五常穿越小說

㈠ 穿越小說中最讓你無法忍受的歷史Bug是什麼

穿越小說中最讓你無法忍受的歷史Bug是什麼？

我平時比較喜歡讀穿越類型的小說，因為穿越小說中可以呈現出生長不同一個時期的人，在經歷穿越之後，相遇時的各種有趣的話題。

由於是穿越小說，所以他終究還是難以逃脫掉存在BUG的可能。特別是一些歷史背景為題材的穿越劇，還是會出現一些令人難以忍受的歷史BUG的。

比如，貓膩所著的小說《慶余年》。

雖然慶帝最後是殺死了葉輕眉的人，但是在與葉輕眉共處的過程中，他必然了解葉輕眉想要構建人人平等的理想社會。但是皇帝就是皇帝，葉輕眉的思想與慶帝的理念是相悖的，這樣慶帝最終殺掉葉輕眉也就不意外了。

由於慶帝與葉輕眉的關系，所以他見到范閑時說了那樣的話，尊重范閑不讓他下跪，也就得到了合理的解釋。但是，無論怎樣，該小說中存在的這一歷史BUG，還是比較難以令人忍受的。

㈡ 要寫一篇穿越小說，古代男女的發型，穿著，頭飾描寫又不怎麼懂哇【悲催】誰知道哇!!!!求解答

鈿子分鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。其制以黑絨及緞條製成內胎，以銀絲或銅絲之外，綴點翠，或穿珠之飾。」一般婦女多用銅絲或鐵絲做成「頭發撐子」，鈿子有鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。鈿子前如鳳冠，後加覆箕，上穹下廣；將頭發分兩縷纏繞其上，再插上扁子、簪子、花等飾物
簪子是滿族婦女梳各種發髻必不可少的首飾。通常滿族婦女喜歡在發髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料製成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時還要根據每個人的條件和身份來定。比如人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用製作發飾的最好材料首選為東珠。兩百年後漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。
與珍珠相提並論的還有金、玉等為上乘材料，另外鍍金、銀或銅制，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各種簪環首飾，裝飾在發髻之上，這若是同進關以後相比，就顯得簡單得多了。進關以後，由於受到漢族婦女頭飾的影響，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，就越發的講究了。如乾隆十六年(1751 年)，乾隆皇帝為其母辦六十大壽時，在恭進的壽禮中，僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結舌，如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恆萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿雲擁福簪、綠雪含芳簪……等等。這些發簪無論在用料上，還是在製作上，無疑都是精益求精的上品。
從清代後妃遺留下來的簪飾來看，簪分兩種類型。一是實用簪，多用於固定發髻和頭型用的。另一類為裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，製成圖案精美的簪頭，專門用於發髻梳理後戴在明顯的位置上。現故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫，都有後妃戴簪的描繪。從圖上看，她們有的將簪戴在發髻正中，有的斜插在發髻的根部。後妃們頭上戴滿了珠寶首飾，發簪卻是其中的佼佼者。因而清代後妃戴簪多用金翠珠寶為質地，製作工藝上亦十分講究，往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純凈的羊脂白玉製成的，簪梃即是壽字的最後一筆。用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作。此外還有金質的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而受到矚目。還有金質底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的，但仍不失其富麗華貴之感。隨著清代後妃發式逐步加寬加大，簪飾的形制也逐步朝兩個極端發展，一種是簪頭逐漸變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等；另一種是簪飾越來越大，不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。
頭簪作為首飾戴在頭上，不僅起到美飾發髻的作用，簪頭製成的寓意吉語還有托物寄情、表達心聲意願的美好追求。就清代後妃遺留下的簪飾來說，形式之多，花樣之廣是前代各個時期所不及的。曾在珍寶館展出的一支畸形珠「童子報平安」簪，就是一件少有的珍品。簪頭是一特大畸形珍珠，約五厘米長，看上去就像一頑童在作舞蹈狀。在畸形珠左邊飾一藍寶石雕琢的寶瓶，瓶口插幾枝細細的紅珊瑚枝襯托著一個「安」字。頑童背後一柄金如意柄，將其與寶瓶連為一體，並將金累絲靈芝如意頭露在頑童右側。從頑童裝飾看是個男孩。整個如意連在一起便稱．之為「童子報平安」，或「童子如意平安」。封建社會的道德倫理講究「三綱五常」，即君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱。皇帝的妻妾當然是以皇帝為綱，要為皇室多生子嗣，要「多福多壽多子孫」，以使皇家血脈旺盛，帝王基業萬古千秋地傳承到永遠，這只頭簪的用意是不言而喻的。然而事實並非那麽稱心如意，清代康熙帝三十五個兒子，長大成人的有二十四個，諸皇子爭權奪勢，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光緒兩位皇帝，即有皇後又有妃子，卻無子嗣，致使其母慈禧兩度垂簾聽政，統治了中國達半個世紀。
慈禧還愛美成癖，一生喜歡艷麗服飾，尤其偏愛紅寶石、紅珊瑚、翡翠等質地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸豐十一年，奕濘病逝承德的避暑山莊。慈禧二十七歲便成了寡婦。按滿族的風俗，妻子為丈夫要戴重孝，釋服二十七個月。頭上的簪子要戴不經雕飾的骨質的，或光素白銀的。慈禧下旨令造辦處趕打一批銀制、灰白玉、沈香木等頭簪。同治元年二月，這批素首飾陸續送到慈禧面前。慈禧每天勉強插戴，極不情願。釋服期滿，這批首飾全部被打入冷宮。慈禧又戴上精湛華貴的艷麗頭簪，直到老年此習不改。
