古代小說終描述大婚

Ⅰ 求古代小說中描寫成親的段落

「一拜天地。」

徐邵轉過身來，秦湘兒也在丫鬟們的攙扶下，轉過身子，兩面相對回，同時低下頭答，行了第一輪禮。

「二拜君親。」

徐紹也早聽秦通說了，天地君親師，天地為大，次之為君，在為親，後為師，如今滿堂官員在座，也算代表半個朝廷，才把皇上也算了進去。

徐邵與秦湘兒又是跪地三叩拜。

「夫妻交拜。」

成親了，這就要成親了。徐紹在自己的心裡念叨著，來到這里，徐紹心裡本來還沒底，誰成想現在就成親了，徐紹微微一笑，不敢表露出自己的心思，兩人這次倒沒有跪，半躬身子，兩頭相接，算是行了禮。

「禮成，送新娘入洞房。」

徐紹也要隨行，他獨自向後一轉身，像閩道源以及在場的官員、富商、名流道了謝，牽著秦湘兒手中的同心結出了大廳，走向了後院。

Ⅱ 寫古代婚禮場景，王爺結婚的，要盛大一些，寫小說用，急！！！

數十里的紅妝。馬車從街頭排到街尾，井然有序，路旁鋪灑著數不盡的玫瑰花，寒風卷著花香刺得她頭直暈，就連滿城的樹上都系著無數條紅綢帶，路旁皆是維持秩序的士兵，涌動的人群絡繹不絕，比肩繼踵，個個皆伸頭探腦去觀望這百年難見的婚禮。
放銃，放炮仗，大紅燈籠開路，沿途一路吹吹打打，好不容捱到家還要挨著給長輩斟酒。
昏暗的新房內綉花的綢緞被面上居然鋪著紅棗、花生、桂圓、蓮子，寓「早生貴子」之意，竟鋪成了一圈圈的心形。

他抽出先前藏在靴靴中的紅紙裹著的筷子。他躊躇了一下，他的手微微地抖著。他仰起頭看。他有點膽怯，但是也只得鼓起勇氣把新娘頭上那張蓋頭帕一挑，居然挑起了那張帕子，把它搭在床檐上。一陣粉香往他的鼻端撲來。他抬起眼睛偷偷地看了新娘一眼，他的心怦怦地跳動。但是他什麼都沒有看清楚，他的眼前只有一些搖晃的珠串和一張粉臉，可是他卻不知道是一張什麼樣的臉。他聽見旁邊有人低聲說：「新娘子高得多"。

(巴金：《秋》第239頁)

她端端正正的坐在三馬拉的膠皮軲轆車當中，身上穿著紅棉襖，下邊是青緞子棉褲，腳上穿著新的紅緞子綉花鞋子，頭上戴朵紅絨花，後頭跟著一輛車，坐著兩個吹鼓手，四個老爺子和兩個媒人。馬的籠頭上 和車老闆的大鞭上，都掛著紅布條子。 車子進到郭全海的新家的時候，天色漸漸暗下來，日頭卡山了。新 娘的車停在大門外。小嘎們都圍攏去，婦女們和男子也跟著上來，他們 瞅著頭戴紅花，身穿紅棉襖的劉桂蘭，好象從來不認識似的。劉桂蘭低 著頭，臉龐紅了。這紅棉襖是分的果實，原來太肥，劉桂蘭花一夜工夫， 改得十分合身，婦女們議論著她的容貌和打扮……

(周立波：《暴風驟 雨》第460頁)

不一會兒，曼古看見遠處有許多火把，時常有手的黑影，從漆黑的 罐子里取油，然後移向火把。在娶親行列的前頭，走著全區最著名的樂 隊。兩面鼓上飄著長長的綢條，掛著用珠子和貝殼做的裝飾；兩支笛子 的銅管在火把的晃動的亮光下閃出一道一道的金光；維那琴十分別致 地裝飾著深黃色的穗子。樂隊後面是一群騎馬的人，他們包頭上的漂 亮羽飾真象孔雀開屏一樣美麗。騎馬人的小鬍子修得整整齊齊，鬍子 尖傲慢地向上豎著。落在後面的人，狠狠地用腳後跟磕打他們那半死 不活的瘦馬的肋骨，企圖叫馬跳舞，或至少揚起那總是耷拉著、對什麼 都表示不滿的腦袋。有幾個騎馬的人，刺踢自己的鞍轡齊全、打扮漂亮 的馬，馬一跳動，險些兒摔下鞍子，他們大喊幾聲，企圖博得周圍的人同 情。緊跟著馬隊後面，莊重地走著四隻大象，大象的頭、脖子、胸和四肢 上拴著一串一串的小鈴鐺，發出悅耳的聲響。在象背上搭起的轎子上， 坐著一群美麗的鄉村姑娘，她們羞羞答答，彼此緊緊地靠著。姑娘們的 雙頰緋紅，耷拉在耳下的墜子閃出彩虹般的各種顏色。陣陣的急風吹 散了她們的披肩和頭巾，她們迎風而行，真象在人間會過情郎後而急急 地飛返天宮的仙女。……在娶親行列的末尾，是一些徒步的士兵。他 們的衣服沙沙作響，散發出迷人的香味——在這個區里，當兵的所能贈 給姑娘們、並取得她們好感的最好的禮物，就是香水。

([巴基斯坦] 卡斯米：《竊盜》 《艾．納，卡斯來短篇小說集》第?0—71頁)

