Ⅰ 楊簡傳文言文諭和遺解釋
【諭以禍福】中【諭】的意思是【告訴；使人知道】。
【路不拾遺】中【遺】的意思是【丟失的東西，漏掉的部分】。
【楊簡傳】譯文
楊簡，字敬仲，慈溪人。乾道五年(1169)被推舉參加進士考試，被任命為富陽主簿。恰好陸九淵路過富陽，他們問答時互相投合，於是就確定了老師和弟子之禮。富陽百姓多經商而不懂學問，楊簡興學養士，文風更加振興。
楊簡任紹興府司理，他親臨鄉間牢獄，詳細地聽犯人自己的陳述。越州是陪都，台府鼎立，楊簡保持中立，只跟從有理的一方。一個府史觸怒統帥，統帥下令審訊他，楊簡匯報說府史無罪，統帥又下令審查他的平時表現，楊簡說：「小吏有罪哪能免，現在他確實無罪，一定要挑他過去的錯依法處理，我不敢從命。」統帥大怒，楊簡請假上交這件事，更是據理力爭。常平使者朱熹推薦他，先前，丞相史浩亦推薦楊簡，被差遣為浙西撫干，他對長官張木勻說，應該趁荒年防備不測。張木勻就命令楊簡統領三將兵，楊簡對他們施以恩信，拿出諸葛亮的正兵法練兵，軍政大修，眾人十分高興和睦。
楊簡改任山乘縣知縣。遭父喪，他服喪期滿後，為樂平縣知縣，他興辦學校，訓導學生，學生聽到他的話有流淚的。有楊、石二個少年在民間為害，楊簡把他們投入獄中，給他們講明利害，他們都醒悟，願意自己贖罪。從此樂平縣的人都以訴訟為恥，晚上沒有偷竊的，路不拾遺。紹熙五年(1194)，楊簡被召為國子博士。楊、石二個少年率縣中的人送他走出本縣以外，稱他為「楊父」。恰好朝廷貶斥丞相趙汝愚，祭酒李祥反對並申辯，楊簡上書說：「原先形勢危急，軍民將潰亂，社稷將傾覆，是陛下親眼所見。趙汝愚冒著萬死使國家轉危為安，人情安定，趙汝愚的忠心，是陛下知道的，不需要再深入辯明。我是祭酒的僚屬，每天都用義訓導學生，如果見利忘義，怕禍忘義，我認為這很可恥。」不久，楊簡也遭貶斥，為主管崇道觀。他再被任用，轉為朝奉郎。嘉泰四年(1204)，賞給他緋衣銀魚，任朝散郎，權且派到全州，因言事被罷職，為主管仙都觀。
嘉定元年(1208)，寧宗改弦更張，楊簡被任命為秘書郎，轉為朝請郎，升為秘書省著作佐郎兼權兵部郎官。百官輪次奏對，他極力講治國的關鍵，消災免禍的方法，這些在金國傳誦，人們為之流淚。因旱、蝗災皇上下詔求直言，楊簡上封事，認為旱、蝗災的本源，近在人心。他兼任考功郎官、禮部郎官，被任命為著作郎、將作少監。入朝奏對，他同皇上一問一答，漏壺過了八刻他才離開，皇上目送他很久。他兼任國史院編修官兼實錄院檢討官，因在當面奏對時他所建議的沒實行，請求到地方任職，他被任命為溫州知州。到溫州後，他發布文告首先罷去妓女的名籍，尊敬賢能的人。販私鹽的五百人結成群路過轄境，分司干官傳檄讓永嘉縣尉和水寨兵逮捕他們。巡尉不向郡守匯報，楊簡驚駭地說：「這能輕舉妄動嗎？萬一招致變亂，就給朝廷帶來憂患。兵權在郡將手中，違犯節制是不嚴格執行天子的命令，違犯節制應該斬首。」他設旗在巡尉庭下，召劊子手站在兩旁，郡中屬官穿戴整齊站在西邊。楊簡一一列舉巡尉的罪狀，下令殺他，郡中屬官們相繼替巡尉表達悔罪的意願，很久才釋放了巡尉，他上奏罷去分司，他的紀律就是這樣。寓居的官僚買百姓的土地還欠錢，楊簡追他的僕人責成他還給百姓欠款。有權勢的大戶人家的宅第阻礙官家的河道，楊簡當天就把宅第拆除了，城中百姓十分高興，把官河叫「楊公河」。