後妃戴簪有季節性，冬春兩季戴金簪，到立夏這天換下金簪戴玉簪。直到立冬又換上食簪。清晚期在慈禧身邊當過女翻譯的裕德齡女士回憶：1903 年農歷四月24日是立夏，「這一天每個人都得換下金簪戴玉簪」。就在這一尺，慈禧賜給裕德齡母親、妹妹和她本人每人一支玉簪，「太後揀了支很美的給我母親，說這支簪曾有三個皇後戴過，又揀了兩支很美麗的給我們姐妹倆各一支，說這兩支是一對，其中一支是東太後常戴的，一支是她自己年輕時戴的」。清末，後妃頭簪子多都是祖宗傳下來的遺物，宮中後妃都視若珍寶。慈禧討她喜歡的人可以任意賞賜，毫無拘束。但對光緒帝卻為一支玉簪而恨之入骨，至死都不予諒解。清末戊戌變法失敗後，慈禧將光緒囚禁瀛台。一日隆裕皇後去看光緒，光緒極為反感。他與隆裕雖是名義上的夫妻，但夫妻情分絲鼉沒有。因此，光緒一見到隆裕就厭惡得連氣都喘不均勻。隆裕的到來，光緒看也不想看，連說兩次「跪安吧!」隆裕十分惱火，故意裝作沒聽見。光緒見她不走，氣得兩手發抖，使足了勁想把她推出去，沒想到用力過猛，碰到隆裕發髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。這支玉簪是乾隆時的遺物，傳到慈禧手裏，她又給了隆裕。降裕見狀，立刻哭著把這件事告訴了慈禧。慈禧大怒，心中更加氣恨光緒，從此派人嚴加看管光緒，送餿飯，送涼湯，對待光緒像對待罪人一樣。政治分歧使慈禧和光緒關系如同陌路人，而一支玉簪成為他們母子親情徹底決裂的導火索，光緒的英年早逝也成為一種歷史的必然。
在民間，一般來說是富家多用玉質銀質，貧家則用骨質。普通人家嫁閨女，銀簪子也是必不可少之物。因是陪送來的較為貴重物品，女人們都非常珍視，有的用一輩子也不丟不壞。可民間廣泛使用的簪子絕大多數是骨質，所以人們總是習慣將其稱之為「骨頭簪子」。簪子一般長三四寸，更長些的也有，但很少。簪子頭部尖細，尾部有一個圓疙瘩。頭細易插入發髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。還有一種扁簪子，兩頭粗，中間細，多是銀、銅質。扁簪子的兩面分反正，正面飾有花朵草葉及吉祥圖案，反面是光的，整個形狀略往裏彎。扁簪子具有十分明顯的裝飾意義，固定發上，閃閃發光。簪子是許多民族的婦女在修飾頭發時所不可缺少的裝飾品，它是婦女們固發、美發的有效用品，這是它幾千年來盛用不衰的主要原因。
頭花是簪發展而來的首飾。由花頭和針梃兩部分組成。由於滿族婦女發式是由軟翅頭發展到兩把頭，進而成為架子頭，最後產生大拉翅，頭上的發式也越來越寬大．於是一種覆蓋面較大的頭飾——頭花，便應運而生。頭花大多由珍珠、寶石為原料，因此，需要一個穩定的依託，即在簪的基礎上做了某些相應的改動。如在針梃的頂端焊一個十字形橫托，並於十字橫、豎交叉點做頭花的主體。起裝飾作用的花草枝葉、鳥獸蟲蝶、吉字祥符等環抱四周，簇擁著主體。這樣互相搭配既使構圖的主次關系明顯，又使以珍寶為原料的頭花本身合理的分擔了承受能力。滿族婦女在梳頭時，把大朵頭花戴在兩把頭正中，稱為頭正，也有選用兩朵相同顏色和造型的分插兩把頭的兩端，俗稱壓發花，又稱壓鬢花。
滿族婦女除了旗頭、簪子外，還普遍喜歡在發髻上插飾花朵，將碩大的花朵戴在頭上歷來是滿族的傳統風俗。撲趾源在《熱河日記》中記載了滿族婦女 「野花滿鬢，老少無分」．「五旬以上」猶「滿髻插花，金釧寶趟」。「即便年近七旬，甚至「顛發盡禿，光赭如匏」仍「寸髻北指，猶滿插花朵」。在遼北地區，有些滿族婦女甚至在發髻上插一個內裝清水的小瓶，瓶內再插上數枝鮮花，生氣盎然，反映了她們對美的強烈追求。清前期，國家正值上升時期，人們的生活消費在很大程度上還停留在傳統模式上。滿族婦女為了滿足美的慾望，常將應時的鮮花戴在頭上還有一種「金銀花縷」。即用紙胎為表，有的似銅絲為質，裝成各種各樣的花朵，高不過二三寸，最大的也有將近一尺，並選用極精緻的珠翠做裝點。順治初年，滿族軍營中的隨軍家屬，常用這種金銀花飾飾於發髻之上。隨著清王朝政治的確立，國家政權日益鞏固，滿族婦女所插戴頭花也隨之擡高了身價。雖然鮮花遍地，但婦女們更喜歡珍寶質地的頭花。這些女性們頭上戴仡與其說是為了美飾，莫不如說是為了炫耀。
清晚期，國庫困窘，國力日衰，人們生活自然受到影響，為了撙節開支，頭花也由昔日的純金變成鍍金、包金，珠寶大花變成了絨花、絹花，甚至紙花、通草花，就連羽毛點翠的頭花，都用茜草染色代替了。羽毛點翠首飾在我國流傳久遠，其工藝水平不斷提高，發展到乾隆時代已達頂峰。它以色彩艷麗、富麗堂皇而著稱但製作起來非常繁雜。據了解，先用金、銀片按花形製成一個底托，再用金絲隨圖案花形的邊緣焊起…圈凸起的槽。在中間凹下去的部分塗上適量膠水待用，用小剪子剪下翠鳥的羽毛，輕輕地用鑷子把羽毛排列在塗了膠的底座上。翠鳥毛以翠藍色和雪青色為上品，然而翠鳥嬌小，羽毛柔細，制一朵頭花需要許多翠鳥。因翠鳥毛光澤好顏色鮮亮，再配上金光閃閃的凸邊，做成頭花後戴在頭上與其他首飾相比可以產生不同的效果。
現在北京故宮內珍藏的金屬類首飾，以乾隆時期的居多。如紅寶石串米珠頭花、點翠嵌珍珠歲寒三友頭花，藍寶石蜻蜓頭花、紅珊瑚貓蝶頭花、金累絲雙友戲珠頭花、金嵌花嵌珍珠寶石頭花、點翠嵌寶石花果頭花、金嵌米珠喜在眼前頭花、點翠嵌珊瑚松石葫蘆頭花等等，都是以焊接底托工藝製成的。它即沿用歷史傳統技巧，又突出乾隆時期的特點，使蟲禽的眼睛、觸角、植物的須葉、枝權都用細細的銅絲燒成彈性很大的簧，輕輕一動，左右搖擺，形象活潑逼真，充滿動感。還有一種金屬焊接作底托與針梃，珠寶花用銅絲紮成一束的頭花，也以靈活多變受到後妃們喜愛。它是以不同粗細的銅絲做成花枝、葉枝，再將寶石做成的花瓣、葉片末端的小孔串成花朵、花蕊、花葉、枝權等不同的單枝，然後再按照圖形將各部位擺好，將單枝紮成一束，最後集中在一根較粗的銅絲上與針梃扎牢。這樣的頭花戴在頭上效果甚佳，為女性增加了楚楚動人的嬌態。此外，金屬鑲嵌頭花，金累絲頭花也都以形象逼真、做工精細而被前人喜愛，使後人贊嘆。
滿族婦女最偏愛的頭花當屬絨花，尤其是在女兒出嫁時，頭上必須戴紅色絨花，圖火紅吉利，據說漢語中的「絨花」，與滿語中的「榮華」近音，因此，便有戴絨花即為榮華富貴之意。在滿族婦女中，只要條件允許，不僅婚禮喜慶日時要戴絨花，而且一年四季都願意頭戴絨花，求諧音吉祥。尤其到應時節序戴應季絨花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端陽日戴艾草，中秋日戴桂花，重陽日戴茱萸，立冬日戴葫蘆陽生……。清宮後妃們的頭花，還有大批的絨花、絹花、綾花流存於世，這些花色彩協調，暈色層次豐富，堪稱「亂真」之花。據說唐代楊貴妃鬢角有一顆黑痣，常將大朵鮮花戴在鬢邊用以掩飾。因鮮花容易枯萎，就令人研製鮮花顏色做絹花。此工藝不斷發展，越制越精。清代遺留下來的絨、絹、綾、綢等質地的頭花有白、粉、桃紅三暈色的牡丹花，淺黃、中黃、深黃三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相間的梅花等等，歷時百年不久，仍鮮艷悅人。
