澄然重生小說

1. 【求bl寵文】要侍衛忠犬的攻或者受，一定要寵文昂，虐點太低傷不起p(#o(*////

《半生石》BY三千界 （溫馨 甜蜜 穿越 溫柔攻X侍衛受 HE）
《暴君》BY漫漫何其多（古代 重生 狠戾重生帝王攻X單純忠犬侍衛受 宮斗 復仇 主攻 攻寵受 溫馨甜蜜 HE）
《龍淵》BY憂傷的胖頭魚（東方奇幻 青龍王攻X白龍侍衛受 龍神生子 甜蜜 HE）
《他的王》VY澄然（西方架空 豪邁毒舌腹黑王攻X淡定倒霉侍衛受 輕松 HE）
《武林外史-一騎紅塵》BY袖底瀾滄（武林外史同人 王憐花X穿越受 美人攻X侍衛受 原著背景 歡樂吐槽向 HE）
《暴君[重生]》BY漫漫何其多（ 攻寵受 重生帝主攻X侍衛忠犬弱勢受 HE）
《毒醫》BY巫馬( 穿越架空 美貌自信臭屁攻VS被救的忠犬侍衛受 HE)
《景帝紀事》by非言非默（腹黑攻X老實受 溫馨的文 HE）
《君是自可留》BY冬眠卡（腹黑攻×狠厲死士受 一攻一受 強強 30章後溫馨路線 HE）
《路人》BY易人北（腹黑毒舌無良主子攻X可愛勇敢忠心的痴情侍衛受 HE）
《慕陽》BY林佳樹(受是殺手 被攻收服 成為侍衛受 攻寵受HE)
《暮寒仲》BY玄朱（穿越 侍衛受X忠犬攻 HE）
《淺月夢冷》BY若樞笙 (古代 宮廷 皇帝攻X侍衛受 HE)
《十七皇子》by 決明（護衛和主子生死相許 清水 美攻強受 HE）
《為君狂》BY困倚危樓（溫馨甜文 情有獨鍾 王爺X忠犬侍衛受 HE）
《衛十一》BY琉璃骷髏 (炸毛皇帝X正直侍衛 生子 侍衛忠犬溫柔受 年下 HE)
《朕的御前侍衛》BY香品紫狐（宮廷侯爵 帝寵受 HE）
《暗衛攻略》BY螟蛉子（美強 忠犬 暗衛 腹黑公子X全能暗衛 HE）

2. 耽美父子文，受是兒子，受是跳樓然後重生回到了五歲，因為攻（父親）結婚瞭然後受以為攻不關心他，又因為

額⊙∀⊙！

3. 為什麼說25歲是轉折點

人生有幾個25歲呢？如果按照一個人可以活一百歲算，那就有四個25.也就是說我的生命已經過去了1/4了。

這餘下的3/4我該怎麼渡過呢？？？？

前幾天無意中看見一篇文章很有意義，主要是分析猶太人為什麼成功的？對我觸動極大：

成功

成功，並不應該以一個人獲得多少的金錢財富來衡量的，而應該以他在成功的路上克服的困難來衡量，以及在他真正成功後成為一個什麼樣的人來衡量。

成功意味著發揮自己的力量去改善這個殘破的世界(自然環境的惡劣，社會環境的不公平，貧窮)。從而實現道德的完善和精神的提升。

人生

我不為我，誰會為我？若只為我，我為何物？此時不為、更待何時？

解析：一個人如果重視自己，尊重自己，他就會期望為自己獲得最好之物---生活，如果一個人沒有義務，如希勒爾(猶太學哲人)所說：不只為自己，那他就會像提升自己的需求一樣為提升人類的需求而努力。

多麼偉大的情操！如果沒有前輩們的努力，我們今天能享受這么好的生活環境嗎？

也許你會說我們是凡人，沒有那麼高的智商和專業知識，可是你有捫心自問，你有盡你的所能做好你應該做的事嗎？

你是否誠實的工作著？

你是否騰出時間用於學習？

你是否努力的自救？

你是否參與繁衍後代的生殖活動？

你是否探求智慧的哲理？

你是否深入探求事務的本質？

人生有三重境界，
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山。看水還是水

人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。

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十歲的生日，在我的老家的農村，是爸爸媽媽周伯伯幫我做的生日，那天我記得我被周伯伯罵了，罵的什麼，為什麼被罵，我不記得了。只是那時暗暗發誓自己以後一定要有能力，我想那時的能力所指：金錢和地位吧。

二十歲生日是媽媽幫我做的，在我的老家縣城，我表姐開的小餐廳里請客了十桌，我記得在路上遇到我的中學同學=郭靖，我邀請他帶上他老婆老吃飯了。還王慶，吳書龍和鍾有福，楊麗娟。那天很恐怖的是他們都喝多了，為此把他們送到醫院打吊針，吳書龍的連血管都找不到了，把我嚇傻了。呵呵這年BB因為發現吳靜追求我的關系，我們在生日前一天晚上吵了很久，關系幾乎破裂。但是我和吳靜的友誼就不存在了。這是我的遺憾，也是我開始為他改變的開始。（俗話說，兩個人在一個不是你被他改變就是他被你改變，否則大家都沒法在一個屋檐下生活）