皇上派使者到郡中視察，使者是楊簡先世僕人的後代，楊簡到郊外去迎接他，使者不敢承受，從小道到州中進入客人的位置。楊簡聽說後不敢入城，往來傳達信息好幾次，他才驅車返回。楊簡將下車，使者趕緊出來站在戟門外，楊簡也趕緊出來站在使者旁邊，叩頭而拜說：「你是天子的使者，我不敢不恭敬。」使者說「：我是你家僕人的兒子，禮有高低貴賤之分。」楊簡說：「我是守臣，使者身負天子的委命，屈臨敝邑，你是天子的使者，我不敢不恭敬。」楊簡就在使者的西側一起走進府衙，他在北面向東面的使者施禮，楊簡走時就常在使者的西側，腳步在使者後面，上台階時，他不敢先上，就在西邊的台階上和使者一起走，腳步很恭敬不敢在主人的位置上就座。使者說「：這是你的府衙，禮有主次之分。」楊簡說「：《春秋》講，王人官雖卑但被授以大事，照例寫在大國之上，這是尊奉天子。何況現在天子的使者呢？」楊簡極力堅持，使者極力推辭，這樣過了一段時間，使者知道不能改變楊簡的態度，就說「：我不明智，怎敢不順承你尊奉天子的大義。」就拱手而出。使者到客館中，楊簡才以客禮與他相見。典章制度長期被廢棄，郡中人頭一次看到這些禮儀，沒有不驚愕地引頸舉足觀看，屏住呼吸站在那裡的。
楊簡在郡中廉潔、勤儉、自我約束，他的日常生活用品都很簡單，他常說：「我敢用老百姓的膏血養肥自己嗎！」城中百姓間很和睦沒有爭斗聲，百姓愛他如同父母，都畫他的像侍奉他。他升為駕部員外郎，老少沿路攙扶著全城人哭著送他。他入朝奏對，說：「把喜歡順承，厭惡異己的私情全部丟掉，好的政令都施行，壞的政令都廢除，那麼百姓的怨恨自然消失，也不會發生禍亂。」楊簡改任工部員外郎，百官輪次奏對，他又說應選擇賢良，讓他們久任官職。他升為軍器監兼工部郎官，轉為朝奉大夫，又升為將作監兼國史院編修官兼實錄院檢討官，轉為朝散大夫。
金人遭飢荒，來歸宋朝的人每天數以千萬計，邊境的官員在淮水邊射殺這些人。楊簡悲傷地說：「得土地易，得人心難。近海內外，都是我國的臣民，中原地區陷沒敵境的百姓，逃出受塗炭的慘境，投奔慈父母的懷抱，我們還吝惜那點糧食而阻止並殺害他們，他們祈求逃脫死亡卻很快就死了，這樣做難道符合上帝安撫四方的思想嗎？」他當天就上奏，哀痛地講了這些，朝廷沒答復。正巧他得病，更極力請求辭職，於是就以直寶謨閣的身份主管玉局觀。他升為直寶文閣主管明道宮、秘閣修撰主管千秋鴻禧觀。特被授予朝請大夫、右文殿修撰主管鴻慶宮，賜給他紫衣金魚。他進升為寶謨閣待制、提舉鴻慶宮，賜給他金帶。
理宗即位後，楊簡升為寶謨閣直學士，賜給他金帶。寶慶元年(1225)，他轉為朝議大夫、慈溪縣男，不久被授予華文閣直學士、提舉佑神觀，得到奉朝請的待遇。詔命他入宮拜見皇上，楊簡多次推辭。他被授予敷文閣直學士，歷次加官為中大夫，仍提舉鴻慶宮，不久以寶謨閣學士、太中大夫的身份辭官，他去世後，被贈官為正奉大夫。