釵和簪的用途相似，都是女子盤髻必不可少的首飾。釵有雙梃或三梃的，較之簪對於發髻的固定更為牢固-_-些。古老的釵與簪形式雷同，也是由釵頭針梃自然連接…處。如漢代流行的玉燕釵就是其中的一例。相傳漢武帝建造招靈閣時，有神女留下一支玉釵。武帝把玉釵賜給一位趙姓寵姬。幾十年後，漢昭帝繼承帝位，後宮女子時興戴釵，苦於沒有理想的式樣，到處尋找。一次，宮女們看到這支玉釵無雕無飾，樣子普通，就想把它毀了另做。但等第二天打開釵盒時，只見一支飛燕直奔天空。燕子起飛，尾巴呈叉形的美麗形象，使宮中女子深受啟發，於是紛紛以飛燕為式製造頭釵。燕子的尾巴插在發髻上十分適宜，因此取名為玉燕釵。隨著頭釵的廣泛使用，各種質地、各種造型的頭釵不斷出現。最常見的是鳳頭釵，它的製作就由釵頭與針梃兩部分組合而成。現在北京的故宮尚存有清代後妃戴過的釵，大多分為兩類，一類是釵頭上裝飾極美，一類是光素釵頭無裝飾。
人們習慣將無裝飾的叫「插子」。插子的形式也很多，有圓頭釵、尖頭釵、扁頭釵，其質地多為金、銀、鍍金光素的，還有銅、鐵等普通婦女所常用的。插子只是起固定發髻的作用。在滿族婦女諸多的頭飾中，要有一個固定的起主要作用的中心，那個起固定中心作用的就是這種插子。還有一種叫做「銀夾子」的釵，若合在一處的兩個扁簪子。銀夾子既重視其固定發型的實用價值，因其面有圖案，又具有顯示美觀的審美價值，可算是較為理想的釵了。還有屬於「荊釵布裙」 一類的婦女，因其家境困窘，不甚講究或講究不上，只用粗鐵絲自製成倒u形的插子，也有用一段直鐵絲，磨尖一頭，砸扁一頭用作髻簪的。
在欣賞往日旗裝的風采中，常常可以看到滿族婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾十分引人注目，它的名字叫扁方，俗稱「旗頭」。「旗頭 』』的另一個含義即指滿族婦女常用的幾種民族特徵顯著並具有獨特風韻的發型，如「兩把頭」、「水葫蘆」、「燕尾」、「大拉翅」、「高把頭」、「架子頭」、 「前劉海」、「盤頭翅」等等的總稱。扁方是滿族婦女梳兩把頭時的主要首飾。在載濤、鄆寶惠兩人合寫的《清末貴族之生活》一文中，曾講道：「滿族女子平時梳兩把j頭，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫『扁方，之上。」橫插於發髻之上的類似發冠一樣的扁方長三十二至三十三點五厘米，寬四厘米左右，厚零點二至零點三厘米。呈尺形，一端半圓，另一端似卷軸。如一變相橫簪，無論是梳兩把頭或是大拉翅，它都是起到連接真、假發髻之中「梁」的作用。扁方的作用類似古代男子束發時用的長簪，也許扁方就是由此而演變過來的。扁方的質地多為白玉、青玉，少數為金、銀製品。
關於扁方這種滿族婦女所特有的頭飾，在清代小說《兒女英雄傳》第二十回：「何玉鳳毀裝全孝道安龍媒持服報恩情」中，通過對安夫人頭飾的描繪可以看到。文中說：「只見那太太……頭上梳著短短的兩把頭兒，扎著大壯的猩紅頭把兒，別著一枝大如意頭的扁方兒，一對三道線兒玉簪棒兒，一枝一丈青的小耳挖子，卻不插在頭頂上，倒掖在頭把兒的後邊，左邊翠花上關著一路三根大寶石抱針釘兒，還戴著一枝方天戟，拴著八棵大東珠的大腰節墜角兒的小挑，右邊一排三枝刮綾刷蠟的矗枝兒蘭花兒」……。不管她這一頭戴了多少個簪子，卻反映出當時清朝中期以後，一般滿族官宦人家婦女頭飾的寫照。
在清代的北方民間，扁方也有很小的。如遇喪事，妻子為丈夫戴孝，放下兩把頭，將頭發集攏於頭頂束起，分兩把編成兩個辮子，辮梢不系頭繩，任頭發松亂一頭頂上插一個三寸或四寸長的白骨小扁方。如果兒媳為公婆戴孝，則要橫插一個白銀或白銅的小扁方。扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成，俗稱「鈿子」，佩戴時固定在發髻之上便可，上面還常綉有各種花紋圖案，鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。王室貴族婦女用的扁方從質地到樣式製作都堪稱精美絕倫，在扁方僅一尺長的窄面上，透雕出的花草蟲鳥、瓜果文字、亭台樓閣等圖案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃貴婦們戴著扁方故意把兩端的花紋露出，以引人注意。在扁方上綴掛的絲線纓穗，據說是與腳上穿的花盆底鞋遙相呼應，使之行動有節，增添女人端莊秀美的儀態。每逢喜慶吉日或接待貴客等滿族婦女便要戴上扁方了。戴上這種寬長的扁方，限制了脖頸扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來顯得分外穩重、文雅。
勒子，俗稱「包頭」，北方人稱其為「腦包」，是一條中間寬兩頭窄的長條帶子，戴在額眉之間。原為江南和中原地區老年婦女冬季圍頭的禦寒品，明清之際廣為流傳，貴婦用以裝飾，貧女用以避寒。東北地區已婚的滿族婦女使用的勒子使頭發稍稍後仰，較江南婦女的平髻略有變化。其形質多用紗、羅、綢、緞等製成黑色長帶，繞頭一周。明嘉靖年間勒子尚寬，其後逐漸變窄，但製作異常精細。上綉各種吉祥花色圖案，也有中間鑲嵌珍珠、寶石做點綴的。清代婦女戴勒子，沿襲明代舊制。如清早期雍正十二妃圖軸中，就有兩位美人頭戴勒子，從畫面上看，有紗綢的，也有貂皮的，反映了不同季節戴不同式樣與質地的勒子．如北方冬季寒風凜冽，勒子大多用貂皮製作，稱為貂復額。明末清初，正是勒子盛行之時，無論宮廷貴婦還是民間女子都掀起遮眉勒熱，由於貧富之別，勒子的質地，以及勒子上綴的飾物都有所差別。這種遮眉勒在北方比較實用，因此流行起來經久不衰。除勒子外，還有一種金約，類似勒子形制，但比勒子還要窄些。
流蘇是滿族婦女十分喜愛的首飾，其造型近似簪頭，但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗，隨人行動，搖曳不停，與古代八大類首飾中的步搖極為相像。步搖首飾始見漢代，最初只流行於漢代宮廷與貴族女人頭上。何為步搖?「步搖者，貫以黃金珠玉，由釵垂下，步則搖之之意。」步搖屬於漢代禮制首飾，其形制與質地都是等級與身份的象徵。漢代以後，步搖才逐漸被民間百姓所見，才有機會在社會上廣為流傳。在貴族婦女中，還實行過一陣加於冠上的步搖冠。戴在頭上較之步搖更富有富貴豪華之感。