二十五歲的生日，BB和我兩個人在香港過的，買了一個很漂亮的蛋糕，煲了一鍋鮮美的魚翅燙加上我最愛的金線魚。算的上很豐盛了。BB幫我拍了一張照片，我知道我的眼神 中有了我自己的影子，因為我們不被祝福看好的關系，這五年來，我盡量扮演著賢內助和好媳婦的角色，家庭和事業上我都盡量做到最好，不讓任何人可以挑剔我，我改變了太多。多次我都想要跳出這個枷鎖，只是為了不讓人留下話柄：「我一開始就說外地女孩靠不住吧。。」

這不是我想要的生活，在這樣的環境我生活很累，我想要擁有自己的事業，雖然具體是什麼我說不清楚，但絕不是圍繞著看似屬於自己卻又不屬於自己的家庭事業在奮斗，沒有安全感，不踏實。

五年來，我的眼裡只有他。我很愛很愛他，他對我也很好。我一直想清醒。但是卻被所謂的家庭的溫馨所融化了。我羨慕那樣的家庭。嫉妒那樣的溫馨。只可惜，不管我怎麼努力，都不可能成為其中的一員。是我自己太固執的堅持想用自己的努力去改變他們的看法，去接納我。我已經盡力了。

不知是誰說過，女人不管怎麼樣都要犯一次愛情的錯誤，都要傻一次的。

這也是人生的經歷。

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25歲了，我還未有自己的事業，有心不怕遲

我今年的心願：

工作：一年會計助理經驗學習。

儲蓄：兼職+正職=3000元/月

學習：努力學習英語，爭取考過PETS4級和學位英語。

三年規劃(2010--2011--2012)

工作：會計經驗全盤帳熟練、開立變更。出口免抵退。企業合並，預算決算等。

儲蓄：三年存夠十萬在深圳首付一套70平方的房子。

學習：英語。會計中級。內審，注會。

你不必很聰明，不必很漂亮，不必很富有，但你一定要真實，誠實，勇敢的生活，做人，做事。

自處超然，處事藹然，無事澄然，有事斬然，得意淡然，失意泰然，悲傷失意不能忘卻責任。

不以惡小而為之，不以善小而不為！

鳳凰涅槃，浴火重生！不能解決的問題交給時間去驗證！

4. 哪些小說里的父子線比較好看

《剔骨》、《求而不得》、《花開不記年》、《重生之沉雲奪日》、《先入為主》、《漩渦》、《難得情深》、《一支煙》Be、《秦家父子》
1《醫生世家》By蝶之靈，比較古早的一篇文了，算起來這篇文開啟了我對醫學的大門。這篇文十分地寫實，父親是醫生，起先是個很冷漠的利己主義，在不威脅到自身利益和地位時，他不會無義務幫助任何一個人，就連他的孩子，一開始也是冷漠的對待，所以這篇文給我的感覺大致就是一個冷漠的男人終於學會了如何去愛自己的孩子，養著養著最後轉變成愛情的故事。2《澄然》by烤鴨片，也是十分寫實的一篇文，大概是我們的男主愛父親愛到瘋狂愛到絕望愛到跳樓，結果重生了的故事，文中是雞毛蒜皮的日常，非常的治癒，其實這些都沒什麼太大的驚艷點，我之所以會記住這篇文，完全是作者在小說里融入了現實，比如說非典。我還記得有一幕是父親知道兒子被隔離的時候奮不顧身想要沖進隔離病房的場景，我活了這么多年，覺得親情的力量真強大。3《束縛東宮》比較經典的文了，當年看哭了，是穿越題材的，男主穿到了古代，成為了攻的兒子，怎麼說呢，君主無情，所以不要奢望雙潔，但是這又與我看的其他穿越文不一樣。我們的男主根本不想理他的父親，笑死我了，前面都是父親一廂情願，活像個舔狗，不過最後卻是舔到了，但是兩人年紀相差比較遠，所以最後的結局，我真的爆哭好久，父親死了，男主也很傷心，便和自己的孩兒決定等他死後和父親葬在一起啊，所以這也算非典型的he吧。
一些碎碎念，現在fz文基本很少有平台寫了，這類題材嚴厲打擊，都是在fw、ht上看了一些。但是感質量參差不齊，有好有壞。

5. 求《澄然》全本txt完結小說,謝謝~

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6. 幫我找些格言好嗎 謝了！！

學問類

古今來許多世家。無非積德。天地間第一人品。還是讀書。

讀書即未成名。究竟人高品雅。修德不期獲報。自然夢穩心安。

為善最樂。

諸君到此何為。豈徒學問文章。擅一藝微長。便算讀書種子。在我所求亦恕。不過子臣弟友。盡五倫本分。共成名教中人。

聰明用於正路。愈聰明愈好。而文學功名。益成其美。聰明用於邪路。愈聰明愈謬。而文學功名。適濟其奸。

祭雖有儀。而誠為本。喪雖有禮。而哀為本。士雖有學。而行為本。

飄風不可以調宮商。巧婦不可以主中饋。詞章之士不可以治國家。

經濟出自學問。經濟方有本源。心性見之事功。心性方為圓滿。

舍事功更無學問。求性道不外文章。

何謂至行。曰庸行。何謂大人。曰小心。何以上達。曰下學。何以遠到。曰近思。

竭忠盡孝。謂之心。治國經邦。謂之學。安危定變。謂之才。經天緯地。謂之文。霽月光風。謂之度。萬物一體。謂之仁。

以心術為本根。以倫理為楨干。以學問為災畲。以文章為花萼。以事業為結實。以書史為園林。以歌詠為鼓吹。以義理為膏梁。以著述為文綉。以誦讀為耕耘。以記問為居積。以前言往行為師友。以忠信篤敬為修持。以作善降祥為受用。以樂天知命為依歸。