Ⅲ 古代言情皇上大婚該怎麼寫

你好，朋友。

很高興能為你解答。

皇帝婚俗禮儀
俗話說,皇帝有「三宮六院七十二妃」,意思是老婆多多,後宮可供性交的美女多多.但是,雖然皇帝有這么多女人,一般一生也只能結一次婚,此即所謂「大婚」.不過,也有例外,如果皇帝離婚了,把應該成為皇後的老婆給廢黜了,有可能再結一次婚.
如清順治皇帝,因為原配博爾濟吉特氏「與朕志意不和」,降之為靜妃後,他又與另一個女人結了婚,這後一女人便是孝惠皇後.皇帝身邊的嬪妃再多,也是享受不到結婚排場的.如順治皇帝,雖然他敢把原配給廢黜了,但對寵愛無比的董鄂妃,也只能悄悄地「迎接」進宮,而不是「迎娶」,連冊封都不敢逾制,冊封時「不設鹵簿,不奏樂,王、貝勒、貝子、公等,不次朝賀禮」.所以,做皇帝的女人,除了皇後外,其他都是二奶、三奶的份.
皇帝找老婆與民間在程序上並沒有兩樣,一般也要遵守《禮記》中約定的「六禮」,即納采、問名、納吉、納征、告期、親迎.不同的是,儀式更為隆重和講究.為了娶媳婦,皇帝也要給老丈人家送彩禮,但不是親自去,而是派適合的臣子去,也不會親自去上面迎娶,是老婆娘家人送上門的.
這彩禮對皇帝的老丈人來說,是一份真正的厚禮.如在漢代,僅黃金要送萬斤以上.東漢桓帝劉志娶權臣梁冀的閨女時,照著孝惠皇帝納後的例子辦,「聘黃金二萬斤,納采鴈璧乘馬束帛,一如舊典」,禮金翻了一倍.實際上,在完成「六禮」的每一個過程中,皇帝家都要送彩禮.皇帝即便想多結幾次,也是不是那麼隨便的,要花大價錢的.
皇帝結婚也要進「洞房」.與民間新房就是洞房的習俗不一樣,皇帝結婚的洞房並不在自己的寢室內,並沒有固定的洞房,一般會在舉行儀式的地方先找個房間臨時用用.
明清兩朝皇帝結婚一般在坤寧宮舉行.坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮,在明朝是皇後的寢宮,清朝時將東面兩間設為皇帝大婚時的洞房,西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂.清朝皇帝大婚娶老婆相當隆重,也極為講究.新娘子要從大清門抬進來,經天安門、午門,直至後宮.而妃嬪進宮,只能走紫禁城後門神武門. 晚清貴為天後的慈禧太後,也未能從走大清門,這成了她心頭一生的痛.慈禧當初僅是嬪妃,1851年以秀女被選入宮,號懿貴人,因得咸豐皇帝寵幸,1854年進封為懿嬪.雖然母以子貴,親兒子載淳後來做了皇帝,但也改不變了她與咸豐的婚史.所以,後來,兒媳婦阿魯特氏,也就是同治的皇後,一句話－－「奴才是從大清門抬進來的」,惹惱了慈禧太後.同治死後不久,慈禧便逼她自殺殉葬.
皇帝的洞房比老百姓家的要高檔豪華多了,但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗.洞房的主題也是大紅色,形成紅光映輝,喜氣盈盈的氣氛.床前會掛「百子帳」,鋪上會放「百子被」,就是綉了100個神態各異小孩子的帳子和被子；床頭懸掛大紅緞綉龍鳳雙喜的床幔,帝王之家也「多子多福」.隋唐時,皇帝的洞房鋪設地毯,設置多重屏障,龍鳳大喜床的四周有布幔,洞房的私密性很好.
在清朝,洞房一般設在坤寧宮的東暖閣,牆壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的.洞房門前吊著一盞雙喜字大宮燈,鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字,門的上方為一草書的大「壽」字,門旁牆上一長幅對聯直落地面.從坤寧宮正門進入東暖閣的門口,以及洞房外東側過道里各豎立一座大紅鑲金色木影壁,乃取帝後合巹和「開門見喜」之意.
洞房內金玉珍寶,富麗堂皇.東暖閣為敞兩間,東面靠北牆為皇帝寶座,右手邊有象徵「吉祥如意」的玉如意一柄.前檐通連大炕一座,炕兩邊為紫檀雕龍鳳,炕幾上有瓷瓶、寶器等陳設,炕前左邊長幾上陳設一對雙喜桌燈.東暖閣內西北角安放龍鳳喜床,喜床上鋪著厚厚實實的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥,床上用品有明黃緞和朱紅彩緞的喜被、喜枕,其圖案優美,綉工精細,富貴無比.床里牆上掛有一幅喜慶對聯,正中是一幅牡丹花卉圖,靠牆放著一對百寶如意櫃.現在故宮開放了,有機會大家可以去看看這間皇帝的洞房.
皇帝的洞房自然是不能鬧的,但禮節少不了.那皇帝入洞房後,首先要做什麼?在民間,新郎新娘一入洞房可能就急不可耐,直奔主題－－上床了.皇帝可不行,得把全套的活動進行完畢才能共度良宵. 據《新唐書·禮樂志八》（卷18）「皇帝納皇後」條的記載,唐帝、後的大婚相當復雜,入洞房後先要祭拜神靈,向天、地、祖宗表達敬意.實際上,這種祭拜活動在進洞房前就開始祭了,要入同牢席,婚後數天也都要進行不同性質的祭拜活動.在新房東房間的西窗下設有餐桌,桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎,這意思與民間「以後吃一鍋飯」是一個意思.進入洞房後的行祭拜活動在行合巹（音jǐn）禮前進行.這每祭一次,新人便要一起吃一次飯,這樣真的到了上床前肚子也飽了,不至於餓著肚子了.因為飲了點酒,還可以把雙方的情趣調節到位,也算是上床前的一種調情手段.
所謂的「合巹禮」,就是民間所謂的「喝交杯酒」.「同牢」,就是夫妻兩人一起食用弄熟的犧畜內,如一頭小豬；「合巹」,本意是把破開的瓠合為一體,古時多用之盛酒.把帝、後各自瓠內的酒摻和到一起,共飲,即是「合巹」.這種交杯酒可不是現代婚禮上互飲對方的酒杯,而是各自喝摻到一起的酒,現在的喝交杯酒形式應該是鬧新房的產物.
當然,行合巹禮後,就是喝了交杯酒後,下面該干什麼?結過婚的人都應該知道了－－上床.但是皇帝當新郎官,那床可不能隨隨便便就上的,要分先後的.唐朝皇帝納皇後入洞房是這樣上床的－－尚儀北面跪,奏稱：「禮畢,興.」帝、後俱興.尚宮引皇帝入東房,釋冕服,御常服；尚宮引皇後入幄,脫服.尚宮引皇帝入.尚食徹饌,設於東房,如初.皇後從者餕皇帝之饌,皇帝侍者餕皇後之饌.
從上面所記中可以看出,喝了交杯後,皇帝被侍寢的宮人帶到房間,脫下冕服,換上便衣；皇後先被宮人引入帳內,宮人先將她的禮服脫了,這才把著便衣的皇帝引入內,與皇後睡到一張床上,共度花燭良宵.
在清朝,皇帝大婚入洞房上床前講究更多.清皇是滿族,信奉薩滿教,但祭拜神靈也是少不了的,如還要跨火盆什麼的.上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈.祭祀儀式,由一名薩滿老婆子主持.
皇後入洞房不久,皇帝亦身穿龍袍吉服,由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮.揭去皇後頭上蓋巾後,皇帝與皇後同坐龍鳳喜床上,內務府女官在床上放置銅盆,以圓盒盛「子孫餑餑」恭獻.這「子孫餑餑」是一種麵食,就是一種特製的小水餃. 又設坐褥和宴桌,公主、女官恭請帝、後相對而坐,由福晉四人恭侍合巹宴.合巹宴上,帝、後對飲交杯酒.這時殿外窗前,有結發侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》.合巹禮成,然後坐帳.晚上,內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽面.面吃完了,下面的事情就不用說了,享受男女魚水之光樂了.
有的人會問,民間新郎新娘進洞房有「壓箱底」看,皇帝入洞房要不要學點性知識啊,或是由太監在旁邊進行性生活指導?這就多慮了.過去皇帝一般在16歲時進行大婚,而在此之前,一般在14歲時,甚至更早的時候便進行「性教育」了,由成年的富有經驗的宮女給小皇帝或是太子當性實習老師.後宮中的司儀、司門、司寢、司帳四種稱謂的宮女,就是皇帝的性實習老師,專供其臨御,當然,這些「老師」都是有工資的,每月拿俸祿,一般宮女是輪不上這樣「好事」的.

Ⅳ 小說如何描寫古代婚禮現場

中國婚禮的歷史演變（轉載過來的）

《禮記．昏義》中的「昏」，原文作昬，由於古人娶妻，婚禮的親迎是在黃昏時進行，這時太陽將要下山，月亮就要出來，含有「陽往陰來」的意思，因而得名，後來才加上「女」字偏旁寫作「婚禮」。

古代婚禮習俗

提親

男女婚姻大事，依父母之命，經媒人撮合，認為門當戶對，互換「庚貼」（年齡、生辰八字）壓於灶君神像前凈茶杯底，以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等「異常」情況，則請算命者「排八字」，看年庚是否相配、生肖有無相尅。舊時有人迷信所謂六年大沖、三年小沖；男婚年齡逢雙，女子十九不嫁；謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相鬥)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配，待認為周全後始議親。

定親

定親前議親，議親始議「小禮」，在買賣婚姻年代均討價還價。一般「四洋紅」或「六洋紅」(綢緞衣料四至六件)，金戒子兩只、金耳環一副；聘禮，小禮三十六，中禮六十四，大禮一百廿(銀圓)；食品，個數「六十四」，即包頭64對、油包64隻、麻餅64隻等，尚有老酒2擔至8擔不等，故生囡有「老酒甏」之稱。定親後，男方將上述禮品用杠箱抬到女方。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的綉品。定親憑證，男方送「過書」，俗稱「紅綠書紙」（紙張兩層外紅內綠)，女方送「回貼」認可，俗稱「文定」。故舊時夫妻吵嘴，妻子常說我是有「紅綠書紙」的，以此抑制丈夫。繼「文定」後擇吉迎娶，由擇日店揀「好日」的日子。親友送禮，婚禮多是現金，或喜幛、喜軸，並書以「百年好合，五世其昌」、「天作之合」等。送嫁禮多為綉花或綢緞被面、被頭或日用器物，亦有送紅棗、花生、桂圓、蓮子，寓「早生貴子」意。

舊時有媒人首次進門不能喝茶的習俗，謂「媒不飲茶」，說喝了茶要沖淡婚事。又稱媒人為「媒百櫥」，媒成能吃上「百餐」，要酬以「謝媒酒」，但婚後如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有調解責任。

成親

請吃酒 迎親日子叫「好日」。俗諺「請吃酒，掗拜生」，好日前新郎拿著紅紙「知單」請長輩親友吃喜酒(好日酒)，長輩要在自己姓名下寫上個「知」字。好日前有待郎、待嫁習俗，雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子，討「五子登科」彩頭。好日前三五天，男方送女方「轎前擔」，一般為鵝2隻、肉l方、魚2尾等。