在北京故宮舉辦的《中國文物精華展》中，曾展出過幾件遼寧省出土的金樹形步搖冠飾件，金樹是冠狀傘形，一根兩枝樹權分別展開了大小四十餘件樹枝小枝權，每一小枝權頂端各有一兩個可以活動的小金環，環下各系一片金樹葉，稍一觸動枝搖葉擺，華美無比。它的出土使我們感到祖先的聰明才智和高超的創造力，同時也可以了解到封建帝王妃嬪生活之奢侈。史載，唐宋之後步搖形制變化多端，除金質外還出現了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍貴材料製作的步搖。明代四大名畫家之一唐寅在《招仙曲》一詩中寫道：「鬱金步搖銀約指，明月垂璫交龍椅」。由此可知明代步搖用「鬱金」，這也許是用金屬與珠寶鑲嵌的一種步搖形制。其中不乏明代時興起來的焊接新工藝。將金累絲與金底托焊接在一起再嵌上珍珠寶石等作點綴，其實用耐久程度大大超過了雕琢、燜壓等傳統工藝技術。
清代步搖大多採用了明代焊接製作新工藝方法。在台灣故宮博物院編輯的《清代服飾展覽》圖錄中，有一件「點翠嵌珠鳳凰步搖」，就是使用了金屬焊接作底托，風身用翠鳥羽毛裝飾，其眼與嘴巴用紅色寶石、雪白的米珠鑲嵌，兩面嵌紅珊瑚珠。鳳身呈側翔式，尖巧的小嘴上銜著兩串十多厘米長的小珍珠，墜角是一顆顆翠做成的小葫蘆。整個步搖造型輕巧別致．選材精良，實為罕見。
在另一圖錄中又有一件「吉慶有餘」流蘇，形制近似類同。與針梃連接的流蘇頂端是一金累絲的金戟(古代作戰武器)，戟上挑著一個下垂的金累絲的磐，磐的兩端義各下垂一珠串，一串為珍珠青金石蝙蝠點翠華蓋，下墜著紅寶石墜角。另一串為珍珠蜜臘魚及點翠華蓋，紅寶石墜角。整個流蘇由戟、磐、蝙蝠、魚等組成，諧音「吉慶有餘」。這件流蘇寓意吉祥，形式別致，不但起著裝飾發式作用，還集嗡意、象徵、諧音於一體，堪為流蘇首飾的上乘之作。
流蘇一詞的本義原是指古代人裝飾車馬帳幕時用的綵線絲穗。而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍，至於步搖的名稱為什麽沒有被沿襲下來，反而為流蘇一詞所取代，尚有待日後的進一步考證。
滿族婦女所喜愛的流蘇，多種多樣。頂端有鳳頭的、雀頭的、花朵的、蝴蝶的、鴛鴦的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一層、二層、三層不等。現在北京故宮珍寶館展出的清代後妃首飾中，有一件「穿米珠雙喜字流蘇」，它是皇帝大婚時皇後戴的。流蘇頂端是一羽毛點翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裡銜著兩個互套在一起的小金環，連接著一個羽毛點翠的流雲如意頭。如意頭下平行綴著三串珍珠長穗，每串珠又平均分成三層，每層之間都用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔。串珠底層用紅寶石作墜角。整個流蘇自頂端到墜角長二十八厘米，是流蘇中較長的一種。這種長流蘇一般歪插在發髻頂端，珠穗下垂，剛好與肩膀平。此外，清宮珍藏的流蘇，頂端以鳳銜滴珠的最為常見。如「龍鳳呈祥」、「彩鳳雙飛」、「丹鳳朝陽」、「鳳穿牡丹」等等。鳳凰是百鳥之王，據說它能給人帶來幸福、美好、光明。鳳凰銜珠的形象，寓意鳳鳥築巢，准備育雛。封建時代的帝王都希望自己多子多孫，所以後妃的頭飾中以鳳凰為題的很多。
清初時的普通旗女和漢族婦女模仿滿族貴婦發飾，以高髻為尚，梳時在頭頂後部將發平分兩把，向左右方橫梳成兩個長平髻，兩髻合寬約一尺，俗稱 「叉子頭」(也稱「兩把頭」、「或「把兒頭」)。作叉子頭時，又在腦後頭垂下一縷頭發，下端修成兩個尖角，形成燕尾形名謂「燕尾」。清吳士贊《宮詞》對這種發式作了描寫「髻盤雲成兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。」這些宮詞對滿族婦女的獨特發式作出形象的描繪。
「團頭」，又叫旗鬢，是民間常見的發式。滿族婦女進人中年以後，便不再盤「頭翅兒」，而改梳「團頭」，其造型好像一個帶花紋的饅頭，但「團頭」不同於一般平民百姓中年婦女的「疙瘩鬢」。兩者梳法位置不同叫法也有區別，疙瘩鬢在腦袋後下方。團頭位置在正上方，把頭發在頭頂梳成豎式的圓形或扁形高髻．有的也留「燕尾兒」，並在發中插戴銀、銅質扁方等首飾。一些老年婦女因頭發較少，在頭頂綰成一個螺旋式的「卷兒」，即簡單又便利，直至近些年在滿族聚居的農村還可以看到。
還有一種叫做「水葫蘆」的發式，俗稱「水鬢」。即挑下兩鬢微弱之發，用肥皂水傍耳根成鉤形，豐頰面頤，相襯如桃花帶雨，格外美觀。
康乾以後，由於受漢族發髻「如意縷」的影響，滿族j婦女一般均將發髻梳成「一」字形，俗稱「一字頭」、「如意頭」等。清代中期，滿族婦女的發髻樣式逐漸增j高．「雙角」也不斷擴火，滿族婦女發式由h兩把頭這種髻式發展到架子頭，同時也是由自己頭發梳理而成的發式逐漸發展到借用架子由真、假發相摻雜而成的發式，發髻上多插有飾物。其中有種名叫「扁方」的板狀飾物，初時形狀較小，到清代後期，特別是咸豐年間，滿族婦女的發式變得更加高大和誇張，已演變為一種「高如牌摟」式的固定裝飾，從而取代了用架子梳的兩把頭。
《閱世篇》曾載：「順治初，見滿族婦女辮發於額前，中分向後，纏頭如漢裝包頭之制，而架飾其上，京師效之，外省則未也。」嗣後這種發式愈演愈高，至後期而為既高且大的形式，有人形容其頭就像頂著一塊小黑板者即指此式。這種牌樓式的裝飾上面不用頭發，純粹以綢緞為之，做成一頂「扇形」的冠，戴時只要套在兩把頭發髻之上，這就是俗稱的「大拉翅」，是滿族貴婦的發式。這些貴族婦女們頭戴高高的飾物，再穿上她們習慣穿用的那種高底旗鞋，身材顯得格外修長，走起路來也愈加穩重、端莊。
大拉翅，又稱「大京樣」，「大翻車」、「達拉翅」，類似於現在舞台和影視劇中所見到的清代宮裝樣式，應是由「兩把頭」發展而成，即以頭頂發髻為「頭座」，在上面加戴青色素緞或紗絨架製成的發飾，腦後也留「燕尾兒」。這種發式清末流行於北京，而且越加越高，發展成類似後來「旗頭板」的式樣，並在正面飾以花朵，側面懸掛流蘇(線穗)，所以東北一些地區叫「京樣」或「宮裝」。
「大拉翅」頭飾是形似一個扇面的硬殼，約尺把高。裡面是用鐵絲按造頭圍的大小做一圓箍，再用布袼褙做胎，外麵包上青緞子或青絨布，做成一個固定的裝飾性的大兩把頭，再插一些用青素緞、青絨、青直徑紗或絹制的花朵。需要時，戴在頭上即可，無需梳掠，不用時取下擱置一邊。既起到美飾頭發的作用，又摘戴方便自如，可謂兩全齊美。大拉翅，形似大如意，勾在頸後的燕尾，也比原來的大，幾乎挨到衣領上。因大拉翅以粗鐵絲做架，承重性較強，上面設有插簪、釵、流蘇、疙瘩針、耳挖勺、頭花等固定裝置，滿足了同時佩戴眾多首飾的需要。
滿族婦女的這種發飾，是貴族婦女的專用發飾，故宮博物院藏《雍正行樂圖》，作清初貴妃形象，就繪有這種發飾。因這種發飾屬於達官貴族階層女性的盛裝，所以平民婦女在結婚時，也常常以此為「禮冠』』戴在頭上，好像漢族的「鳳冠霞帔」一樣覺得榮華和富貴。直到清末，「大拉翅」仍為滿族婦女的主要發飾，無論官宦命婦、民間女子紛紛效仿。其實上述的頭式除貴族婦女外，很少有人在日常這樣打扮。原因是既費時間又費勁兒，而且必須由別人幫助完成。梳好後不能隨意俯仰枕靠，無論站或坐都要直著脖子，雖然漂亮但並不舒服。民間除在婚禮等隆重場合或年輕姑娘媳婦過年時梳外，很少能見得到。