凜閑居以體獨。卜動念以知幾。謹威儀以定命。敦大倫以凝道。備百行以考德。遷善改過以作聖。

收吾本心在腔子里。是聖賢第一等學問。盡吾本分在素位中。是聖賢第一等工夫。

萬理澄徹。則一心愈精而愈謹。一心凝聚。則萬理愈通而愈流。

宇宙內事。乃己分內事。己分內事。乃宇宙內事。

身在天地後。心在天地前。身在萬物中。心在萬物上。

觀天地生物氣象。學聖賢克己工夫。

下手處是自強不息。成就處是至誠無妄。

以聖賢之道教人易。以聖賢之道治己難。以聖賢之道出口易。以聖賢之道躬行難。以聖賢之道奮始易。以聖賢之道克終難。

聖賢學問是一套。行王道必本天德。後世學問是兩截。不修己只管治人。

口裡伊周。心中盜跖。責人而不責己。名為掛榜聖賢。獨凜明旦。幽畏鬼神。知人而復知天。方是有根學問。

無根本底氣節。如酒漢歐人。醉時勇。醒來退消。無分毫氣力。無學問底識見。如庖人煬灶。面前明。背後左右。無一些照顧。

理以心得為精。故當沉潛。不然耳邊口頭爾。事以典故為據。故當博洽。不然臆說杜撰也。

只有一毫粗疏處。便認理不真。所以說惟精。不然。眾論淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以說惟一。不然。利害臨之而必變。

接人要和中有介。處事要精中有果。認理要正中有道通。

在古人之後議古人之失。則易。處古人之位為古人之事。則難。

古之學者得一善言。附於其身。今之學者得一善言。務以悅人。

古之君子病其無能也。學之。今之君子恥其無能也。諱之。

眼界要闊。遍歷名山大川。度量要宏。熟讀五經諸史。

先讀經後讀史。則論事不謬於聖賢。既讀史復讀經。則觀書不徒為章句。

讀經傳則根柢厚。看史鑒則事理通。觀雲天則眼界寬。去嗜欲則胸懷凈。

一庭之內。自有至樂。六經以外。別無奇書。

讀未見書。如得良友。見已讀書。如逢故人。

何思何慮。居心當如止水。勿取勿忘。為學當如流水。

心不欲雜。雜則神盪而不收。心不欲勞。勞神則疲而不入。

心慎雜欲。則有餘靈。目慎雜觀。則有餘明。

案上不可多書。心中不可少書。

魚離水則身枯。心離書則神索。

志之所趨。無遠勿屆。窮山距海。不能限也。志之所向。無堅不入。銳兵固甲。不能御也。

把意念沉潛得下。何理不可得。把志氣奮發得起。何事不可為。

不虛心。便如以水沃石。一毫進入不得。不開悟。便如膠柱鼓瑟。一毫轉動不得。不體認。便如電光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得車。陸行得舟。一毫受用不得。

讀書貴能疑。疑乃可以啟信。讀書在有漸。漸乃克底有成。

看書求理。須令自家胸中點頭。與人談理。須令人家胸中點頭。

愛惜精神。留他日擔當宇宙。蹉跎歲月。盡此身污穢乾坤。

戒浩飲。浩飲傷神。戒貪色。貪色滅神。戒厚味。厚味昏神。戒飽食。飽食悶神。戒妄動。妄動亂神。戒多言。多言傷神。戒多憂。多憂郁神。戒多思。多思撓神。戒久睡。久睡倦神。戒久讀。久讀枯神。

存養類 迴文首

性分不可使不足。故其取數也宜多。曰窮理。曰盡性。曰達天。曰入神。曰致廣大。極高明。情慾不可使有餘。故其取數也宜少。曰謹行。曰慎行。曰約己。曰清心。曰節飲食。寡嗜欲。

大其心。容天下之物。虛其心。受天下之善。平其心。論天下之事。潛其心。觀天下之理。定其心。應天下之變。

清明以養吾之神。湛一以養吾之慮。沈警以養吾之識。剛大以養吾之志。果斷以養吾之才。凝重以養吾之氣。寬裕以養吾之量。嚴棱以養吾之操。

自家有好處。要掩藏幾分。這是涵育以養深。別人不好處。要掩藏幾分。這是渾厚以養天。

以虛養心。以德養身。以仁養天下萬物。以道養天下萬世。

涵養沖虛。便是身世學問。省除煩惱。何等心性安和。

顏子四勿。要收入來。閑存工夫。制外以養中也。孟子四端。要擴充去。格致工夫。推近以暨遠也。

喜怒哀樂而曰未發。是從人心直溯道心。要他存養。未發而曰喜怒哀樂。是從道心指出人心。要他省察。

存養宜沖粹。近春溫。省察宜謹嚴。近秋肅。

就性情上理會。則曰涵養。就念慮上提撕。則曰省察。就氣質上銷鎔。則曰克治。

一動於欲。欲迷則昏。一任乎氣。氣偏則戾。

人心如谷種。滿腔都是生意。物慾錮之而滯矣。然而生意未嘗不在也。疏之而已耳。人心如明鏡。全體渾是光明。習染熏之而暗矣。然而明體未嘗不存也。拭之而已耳。

果決人似忙。心中常有餘閑。因循人似閑。人中常有餘忙。

寡慾故靜。有主則虛。

無欲之謂聖。寡慾之謂賢。多欲之謂凡。徇欲之謂狂。

人之心胸。多欲則窄。寡慾則寬。人之心境。多欲則忙。寡慾則閑。人之心術。多欲則險。寡慾則平。人之心事。多欲則憂。寡慾則樂。人之心氣。多欲則餒。寡慾則剛。

宜靜默。宜從容。宜謹嚴。直儉約。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄動。忌坐馳。忌旁騖。四者。切己大病。