看嫁資 男方去女方搬嫁資(嫁妝)，女方置嫁資於廳堂，讓人觀看，稱「看嫁資」。器物披掛紅色綵線，衣服等薰以檀香，箱底放數枚銀元，俗稱「壓箱錢」。嫁資搬到男方，亦陳列於廳堂供人觀看，亦叫「看嫁資」。由阿婆取女方鑰匙包，取鑰開箱，俗稱「掏箱」。

安床伴郎 迎親先一日，男方要「安床」，由一位「全福」婦女，取24雙筷子系扎紅線，安放新郎席子下，稱「安床」。婚前一至三天夜裡，由一個父母雙全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡於床的里邊，稱「伴郎」。晚上要給這個小儇吃包子、花生、雞蛋，寓「包生兒子」意，待「好日」那天早晨離開時，要給紅包，俗稱「挈出尿瓶」。

享先 好日先一二天，男家向貰器店貰得花轎和婚禮器物，掛燈結綵，以上等筵席款待賀客，稱「細便飯」。好日五更時辰，男家以全副豬羊或五牲福禮及果品，在廳堂供祭「天地君親師」，俗稱「享先」。早餐興吃「享先湯果」。

坐花轎 寧波閨女出嫁均坐花轎。傳說南宋小康王(高宗)逃難至明州，金兵追急，賴一女子相救得脫，後找恩女不得，詔明州女子出嫁可享半副鑾駕待遇，鳳冠霞披，並坐花轎。花轎，俗稱「大紅花轎」，有四人抬、八人抬之分。20年代寧波美球針織廠趙姓廠主的兒子成親，特約貰器店製作一頂上等花轎，精工細鏤吉慶故事人物300餘個，名「美球轎」，貰器店化本錢5000元，趙家首次貰用付費500元。這頂八人抬花轎，抬轎者穿一色特製的緞子馬褂，炫耀一時。坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊一句話：我是大紅花轎抬進門的，又不是走上門的，以此來炫耀高貴。迎親日，花轎出門，以凈茶、四色糕點供「轎神」。放銃、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎親，以喜娘(送娘)為使者，持名貼前往。

開面 女家喜娘用五色棉紗線為新娘家絞去臉上汗毛，俗稱「開面」(含有現在美容意)，客人興吃「開面湯果」。花轎臨門，女家放炮仗迎轎，旋即虛掩大門「攔轎門」，待塞入紅包後始開。花轎停放須轎門朝外，女家有人燃著紅燭、持著鏡子，向轎內照一下，謂驅逐匿藏轎內的冤鬼，稱「搜轎」。女家中午為正席酒，俗稱「開面酒」，亦叫「起嫁酒」。

上轎 新娘上轎前，經男方喜娘三次催妝，佯作不願出嫁，懶於梳妝（當然也有封建婚姻確實不願者），而後坐娘腿上，娘為女兒喂上轎飯，寓意不要忘記哺育之恩。較異習俗有三：其一，「哭上轎」。女兒上轎，母親哭送，哭詞多為祝頌、叮囑話，有：「囡啊囡，儂抬得去呵，烘烘響啊！儂獨自去呵，領一潮來啊! 」「儂敬重公婆敬重福，敬重丈夫有飯吃」等，新娘動了感情含淚惜別。其二，「抱上轎」。新娘由兄長抱上轎，進轎坐定後，臀部不可隨便移動，寓平安穩當意。其三，「倒火熜灰」。新娘座下放一隻焚著炭火、香料的火熜，花轎的後轎杠上擱系一條席子，俗稱「轎內火熜，轎後席子」。起轎時，女家放炮仗，並用茶葉、米粒撒轎頂。新娘兄弟隨轎行，謂之「送轎」。城區抬花轎要繞至千歲坊或三法卿(地名)等處，以討「千歲」、「三發」彩頭。兄弟送至中途即回，且要包點火熜灰回來，並從火種中點燃香或香煙，返家置於火缸，俗稱「倒火熜灰」，亦稱「接火種」。

拜堂 花轎進門，男家奏樂放炮仗迎轎。停轎後卸轎門，由一名五六歲盛妝幼女(俗稱「出轎小娘」)迎新娘出轎，用手微拉新娘衣袖三下，始出轎。新娘出轎門先跨過一隻朱紅漆的木製「馬鞍子」，步紅氈，由喜娘相扶站在喜堂右側位置。是時，新郎聞轎進門，即佯躲別處，由捧花燭小儇請(找)回，站左側。喜堂布置與各地相同，拜堂儀式則稍異，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔擔任。主香者和新郎、新娘皆遵贊禮聲動作。贊禮者喊：行廟見禮，奏樂!(樂起)主祝者詣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！贊禮者接著贊唱：升，平身，復位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，讀祝章！由一個十三四歲小儇跪在右側拜佛凳上讀畢(事先念熟，不可讀錯)。贊禮者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整個過程總稱為「三跪，九叩首，六升拜」。最後贊禮者唱：禮畢，退班，送入洞房！其間，新郎、新娘在拜堂時，有搶前頭跪習俗，謂誰跪在前面，以後就可管住後者，致鬧出邊拜邊踢墊子，新郎拂袖而起拒拜的笑話。

繁縟的拜堂儀式畢，由兩個小儇捧龍鳳花燭導行，新郎執綵球綢帶引新娘進入洞房。腳須踏在麻袋上行走，一般為5隻，也有10隻麻袋，走過一隻，喜娘等又遞傳於前接鋪於道，意謂「傳宗接代」、「五代見面」。入洞房後，按男左女右坐床沿，稱「坐床」，由一名福壽雙全婦人用秤桿微叩一下新娘頭部，而後挑去「蓋頭篷」，意示「稱心如意」，謂「請方巾」。新郎稍坐即出，新娘換妝，客人吃「換妝湯果」。而後，新郎、新娘行「拜見禮」，論親疏、輩份依序跪拜見面，稱「見大小」。拜時起樂，堂上擺大座兩把，受拜者夫婦同坐，如一個已故，則亦按男左女右就坐，另一把空著。拜畢賜紅包給新娘，俗稱「見面錢」。公婆可不掏紅包，謂「媳婦自家人」。新娘與同輩見面則作揖，若小輩拜見時，新娘亦給「見面錢」。之後，舉行「待筵」，新娘坐首席，由4名女子陪宴勸食，新娘多不真吃。筵畢，喜娘陪新娘至廚房行「親割禮」，有撈粉絲、摸泥鰍等習俗，謂之上廚。

賀郎酒 拜堂晚上，男家為好日正席酒，叫「賀郎酒」，新娘須逐桌逐位為長輩和客人斟酒，酒要斟滿又不可淌出。酒飲狀元紅，菜多鴛鴦名，樂奏百鳥朝鳳、龍鳳呈祥。席間，新娘在上熱菜(換湯)時，喜娘喊：新娘子換湯(換妝)作揖啦!宴後，喜家請有福有德的座客兩人至洞房，向新郎、新娘行「三酌易飲」禮，每進一次酒(新人只啜一口)相互交換下酒杯。主賀者須邊唱賀郎詞，戲謔、祥和兼有，諸如：第一杯酒賀新郎，有啥閑話被裡講，恐怕人家要聽房。第二杯酒賀新郎，房裡事體暗商量，謹防別人要來張(看)。第三杯酒賀新郎，祝願夫妻同到老，早生貴子狀元郎。

是夜，有吵新房習俗，諺雲：「三日無大小」。成親那天新娘不多與客人說話，吵房時先逗新娘開口，看其衣裳紐扣，五顆紐扣說是「五子登科」，看其腳髁頭，說是看老壽星。鬧至午夜始散。新郎隨出送客，喜娘始鋪被褥，新娘即賞以紅包，喜娘嫌不足則佯立不走，待增加後才出。新娘關房門，新人共吃「床頭果」。新郎上床，新娘「坐花燭」，花燭不可吹滅，燭盡方可上床。尚有在白天做好手腳，夜裡撬門跳窗進新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罰出糖果、香煙錢。
打字不易，如滿意，望採納。