㈢ 請大家推薦好看 經典的現代 古代 言情 小說啊

同志啊。。突然覺得你的口味和我原來的蠻像的。現在和你推薦我喜歡的一些書，真的是珍藏啊，就算你不採納我答案，也加我個好友吧，以後互相推薦書看。
台灣小言：
在這里就給你推薦幾個作者吧。鄭媛的書我也蠻喜歡的，還是喜歡最初看的那本，《婚約》，這個你看過了，那就不提了。席娟，你應該也知道。她的書也蠻值得看的，我原來有一陣子迷的不得了，幾乎她的每本我都看過了。現在名字大都不記得了。不過你去看看，她的古代書蠻不錯的，也有你喜歡的王爺，不過她的皇上寫的也蠻好的，無宮斗。
還有就是一個作者，不知道你喜不喜歡，反正我很喜歡，叫單飛雪。她的古代的書我是沒看過的，現代的倒是不錯。比如《欲罷不能》（就是你說的開始很討厭後來很喜歡的那種）這是我她的第一本，後來就喜歡上的，還有《你不乖》。《密愛2503房》……還有一些忘掉名字了，
大陸原創文：這些現在都是我的最愛啊。。
首推：顧漫，她的每本都很好看啊。。現在完結的就只有《何以笙簫默》和《微微一笑很傾城》
都是我的大愛，何以你應該看過把，話說這本是經典啊，微微是網游文，但是我還是建議你去看看，也許看了，你就會喜歡的，嘗試一下！！！！
另一個我很喜歡的作者是田反，她的書我也很喜歡。感覺超有愛的那種。她的《你是我學生又怎樣》很多人都喜歡，我也是，看了好幾遍的，男主實在是太強大了，另兩本《告訴大熊我愛她》和《那般洋蔥不流淚》也蠻好的

當當當當當~~~~
你喜歡看古代的吧：我給你推薦一個作者，她的本本都經典，叫鏡中影，《帝王妻》寫的確實不錯，真的很好看。還有別的我書名忘了，你去查查看！！都很好看。是你要求的長長的，一對一，男主很腹黑，女主也很有性格的那種的！！一定要看！！！