常操常存。得一恆字訣。勿忘勿助。得一漸字訣。

敬守此心。則心定。斂抑其氣。則氣平。

人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。

君子之心不勝其小。而氣量涵蓋一世。小人之心不勝其大。而志意拘守一隅。

怒是猛虎。欲是深淵。

忿如火。不遏則燎原。欲如水。不遏則滔天。

懲忿如摧山。窒慾如填壑。懲忿如救火。窒慾如防水。

心一模糊。萬事不可收拾。心一疏忽。萬事不入耳目。心一執著。萬事不得自然。

一念疏忽。是錯起頭。一念決烈。是錯到底。

古之學者。在心地上做功夫。故發之容貌。則為盛德之符。今之學者。在容貌上做功夫。故反之於心。則為實德之病。

只是心不放肆。便無過差。只是心不怠忽。便無逸志。

處逆境心。須用開拓法。處順境心。要用收斂法。

世路風霜。吾人煉心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事顛倒。吾人修行之資也。

青天白日的節義。自暗室屋漏中培來。旋乾轉坤的經綸。自臨深履薄處得力。

名譽自屈辱中彰。德量自隱忍中大。

謙退是保身第一法。安詳是處事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是養心第一法。

喜來時一檢點。怒來時一檢點。怠惰時一檢點。放肆時一檢點。

自處超然。處人藹然。無事澄然。有事斬然。得意淡然。失意泰然。

靜能制動。沈能制浮。寬能制褊。緩能制急。

天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。天地間天機括。惟靜者能看得透。

有才而性緩。定屬大才。有智而氣和。斯為大智。

氣忌盛。心忌滿。才忌露。

有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情決然不露。

意粗性躁。一事無成。心平氣和。千祥駢集。

世俗煩惱處。要耐得下。世事紛擾處。要閑得下。胸懷牽纏處。要割得下。境地濃艷處。要淡得下。意氣忿怒處。要降得下。

以和氣迎人。則乖沴滅。以正氣接物。則妖氣滅。以浩氣臨事。則疑畏釋。以靜氣養身。則夢寐恬。

觀操存在利害時。觀精力在飢疲時。觀度量在喜怒時。觀鎮定在震驚時。

大事難事看擔當。逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養。群行群止看識見。

輕當矯之以重。浮當矯之以實。褊當矯之以寬。執當矯之以圓。傲當矯之以謙。肆當矯之以謹。奢當矯之以儉。忍當矯之以慈。貪當矯之以廉。私當矯之以公。放言當矯之以緘默。好動當矯之以鎮靜。粗率當矯之以細密。躁急當矯之以和緩。怠隋當矯之以精勤。剛暴當矯之以溫柔。淺露當矯之以沉潛。溪刻當矯之以渾厚。

