李陵蘇武同人小說

⑴ 李陵與蘇武書

蘇武與李陵詩
(一)
骨肉緣枝葉，結交亦相因。
四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同一身。
昔為鴛與鴦，今為參與商。
昔者長相近，邈若胡與秦。
惟念當離別，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
我有一罇酒，欲以贈遠人。
願子留斟酌，敘此平生親。
(二)
結發為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，燕婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其。
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
(三)
黃鵠一遠別，千里顧徘徊。
胡馬失其群，思心常依依。
何況雙飛龍，羽翼臨當乖。
幸有弦歌曲，可以喻中懷。
請為遊子吟，泠泠一何悲。
絲竹厲清聲，慷慨有餘哀。
長歌正激烈，中心愴以摧。
欲展清商曲，念子不能歸。
俯仰內傷心，淚下不可揮。
願為雙黃鵠，送子俱遠飛。
(四)
燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。
芳馨良夜發，隨風聞我堂。
征夫懷遠路，遊子戀故鄉。
寒冬十二月，晨起踐嚴霜。
俯觀江漢流，仰視浮雲翔。
良友遠別離，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且長。
嘉會難再遇，歡樂殊未央。
願君崇令德，隨時愛景光。
top
--------------------------------------------------------------------------------
李陵與蘇武詩
(一)
良時不再至，離別在須臾。
屏營衢路側，執手野躑躕。
仰視浮雲馳，奄忽互相逾。
風波一失所，各在天一隅。
長當從此別，且復立斯須。
欲因晨風發，送子以賤軀。
(二)
嘉會難再遇，三載為千秋。
臨河濯長纓，念子悵悠悠。
遠望悲風至，對酒不能酬。
行人懷往路，何以慰我愁。
獨有盈觴酒，與子結綢繆。
(三)
攜手上河梁，遊子暮何之。
徘徊蹊路側，悢悢不得辭。
行人難久留，各言長相思。
安知非日月，弦望自有時。
努力崇明德，皓首以為期。

PS。這兩首詩也好象是後人所擬啊

僅僅找到了這個，不是你要的，在國學網上搜索了一下，你提的兩個篇章名字其實指的一篇文章，後人多以為是後人擬的，還是帖上來吧：

子卿足下：

勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚，幸甚！

遠托異國，昔人所悲；望風懷想，能不依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然！

自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。終日無睹，但見異類，韋韝毳幕，以御風雨；膻肉酪漿，以充飢渴；舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動。牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎，子卿！陵獨何心，能不悲哉！

與子別後，益復無聊，上念老母，臨年被戮；妻子無辜，並為鯨鯢；身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何？身出禮義之鄉，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負陵心區區之意。每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國家於我已矣，殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復苟活。左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，只令人悲，增忉怛耳！

嗟乎子卿！人之相知，貴相知心。前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨遇戰，而裹萬里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強胡之域，以五千之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當新羈之馬，然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。使三軍之士視死如歸。陵也不才，希當大任。意謂此時，功難堪矣。

匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強逾十萬，單於臨陣，親自合圍。客主之形既不相如，步馬之勢又甚懸絕。疲兵再戰，一以當千，然猶扶乘創痛，決命爭首。死傷積野，餘不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。當此時也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血！單於謂陵不可復得，便欲引還。而賊臣教之，遂便復戰，故陵不免耳。

昔高皇帝以三十萬眾困於平城。當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當陵者，豈易為力哉？而執事者雲雲，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親、捐妻子、而反為利者乎？然陵不死，有所為也。故欲如前書之言，報恩於國主耳。誠以虛死不如立節，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復句踐之讎，報魯國之羞。區區之心竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也！

足下又雲：「漢與功臣不薄。」子為漢臣，安得不雲爾乎！昔蕭、樊囚縶，韓、彭菹醢，晁錯受戮，周魏見辜；其餘佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受小人之讒，並受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。彼二子之遐舉，誰不為之痛心哉！陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負戟而長嘆者也！何謂「不薄」哉？且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野；丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人尚猶嘉子之節，況為天下之主乎？陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣盡為萬戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。子尚如此，陵復何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節，欲使遠聽之臣望風馳命，此實難矣。所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負德。昔人有言：「雖忠不烈，視死如歸。」陵誠能安，而主豈復能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？願足下勿復望陵。