你一定要看我推薦的啊。。。
不然我就傷心死了，，這些書，我都很喜歡的
有空你也給我推薦一點把！！！
^_^~~~

㈣ 求各種搞笑穿越小說，最好是近幾年的！

腹黑閻王惹貨妃
卧笑桃花間
休掉妖孽王爺
作者。丑小鴨2
穆丹楓
輕舞

㈤ 穿越之家有八夫小說txt全集免費下載

穿越之家有八夫 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
冷情女王亦多情
作者：幽瀾韻清
歉條
更新時間2012-4-8 15:59:42 字數：54
實在是對不起，這個星期周末要過清明，無法更新，下星期也許要准備段考......之後，一定會更新的，謝謝支持！
通告
更新時間2013-5-12 15:53:05 字數：176
對於更新太慢的問題我很抱歉，但因本人常常不在家中，天天碼字是沒辦法的，作為一個自由寫手，雖然不能做到連續每天的碼字，但我卻自私的希望能把自己寫的小說發到網上，與更多的人分享，能讓我寫小說的願望成為現實，希望讀者們能諒解！
PS:這是本人的處女作，我是絕不會棄坑的！(奮斗ing)~~若是不便，可繞道......
第一章 穿越重生
更新時間2012-1-19 2:16:08 字數：3020
女尊社會，是指以女子為尊，男子為卑，女人主外，在外做官，行商，賺錢養家；男人主內，孕育子嗣，相妻教女，還要遵從熟讀三綱五常，『男誡』，出嫁從妻，妻死從女，不許隨便拋頭露面，（與中國的古代正好相反）.當然也有例外，比如：梧藍國的國師玉若寒，毒醫之徒毒聖『易水安;
還有一些男子拜師學藝，行走江湖，而有條件的官家、富家子弟可以娶妻。。。。。。
鳳悅王朝
女皇：慕言悠鳳後：溫玉清，鎮國大將軍溫虹之子
凝王爺：慕言凝，其他身份（修冥宮宮主，竺影樓幕後老闆）
凝王君：梧藍國失寵小皇子藍振傾
凝王側君夜衡：天下第一庄莊主唯一的兒子源侍君容瑾兒：右相之子
柳侍君：柳俊濤雪侍君卓雪蜚……
有問題再找我

㈥ 05年前的穿越小說

中國現代化的啟動與實踐：
辛亥革命為中國進步打開了閘門，為中國走向現代化提供了契機，也為中國與世界文明對話創造了條件。這是辛亥革命一筆巨大的無形遺產，令後繼者受益無窮。
政治上，辛亥革命的偉大成果直接締造了中國的民主共和政體，為中國政治現代化譜寫了開篇。因為政治近代化的前提，是君主專制制度為民主制度所更替，這是與世界潮流相一致的文明潮向。
經濟上，辛亥革命開創了中國近代化的第一次騰飛，把貧窮落後的中國引向近代工業化的道路，為解放生產力和發展社會生產提供了前提和條件。孫中山於民國創建伊始，主持制訂了一系列獎促工商的法規法令，為發展工商業營造了良好的社會氛圍，民族資本主義經濟開始進入較大規模發展的"黃金時代"。辛亥革命的領袖孫中山、黃興以民國元勛的身份努力倡行實業建設，激發了廣大民眾積極投身工商業的熱情，極大地促進了工商業的勃興。孫中山關於堅持主權、開放引進以及以外國的資本主義造就中國的社會主義等思想與主張，在今天仍不失為有益的借鑒。
思想上，由於辛亥革命砸碎了專制枷鎖，中國的思想界獲得了前所未有的解放，各種主義、思潮有機會在中國社會舞台上展現，馬克思主義也因此得到廣泛的傳播和普遍認同，中國共產黨人在對辛亥革命失敗的反思中，選擇了科學的馬克思主義。一批先進知識分子隨之擺脫失敗的迷惘，走上革命道路。正是由於中國共產黨的崛起，承傳了辛亥革命的志業，並把民主主義革命轉變為社會主義革命，使中國發生了翻天覆地的社會變革，取得了現代化事業的輝煌成就。

新中國現代化建設的成就及經驗：
看待新中國現代化建設的成就及經驗這個問題要辯證全面。要看到總體上還是利大於弊的，但是也不能否認存在一定的問題。
成就當然是非常輝煌的，中國從一個落後封閉的國家，發展到政治、經濟、文化、社會都在不斷進步，逐步和世界先進水平接軌的狀態。這當然是巨大的成就。
然而在發展過程中，也出現過很多問題，比如片面注重經濟建設，忽視了精神文明建設的協調發展，比如現代化過程中資源浪費、環境污染、貧富差距過大等問題的產生都對中國的長遠發展造成了一定不良影響。
所以，新中國現代化建設，要正確處理12條帶有全局性的重大關系，指出正確處理這些重大關系要貫徹一個總的思想，就是以鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線為指導，針對社會主義市場經濟條件下搞現代化建設所遇到的涉及全局的新矛盾和新問題，明確應當堅持的原則。
12條重大關系為：
一、改革、發展、穩定的關系；
二、速度和效益的關系；
三、經濟建設和人口、資源、環境的關系；
四、第一、二、三產業的關系；
五、東部地區和中西部地區的關系；
六、市場機制和宏觀調控的關系；
七、公有制經濟和其他經濟成份的關系；
八、收入分配中國家、企業和個人的關系；
九、擴大對外開放和作持自力更力的關系；
十、中央和地方的關系；
十一、國防建設和經濟建設的關系；
十二、物質文明建設和精神文明建設的關系。