Ⅳ 需要一些描寫古代大婚的片段，要詳細一些，最好是達官貴人或者帝王之家的

房裡所有人都退下，只留從本家請來的兩位年輕貌美的嫁娘，兩人都是家庭圓滿，長輩齊全夫君健康，有兒有女的，今日帶來的一男一女孩童曰為「金童玉女」。

礙於先前並不如何熟悉的緣故，只能朝她們笑笑就獨自端坐在床頭，任由一雙粉嫩小兒女好奇的打量著自己，一如當年我與風無涯被派往「簾香閣」探視大表姐時一般。

半日後，美人娘重新返回，坐到我身邊不發一言，只默默幫我整理著頭飾喜服，情不自禁的抓住娘親的手，娘親也反握住我的手，兩手就這樣在大紅喜服的掩蓋下，傳遞著自己的不舍之情。

估摸著過了兩柱香的時辰，就有陌生聲音在門外喊道：「天到地出……」聞言娘親的手一抖，用力的攥了攥之後才起身，旁邊嫁娘笑著將房門打開，道：「地起天候……」

隔著屏風聽院子里熙熙攘攘的好不熱鬧，有人喊道：「時辰到了，咱們新郎官要接新娘子咯。」

兩位嫁娘堵在門口道：「去去去……天再高，也得讓人吃飯。請新郎官在外侯著，咱們家姑娘正在用餐呢，吃飽了才好上轎，也好與您天長地久一生有不是嗎？」嫁娘剛說完，院里就傳來幾個少年「哦哦」的起鬨聲。

哄鬧中一排身量相仿的小丫頭，端著用銀碗盛放的各色小吃，排列入門，這些小吃都是娘親連夜製做的。

兩位嫁娘各從丫頭手中端過一碗小吃道：「嬸娘請喂妹妹吃長久面」。

娘親接過那碗面。看著碗中那漂浮在清湯中，兩根纏繞不止的面條，用銀筷細細挑起其中一根，小心翼翼地喂我吃下，生怕那面沾去了唇上的胭脂。

嫁娘又說道：「妹妹請喂嬸娘吃長生面。」長久面、長生面，一字之差，卻是母親與女兒對彼此最美的心願與祝福。

喂娘親吃下長生面後，又陸續吃了各種小吃，皆是一碗兩樣，娘一口我一口。

最後是吃元寶（餃子）。小口咬了一口元寶，入口濃香細膩，是我自來喜歡的口味。

低頭輕輕抿著，如何努力都吞咽不下，忽覺端放膝前的手上傳來涼意，猛抬頭發現美人娘已是淚水漣漣，好不凄楚。

再也管不住隱忍許久的淚水，撲到娘親懷里抱著娘親，深情幾許的喚道：「娘，思兒捨不得您。」

娘親一手端銀碗。一手將我扶起，笑中有淚的說道：「來，讓娘吃一口思兒親手喂的金元寶，從此你就是風家的人了。要孝敬長輩，尊敬夫婿知道嗎？」

點點頭，顫抖著接過娘親手中地碗筷，無比用心的夾起如銅錢般大小的元寶，放入娘親口中。娘親以手捂嘴轉過身去半日，止住微顫的身子才回頭，笑著用手中絲帕為我擦拭淚水。

兩位嫁娘說了幾句玩笑話後，見母女情緒都已略微好轉，就上前為我補妝。

娘親用手捋順我鳳冠上的珍珠串，拿起金盤上的紅蓋頭，為我輕覆而上。

隨著嬌紅似血的紅蓋頭緩緩落下，遮去了娘親眼中乖巧可人的女兒，也遮去了我眼中和藹可親的美人娘。目中只余衣擺下那雙綉有並蒂蓮開的紅色綉鞋。

任由旁人攙扶著自己，一步步走出房門，蓋頭下是如行雲流水般地喜服裙擺一起一浮，輕輕滑動過同樣嶄新喜氣的大紅地氈。

只聽嫁娘一聲：「新郎先行。」就知風無涯已經近在咫尺，心兒嘭嘭跳的不能自已。

隨著鼓樂聲的接近，在眾人攙扶下來到正殿。雙親高坐。我與風無涯輕跪軟墊之上，向雙親拜別。

兩人各自接過雙親贈送地一把銀筷。才有司儀高喊：「拜過雙親，新娘上轎……」

迎親隊伍從莊子出來，一路鞭炮齊鳴，鼓樂齊吹的朝青州城出發。

坐在貼有「吉星高照」的八抬大轎上，忍住掀起蓋頭偷偷觀望的念頭，傾聽著轎子兩邊，作為「送客」的大哥與二哥不停地向路人道謝聲一路上四周圍觀的人群，不停的哄搶著時不時撒出的大把銅錢，在道路兩邊是維持秩序的城主府侍衛，防止人群出現混亂，人群傳來不絕於耳的叫好聲與恭喜聲：「世子與世子夫人，百年好合……」。

進城門，接受城牆上所有侍衛的敬禮，城內所有商鋪鳴響鞭炮以示慶祝。來到城主府正門前，鼓樂停止，鞭炮停放，周圍瞬間安靜下來。

不知道等了多久，就聽遠遠傳來喊聲道：「吉時到，大開四方門，迎新人入府……」喊聲落下，接踵而來的鼓樂聲與震耳欲聾的鞭炮聲讓人群開始沸騰不已，而鋪天蓋地撒出地銅錢更是讓氣氛升上另一個頂峰。

踢轎門、踏瓦片，接過風無涯遞上的紅綢，由他引領，踩著紅地氈走過無數的台階，邁過城主府高過人膝的門檻，來到正殿前。

已經被鑲金嵌玉、珠光燦燦的華麗鳳冠壓個半死的我，咬牙拜過堂後，隨著司儀一聲：「送入洞房……」才被送進喜房內，又一番撒五穀之禮後，終於得以坐上喜床，開始了枯燥地「坐時辰」。

身邊傳來風無涯爽朗地笑聲，笑聲剛落，就有人催道：「還請世子到前院陪送客，晚些再為新人揭蓋頭。」

風無涯點點頭，將自己手中的新筷放到我手中，小聲說道：「思兒辛苦了，我會盡快回來地。」聽我不可察的回一聲「恩」，才轉身察看房內之人，見怡卉與秀蔓兩人在兩旁伺候著。就朝兩人點點頭，出的喜房去。

如二成親那日一般，不久就有很多未出閣地閨秀來到喜房中，見我金絲鳳凰繪的喜服少見，皆上前細觀，又都好奇的打量喜床上的一概刺綉，羨慕的緊。

秀蔓轉身取出事先綉好的諸多絲帕，包裹著兩枚喜錢分給眾人。其中一個清脆的聲音炫耀道：「看吧，我家新的刺綉可比你家姐姐厲害多了吧，哼……」默。難道是多年不見的風無若？當年乖巧懂事的小丫頭，如今說話怎會如此刺人？

滿屋子小姑娘頓時沒了聲響，稍後就有那大些稍微懂事地拉著諸人離去。

接下來就是安安靜靜的等候著，直等到我渾身麻木，昏昏欲睡卻飢腸轆轆時，門外才傳來陣陣吵雜聲。

旁邊也是等候許久的嫁娘打起精神，悄聲笑道：「新姑爺來了。」

Ⅵ 描寫古代大婚場景句子

您好！

1、粉紅玫瑰香緊身袍袍袖上衣，下罩翠綠煙紗散花裙，腰間用金絲軟煙羅系成一個大大的蝴蝶結，鬢發低垂斜插碧玉瓚鳳釵，顯的體態修長妖妖艷艷勾人魂魄。

2、看她折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插碧玉龍鳳釵。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。

3、她端端正正的坐在三馬拉的膠皮軲轆車當中，身上穿著紅棉襖，下邊是青緞子棉褲，腳上穿著新的紅緞子綉花鞋子，頭上戴朵紅絨花，後頭跟著一輛車，坐著兩個吹鼓手，四個老爺子和兩個媒人。

4、回眸一笑百媚生，身如巧燕嬌生嫣。清風輕搖拂玉袖，湘裙斜曳顯金蓮。眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈姿。春筍纖纖嬌媚態。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。

5、大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。低垂鬢發斜插鑲嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。

6、佼佼烏絲，玉帶珠花。蘭性喜如春，嬌面紅霞襯，朱唇絳脂勻。巧眉杏眼，嬝娜如花輕體，窈窕嫣姌美仙家!