持躬類 迴文首

聰明睿知。守之以愚。功被天下。守之以讓。勇力振世。守之以怯。道德隆重。守之以謙。

不與居積人爭富。不與進取人爭貴。不與矜飾人爭名。不與少年人爭英俊。不與盛氣人爭是非。

富貴。怨之府也。才能。身之災也。聲名。謗之媒也。歡樂。悲之漸也。

濃於聲色。生虛怯病。濃於貨利。生貪饕病。濃於功業。生造作病。濃於名譽。生矯激病。

想自己身心。到後日置之何處。顧本來面目。在古時像個甚人。

莫輕視此身。三才在此六尺。莫輕視此生。千古在此一日。

醉酒飽肉。浪笑恣談。卻不錯過了一日。妄動胡言。昧理從欲。卻不作孽了一日。

不讓古人。是謂有志。不讓今人。是謂無量。

一能勝予。君子不可無此小心。吾何畏彼。丈夫不可無此大志。

怪小人之顛倒是非。不知慣顛倒方為小人。惜君子之受世折磨。不知惟折磨乃見君子。

經一番挫折。長一番識見。容一番橫逆。增一番器度。省一分經營。多一分道義。學一分退讓。討一分便宜。增一分享用。減一分福澤。加一分體貼。知一分物情。

不自重者取辱。不自畏者招禍。不自滿者受益。不自是者博聞。

有真才者。必不矜才。有實學者。必不誇學。

蓋世功勞。當不得一個矜字。彌天罪惡。當不得一個悔字。

諉罪掠功。此小人事。掩罪誇功。此眾人事。讓美歸功。此君子事。分怨共過。此盛德事。

毋毀眾人之名。以成一己之善。毋沒天下之理。以護一己之過。

大著肚皮容物。立定腳跟做人。

實處著腳。穩處下手。

讀書有四個字最要緊。曰闕疑好問。做人有四個字最要緊。曰務實耐久。

事當快意時須轉。言到快意時須住。

物忌全勝。事忌全美。人忌全盛。

盡前行者地步窄。向後看者眼界寬。

留有餘不盡之巧。以還造化。留有餘不盡之祿。以還國家。留有餘不盡之財。以還百姓。留有餘不盡之福。以貽子孫。

四海和平之福。只是隨緣。一生牽惹之勞。總因好事。

花繁柳密處撥得開。方見手段。風狂雨驟時立得定。才是腳跟。

步步佔先者。必有人以擠之。事事爭勝者。必有人以挫之。

能改過。則天地不怒。能安分。則鬼神無權。

言行擬之古人則德進。功名付之天命則心閑。報應念及子孫則事平。受享慮及疾病則用儉。

安莫安於知足。危莫危於多言。貴莫貴於無求。賤莫賤於多欲。樂莫樂於好善。苦莫苦於多貪。長莫長於博識。短莫短於自恃。明莫明於體物。暗莫暗於昧幾。

能知足者。天不能貧。能忍辱者。天不能禍。能無求者。天不能賤。能外形骸者。天不能病。能不貪生者。天不能死。能隨遇而安者。天不能困。能造就人材者。天不能孤。能以身任天下後世者。天不能絕。

天薄我以福。吾厚吾德以迓之。天勞我以形。吾逸吾心以補之。天危我以遇。吾享吾道以通之。天苦我以境。吾樂吾神以暢之。

吉凶禍福。是天主張。毀譽予奪。是人主張。主身行己。是我主張。

要得富貴福澤。天主張由不得我。要做賢人君子。我主張由不得天。

富以能施為德。貧以無求為德。貴以下人為德。賤以忘勢為德。

護體面。不如重廉恥。求醫葯。不如養性情。立黨羽。不如昭信義。作威福。不如篤至誠。多言語。不如慎隱微。博聲名。不如正心術。恣豪華。不如樂名教。廣田宅。不如教義方。

行己恭。責躬厚。接眾和。立心正。進道勇。擇友以求益。改過以全身。

敬為千聖授受真源。慎乃百年提撕緊鑰。

度量如海涵春育。應接如流水行雲。操存如青天白日。威儀如丹鳳祥麟。言論如敲金戛石。持身如玉潔冰清。襟抱如光風霽月。氣概如喬岳泰山。

海闊從魚躍。天空任鳥飛。非大丈夫不能有此度量。振衣千仞岡。濯足萬里流。非大丈夫不能有此氣節。珠藏澤自媚。玉韞山含輝。非大丈夫不能有此蘊藉。月到梧桐上。風來楊柳邊。非大丈夫不能有此襟懷。

處草野之日。不可將此身看得小。居廊廟之日。不可將此身看得大。

只一個俗看頭。錯做了一生人。只一雙俗眼睛。錯認了一生人。

心不妄念。身不妄動。口不妄言。君子所以存誠。內不欺己。外不欺人。上不欺天。居子所以慎獨。不愧父母。不愧兄弟。不愧妻子。君子所以宜家。不負國家。不負生民。不負所學。君子所以用世。以性分言。無論父子兄弟。即天地萬物。皆一體耳。何物非我。於此信得及。則心體廓然矣。以外物言。無論功名富貴。即四肢百骸。亦軀殼耳。何物是我。於此信得及。則世味淡然矣。

有補於天地曰功。有關於世教曰名。有學問曰富。有廉恥曰貴。是謂功名富貴。無為曰道。無欲曰德。無習於鄙陋曰文。無近於曖昧曰章。是謂道德文章。

困辱非憂。取困辱為憂。榮利非樂。忘榮利為樂。

熱鬧榮華之境。一過輒生凄涼。清真冷淡之為。歷久愈有意味。

心志要苦。意趣要樂。氣度要宏。言動要謹。

心術以光明。篤實為第一。容貌以正大。老成為第一。言語以簡重。真切為第一。

勿吐無益身心之語。勿為為益身心之事。勿近無益身心之人。勿入無益身心之境。勿展無益身人之書。

此生不學一可惜。此日閑過二可惜。此身一敗三可惜。

君子胸中所常體。不是人情是天理。君子口中所常道。不是人倫是世教。君子身中所常行。不是規矩是准繩。

休諉罪於氣化。一切責之人事。休過望於世間。一切求之我身。

自責之外。無勝人之術。自強之外。無上人之術。

書有末曾經我讀。事無不可對人言。

閨門之事可傳。而後知君子之家法矣。近習之人起敬。而後知君子之身法矣。

門內罕聞嬉笑怒罵。其家范可知。座右遍陳善書格言。其志趣可想。

慎言動於妻子仆隸之間。檢身人於食息起居之際。

語言間盡可積德。妻子間亦是修身。

晝驗之妻子。以觀其行之篤與否也。夜考之夢寐。以卜其志之定與否也。

欲理會七尺。先理會方寸。欲理會六合。先理會一腔。

世人以七尺為性命。君子以性命為七尺。

氣象要高曠。不可疏狂。心思要縝密。不可瑣屑。趣味要沖淡。不可枯寂。操守要嚴明。不可激烈。

聰明者。戒太察。剛強者。戒太暴。溫良者。戒無斷。

勿施小惠傷大體。毋借公道遂私情。

以情恕人。以理律己。

以恕己之心恕人。則全交。以責人之心責己。則寡過。

力有所不能。聖人不以無可奈何者責人。心有所當盡。聖人不以無可奈何者自諉。

眾惡必察。眾好必察。易。自惡必察。自好必察。難。

見人不是諸惡之根。見己不是萬善之門。

不為過三字。昧卻多少良心。沒奈何三字。抹卻多少體面。

品詣常看勝如我者。則愧恥自增。享用常看不如我者。則怨尤自泯。

家坐無聊。當思食力擔夫。紅塵赤日。官階不達。須念高才秀士。自首青衿。將啼飢者比。則得飽自樂。將號寒者比。則得暖自樂。將勞役者比。則優閑自樂。將疾病者比。則康健自樂。將禍患者比。則平安自樂。將死亡者比。則生存自樂。

