次為洪亮級（庚、霰、真）——細微極（紙）——柔和級（尤、灰）——洪亮級（文、麻）——細微級（遇）
全詩隨著韻腳的轉換變化
平仄的交錯運用
一唱三嘆
前呼後應
既回環反復
又層出不窮
音樂節奏感強烈而優美
這種語音與韻味的變化
又是切合著詩情的起伏
可謂聲情與文情絲絲入扣
宛轉諧美
《春江花月夜》是樂府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題
創制者是誰
說法不一
或說「未詳所起」
或說陳後主所作
或說隋煬帝所作
今據郭茂倩《樂府詩集》所錄
除張若虛這一首外
尚有隋煬帝二首
諸葛穎一首
張子容二首
溫庭筠一首
它們或顯得格局狹小
或顯得脂粉氣過濃
遠不及張若虛此篇
這一舊題
到了張若虛手裡
突發異彩
獲得了不朽的藝術生命
時至今日
人們甚至不再去考索舊題的原始創制者究竟是誰
而把《春江花月夜》這一詩題的真正創制權歸之於張若虛了。
參考：http://post..com/f?kz=99540684

C. 這段出自《國語·楚語下》的文言文怎麼翻譯

譯文：

鬬且在朝廷見了令尹子常，子常和他談話，詢問怎樣才能聚斂財寶和馬匹。鬬且回家後告訴了他的弟弟，說：「楚國恐怕要滅亡了吧！如果不是這樣，令尹恐怕不免於難。我見到令尹，令尹詢問怎樣積聚財寶，像飢餓的豺狼一樣，恐怕是一定要敗亡的。「

古時候積聚財貨不妨害百姓衣食的利益，聚斂馬匹不損害百姓的財物，國家徵收的馬匹能滿足行軍所用，公卿的戎馬能與兵賦的需要相稱，不超過這個限度。

公卿的財貨足夠饋贈貢獻所用，大夫家的財貨足夠供給使用，不超過這個限度，財貨與馬匹過多百姓就會窮困，百姓過於窮困就會產生背叛之心，那憑什麼來立國呢？

D. 求小說的名字。就是主角穿越到一個華夏文化傳承斷裂的平行世界，把一些古文經典發表出來。

有一個叫重生之華夏文聖，跟你一起去的很像，但是應該沒有兮字的用法，所以我也不知道是不是你想找的小說，希望能幫到你吧。

E. 男主姓蕭 女主角叫楚璃的都市重生小說

君少溺寵至尊復妻
她是重生靈魂制的人，前世她是無心無情，這一世是否會為之動容？她楚璃夢，楚家大小姐，說她膽小懦弱，呵！她乃是令世人聞風喪膽的殺手女皇，說她不務正業，她乃是世界頂尖集團之一的幕後總裁，說她廢物一個，她乃是全球五大風雲人物之一，說她有自閉症，她乃精通各種語言，一次校園的邂逅，她遇到了他，他，君上傾，擁有萬貫財產，擁有絕世容顏，世界第一黑勢力的老大，表面是一個豪門公子，他從未想過，他堂堂暗帝，有一日會為一個女子動心，甚至不惜生命，在她流淚時，他會伸出手指輕輕拭去，在她累了的時候，他會給出有力的臂膀，就是這樣的一個他，愛上了這么的一個她。

F. 這段文言文怎麼翻譯出自《國語·楚語下》

斗且在朝廷上拜見子常，子常和他談話，問斗且怎樣才能聚斂財物、名馬而致富。

（斗且）回家對他的弟弟說：「楚國大概要滅亡了!如果不是這樣，令尹大概要不免於難了!我拜見令尹，令尹問如何聚斂財物，就像飢餓的豺狼一樣；恐怕是一定要滅亡了。

「古時候（君臣）積蓄財寶不妨害百姓穿衣吃飯，聚斂馬匹也不損害百姓的財用。國家徵收的馬匹滿足行軍所用就夠了，公卿徵收的馬匹足夠打仗也就行了，都不超過限度。公卿的財物足夠饋贈進獻就行了，大夫家裡的財物足夠供給使用也就行了，也都不超過限度。財物和馬匹超過了限度，百姓那裡就不充足，百姓不充足就會產生反叛之心，那麼將憑什麼來立國呢?