Ⅶ 古代小說中如何描繪大婚

從網路上搜……
這個是皇帝的大婚http://tieba..com/f?kz=197709636
古人結內婚容程序
http://hi..com/%D3%A3%BB%A8%D4%B4/blog/item/524d63436629ec1b9213c63f.html

Ⅷ 小說如何描寫古代婚禮現場

中國婚禮的歷史演變（轉載過來的）

《禮記．昏義》中的「昏」，原文作昬，由於古人娶妻，婚禮的親迎是在黃昏時進行，這時太陽將要下山，月亮就要出來，含有「陽往陰來」的意思，因而得名，後來才加上「女」字偏旁寫作「婚禮」。

古代婚禮習俗

提親

男女婚姻大事，依父母之命，經媒人撮合，認為門當戶對，互換「庚貼」（年齡、生辰八字）壓於灶君神像前凈茶杯底，以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等「異常」情況，則請算命者「排八字」，看年庚是否相配、生肖有無相尅。舊時有人迷信所謂六年大沖、三年小沖；男婚年齡逢雙，女子十九不嫁；謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相鬥)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配，待認為周全後始議親。

定親

定親前議親，議親始議「小禮」，在買賣婚姻年代均討價還價。一般「四洋紅」或「六洋紅」(綢緞衣料四至六件)，金戒子兩只、金耳環一副；聘禮，小禮三十六，中禮六十四，大禮一百廿(銀圓)；食品，個數「六十四」，即包頭64對、油包64隻、麻餅64隻等，尚有老酒2擔至8擔不等，故生囡有「老酒甏」之稱。定親後，男方將上述禮品用杠箱抬到女方。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的綉品。定親憑證，男方送「過書」，俗稱「紅綠書紙」（紙張兩層外紅內綠)，女方送「回貼」認可，俗稱「文定」。故舊時夫妻吵嘴，妻子常說我是有「紅綠書紙」的，以此抑制丈夫。繼「文定」後擇吉迎娶，由擇日店揀「好日」的日子。親友送禮，婚禮多是現金，或喜幛、喜軸，並書以「百年好合，五世其昌」、「天作之合」等。送嫁禮多為綉花或綢緞被面、被頭或日用器物，亦有送紅棗、花生、桂圓、蓮子，寓「早生貴子」意。

舊時有媒人首次進門不能喝茶的習俗，謂「媒不飲茶」，說喝了茶要沖淡婚事。又稱媒人為「媒百櫥」，媒成能吃上「百餐」，要酬以「謝媒酒」，但婚後如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有調解責任。

成親

請吃酒 迎親日子叫「好日」。俗諺「請吃酒，掗拜生」，好日前新郎拿著紅紙「知單」請長輩親友吃喜酒(好日酒)，長輩要在自己姓名下寫上個「知」字。好日前有待郎、待嫁習俗，雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子，討「五子登科」彩頭。好日前三五天，男方送女方「轎前擔」，一般為鵝2隻、肉l方、魚2尾等。

看嫁資 男方去女方搬嫁資(嫁妝)，女方置嫁資於廳堂，讓人觀看，稱「看嫁資」。器物披掛紅色綵線，衣服等薰以檀香，箱底放數枚銀元，俗稱「壓箱錢」。嫁資搬到男方，亦陳列於廳堂供人觀看，亦叫「看嫁資」。由阿婆取女方鑰匙包，取鑰開箱，俗稱「掏箱」。

安床伴郎 迎親先一日，男方要「安床」，由一位「全福」婦女，取24雙筷子系扎紅線，安放新郎席子下，稱「安床」。婚前一至三天夜裡，由一個父母雙全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡於床的里邊，稱「伴郎」。晚上要給這個小儇吃包子、花生、雞蛋，寓「包生兒子」意，待「好日」那天早晨離開時，要給紅包，俗稱「挈出尿瓶」。

享先 好日先一二天，男家向貰器店貰得花轎和婚禮器物，掛燈結綵，以上等筵席款待賀客，稱「細便飯」。好日五更時辰，男家以全副豬羊或五牲福禮及果品，在廳堂供祭「天地君親師」，俗稱「享先」。早餐興吃「享先湯果」。

坐花轎 寧波閨女出嫁均坐花轎。傳說南宋小康王(高宗)逃難至明州，金兵追急，賴一女子相救得脫，後找恩女不得，詔明州女子出嫁可享半副鑾駕待遇，鳳冠霞披，並坐花轎。花轎，俗稱「大紅花轎」，有四人抬、八人抬之分。20年代寧波美球針織廠趙姓廠主的兒子成親，特約貰器店製作一頂上等花轎，精工細鏤吉慶故事人物300餘個，名「美球轎」，貰器店化本錢5000元，趙家首次貰用付費500元。這頂八人抬花轎，抬轎者穿一色特製的緞子馬褂，炫耀一時。坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊一句話：我是大紅花轎抬進門的，又不是走上門的，以此來炫耀高貴。迎親日，花轎出門，以凈茶、四色糕點供「轎神」。放銃、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎親，以喜娘(送娘)為使者，持名貼前往。

開面 女家喜娘用五色棉紗線為新娘家絞去臉上汗毛，俗稱「開面」(含有現在美容意)，客人興吃「開面湯果」。花轎臨門，女家放炮仗迎轎，旋即虛掩大門「攔轎門」，待塞入紅包後始開。花轎停放須轎門朝外，女家有人燃著紅燭、持著鏡子，向轎內照一下，謂驅逐匿藏轎內的冤鬼，稱「搜轎」。女家中午為正席酒，俗稱「開面酒」，亦叫「起嫁酒」。

上轎 新娘上轎前，經男方喜娘三次催妝，佯作不願出嫁，懶於梳妝（當然也有封建婚姻確實不願者），而後坐娘腿上，娘為女兒喂上轎飯，寓意不要忘記哺育之恩。較異習俗有三：其一，「哭上轎」。女兒上轎，母親哭送，哭詞多為祝頌、叮囑話，有：「囡啊囡，儂抬得去呵，烘烘響啊！儂獨自去呵，領一潮來啊! 」「儂敬重公婆敬重福，敬重丈夫有飯吃」等，新娘動了感情含淚惜別。其二，「抱上轎」。新娘由兄長抱上轎，進轎坐定後，臀部不可隨便移動，寓平安穩當意。其三，「倒火熜灰」。新娘座下放一隻焚著炭火、香料的火熜，花轎的後轎杠上擱系一條席子，俗稱「轎內火熜，轎後席子」。起轎時，女家放炮仗，並用茶葉、米粒撒轎頂。新娘兄弟隨轎行，謂之「送轎」。城區抬花轎要繞至千歲坊或三法卿(地名)等處，以討「千歲」、「三發」彩頭。兄弟送至中途即回，且要包點火熜灰回來，並從火種中點燃香或香煙，返家置於火缸，俗稱「倒火熜灰」，亦稱「接火種」。

拜堂 花轎進門，男家奏樂放炮仗迎轎。停轎後卸轎門，由一名五六歲盛妝幼女(俗稱「出轎小娘」)迎新娘出轎，用手微拉新娘衣袖三下，始出轎。新娘出轎門先跨過一隻朱紅漆的木製「馬鞍子」，步紅氈，由喜娘相扶站在喜堂右側位置。是時，新郎聞轎進門，即佯躲別處，由捧花燭小儇請(找)回，站左側。喜堂布置與各地相同，拜堂儀式則稍異，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔擔任。主香者和新郎、新娘皆遵贊禮聲動作。贊禮者喊：行廟見禮，奏樂!(樂起)主祝者詣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！贊禮者接著贊唱：升，平身，復位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，讀祝章！由一個十三四歲小儇跪在右側拜佛凳上讀畢(事先念熟，不可讀錯)。贊禮者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整個過程總稱為「三跪，九叩首，六升拜」。最後贊禮者唱：禮畢，退班，送入洞房！其間，新郎、新娘在拜堂時，有搶前頭跪習俗，謂誰跪在前面，以後就可管住後者，致鬧出邊拜邊踢墊子，新郎拂袖而起拒拜的笑話。