常思終天抱恨。自不得不盡孝心。常思度日艱難。自不得不節費用。常思人命脆薄。自不得不加修持。常思殺債難償。自不得不惜口腹。常思世態炎涼。自不得不奮志氣。常思法網難漏。自不得不戒非為。常思身命易傾。自不得不存善念。

以媚字奉親。以淡字交友。以苟字省費。以拙字免勞。以聾字止謗。以盲字遠色。以吝字防口。以病字醫淫。以貪字讀書。以疑字窮理。以刻字責己。以迂字守禮。以很字立志。以傲字槙骨。以痴字救貧。以空字解憂。以弱字禦侮。以悔字改過。以懶字抑奔競風。以惰字屏塵俗事。

對失意人。莫談得意事。處得意日。莫忘失意時。

貧賤是苦境。能善處者自樂。富貴是樂境。不善處者更苦。

恩里由來生害。故快意時須早回頭。敗後或反成功。故拂心處莫便放手。

深沉厚重。是第一等資質。磊落雄豪。是第二等資質。聰明才辯。是第三等資質。

上士忘名。中士立名。下士竊名。

上士閉心。中士閉口。下士閉門。

好訐人者身必危。自甘為愚適成其保身之智。好自誇者人多笑。自舞其智適見其欺人之愚。

閑暇出於精勤。恬適出於祗懼。無思出於能慮。大膽出於小心。平康之中。有險阻焉。衽席之內。有鴆毒焉。衣食之間。有禍敗焉。

居安慮危。處治思亂。

天下之勢。以漸而成。天下之事。以積而居。

禍到休愁。也要會救。福來休喜。也要會受。

天欲禍人。先以微福驕之。天欲福人。先以微禍儆之。

傲僈之人驟得通顯。天將重刑之也。疏放之人艱於進取。天將曲赦之也。

小人亦有坦盪盪處。無忌禪是也。君子亦有長戚戚處。終身之憂是也。

君子猶水也。其性沖。其質白。其味淡。其為用也。可以浣不潔者而使潔。即沸湯中投以油。亦自分別而不相混。誠哉君子也。小人譬油也。其性滑。其質膩。其味濃。其為用也。可以污潔者而使不潔。倘滾油中投以水。必至激搏而不相容。誠哉小人也。

凡陽必剛。剛必明。明則易知。凡陰必柔。柔必暗。暗則難測。

稱人以顏子。無不悅者。忘其貧賤而夭。指人以盜跖。無不怒者。忘其富貴而壽。

事事難上難。舉足常虞失墜。件件想一想。渾身都是過差。

怒宜實力消融。過要細心檢點。

探理宜柔。優游涵泳。始可以自得。決欲宜剛。勇猛奮迅。始可以自新。

懲忿窒慾。其象為損。得力在一忍字。遷善改過。其象為益。得力在一悔字。

富貴如傳舍。惟謹慎可得久居。貧賤如敝衣。惟勤儉可以脫卸。

儉則約。約則百善俱興。侈則肆。肆則百惡俱縱。

奢者富不足。儉者貧有餘。奢者心常貧。貧者心常富。

貪饕以招辱。不若儉而守廉。干請以犯義。不若儉而全節。侵牟以聚怨。不若儉而養心。放肆以遂欲。不若儉而安性。

靜坐。然後知平日之氣浮。守默。然後知平日之言躁。省事。然後知平日之心忙。閉戶。然後知平日之交濫。寡慾。然後知平日之病多。近情。然後知平日之念刻。

無病之身。不知其樂也。病生。始知無病之樂。無事之家。不知其福也。事至。始知無事之福。

欲心正熾時。一念著病。興似寒冰。利心正熾時。一想到死。味同嚼蠟。

有一樂境界。即有一不樂者相對待。有一好光景。便有一不好底相乘除。

事不可做盡。言不可道盡。勢不可倚盡。福不可享盡。

不可吃盡。不可穿盡。不可說盡。又要洞得。又要做得。又要耐得。

難消之味休食。難得之物休蓄。難酬之恩休受。難久之友休交。難再之時休失。難守之財休積。難雪之謗休辯。難釋之忿休較。

飯休不嚼便咽。路休不看便走。話休不想便說。事休不思便做。財休不審便取。氣休不忍便動。友休不擇便交。

為善如負重登山。志雖已確。而力猶恐不及。為惡如乘駿走坡。鞭雖不加。而足不禁其前。

防欲如挽逆水之舟。才歇手便下流。力行如緣無枝之樹。才住腳便下墜。

膽欲大。心欲小。智欲圓。行欲方。

真聖賢決非迂腐。真豪傑斷不粗疏。

龍吟虎嘯。鳳翥鸞翔。大丈夫之氣象。

蠶繭蛛絲。蟻封蚓結。兒女子之經營。

格格不吐。剌剌不休。總是一般語病。請以鶯歌燕語療之。戀戀不舍。忽忽若忘。各有一種情痴。當以鳶飛魚躍化之。

問消息於蓍龜。疑團空結。祈福祉於奧灶。奢想徒勞。

謙美德也。過謙者懷詐。默懿行也。過默者藏奸。

直不犯禍。和不害義。

圓融者無詭隨之態。精細者無苛察之心。方正者無乖拂之失。沉默者無陰險之術。誠篤者無椎魯之累。光明者無淺露之病。勁直者無徑情之偏。執持者無拘泥之跡。敏煉者無輕浮之狀。