「過去斗子文三次辭去令尹的職務，家裡連一天用來生活的積蓄都沒有，這是體恤百姓的緣故。成王聽說斗子文幾乎吃了上頓就沒有下頓，因此每逢朝見時就預備一束干肉，一筐干糧，用來送給子文。直到現在還成為國君對待令尹的常例。成王每當增加子文的俸祿時，子文一定要逃避，直到成王停止給他增祿，他才返回朝廷任職。有人對子文說：『人活著就是求個富貴，但你卻逃避它，為什麼呢?』他回答說：『當政的人是庇護百姓的，百姓的財物空了，而我卻得到了富貴，這是使百姓勞苦來增加我自己的財富，那麼我離死亡也就不遠了。我是在逃避死亡，不是在逃避富貴。』所以楚莊王在位的時候，滅了若敖氏家族，只有子文的後代存活了下來，直到現在還居住在鄖地，做著楚國的良臣。

「現在的子常，是先大夫（子囊）的後代，輔佐楚君，在外卻沒有好的名聲。百姓疲弱飢餓，一天比一天厲害。四方邊境上布滿了堡壘，路上餓死的人隨處可見，盜賊伺機作亂，百姓無所依靠。子常對這些都不去救濟，卻聚斂不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。子常難道能比成王、靈王更賢明嗎?成王因為對穆王無禮，臨死時想吃熊掌都沒有得到。靈王不顧念百姓的死活，一國的百姓都背棄了他，就像行人遺棄腳印一樣。子常執政，他的無禮、對百姓的不顧念比成王、靈王還厲害。他獨自一人憑什麼力量來對付這種敗亡的局面呢!」