㈦ 穿越小說和女尊的打包給我哈

一：《蘭陵皇妃》

《蘭陵皇妃|》內容簡介
現代少女端木憐為了保護祖傳的寶物青鸞鏡，被小偷殺死，靈魂穿越至混戰的北朝，成了北周司空宇文邕府上的一個不受寵的侍妾元清鎖……她一心想找回青鸞鏡，一次次誤打誤撞中，讓原本對她全無好感的宇文邕真心愛上她……而她，卻幾次被白衣勝雪又神秘的面具將軍吸引，從此將他深深埋在了心裡……
在爭奪青鸞鏡的過程中，小憐又誤闖進有操控百鳥神力的神秘男子香無塵，以及冷血神秘的女子妙無音，及對香無塵無限痴情的桃花仙之間的宿世糾葛中……他們背後又到底藏著怎樣驚天的秘密？第一部分：而今才道當時錯，心緒凄迷【引子】試讀 多年以後，宇文邕仍然記得那夜，月朗雲疏，清輝似霜，銅色圓月四周綴著絲絲縷縷的淺暈。明悅園中的石榴花焚焚綻放，嫣紅似火，微風拂面，卷來一陣暗香。可是真正沁入心肺的，卻是那女子身上甜暖的幽淡，隨著如水清涼的夜風，長驅直入。
小憐一直低著頭，似是入神地想著什麼。驀地抬起頭來。一雙晶亮透明的眸子，倒映出霜輝般的月光，從未有過的清澈攝人。驚訝之下，烏溜溜的瞳仁倏地瞪圓了，一瞬間，竟似受驚的小鹿般惹人憐愛。
他只覺胸腔深處突地一跳，一時竟自怔住了。卻只見她換上一副淺淡的笑容，眼中再無往日那種懼怕又希冀的目光，取而代之的是一抹戲謔和淡然。後退一步，說，「如煙閣在西面，今兒是十五，滿月東升西落，你朝著那邊走就對了。」說完，俏皮地揚手一指，衣袖牽起，露出一截白藕凝玉似的手腕來。
他下意識地望向她的眼，那雙神采盎然的眸子卻盛滿了不屑，一臉無謂地挑著唇角，彷彿竟希望他快些離開這里。――她果然不一樣了。不再是那個不受寵的，日日期盼他到來的侍妾，反倒言語精妙，目光狡黠，又透著一抹洞悉一切的超然，他不再是她的全部天地。
心中湧起一股無名的怒意，猛然又想起權臣宇文護，眼神一黯，反手扼住她的腕，冷冷笑著，沉聲道，「怎麼，剛見完冢宰（1）大人，就把三綱五常，夫妻禮數都忘了？」
小憐微微一怔，冷笑一聲，黛眉挑起，竟大逆不道地直呼其名，雲淡風輕地反問道，「宇文邕，你先問問你自己，有當過我是妻么？――若有，必不會這樣問。若沒有，又何必這樣問？」 雄才大略，隱忍孤絕如宇文邕，也萬料不道她會說出這樣一番話來。一時竟又怔在原地，扼著她腕的手鬆了松，只覺掌心一片溫軟。 她掙了掙手腕，見他寬厚手掌紋絲不動，心中一惱，另一隻手便上來扳他的手指，柔滑小手觸在手背上，散發著癢癢的溫度，宇文邕胸中一動，手上微一加力，將她順勢擁入懷中。融融月光下，映見他稜角分明的側臉埋在她頸窩，尖下巴緊緊抵在她肩上，表情動容又茫然，一霎那竟如孩童般手足無措。 「這又沒有旁人，我們做戲給誰看呢？」耳畔傳來一個嬌潤好聽卻滿是諷刺的聲音。驀地被她推開，只見她不屑地看著自己，清眸中竟無半點溫情。 「……在你眼中，一直就只是做戲么？」宇文邕定定地看著她，心底無端湧出一絲刺痛，一瞬間泛濫成海。他從未想過要真心對她，可是到底是從什麼時候起，他卻開始真真正正入了戲？ 「難道在你眼中就不是？」小憐幽幽地說，又是話中帶刺，白皙的臉上掛著清麗淡然的笑容，襯著滿樹紅艷艷的石榴花，竟透著一抹難以言說的妖嬈。 「隨你怎麼說。」他沉吟片刻，低聲說道。聲音恢復成往日的冷漠寡淡。「如煙閣是往西，儀鳳軒卻是往東呢。」語氣中透著冷笑，雙手背向身後，英挺俊逸的臉龐閃過一抹邪魅的笑容。直直從小憐眼前走過，月光下拓出長長俊朗的影子。 小憐看著他頎長的背影，忽然間莫名地覺得……他的身影那麼寂寞。可是想起他曾經對自己的種種絕情，心便硬了下來，伸個懶腰，轉身朝明悅小築走去。 宇文邕背對著她獨自行走，恍惚聽見她輕巧的腳步聲漸行漸遠。……原來，她真的不在乎。心中最柔軟的地方猝不及防地蔓過一陣驚痛，不由得停下步子。握緊了拳，十指關節透出青白的顏色。――無法容忍自己對宇文護派來的人卸下防備，無法容忍自己為一個女人神魂顛倒，更無法容忍這個女人的心竟全然不在自己身上。……得不到回應的愛，便釀成一片更深的寂寞。 月光明媚無聲，地面的影子復又折到牆上，竟應了她那句「對影成三人」。 天和四年，大冢宰宇文護掌權，皇室四面楚歌，岌岌可危，原不是動兒女私情的時候。 可是如果真的愛上了，又該如何將這刻骨銘心的心動藏起來，永遠不讓人知曉？ 騙得了別人，騙得了她。可又能否，騙得了自己？ 那個打碎茶杯，一臉嬌嗔，滿目星光的女子，是不是真的，再也不會回來了？

《蘭陵皇妃‖》內容簡介：
清鎖被無塵道人所救，原來他的真實身份是天羅地宮四尊之一，並有操控百鳥的能力。清鎖決心離開丞相府，並將青鸞鏡交給真正的帝王宇文慵保管。宇文慵因為察覺皇兄宇文毓對清鎖有情，所以才答應放她走。清鎖與齊國大將斛律光一起前往金庸城尋找蘭陵王，路過清水鎮，遇到同是天羅地宮四尊之一的妙音仙子妙無音，和與她是宿敵的女子桃花。陰錯陽差的，清鎖獲得了桃花的功力，卻不會使用，歷經波折終於找到蘭陵王並與之度過一段幸福的時光。可惜好久不長，蘭陵王真正心愛的人蕭洛雲出現，妙無音為了得到金庸城的鎮城之寶離觴劍，將清鎖與蕭洛雲同時關在兩個地方，蘭陵王選擇營救後者，元清鎖傷心欲絕，後被香無塵所救，送回了司空府，宇文慵的身邊。
一切彷彿回到了原地，故事卻沒有結束……清鎖的結局，究竟會是怎樣的呢？

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二：《恨相逢之戰國之戀》文、 Vivibear
齊馨格，一個日文系在讀的大二學生，平時也就是迷迷糊糊混混日子。逛逛街，打打游戲，偶爾有那麼點小聰明，居然莫名其妙地掉入時空的夾縫里。穿越就穿越吧？怎麼還穿越到了還是一片混亂的日本戰國時期？還碰到了他——這個歷史上有第六天魔王之稱的織田信長！天啊，雖然我喜歡去日本旅遊，但我不要這樣去日本。