繁縟的拜堂儀式畢，由兩個小儇捧龍鳳花燭導行，新郎執綵球綢帶引新娘進入洞房。腳須踏在麻袋上行走，一般為5隻，也有10隻麻袋，走過一隻，喜娘等又遞傳於前接鋪於道，意謂「傳宗接代」、「五代見面」。入洞房後，按男左女右坐床沿，稱「坐床」，由一名福壽雙全婦人用秤桿微叩一下新娘頭部，而後挑去「蓋頭篷」，意示「稱心如意」，謂「請方巾」。新郎稍坐即出，新娘換妝，客人吃「換妝湯果」。而後，新郎、新娘行「拜見禮」，論親疏、輩份依序跪拜見面，稱「見大小」。拜時起樂，堂上擺大座兩把，受拜者夫婦同坐，如一個已故，則亦按男左女右就坐，另一把空著。拜畢賜紅包給新娘，俗稱「見面錢」。公婆可不掏紅包，謂「媳婦自家人」。新娘與同輩見面則作揖，若小輩拜見時，新娘亦給「見面錢」。之後，舉行「待筵」，新娘坐首席，由4名女子陪宴勸食，新娘多不真吃。筵畢，喜娘陪新娘至廚房行「親割禮」，有撈粉絲、摸泥鰍等習俗，謂之上廚。

賀郎酒 拜堂晚上，男家為好日正席酒，叫「賀郎酒」，新娘須逐桌逐位為長輩和客人斟酒，酒要斟滿又不可淌出。酒飲狀元紅，菜多鴛鴦名，樂奏百鳥朝鳳、龍鳳呈祥。席間，新娘在上熱菜(換湯)時，喜娘喊：新娘子換湯(換妝)作揖啦!宴後，喜家請有福有德的座客兩人至洞房，向新郎、新娘行「三酌易飲」禮，每進一次酒(新人只啜一口)相互交換下酒杯。主賀者須邊唱賀郎詞，戲謔、祥和兼有，諸如：第一杯酒賀新郎，有啥閑話被裡講，恐怕人家要聽房。第二杯酒賀新郎，房裡事體暗商量，謹防別人要來張(看)。第三杯酒賀新郎，祝願夫妻同到老，早生貴子狀元郎。

是夜，有吵新房習俗，諺雲：「三日無大小」。成親那天新娘不多與客人說話，吵房時先逗新娘開口，看其衣裳紐扣，五顆紐扣說是「五子登科」，看其腳髁頭，說是看老壽星。鬧至午夜始散。新郎隨出送客，喜娘始鋪被褥，新娘即賞以紅包，喜娘嫌不足則佯立不走，待增加後才出。新娘關房門，新人共吃「床頭果」。新郎上床，新娘「坐花燭」，花燭不可吹滅，燭盡方可上床。尚有在白天做好手腳，夜裡撬門跳窗進新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罰出糖果、香煙錢。

Ⅸ 怎麼描寫古代大婚

2011-9-8 00:44精彩回答中國古代的婚慶禮儀，大體有六項，故稱「六禮」。據唐杜佑〈〈通典〉〉「周制，限男女之歲，定婚姻之時，親迎於戶。六禮之儀始備。」可見，「六禮」在周代就已形成。秦漢以後，六禮逐漸形成定製。所謂「六禮」者，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

納采：所謂納采，就是說采擇之意，即男子選擇妻子。男方欲擇某家之女為妻，便托媒妁交通女方，試探女家之意。倘女家同意，則可收下男方送去的采擇之禮。納採的禮物，因人而異，因時代而異。「周制，婚禮下達，納採用雁。」（唐`杜佑〈〈通典 禮典〉〉。可見周代的納采禮是用雁的，也稱「奠雁」。之所以要用雁作為納采之禮物，是因為「雁飛成行，止則成例。」胡培翚《儀禮正義》雲："用雁者，取其隨時南北，不失其節，明不奪女子之時也。又取飛成行，止成列，明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越也。"納採用雁，為的是明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越。納采也有用羊者。羊者，祥也，取其群而不黨。

在古代，納采還有一套繁瑣的儀式。杜佑在〈〈通典〉〉中記載了周代納采情況「主人筵於戶西，西上，右幾。使者玄端至，儐者出，請事。曰：吾子有惠，貺室某也。某有先人之禮，使某請納采。女父對雲：某之子愚蠢，又弗能教，吾子命之，某不敢辭。主人如賓服，迎於門外，再拜。賓不答拜，揖入。賓升西階，當阿東面。使者致命曰：敢納采。主人阼階上，北面再拜。授於楹間，南面。賓降出，主人降，授老雁。又執雁，請問名，如初禮。曰：某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏？對曰：吾子有命，且以備數而擇之，某不敢辭，曰某氏。

儐者出，請醴賓者曰：子為事故至於某室， 某有先人之禮，請醴仆者。賓對曰：某既得將事矣，敢辭。儐者曰：先人之禮，敢固以請。賓曰：某辭不得命，敢不從。禮畢，出，主人送於門外，再拜。」也就是說兩家人是要有幾番客套的。

問名：納采儀式結束後，使者退而復返，向女方的父母問女兒之名，從納採的儀式記載來看，納采和問名當是同一時間進行的。既然使人來呈納采之禮，男家當然早已知道女方之名，此時再問，所謂問名其實是問女方的生辰是於何年、何月、何日、何時，以備問卜，也便是「納吉」，後來的人也稱為「合八字」。

納吉：中國古代婚姻大事，均要通過占卜，即所謂「納吉」。除父母之命，媒妁之言外，「天神之光」以占卜而問天意是中國古代男女之間婚姻能否成就的又一決定性因素。古代在納采之時，使者要返回去再次「問名」，以備占卜。後來是男方先把生辰八字寫在「庚貼」上托媒妁送到女家，媒妁再把女方的年庚八字帶回男家，雙方均請「先生」看看年庚八字是否匹配。倘八字匹配，婚事便可初步定下來了。我國古代是以干支紀年、紀時的，天干、地支相配組成的六十組名目極其順序分別指代一定的年、月、日、時，分別由四組干支指代，共有八個字，就是所謂的「生辰八字」。男女雙方在合八字時所寫的「庚貼」是有一定格式的，大體如下：

男某某乾造某某年某某月某某日某時建生

女某某坤造某某年某某月某某提某時瑞生

「庚貼」所書「八字」，須為偶數。倘出現奇數，則須增減一個不很要緊的字而湊成偶數。「八字」收到後，男女雙方要先將其供於祖先牌位前，如在三日之內家宅平安（既無吵架、生事、失火、打碎物品、失盜等時間發生），則可請先生「批看八字」了。在批「八字」之時，除看年庚八字外，還須參照雙方屬相及陰陽五行等。這其中各項之間是絕對不能相剋的，如有一項相剋則婚姻之事只好作罷。如果八字完全匹配，則婚事基本上就初步定下來了。當然，男方在形式上是要再派媒妁通知一下女家的。

納征：又稱納幣，即民間俗稱的「過大禮」、「下彩禮」、「下財禮」。「征」有「成」的意思。即「過大禮」之後，兩家的婚姻就算成立，某種意義上講類似與今天的訂婚，不同的地方是古時候是以「過禮」為先提條件的。只有此項儀式後男家方可娶女家過來。納征是中國古代婚姻習俗中最重要，也最具特色的一個環節，即便是「貴為天子」的帝王亦不能免。「納征」現象的存在，大概就是後人稱中國古代婚姻為買賣婚姻的緣起罷。

用於納征的物品因地域、時代、地位、貧富各有差異。古代按《儀禮 士婚禮》記載納征要以玄 、束帛、儷皮（成雙的鹿皮）為禮品。後世富足者金銀玉玩、鳥獸酒食、衣服傢具均是納征的物品。帝王娶皇後納征則須另加玉圭及束帛。誠然，一般尋常百姓人家自然是辦不起許多金銀作為納征物品的，故《大唐律》明確規定「聘財無多少之限」。古代民間「過大禮（納征）」一般情況下的物品是：金花（簪）一對、金環（鐲）一對、金戒指（一金一銅）一對、豚肉、喜酒、羊、喜糕、紅綢二尺四寸，烏紗綢七尺、紅蠟四對、爆竹、禮香各兩把、耳飾一對、姜花、禮餅各若干。男方要擇定吉日，鼓樂吹奏，將庚貼用紅綢系好，連同禮單將禮品送到女家。媒妁則引導男方家長親戚同到女家，女家要對來的客人盛情款待。女家接受聘禮後，要取出其中的一部分聘禮，另外再加上十二種禮物，送還男家作為答禮。聘禮無論多少，均要有吉祥的寓意，且均為偶數，取其成雙成對的意思。