過了一年，就發生了柏舉之戰，子常跑到鄭國，昭王跑到隨國。

G. 中箭虎丁得孫的綽號挺特別的，有啥來歷，他的履歷如何

地速星中箭虎丁得孫 丁得孫是張清手下的一員副將，面頰 及全身都有疤痕，會在馬上使飛叉。張清 與梁山人馬交戰時，丁得孫被燕青一箭射 中馬蹄摔下馬去，被呂方、郭盛捉了，投 降了梁山。丁得孫是梁山第七十九位英雄 ，被封為梁山步軍將校第十五名。後隨宋 江征討方臘時戰死。 話說宋江打了東平府，收軍回到安山鎮，正待要回山寨，白勝前來報說） 只見：盧俊義去打東昌府，連輸了兩陣。城中有個猛將，姓張，名清，原是彰德府人， 虎騎出身﹔善會飛石打人，百發百中，人呼為『沒羽箭』。手下兩員副將：一個 喚做『花項虎』龔旺，渾身上刺著虎斑，脖項上吞著虎頭，馬上會使飛槍﹔一個 喚做『中箭虎』丁得孫，面頰連項都有疤痕，馬上會使飛叉。盧員外提兵臨境， 一連十日，不出廝殺。前日張清出城交鋒，郝思文出馬迎敵。戰無數合，張清便 走。郝思文趕去，被他額角上打中一石子，跌下馬來﹔卻得燕青一弩箭，射中張 清戰馬﹔因此救得郝思文性命，輸了一陣。次日，『混世魔王』樊瑞，引項充， 李袞，舞牌去迎，不期被丁得孫從肋窩裏飛出標叉，正中項充，因此又輸了一陣 。二人見在船中養病，軍師特令小弟來請哥哥，早去救應。 （見說了，嘆曰） 宋江：盧俊義直如此無緣！特地教吳學究，公孫勝幫他，只想要他見陣成功，山陣中也 好眉目，誰想又逢敵手！既然如此，我等眾兄弟引兵都去救應。 綽號分類 前言 在中國的評書和武俠小說中，綽號是非常有意思和有藝術性的。將這些綽號歸類分析也是一件有趣和愉快的事情。 這里簡單的整理了一些常見的綽號類型。簡單的解釋一些綽號中的典故和來源。這些東西很多或全部是大家所知道的，分析出來僅僅作為一種資料作參考。 需要說明的是，眾所周知，評書中的某個人物在一系列書中可能都會出現。舉一例，比如山西雁徐良，在《三俠五義》、《小五義》、《白眉大俠》等等書中會出現。但作者本著多列舉不同書目的原則，會挑選不同的出處來說明。其實這僅僅是一種列選和舉證，沒有其他上面的意義。因為書中綽號豈止成千，不能一一枚舉，僅挑選一些代表能夠證明有這樣的綽號也就行了。 對於其中綽號的解釋，有些是參照一些書籍，有些也是作者自己的解釋。自然不免有些錯誤。望大家指正。 收集時間倉促，誤漏在所難免。還請諒解！ 一、以古人作比較類： 這一類人物特點大都較其古代某著名人物有相近或相似之處，此類綽號大都帶有褒義，所較古人也大都為正面人物出現，也有反面人物的特例。 表智慧：《小五義》——小諸葛沈仲元（三國蜀漢丞相諸葛亮）， 小韓信（興漢三傑韓信）張大連 表偷盜技巧：《三俠五義》——賽方朔方貂、 《連環套》——妙手神拿賽方朔公孫超（漢武帝時期大臣東方朔，傳說東方朔曾偷過王母仙桃。古代綠林人文化較低，不知道東方是復姓，以為姓東）； 《三俠劍》——賽毛遂楊香武（毛遂，戰國平原君趙勝的門客，他自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，並獲得了「三寸之舌，強於百萬之師」的美譽。其實應該算是一個舌辯之士。神話傳說中他也偷過王母仙桃——看來王母的桃如同少林寺，都想藉此出名） 表現孝順：《說唐》——賽專諸秦瓊（專諸，吳國堂邑人。十分孝順。伍子胥知公子光想殺吳王僚，於是便把專諸推薦給了他。後來專諸用魚藏寶劍殺死僚。）（見圖1） 《月唐演義》——小秦瓊郭子儀（秦瓊，唐朝開國元勛。傳說非常孝順） 表仁義：《說唐》——似孟嘗秦瓊 《七劍十三俠》——賽孟嘗徐鶴 表勇猛：《瓦崗英雄》——今世孟賁羅士信（孟賁，戰國時代著名的勇士，傳說其「孟賁水行不避蛟龍， 陸行不避兕虎」）； 《大明英烈》——賽張飛張九六（張飛，三國名將，以勇猛著稱，有「猛張飛」之說） 表戟法出眾：《水滸》——賽仁貴郭盛（薛仁貴，唐朝名將，絳州龍門人。