才不足則多謀。識不足則多慮。威不足則多怒。信不足則多言。勇不足則多勞。明不足則多察。理不足則多辯。情不足則多儀。

私恩煦感。仁之賊也。直往輕擔。義之賊也。足恭偽態。禮之賊也。苛察歧疑。智之賊也。苟約固守。信之賊也。

有殺之為仁。生之不為仁者。有取之為義。與之為不義者。有卑之為禮。尊之為非禮者。有不知為智。知之為不智者。有違言為信。踐言為非信者。

愚忠愚孝。實能維天地綱常。惜不遇聖人裁成。未嘗入室。大詐大奸。偏會建世間功業。倘非有英主駕馭。終必跳梁。

知其不可為而遂委心任之者。達人智士之見也。知其不可為而猶竭力圖之者。忠臣孝子之心也。

小人只怕他有才。有才以濟之。流害無窮。君子只怕他無才。無才以行之。雖賢何補。

攝生 附 迴文首

慎風寒。節飲食。是從吾身上卻病法。寡嗜欲。戒煩惱。是從吾心上卻病法。

少思慮以養心氣。寡色慾以養腎氣。常運動以養骨氣。戒嗔怒以養肝氣。薄滋味以養胃氣。省言語以養神氣。多讀書以養膽氣。順時令以養元氣。

憂愁則氣結。忿怒則氣逆。恐懼則氣陷。拘迫則氣郁。急遽則氣耗。

行欲徐而穩。立欲定而恭。坐欲端而正。聲欲低而和。

心神欲靜。骨力欲動。胸懷欲開。筋骸欲硬。脊樑欲直。腸胃欲凈。舌端欲卷。腳跟欲定。耳目欲清。精魂欲正。

多靜坐以收心。寡酒色以清心。去嗜欲以養心。誦古訓以警心。悟至理以明心。

寵辱不驚。肝木自寧。動靜以敬。心火自定。飲食有節。脾土不泄。調息寡言。肺金自全。恬淡寡慾。腎水自足。

道生於安靜。德生於卑退。福生於清儉。命生於和暢。

天地不可一日無和氣。人心不可一日無喜神。

拙字可以寡過。緩字可以免悔。退字可以遠禍。苟字可以養氣。靜字以可益壽。

毋妄心戕真心。勿以客氣傷元氣。

拂意處要遣得過。清苦日要守得過。非理來要受得過。忿怒時要耐得過。嗜欲生要忍得過。

言語知節則愆尤少。舉動知節則悔吝少。愛慕知節則營求少。歡樂知節則禍敗少。飲食知節則疾病少。

人知言語足以彰吾德。而不知慎言語乃所以養吾德。人知飲食足以益吾身。而不知節飲食乃所以養吾身。

鬧時煉心。靜時養心。坐時守心。行時驗心。言時省心。動時制心。

榮枯倚伏。寸田自開惠逆。何須歷問塞翁。修短參差。四體自造彭殤。似難專咎司命。

節欲以驅二豎。修身以屈三彭。安貧以聽五鬼。息機以弭六賊。

衰後罪孽。都是盛時作的。老來疾病。都是壯年招的。

敗德之事非一。而酗酒者德必敗。傷生之事非一。而好色者生必傷。

木有根則榮。根壞則枯。魚有水則活。水涸則死。燈有膏則明。膏盡則滅。人有真精保之則壽。戕之則夭。

敦品類 迴文首

欲做精金美玉的人品。定從烈火中鍛來。思立揭地掀天的事功。須向薄冰上履過。

人以品為重。若有一點卑污之心。便非頂天立地漢子。品以行為主。若有一件愧怍之事。即非泰山北斗宏儀。

人爭求榮。就其求之之時。已極人間之辱。人爭恃寵。就其恃之之時。已極人間之賤。

丈夫之高華。祗在於道德氣節。鄙夫之炫耀。但求諸服飾起居。

阿諛取容。男子恥為妾婦之道。本真不鑿。大人不失赤子之心。

君子之事上也。也忠以敬。其接下也。必謙以和。小人之事上也。必諂以媚。其待下也。必傲以忽。立朝不是好官人。由居家不是好處士。平素不是好處士。由小時不是好學生。

做秀才如處子。要怕人。既入仕如媳婦。要養人。歸林下如阿婆。要教人。

貧賤時眼中不著富貴。他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤。一旦退休必不怨。

貴人之前莫言賤。彼將謂我求其薦。富人之前莫言貧。彼將謂我求其憐。

小人專望受人恩。受過輒忘。君子不輕受人恩。受則必報。

處眾以和。貴有強毅不可奪之力。持己以正。貴有圓通不固執之權。

使人有面前之譽。不若使人無背後之毀。使人有乍處之歡。不若使人無久處之厭。

媚若九尾狐。巧如百舌鳥。哀哉羞此七尺之軀。暴同三足虎。毒比兩頭蛇。惜乎壞爾方寸之地。

到處傴僂。笑伊首何仇於天。何親於地。終朝籌算。問爾心何輕於命。何重於財。

富兒因求宦傾貲。污吏以黷貨失職。

親兄弟析箸。璧合翻作瓜分。士大夫愛錢。書香化為銅臭。