納征之後，雙方便要訂立婚約。據載，婚約在周朝已然有之，刻於竹簡，男女兩家各執一半。按規定，婚書訂好後要由當事雙方及保親人和媒人簽字畫押，並上報官府。婚書格式各代有所不同，基本格式如下：

納聘書格式

某州某縣某處某姓，今憑某人做媒，某人保親，以某長男名某，見年幾歲，與某處某人第幾令愛名某姐，見年幾歲，締親，備到納聘財禮若干。自聘定後，擇日成親，所願夫婦偕老，琴瑟和諧，今充婚書為用者

年 月 日婚主姓某押 啟

女婿姓某押

合同婚書 保親姓某押

媒人姓某押

回聘書格式

具鄉貫姓某，今聘某人為媒，某人保親，以某第幾女名某姐，見年幾歲，與某處某人長男名某，見年幾歲，結親，須訖財禮若干。自受聘後一任擇日成親。所願夫妻保守，嗣續繁昌。今立婚書為用者。

年 月 日 婚主姓某 押 啟

女姓某 押

合同婚書 保親姓某 押

媒人姓某 押

男家拿到婚書後，要把婚書供於祖先神位之前，報告祖先已和某家締親。婚約一旦訂立，男家便可擇日成親了。

請期：俗稱「擇日」，北方民間也稱「要日子」，即男家要請「先生」擇選結婚的「黃道吉日」之後，告知女家。《儀禮 士婚禮》：「請期用雁。主人辭，賓許告期如納征禮。主人致辭之後，媒人告以婚期。」由此看來，古人的請期不是簡單的告知，也是有一定儀式的。其實婚約鑒訂之後，女家已然是「自受聘後一任擇日成親。」把選擇結婚日期的決定權交給了男家。之所以用「請」字，是表示一下客氣，男家不敢自專，請求女家同意的意思。

親迎：即為正式舉行婚禮。也就是今天的所謂迎親。顧名思義，是指在約定的日期，新郎親往女家迎接新娘。古時男家去女家迎親時，均在夜間。《儀禮�6�1士昏禮》謂：「昏禮下達。」鄭玄注曰：「士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。陽往而陰來，日入三商為昏。」並且，「主人爵弁、裳、淄，從者畢玄端，乘墨車，從車二乘，執燭前馬」。亦即迎親的人均穿黑衣，車馬也用黑色。此俗與後世以白天迎親、穿紅色服飾的婚俗，迥然不同。自唐代開始，始將迎親的時間改為早晨。據唐�6�1段成式的《酉陽雜俎》記載：「禮，婚禮必用昏，以其陽往陰來也。今行禮於曉。」由此可見，至少是在漢代以前古人的婚禮均是在晚上舉行的，而且著黑色衣裳，乘黑色的車子（墨車），執燭，一切均與夜色相匹配。到了唐代才開始有了白天結婚的習俗。
後來的人在結婚擇定日期的時候，要把新人的生辰八字寫在紅紙上，請「先生」選定「良辰吉日」，托媒人徵得雙方同意後，於是日舉行儀式。其儀式各有所不同。據《禮記婚義》記載「子承父命以迎。主人筵幾於廟，而拜迎於門外，婿執雁入，揖讓升堂，再拜奠雁，蓋親受之於父母也。降，出，御婦車，而婿受綏，御輪三周先俟於門外。婦至，婿揖婦入。」 當新郎穿著禮服，遵從父命帶領著迎親隊伍來到新娘家大門外時，女家主人親自出來迎接，經過一番揖讓，新郎執雁來到堂上，新郎向岳父行過稽禮(古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時)的大禮之後，新娘就從房裡走到東階上她父親跟前，父親告戒她道：「今後要時刻小心、恭敬、謹慎，不要違背你公公婆婆的意願。」 隨後，新娘隨新郎下堂來到大門口，新娘披上御塵的外套登上彩車，並從新郎手中接過駕車的帶子。於是，新郎駕著彩車往前走，在車輪轉了三周後，新郎將車子交給駕車的，自己則乘坐墨車先走，因他還要到自己家門前迎候新娘。新娘到婆家後在大門口與新郎相互致禮後，一同走進家門。 然而，後世的迎親之舉就要復雜得多了。親迎的隊伍也甚為壯觀，多者可達幾十人。在漢代迎親用的是軒車，唐代用帶有圖繪的障惋車。可以說，在隋唐以前，親迎用的都是車，直到宋代以後才流行使用「花轎」。當然，親迎的隊伍中樂隊也是必不可少的。《詩經關雎》「。。。。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鍾鼓樂之。」說的就是那位「好逑」的「君子」欲琴瑟鍾鼓將「窈窕淑女」娶將過去。可見婚慶樂曲在中國具有相當的淵源。不過也有記載先秦婚禮是不用樂的，到了漢代才有了結婚用樂的習俗。據《漢書�6�1宣帝紀》記載：「五鳳二年詔曰：『夫婚姻之禮，人倫之大者也。酒食之會，所以行禮樂也。今郡國二千石或擅為苟禁，禁民嫁娶不得具酒食相賀召，由是廢鄉黨之禮，令民無所樂，非所以導民也。」漢宣帝這一詔書的目的，就在於提倡老百姓在婚禮上設酒宴奏樂慶賀。後世的迎親隊伍，特別是明清以來，大多有「僭越」的趨向，如迎親隊伍前面有「開道」、「迴避」等字樣的禁牌，新郎戴官帽，新娘著只有命婦在大典時方能穿戴的鳳冠霞帔，甚至模仿帝王儀仗，加入金瓜、斧鉞等。但因為婚姻是人生大事，雖有逾禮，官府也一般也就不加干涉了。不過從先秦時代起，婚禮使用的器物就有超越身份的現象，例如，士親迎用的墨車，是大夫的車；用作見面禮的雁，也是大夫的規格。鄭玄將這種現象解釋為"攝盛"，意思是在婚禮這種特殊的場合，可以允許稍有越位的行為。

花轎迎至男家，街坊鄰居（主要是小孩）還要索取吉利錢，謂之「攔門」：送親者以銅錢糖果等向空中揚撒，兒童爭著去搶，叫做「撒滿天星」。此外還要有人手執花斗，將所盛之穀物、豆子以及金錢、果子等物望門而撒——稱為「撒谷豆」，據說是用以禳避阻擋新婦進門的煞神。

新娘子下轎的時候雙腳是不能著地的。這是古人出於對天地諸神的敬畏，認為地與天都是不可侵犯的，而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會觸犯土地之神，故此，必須鋪上氈或席來避免。唐代白居易《春深娶婦家》詩記敘了這一習俗：「青衣轉氈褥，錦綉一條斜。」宋代改氈為席，稱做「傳席」或「傳袋」，即以席或麻袋輾轉傳遞，直到洞房前，是傳宗接代的意思。直到民國商戶人家成親和南禮中還有用面袋的，稱之曰「倒袋」，也是「袋袋相傳」，不斷煙火的意思。
當新娘來到新房門前時，還要從馬鞍上跨過去，以示平平安安，還要邁火盆，一方面是避煞，火以壓邪的意思。另一方面也有預示新人未來的生活紅紅火火。

古代婚禮的"六禮"，一直延續到唐代。到了宋代，"六禮"被簡化為納采、納幣（相當於古禮中的納吉）、親迎等三種儀節，又相沿到清代。

《三書》是指在六禮中交換的文書，包括「聘書」、「禮書」和「迎書」。
「聘書」乃訂親之書，男女雙方正式締結婚約。納吉（過文定）時用。
「禮書」為過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納征（過大禮）時用。
「迎書」即迎娶新娘之書。結婚當日（親迎）接新娘過門時用。