精彩書摘：

J市某公寓內 「老爸，我可不可以不去。」這位皺眉搖頭的女孩就是我，齊馨格，一位正在大學日文系就讀的十九歲女孩。一聽到老爸讓我去看鄉下的二叔，我就頭大，好不容易的暑假假期實在不想就這么泡湯了。 「不行，小格，你一定要去看你的二叔。」爸爸一臉嚴肅。 「可是，我已經和小蘭約好了，真是的。」 「乖，等你回來我和媽媽帶你去吃你最愛吃的哈根達斯。」 「真的？」 「真的。」 「成交！」 在哈根達斯面前投降的我還是乖乖地出發了，在又破又小的車子上顛簸了幾個小時，總算是到了二叔住的大元村。 鄉下的晚上倒來得格外安靜一點，可是我卻怎麼也睡不著，便起來隨便轉轉，走到了二叔家的院子里。其實二叔家的院子布置得還挺不錯，院里種滿了金銀花，石桌石椅，藤蔓繞梁，旁邊還有一口八角形的井。 看見那口井，被好奇心唆使，我走過去打開井的蓋子，把頭探了過去，裡面黑糊糊的，我忽然想到那部貞子電影，不由得冒起一股寒氣，還是趕緊閃人，不要被好奇心害死。剛移動了一下身體，腳下卻被石子絆了一下，頓時重心不穩，「MY GOD！」話音未落，我就一頭栽了下去。 醒過來的時候發現自己的頭好痛，我揉了揉自己的腦袋，該不會是在醫院了吧？可是這醫院的床怎麼那麼硬呢。我迷迷糊糊地剛想睜開眼睛，就被刺眼的陽光刺得又閉上了眼。好像是露天噢，我重重揉了揉自己的眼睛，努力讓自己適應一下，又睜開了眼。不禁呆住了，這是哪裡？ 我打量了一下四周，看這里的樣子，有樹有溪水，似乎是村子，難道那口井通到了大元村外？ 正在我疑惑的時候，聽到身後似乎有說話的聲音傳來，我往後一看，是兩個婦人。咦？她們的衣服怎麼那麼奇怪？不像是現代的衣服，我的腦袋猛地一激靈，莫非，莫非是碰到了穿越時空這種超邪的事情？這個念頭在我的腦袋裡一瞬即逝，我不禁頗為好笑地拍了拍自己的腦袋，哪有這樣不可思議的事，也許是做夢，也許是在什麼仿古城裡吧？ 我想了想，還是覺得去問那兩個婦人最方便，於是一躍而起，一溜小跑地到了她們面前，問道：「請問，請問這里是哪裡？」 這兩個婦人一臉詫異地看著我，似乎像看著一個天外來客。 她們搖了搖頭，接著又咕嚕咕嚕地說起話來。聽著她們說話，我的神經一下子緊綳了，天哪，她們——說的——不是中文！我身子一軟，旁邊的女人扶了我一下道：「你是哪裡來的？怎麼穿的這么奇怪？」 咦，怎麼我聽得懂了，噢——原來她們說的是日文！切，剛才一緊張，竟聽不出這是日文了，忘了自己是日文系學生，雖然感覺和我學的日文有些不同，總算還聽得懂。我現在真的好感謝老媽，當初一定讓我學日文，要是學別的現在豈不死路一條。 我又打量了這兩個婦人一眼，覺得還是有些不妙，她們的衣服式樣倒頗像我在日本古裝電視里看到過的，莫非——這是日本的古代？！我忽然再次感到自己的身體軟了下去，只聽見自己有氣無力地問道：「請問現在是什麼朝代？」 那女人笑了笑道：「姑娘怎麼了？現在是弘治三年。」 什……什麼！我完完全全地懵掉了，天哪，弘治三年，這是什麼鬼年代？怎麼會有這種事情，我真的穿越時空了，不要啊，我還想和老爸老媽一起去吃哈根達斯呢。 兩位婦人見我的臉色古怪得很，互相使了個眼色，趕緊就溜了。 我還沒有從巨大的震撼中回過神來，在石化了十幾分鍾後，我總算有點冷靜下來，好歹我也是日文系畢業的，也學了不少日本的歷史，趕緊回憶回憶，這弘治三年是個什麼玩意兒。 等等，好像在哪裡聽到過，以前玩太閣立志傳好像有玩到過，弘治，弘治，忽然我的身子一僵，手腳冰涼，如果我沒記錯，現在應該是日本史上最為混亂的戰國時代。GOD，今天我的心裡已經呼喚了GOD上千次，為什麼，就算穿越到日本，怎麼不是繁華的平安王朝呢，唉……這兵荒馬亂的戰國時代，我是非死不可了。 忽然又想起了一件很重要的事情，我很需要很需要一面鏡子！以前我有聽說過只是靈魂穿越的，不知道自己是怎麼樣的。我朝四處打量了一下，看見不遠處有條小溪，趕緊跑了過去，往水裡一照，心裡總算鬆了一口氣。啊！還是那張臉，本尊還在，還好還好，雖然我不是天香國色，但也算清秀可人，我對自己這個腦袋還蠻喜歡的。 但是現在問題是我到底該怎麼才能回去呢？想到這里，我不禁又嘆了一口氣。 「呵呵。」忽然有個笑聲打斷了我的思考，「呵呵。」又是一聲，好像是從背後傳來，我一臉郁悶地轉過頭，只見一個年輕的男子正坐在馬上對著我笑，他穿著一身奇怪的花衣服，也就十七八歲，手握長槍，長長的黑發隨意地紮起，修長的眉毛稍稍挑著，幽黑的雙眼灼灼地看著我，嘴角邊還含著一絲邪邪的笑。雖然是個帥哥，可看他的笑容似乎不像是個好人，穿的又那麼奇怪。 「看什麼！」我沒好氣地問。 「看你在發呆。」他的話令我更為惱怒。 ……

㈧ 推薦幾部值得收藏的穿越小說,穿越文!!!

玥影橫斜 (真的很好看，女主很強，是胎穿）
傾國璃亂 （仙穿成嬰兒，強烈推薦）
誅顏 （帥G很多，女主很聰明）
瀟然夢 （強推，男女主很強耶··）
這些書我都覺的很好看哦

㈨ 求穿越小說

《莊周之燕》 蘭陵笑笑生（剛看，他的書都不錯）
《鳳還巢》 張晚知
《暴君，我來自軍情9處》《特工11處皇妃》瀟湘冬兒
《寧非》
《秀麗江山》
《風槿如畫》張瑞