士大夫當為子孫造福。不當為子孫求福。謹家規。崇儉朴。教耕讀。積陰德。此造福也。廣田宅。結姻援。爭什一。鬻功名。此求福也。造福者。澹而長。求福者。濃而短。士大夫當為此生惜名。不當為此生市名。敦詩書。尚氣節。慎取與。謹威儀。此惜名也。競標榜。邀權費。務矯激。習模稜。此市名也。惜名者。靜而休。市名者。躁而拙。士大夫當為一家用財。不當為一家傷財。濟宗黨。廣束修。救荒歉。創辦義舉。濟人利物。此用財也。靡苑囿。教歌舞。奢燕會。積聚珍玩。賞目悅心。此傷財也。用財者。損而盈。傷財者。滿而覆。士大夫當為天下養身。不當為天下惜身。省嗜欲。減思慮。戒忿怒。節飲食。此養身也。規利害。避勞怨。營窟宅。守妻子。此惜身也。養身者。嗇而大。惜身者。膻而細。

7. 有一本耽美文叫什麼然

你這個也太籠統了吧親，至少有點線索，比如主角名啊，特別的劇情啊之類的，什麼然的耽美小說可不少。
《熙然》BY懶懶懶小孩 (現代校園 年下 淡然溫柔攻X漂亮可愛受 攻寵受 HE)
《陶然》BY鬼陶 (現代 偽兄弟 專注關心關愛弟弟攻X溫柔秀氣軟受 受自殺 BE)
《迥然》BY商十疏 (現代 金主攻X小明星受 包養出真愛 短篇 HE)
《阿然》BY蘋果樹樹樹／溫水戲魚 (現代 靈異 嚴肅哀傷人VS樂觀開朗鬼 攻受不明 替身 短篇 BE)
《澄然》BY南淮有榆 (現代 前世今生 父子年上 外冷悶騷攻X不定期中二受 主受 HE)

8. 鼓勵大家的話語和激勵話

1. 總有一些痛苦會折磨我們的心靈。我們可以選擇讓心靜下來，慢慢沉澱那些痛苦。如果總是不斷地去攪和那些痛苦，痛苦就會充滿我們的生活。所以，即使生活的水杯中落入了泥沙，我們也要努力讓每一天都過得清澈。世間最難，難不過情逝再回頭。我知道，我在如塵似煙的回憶里失落了靈魂。
2. 當生活的困擾襲來的時候，親愛的朋友，你千萬不要驚慌失措。請你丟下所有的負荷，將其搓一摞長長的絲線，將你憂郁的繾綣掛滿，在幽幽的暮色，柔柔的輕風中盡情將其揮灑揮霍，讓夜的幕布將其吞噬，讓那份恬淡的寧靜拂過你沒有褶皺的心田，留有的是花散滿地的芬芳。
3. 給生活一個微笑，給自己一個微笑，路還是要繼續走。春有春的溫暖，夏有夏的火熱，秋有秋的收獲，冬有冬的寒冷，學會享受生活!至於過去的就讓它過去不要刻意的忘記也不要刻意的想起，有些東西隨著時間的推移而慢慢變的淡漠，只是回憶僅此而已，讓我們學會朝前看，一切都會變好。
4. 不亂於心，不困於情。只有耐得住寂寞，經得起誘惑，心平氣和的人，才能收獲最滿意的人生。一個心浮氣躁缺乏耐性的人，往往會因小失大，因貪圖眼前而錯失未來，永遠無法成為一個優雅而閑適的人。人生總是充滿了無數的等待，有的人在等待中枯萎，有的人在等待中綻放。
5. 沒有什麼是永遠的。永遠是個謊言。我們能擁有的一切只在初識與再見之間。人就這么一生，不要去過份地苛求，不要有太多的奢望。所以讓我們從快樂開始!做你想做的，愛你想愛的。做錯了，不必後悔，不要埋怨，世上沒有完美的人。跌倒了，爬起來重新來過。不經風雨怎能見彩虹，相信下次會走得更穩。
6. 給生活一個微笑，道路還在繼續，不管未來有多遠，微笑著走下去，做生活的主人，不做情緒的奴隸。給他人一個微笑，種下一個善念，收獲一種良知;付出一份真誠，得到一份尊重;傳遞一份愛心，感受一份溫暖。給自己一個微笑，讓心情豁然開朗，不為昨天而懊惱，不為明天而迷茫，快樂而知足，寧靜而致遠。
7. 成長過程是一個不斷嘗試並最終獲得智慧的過程。事在人為是一種積極的人生態度，順其自然是一種達觀的生存之道，水到渠成是一種高超的入世智慧，淡泊寧靜是一種超脫的生活態度。無事時，澄然;有事時，斷然;得意時，淡然。

9. 喜怒哀樂如何影響身體健康

「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」，這七種情感變化，是由中國古代那些熟讀四書五經，既通曉儒學又精通醫理的飽學之士，通過將《黃帝內經》中的醫學理論與儒學理論相結合，融會貫通而得出的結論。這七種情感的劃分，實際上正是來源於我們生理和心理上的情感表現，所以無論是與我們的生理還是心理，都非常貼近。中醫理論中有一個詞叫做「七情內傷」，就是說，這七種情感，一旦某一種突然或者長時間過度表現出來的話，就會導致我們身體陰陽失調、機能紊亂，甚至導致身體處於一種病態。