曾征過高麗）。 《水滸》——小溫侯呂方 表氣力：《水滸》——小霸王周通（霸王，秦末楚霸王項羽，傳說項羽目生雙瞳，力舉大鼎） 《三國演義》——小霸王孫堅； 《彭公案》——賽霸王杜清； 《七傑小五義》——小元霸魯世傑（唐高祖李淵之子李玄霸，後諱康熙名，改為「元霸」，傳說其能力舉雙金獅） 表言辭：《水滸》——賽伯當王四（王伯當，隋唐時期大將。傳說能言善辯。） 表女子美貌：《白眉大俠》——今世飛燕張笑影（飛燕：趙飛燕。漢成帝皇後。善歌舞，因體輕如燕，故稱為飛燕。） 《雙鳳奇緣》——賽昭君王娉（昭君：王昭君。名培，字昭君。中國古代四大美人之一。傳說中的「落雁」之容即是指她。）（見圖2） 表槍法出眾：《白眉大俠》——神槍無敵小羅成秦玉（羅成，傳說中隋唐年間的英雄，槍法出眾）； 《武林外史》——神槍賽趙雲鐵勝龍（趙雲，字子龍。三國時期，蜀漢大將。槍法出眾，膽略過人） 表箭法出眾：《瓦崗英雄》——小後弈孫成（後弈，夏朝人，奪夏朝第三王太康的權。傳說中後弈是位英雄，當時天有十日，被後弈用弓箭射掉九個。他的妻子就是嫦娥，因不慢他老吃烏鴉炸醬面，奔月了——這是魯迅先生說的）；（見圖3） 《水滸傳》——小李廣花榮，《三俠劍》——銅棍無敵將賽李廣楊志義（李廣，漢初名將，人稱「飛將軍」，箭法出眾。後有詩雲：但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。但終生不得重用，後有「馮唐易老，李廣難封」之說） 表鞭法出眾：《水滸》——小尉遲孫新、病尉遲孫立（尉遲，唐初大將尉遲恭，傳說中尉遲恭善使鋼鞭） 表鐧法出眾：《白眉大俠》——賽叔寶秦希（叔寶。唐朝開國大將秦瓊的字，傳說秦瓊鐧法出眾。「殺手鐧」就是從他哪兒來的。） 其它純屬表相似： 《小五義》——粉子都盧珍（子都，春秋鄭國大將，名公孫閼，字子都。）； 玉面專諸白芸生（專諸，春秋吳國人，用魚藏刺殺王僚）； 賽王僚王紀先（春秋吳王僚，其有一幅刀槍不入的鎕鈮鎧甲）； 神拳太保賽展雄王興祖（傳說中的河神大王）； 山西雁徐良（春秋時晉國大將） 《水滸傳》——病關索楊雄（傳說中三國蜀漢大將關羽之子） 《施公案》——玉面小羅成黃天霸（傳說中開唐的英雄，善使銀槍） 玉面小達摩白芸瑞（達摩，即菩提達摩，佛教禪宗第二十八祖，中土禪宗初祖，傳說他創立了少林武學。）（見圖5） 瘋僧醉菩提凌空（佛陀十大弟子之一，解空第一須菩提尊者） 《彭公案》——賽晁蓋王雄（《水滸》中的梁山好漢的首領之一） 《倚天屠龍記》——毒手無鹽丁敏君（無鹽：指得春秋時期齊國王後鍾離無鹽） 二、以個人使用兵器作綽號： 刀：《隋唐演義》——大刀王君可，花刀大將魏文通； 《童林傳》——左背花刀洪玉耳 《小五義》——鐵刀大都督賀斌，大刀震山西 《楊家將》——大刀王蘭英 槍：《大隋唐》——雙槍丁延平 《水滸》——金槍手徐寧 《白眉大俠》——雙槍將武萬峰 《射鵰英雄傳》——追命槍吳青烈 劍：《笑傲江湖》——君子劍岳不群 《雪山飛狐》——騰龍劍曹雲奇 戟：《小五義》——鐵戟將魯仲賢 斧：《射鵰英雄傳》——喪門斧錢青健 《彭公案》——快斧子黑雄 鉤：《明英烈》——雙鉤大將武殿章 《倚天屠龍記》——銀鉤鐵劃張翠山 鎲：《說唐》——雙鎲無敵伍天錫 槊：《朱元璋演義》——金槊都督郭子興 棍：《彭公案》——悶棍手方回 鞭：《射鵰英雄傳》——奪魄鞭馬青雄 《水滸全傳》——雙鞭呼延灼 錘：《瓦崗英雄》——大錘將秦用 《隋唐演義》——空錘大將齊國遠 拐：《續小五義》——單刀鐵拐焦文俊 鐵牌：《十二金錢鏢》——鐵牌手胡孟剛 