Ⅹ 古裝言情小說男女主結婚的描寫，急急急

【婚禮番外】
蝶衣又推了推沈知離，急道：「小姐，今天是你成親的日子啊!你可千萬不能誤了時辰。」
「知道了。」沈知離撐著額頭慢慢坐起。
不就是換個嫁衣、上個花轎、拜個堂么？
「沈小姐，請沐浴更衣！」
叫我?沈知離一抬眸，霎時愣住。只見她的床邊整整齊齊站了兩排手捧著各種物什的妙齡女子，領頭的是個四十來歲的老嬤嬤。老嬤嬤搓著手，笑得諂媚，「沈小姐放心，我可是全北周最好的喜婆，這些丫頭也都是最靈巧的，一定讓你用最美的姿態舒舒服服地上花轎!」又轉頭道，「來人，快帶沈小姐去洗漱!」
沈知離還沒反應過來，「等等……喂喂……」
緊接著，沈知離就被一條毛巾裹住，被人拖著，迅速丟進一個巨大的浴桶里。
等沈知離從水中被搓洗熏香出來後，只剩下半條命了。然後套上身的是一套華麗到奢靡的新嫁衣，長長的裙尾因鑲嵌著細碎的寶石而閃爍著璀璨的細芒，對鏡一看，行動間都會有鎏金的光暈一層層浮動開去，簡直像一隻開了屏的孔雀。如果穿上這套衣服還只是受罪，在看到那頂跟七層寶塔沒多大差別的鳳冠時，沈知離……
「沈小姐，別跑啊!」
「快點抓住沈小姐!」
「沈小姐，你看這發冠多華貴啊!快按住她!」
沈知離：「……」
我的頭，我的頭好像要斷掉了，嚶嚶，突然有種很想哭的感覺。
總算等到老嬤嬤對著沈知離一臉滿意地點頭時，沈知離才算鬆了一口氣。反正等會是坐花轎，應該不會這么慘烈了吧?
正在思考間，蝶衣已經笑吟吟地推開沈知離房間的門。只見從沈知離的房間門口處，一匹艷紅的錦緞華麗麗地鋪陳開去，錦緞的兩側則用五彩琉璃屏風護起，一直延伸到她看不見的地方，而她的院落竟然在一夜之間被全部粉刷成了絢麗的大紅色!錦緞，用錦緞鋪地?五彩琉璃屏風，用五彩琉璃屏風當牆?沈知離在腦內迅速換算了價錢，頓時心痛如絞。蝶衣還在一旁不知人間疾苦地興高采烈道：「小姐，漂亮吧?蘇……不對，姑爺可是用錦緞和五彩琉璃屏風一直鋪到十二夜呢，據說光是運這上萬塊的屏風，就足足花了將近一個月的時間呢!」
沈知離顫抖著雙手，拽住蝶衣的衣襟，「多少銀子?」
蝶衣眼眸閃爍了一下，「這個是姑爺買的，我也不知道……小姐，先上花轎吧，我去運嫁妝了!」
片刻後。
沈知離叫道：「這玩意兒叫花轎?」
蝶衣氣弱，「大一點坐著舒服嘛!」
何止是大一點，根本是比她住的房問還要大，而且看這木質、這雕工、這上面的幕簾和鑲嵌的珠寶，完全要閃瞎人眼了!
抱著破罐子破摔的心理沈知離上了花轎，抬著花轎的轎夫行動如風，身邊的五彩琉璃屏風以飛快的速度倒退，但花轎中卻是穩如泰山，半點也察覺不到顛簸。
沈知離微驚，蝶衣解釋：「這是姑爺特地找來的輕功高手，不然光是從回春谷趕到十二夜，就要好幾日的工夫。」
吹拉彈唱的喜樂隊隔著重重帷幕歡快地演奏著，沈知離的耳邊不斷有沿途行人的驚嘆聲，然後就有人樂顛顛地回答：「這是我家公子娶回春穀穀主沈知離，客人若有意，現在可以沿著錦緞去十二夜喝杯喜酒，流水宴足足要擺上一個月呢!沈知離微驚，蝶衣解釋：「這是姑爺特地找來的輕功高手，不然光是從回春谷趕到十二夜，就要好幾日的工夫。」
吹拉彈唱的喜樂隊隔著重重帷幕歡快地演奏著，沈知離的耳邊不斷有沿途行人的驚嘆聲，然後就有人樂顛顛地回答：「這是我家公子娶回春穀穀主沈知離，客人若有意，現在可以沿著錦緞去十二夜喝杯喜酒，流水宴足足要擺上一個月呢!」
沈知離緊緊握著拳頭，一個月?這渾蛋到底有多少錢，要這樣揮霍啊?
在沈知離的怨念中，幾個時辰後，囂張地走了近百里路的迎親隊伍終於到了十二夜門口。說起來，蘇沉澈到回春谷的次數不少，而她卻是第一回到蘇沉澈的地盤。
老嬤嬤小心地扶著沈知離下轎。透過薄薄的紅紗蓋頭，沈知離望著巍峨的大門，怔忪了一下，大門上是力道鈞天的「十二夜」三個大字。
她原本以為十二夜再大，也不過是個江湖山莊的大小，可是……為什麼會這么氣勢磅礴、巍峨雄壯?她甚至隱約看見了後面還有連綿起伏的層層山巒。
老嬤嬤扶著沈知離進了一間小屋，其他人除了蝶衣都留在了屋外。隨著老嬤嬤按下一個機關，小屋整個懸空向山上進發。今天已經驚訝得實在太多了，再見到這個索道，沈知離表現得很淡定，甚至她還很淡定地問：「其他人也是坐索道上去么?」
老嬤嬤回答得很快，「不，他們是爬上去的。」
沈知離：「……」
從木屋中出來，是一片仙境般的裊裊薄霧，迷迷濛蒙看不清晰。又走了一截路，才聽見觥籌交錯很是熱鬧的交談聲，只是在這樣的環境中，聽見不免會給人一種王母蟠桃宴、眾仙畢至的錯覺。
沈知離剛想走近一點看，就聽見一聲震耳欲聾的唱喝：「新娘子到了!」
場中突然一靜。
隔著紅紗和雲霧，沈知離根本看不清楚，頭上頂著的東西又重若千鈞，只得閉眼咬牙，一步步在老嬤嬤的攙扶下朝前走。
走了不知多久，她的手被放進了一隻溫熱而熟悉的手掌中。低垂下眼眸，沈知離看見了一雙大紅色綉龍紋的靴子。幾乎同時，場中頓時炸開了一般，響起雷鳴般的賀喜聲。
「兩位真是一對璧人!」
「當真稱得上郎才女貌、天生一對!」
當然這之中也夾雜了一些很奇怪的言論：
「連十二夜公子都娶妻了，你怎麼還不娶我啊?」
「也不知道這么盛大的婚禮有沒有搶親呢?突然好期待……」
當然，十二夜公子的婚禮，敢搶親的在山下就已經被大卸八塊了。三拜禮儀進行得還是很順利的。只是，在最後一跪時，沈知離聽見蘇沉澈湊到她耳邊輕輕道：「知離，想不想來點刺激的?」
下意識地，沈知離「嗯」了一聲。下一瞬間，她的蓋頭就被蘇沉澈一下掀開，而蘇沉澈的唇就這么吻了下來。全場皆驚。
等蘇沉澈松開沈知離的唇，沈知離驀然發現自己整個人居然已經升到了半空。頭頂上是一個充了氣的大皮球，雲朵和鳥雀近在咫尺，人影和建在山上的宮闕都在飛快地遠去。也是在此時，沈知離才發現蘇沉澈建在山上的十二夜總部有多麼的誇張，而更誇張的是，長長的連在一起隨著山峰起伏的宮闕里竟然滿是賓客，到處掛滿了鮮艷的紅綢，隔著老遠還能望見，囂張得讓人連無視都做不到。
吻了吻沈知離的頭發，蘇沉澈指著天空道：「看!」
沈知離抬頭，只見不知從哪裡冒起了煙花，無數繽紛絢爛的煙花在她的身側炸開美麗的花火，驚得周圍的鳥獸都四散逃開。
地面上傳來震耳欲聾的聲音，「祝主上和夫人百年好合、早生貴子。」
有多少人在看著啊?沈知離覺得臉上都在冒煙，嘴角抽動，便強裝鎮定道：「蘇沉澈，把婚禮搞到這種程度，你瘋了么?」
蘇沉澈笑，「我說了要給你一個全江湖最盛大最囂張的婚禮，你忘了么?」
沈知離：「說是這么說，但是你……」
蘇沉澈又吻了吻沈知離的額頭，「答應你的，我都一定會努力做到。」
沈知離：「你……」
握住沈知離的手，蘇沉澈笑得無比溫柔，「知離，你願意跟我過一輩子么?」
沈知離陣亡在那雙溫柔的眸子里，長嘆一口氣，反握住蘇沉澈的手，「我還有別的選擇么?」
當然沒有。蘇沉澈想，不答應的話，知離，我是不會放你下來的!——《公子無恥》很好看～