楊簡著有《甲稿》、《乙稿》、《冠記》、《昏記》、《喪禮家記》、《家祭記》、《釋菜禮記》、《石魚家記》，還有《己易》、《啟蔽》等書，他論述治國最重要的有五條，其次有八條。一是謹慎地選擇左右大臣、近臣、小臣；二是選擇賢能的人讓他們長期在朝內外任職；三是罷去科舉而實行鄉舉里選來選拔人才；四是罷去法術道術和貪色；五是整頓軍隊，用諸葛武侯的正兵法訓練士兵，以備不測。其次有八條：一是募兵屯田，以便節省養兵的費用；二是限制百姓私田，以便逐漸恢復井田；三是罷去妓女名籍，以使她們從良；四是逐漸罷去和買、折帛及其他無名的賦稅和榷酤，以便禁止人們聚飲；五是選賢人教給他們大學，他們學成後，讓他們分別負責各州的學校，再讓他們分別選出縣里、鄉里的人集中在一起教這些人，這些人學成後，讓他們分別負責自己縣、鄉的學校；六是取《周禮》和古書，討論並領會出現在可行的就實行；七是禁止淫樂；八是著書以便去掉邪說。這是楊簡的志向。後來在咸淳年間，制置使劉黻在他的住處建成慈湖書院。楊簡的門人叫錢時。
Ⅱ 一本小說，女主叫楊簡簡，有抑鬱症，男主是醫生，姓安
我乘流年遇見你
簡介：
編輯
嫁給安祈年的第一天，我簽了一份長達十頁的隱回婚協議；答
嫁給安祈年的第二天，我被他趕到樓下去睡客房；
嫁給安祈年的第三天，他來到我兼職的會所，一個耳光把我打到牆角；
我一直想知道，他娶我的目的到底是什麼。
直到有一天，他帶了個男孩子到我面前——「夏念喬，你若有本事讓他叫你媽，叫我爸。我就放過你。」原來，我從一開始就註定逃不掉了。
假的再假一點就會變成真的，狠的再狠一點就會變成痛的。我們都在一個無法全身而退的迷霧里，誰的心軟一些，誰就先出局。
我按著腹部汩汩流血的致命傷，還想再對你微笑一次：「安祈年，這回，我不欠你的了。」「夏念喬，欠我的債，血來還，欠我的愛呢！」
Ⅲ 楊簡傳文言文諭和遺解釋
諭以禍福: 諭:告訴(使人知道)；用什麼是禍什麼是福講給他們聽。諭以禍福，狀語後置句，按現代的語序為：以禍福諭——用利害關系講道理。
路不拾遺：遺：失物；路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會風氣好。
Ⅳ 穿越到洪荒，變成一朵黑蓮花，和楊簡成了師兄弟 這個小說名字叫什麼
洪荒劍君作者：帥氣胖子
Ⅳ 二郎神楊簡和王母娘娘是什麼關系。
楊戩的媽是瑤姬，而瑤姬是西王母的手下的一個仙女，所以楊戩和王母的關系是外甥和姥姥（或舅媽）的關系
Ⅵ 二郎神楊簡和王母娘娘是什麼關系。
楊戩是王母娘娘的外甥。
二郎神是王母娘娘的外甥。二郎神的娘是瑤姬，也就是玉皇大帝的妹妹，二郎神的舅舅也就是玉皇大帝。二郎神的娘，瑤姬，愛上了夏朝大將楊天佑，並願與之隱居桃山，結為夫妻，共度一生。
後來，他們有了三個兒女，大兒子楊昭（也有叫楊廣，楊震，楊蛟）二兒子楊戩額間天生神目，擁有無限法力，三女兒楊蓮（也有叫楊蟬）。
楊戩，《封神演義》里的名字。後來通常被當作傳說里二郎神的名字，是古代漢族神話傳說中一個重要人物。是神仙與凡人結合而生，力大無窮，法術無邊，通曉八九玄功（七十二變），闕庭有第三隻眼睛（該傳說清朝興起，明代及以前並無此傳說流行)，手持三尖兩刃刀（《封神演義》中稱楊戩追尋一怪物入一石穴，遂得一口三尖兩刃刀及淡黃袍），座下有神犬哮天犬。漢族民間建有二郎廟供奉。楊戩被描述的『清奇秀氣』，和那個封神演義中的『扇雲冠，水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋』的楊戩並不迥異，只可能是麻鞋換了錦靴。楊戩也是個高傲之人，「我輸與他，列公不必相助；我贏了他，列公也不必相助。」從兩句話就可看的出來．由於他是個頂天立地的英雄，漢族民間對其恭敬之盛，可說是數一數二。