鐵笛：《水滸》——鐵笛仙馬麟 鐵扇子：《水滸》——鐵扇子宋清 判官筆：《倚天屠龍記》——驚天一筆朱長齡 鐵算盤 《碧血劍》——銅筆鐵算盤黃真 暗器：《水滸》——沒羽箭張清 《百眉大俠》——飛劍仙朱亮 血手飛鐮江洪烈 《金錢鏢》——十二金錢俞劍平 鐵蓮子柳兆鴻 毒蒺藜譚九峰 《三俠五義》——飛叉太保鍾雄 《三俠劍》——甩頭一子勝英 三、以個人身體生理特徵： 《三俠五義》——紫髯伯歐陽春 《水滸》——紫髯伯皇甫瑞 摸著天杜遷 鐵臂膀蔡福 美髯公朱仝 白面郎君鄭天壽 鬼臉兒杜興 沒面目焦挺 《白眉大俠》——長臂飄髯叟宇文長庚 ——細脖大頭鬼房書安 ——一字娥眉女馬鳳姑 《三俠劍》——大腦殼夏侯商元 《五女七貞》——小腦袋瓜趙璧 《龍虎風雲會》——瞽目劍客鄒瑞 《施公案》——神眼計全 魚眼高恆 《明英烈》——小銼子徐方 《小五義》——白眉毛徐良 《隋唐演義》——飛毛腿朱能 《彭公案》——快腿馬龍 《射鵰英雄傳》——九指神丐洪七公 《獨臂武松》——獨臂武松 《童林傳》——黃眉童子苗吉慶 《神劍驚天刺雍正》——三腿飛狐藍普 單掌震天天地動，神臂無敵壓遼東耶律才 《龍潭鮑駱奇書》——多胳膊余謙 《粉妝樓》——獨眼重瞳魯豹雄 四、仙怪神魔 鬼（神話中人死後或其他有生命的物質死後有靈魂而形成的有形或無形的東西）（見圖6）： 《水滸》——赤發鬼劉唐 《小五義》——細脖大頭鬼房書安 《彭公案》——蓬頭鬼黃順 魔（「魔」是梵語mara魔羅的省音。原來譯作「磨」，梁武帝認為「字宜從鬼」，改成「魔」，沿用至今。「魔」意譯為「殺者」、「奪命」、「能奪命者」、「障礙」等，亦作「惡魔」。也有指道家練氣士沒有走上正道而成為得瘋魔）： 《白眉大俠》——小劍魔白衣子 《水滸》——混世魔王樊瑞 《燕王掃北》——飛天魔女龍雲鳳 《彭公案》——金眼魔王劉珍 妖（具有巫術、法術的邪門的東西） 《說岳後傳》——探春妖婆雪花飛 神（有一定法術在天界有一定職位），仙（道家得到後羽化而成，擁有法術）： 靈官（道教所奉的雷部、火部天將及護法神，通常為紅面、三目，披甲執鞭。） 《隋唐演義》——赤發靈官單雄信 太歲（太歲星君，也就是「歲神」。神話中太歲一共有六十位，也就是一甲子輪回，每年一位。當年的太歲稱為「值年太歲」。如果人的生肖與值年太歲不合叫「沖太歲」，對人不利）（見圖7） 《水滸》——立地太歲阮小二 《童林大鬧雍和宮》——病太歲張方 《小五義》——伏地太歲東方明 瘟神（瘟神一稱五瘟使者。中國古代民間信奉的司瘟疫之神。人們認為人間的瘟疫是鬼神作怪，必須求瘟神保佑）（見圖8） 《東漢演義》——武瘟神馬武 《燕王掃北》——藍面瘟神於皋 門神（道教因襲民俗所奉的司門之神）（見圖9） 《水滸傳》——蔣門神蔣忠 喪門神（神話中的神仙，傳說遇到他人要倒霉） 《水滸傳》——喪門神鮑旭 《白眉大俠》——喪門神金大力 《七劍下天山》——喪門神常英 《彭公案》——左喪門孫開太 巨靈神（傳說中身材高大，力氣無窮的神仙，相傳他有三個腦袋）（見圖10） 《水滸》——巨靈神沈澤 顯（險）道神（神話中的開路神仙。傳說在夜裡巡邏查夜，特別高的個兒——顯道神方弼） 《童林傳》——顯道神孫景秀 《小五義》——顯道神崔豹 《水滸傳》——險道神郁保四 閃婆（佛家釋種之一。也有一說，是電母。）（見圖11） 《水滸》——活閃婆王定六 火神（神話中主管天下火資源的神仙，中國傳統的火神有祝融、火帝、回祿又叫吳回，這三個名氣最大。此外還有管理火種的小火神，叫伯，是傳說中的五帝中帝嚳的長子。帝嚳代高陽氏 為帝王後，封兒子 伯於商丘，專門管理火種，稱為「火正」。）（見圖12） 《雍正劍俠圖》——小火神司馬良 水神（神話中主管水的神仙，中國神話中水神叫共工，他長著人一樣的臉，蛇的身子， 紅紅的頭發。脾氣暴躁。像當年就是他與祝融兩個人斗毆，沒K過人家，氣得他一怒而頭觸不周山，接過把天弄塌了！）（見圖12） 《蜀山劍俠傳》——小水神谷夏 馬王爺（靈官之一，就是《南遊記》主人公華光。有三隻眼，主管天下飛禽走獸。鐵扇公主是他的老婆哦？可能後來離婚嫁給了牛魔王。）（見圖13） 《射鵰英雄傳》——馬王神韓寶駒 《天龍八部》——馬王神鍾萬仇 閻王、閻羅（傳說中在地獄的君主，主人的生死。傳說有十位閻王：秦廣王、初江王、宋帝王、忤官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王，一般指的閻王是五帝閻羅王）（圖19）： 《水滸》——活閻羅阮小七 《小五義》——紫面閻羅陸凱 判官（官銜。現特指閻王手下記錄勾判之神）（見圖20）： 《水滸傳》——催命判官李立 《三俠五義》——白面判官柳青 《瓦崗英雄》——鐵面判官尤俊達 《風塵三俠》——大判飛行俠張鼎 二郎神（二郎神，即二郎星君楊戩。神話中的人物，傳說其有三隻眼，會七十二變。使三尖二刃刀，帶著梅山六位神仙，養著一條嘯天犬。關於二郎神的身世有兩種說法。一種是《封神》上的說法，黃龍真人的徒弟。一種是《西遊》上的說法，就是當年劈山救母的沉香。不過《西遊》上的說法有疑點，如果沉香是二郎神，那麼他的舅舅是誰？老二郎神？）（見圖21） 《七傑小五義》——金弓小二郎王俊 《水滸傳》——短命二郎阮小五 天王（佛教神話中帝釋天的別稱，天龍八部之一。佛教中位於天界的神人，帝釋天處有很多美食，但是沒有太多的漂亮MM。帝釋天也會滅亡，被稱為「天人五衰」）（見圖22）： 《大隋唐》——紫面天王雄闊海 《七傑小五義》——紫面天王東方清 托塔天王（托塔天王其實是四大天王之一的多聞天王。梵名毗沙門（Vaisramana）。這樣的話，就是那個拿傘的魔力海。怎麼後來改成李靖了，就不得而知了）（見圖23） 《水泊梁山》——托塔天王晁蓋 大聖（神仙中道行比較高的高級神仙）： 《水滸全傳》——飛天大聖李袞 《白眉大俠》——神手大聖夜渡靈光紀遷 龍王（佛教中天龍八部之一，神話中常指控制江河的龍神。龍面人神，興雲布雨）（見圖24）： 《倚天屠龍記》——紫衫龍王黛綺絲 《射鵰英雄傳》——鬼門龍王沙通天 阿修羅（佛教中天龍八部之一。他那裡少美食，多PLMM。因為女修羅是很PP的。所以沒事兒就和帝釋天干仗。打得血流成河！）（見圖25） 《修羅七絕》——玉面修羅濮陽維 夜叉（又叫葯叉。天龍八部之一。梵語Yaksa。佛經中常提到的一種勇健捷疾的食人鬼。）（見圖26） 《水滸傳》——母葯叉孫二娘 《濟公傳》——鐵面夜叉馬靜 《天龍八部》——俏夜叉甘寶寶 金翅大鵬鳥（天龍八部之一，叫迦樓羅。）（見圖27） 《水滸》——摩雲金翅歐鵬 金剛（金剛是佛寺山門的守護神，左右各一。金剛頭戴寶冠，裸上身，作憤怒相。左金剛張口，高舉金剛杵；右金剛閉口，平托金剛杵。金剛又稱「密跡金剛」。相傳密跡金剛原為勇郡王的法意太子，後歸屬托塔天王之下，成為護法神。因為他們一般都是怒目威嚴。所以有「金剛怒目」之詞。）（見圖28） 《七俠五義》——鐵面金剛沙龍 《小五義》——勇金剛張豹 《大明英烈》——黃面金剛沙克亮 韋陀（韋陀天神，有人認為是寶健陀(Skanda)的訛略。唐代高僧道宣曾夢見一神，該神自稱：「弟子是韋將軍，諸天之子，主領鬼神，如來欲入涅架，敕弟子護持贍部遺法。」 自此，就有了韋陀護法神。韋陀是南天王部下八將軍之一，居三十二將之首，受佛囑托，保護出家人，護持佛法。韋陀是中國佛教創造的人物，所以其造像也具典型的中國特色，身披金甲，頭戴金盔，手執金剛杵，一副中國青年武將的裝束。）（見圖29） 《白眉大俠》——銀面韋馱王希正 哪吒（佛教神話中的人物，他的梵文名字是Nata，所說是毗沙門天王，又名多聞天王，的太子，三面八臂，足登風火輪，神通廣大）（見圖30） 《水滸傳》——八臂哪吒項袞 《三俠劍》——八臂哪吒李雲飛 佛（梵語：Buddha。簡稱「佛」，意譯為「覺者」。佛家以為能夠：自覺、覺他、覺行圓滿便可成佛。在佛家裡佛並不是一個權力極高、法力無邊的神仙。這是佛家語其它宗教最大的不同之一。佛家認為眾生平等，佛性無處不在。佛又有種種「身」，如法身、報身、應身等。）（見圖31，註：此為阿彌陀佛） 《白眉大俠》——獨棍神佛馬天夫 《龍虎風雲會》——九轉還陽達尼佛古風 羅漢（梵語Arhat，既阿羅漢，簡稱羅漢，一般意譯為「殺賊」、「不生」等。意思是：羅漢已經殺盡煩惱之賊，不再生到三界六道之中，從而證到小乘的最高果位，入「無余涅槃」了。在「聲聞四果」中，羅漢是最高果位；但在四聖位中，羅漢還是初位，次於緣覺、菩薩和佛。經中說，有些大阿羅漢實際上是不入涅槃的菩薩，示現羅漢身在世間利樂眾生，民間祀奉的，多屬於這類大阿羅漢。）（見圖32，註：此為阿難羅漢） 《連環套》——鐵羅漢竇爾敦 《童林傳》——惡面羅漢陸成龍 羅剎（是楚語raksasa的音譯，意為凶惡可畏，泛指惡鬼，相傳羅剎有男女之分。羅剎男形容猙獰，紅發、綠眼、黑身。羅剎女妖艷而食人。） 《劍嘯寺林》——羅剎仙蔡三娘 菩薩（梵語菩提薩埵Bodhisattva的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在「三乘」中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。）（見圖33） 《風塵俠隱》——千手菩薩許香萼 如來（梵語tathagata，意思是如實而來，而成正覺之義，故稱如來。對一切佛的稱謂。也特指釋迦牟尼佛為如來佛。）（見圖34） 《白眉大俠》——玉面小如來張小溪 《書劍恩仇錄》——千臂如來趙半山 彌勒（梵語maitreya的音譯，意譯為慈氏，佛教菩薩名，佛經上說，從佛受記將繼承釋迦佛位為未來佛的菩薩，所以稱：當來下生彌勒尊佛。但在中國的寺院里則看見一個袒腹露胸的彌勒佛，滿面慈祥的笑容，誰看了都喜歡。相傳是以五代時一個外號叫布袋和尚的僧人為塑造模特，又名契此，外號長汀子。相傳是浙江奉化人，傳說他常手持一根竹杖，掛一布袋，到處化緣，出語無定隨處寢卧，形如瘋癲，他十分肥胖，腆著肚子，冬天也不怕冷，笑口常開，臨死前，端正在岳林寺的盤石前，留下四句偈來證明他：彌勒真彌勒，分身百千億，時時示時人，時人自不識。）（見圖35） 《射鵰英雄傳》——笑彌勒張阿生 觀音（梵語avalokitesvara音譯，意譯為觀自在，光世音，是阿彌陀佛的左脅侍，據佛經載，觀世音原為印度一位國王的長子，名叫不絢，不絢和他的父親以及弟弟都隨佛出家，後來釋迦牟尼給他父子改名，父親稱阿彌陀佛，兩個兒子一名觀世音，一名大勢至，三人合稱西方三聖，據《法華經》載，釋迦佛給不絢起這名字是因為他為苦孩子眾生，一心稱名，菩薩即時觀其聲音皆得解脫，以是名觀世音。唐時因避太宗李世民諱，改名觀音。中國的觀音出現往往以女身，觀音法相無數，自然不足為怪）（見圖36） 《白眉大俠》——鐵觀音彭芝花 《馬鳴風蕭蕭》——玉觀音郭彩綾 《童林傳》——冷麵觀音怨子歸 伽藍佛（有指密宗歡喜佛。）（見圖37） 《雍正劍俠圖》——鐵面伽藍佛濟源 井木犴(二十八星宿南方朱雀七宿之一)（見圖38） 《水滸傳》——井木犴郝思文 壽星，南極仙翁（神話中福祿壽三星中的一星，一般是老頭打扮，大背了頭，須發潔白，身穿百壽字衣，一手拿杖，一手托仙桃，滿臉笑容。）（見圖39） 《童林傳》——賽南極諸葛洪圖 《白眉大俠》——長壽翁公冶良 龍女（佛教中的佛。《法華經》記載龍女是婆竭龍王之女,聰明過人,八歲變得正果。）（見圖40） 《神鵰俠侶》——小龍女 《龍虎風雲會》——龍女蓋飛俠 鍾馗（神話中能夠捉鬼的地府神將）（見圖41） 《紫電青霜》——惡鍾馗潘巨 無常（傳說中陰朝地府的一種鬼，負責勾去陽間活人的魂靈。） 《飛狐外傳》——黑無常常赫志 《書簡恩仇錄》——白無常常伯志 張果老（傳說中八仙之一，倒騎驢）（見圖42） 《粉妝樓》——賽果老盧宣 …… 怪（長相奇怪，行為奇怪的有生命的東西）：《白眉大俠》——通頭鐵臂無毛怪姜兆雄 五、以動物作為綽號： 人類雖然是最高級的動物，雖然人們常常會說人定勝天，但是往往人的內心世界嚮往自己某個功能會如同野獸。像一些褒義的成語恰恰很好的證明了這一點，如：龍行虎步、老驥伏櫪、松年龜壽等。而以動物的特徵作為綽號的，實在是綽號中的龐大一支。過去的一些老先生曾說過《百鳥朝鳳》、《百獸朝麟》這樣的書，裡面竟然有一百多人用鳥的外號，一百多人用獸作外號。 1、神獸（神話傳說中所有，現實中不存在，或存在被賦予了神秘色彩的動物） 龍（中華的象徵，傳說中的神獸。他有五爪，蛇身，鹿角等等，能騰雲駕霧，能入海戲波，也是吉祥的象徵。龍的神性可以用喜水、好飛、通天、善變、顯靈、征瑞、兆禍、示威來概括。於是，龍就有了溝通天地，做天地間的橋梁和信使的能力和身份。那些專制帝王們之所以稱自己為「真龍天子」，其根本點就在於瞅准了龍的「通天」的神性，和充當天地間橋梁和信使的能力。民間有龍生九子的說法既：八夏，睚眥，贔屓，椒圖，螭吻，蒲牢，饕餮，狻猊，饕餮）（見圖43） 《水滸》——入雲龍公孫勝 《連城訣》——陸地神龍言達平 《童林傳》——野飛龍燕雷 狻猊（龍生九子之一，又稱金猊、靈猊。狻猊也是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。 獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。） 《水滸傳》——火眼狻猊鄧飛 《白眉大俠》——火眼狻猊陸朝東 蛟（一種龍，一般指水裡的龍）（見圖44） 《水滸傳》——出洞蛟童威 雲龍（一種龍，愛在雲霧中，變幻不定，身形莫測）（見圖45） 《白眉大俠》——雲龍九變賽太公彭壽山 《雍正劍俠圖》——雲龍九現周尋 猔yi（一種神獸，龍頭蛇尾，虎爪龜背，其性殘忍，凶暴好鬥） 《童林傳》——九尾猔yi司徒朗 鳳凰（傳說中的百鳥之王，美麗無比。通常單稱為「鳳」。又說雄的叫鳳，雌的叫凰。據說鳳凰可以浴火而重生，當它的眼淚落下的時候可以實現人們的願望）（見圖46） 《三俠劍》——鳳凰張七 九頭鳥（一種神話中的怪鳥，有九個腦袋。又叫九頭蟲） 《童林傳》——骷髏鳥秦鳳 《劍氣洞徹九重天》——九頭鳥刁鵬 天馬（天上神馬，肋生雙翼，獨來獨往） 《鐵傘怪俠》——雲飛天馬長眉道長洛明修 海馬（傳說中會分水的神馬，不是指那種入葯的海馬） 《七傑小五義》——翻江海馬尚均義 《白眉大俠》——追風海馬叟上官風 大鵬（金翅大鵬鳥，天龍八部中的伽樓羅。傳說每日必吃五百條毒龍，到最後一日，體內眾毒群發，自焚而亡，只剩下一七彩琉璃心。傳說大鵬扶搖直上九萬里。） 《小八義》——金翅大鵬蓋世英 《水滸》——摩雲金翅歐鵬 麒麟（中華傳統中的一個代表祥瑞的靈獸。麒麟是龍鳳文化的擴大，古文中常把「中央黃帝」尊為麒麟。歷代麒麟形狀不同，到了清代逐漸形成統一的形象：「龍頭、麋身、馬蹄、龍麟、獅尾」）（見圖47） 《時遷大鬧大明府》——玉麒麟盧俊義 《連環套》——墨麒麟張鐸 蜃（傳說中海底的怪物） 《水滸》——翻江蜃童猛 ……