嗟乎，子卿！夫復何言？相去萬里，人絕路殊，生為別世之人，死為異域之鬼，長與足下，生死辭矣。幸謝故人，勉事聖君。足下胤子無恙，勿以為念！努力自愛。時因北風，復惠德音。

李陵頓首。

⑵ 《蘇武李陵詩》最新txt全集下載

蘇武李陵詩 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

⑶ 大家誰有李陵的《答蘇武書》（就是蘇武牧羊的那個蘇武和當時投降的李陵）

答蘇武書
李陵
子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚！遠託異國，昔人所悲，望風懷
想，能不依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉。陵雖不敏，能不慨然！
自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦，終日無睹，但見異類。韋韝毳幙，以御風
雨。膻肉酪漿，以充飢渴。舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲
。涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起
。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎子卿！陵獨何心，能不悲哉！
與子別後，益復無聊。上念老母，臨年被戮；妻子無辜，並為鯨鯢。
身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何！身出禮義之鄉，而入無知之俗，違
棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不
蒙明察，孤負陵心，區區之意，每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧
國家於我已矣。殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復苟活。左右之人，見陵如此，以
為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，秖令人悲，增忉怛耳。
嗟乎！子卿！人之相知，貴相知心。前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之：昔先帝授陵
步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨遇戰。而裹萬里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入
強胡之域。以五千之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北
，滅跡掃塵，斬其梟帥。使三軍之士，視死如歸。陵也不才，希當大任，意謂此時，功難堪
矣。
匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強逾十萬。單於臨陣，親自合圍。客主之形，既不相
如步馬之勢，又甚懸絕。疲兵再戰，一以當千，然猶扶乘創痛，決命爭首，死傷積野，余不
滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，
人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。當此時也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血。單於謂陵
不可復得，便欲引還。而賊臣教之，遂便復戰。故陵不免耳。
昔高皇帝以三十萬眾，困於平城，當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日不食，僅
乃得免。況當陵者，豈易為力哉？而執事者雲雲，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿視
陵，豈偷生之士，而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子，而反為利者乎？然陵不死，有所為
也，故欲如前書之言，報恩於國主耳。誠以虛死不如立節，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會
稽之恥，曹沬不死三敗之辱，卒復勾踐之讎，報魯國之羞。區區之心，切慕此耳。何圖志未
立而怨已成，計未從而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！
足下又雲：『漢與功臣不薄。』子為漢臣，安得不雲爾乎？昔蕭樊囚縶，韓彭菹醢，晁
錯受戮，周魏見辜，其餘佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受
小人之讒，並受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。彼二子之遐舉，誰不為之痛心哉！陵
先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負戟而
長嘆者也！何謂不薄哉？
且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧，流離辛苦，幾死朔北之
野。丁年奉使，皓首而歸。老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人
，尚猶嘉子之節，況為天下之主乎？陵謂足下，當享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜
不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬戶侯，親戚
貪佞之類，悉為廊廟宰。子尚如此，陵復何望哉？
且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節，欲使遠聽之臣，望風馳命，此實難矣。所以每顧而
不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負德。昔人有言：『雖忠不烈，視死如歸。』陵誠能安，言陵忠
誠能安於死事。而主豈復能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還
向北闕，使刀筆之吏，弄其文墨邪？願足下勿復望陵！
嗟乎！子卿！夫復何言！相去萬里，人絕路殊。生為別世之人，死為異域之鬼，長與足
下生死辭矣！幸謝故人，勉事聖君。足下胤子無恙，勿以為念，努力自愛！時因北風，復惠
德音！李陵頓首。
大意：
(一)「子卿足下」句
稱謂。（書信的形式成分）
(二)自「勒宣令德」至「能不慨然」
書信開頭應酬語。（書信的形式成分）
(三)自「自從初降」至「能不悲哉」
抒寫獨在異域他鄉的悲哀。
(四)自「與子別後」至「增忉怛耳」
說明忍辱苟活的理由（在功大罪小，不蒙明察；殺身無益，適足增羞）。
(五)自「嗟乎子卿，人之相知」至「此陵所以仰天椎心而泣血也」
（藉記敘出西域與單於戰經過）說明兵敗不死，乃欲報恩於國主（；因為虛死不
如立節，滅名不如報德）。
(六)自「足下又雲」至「願足下勿復望陵」
舉漢初功臣和將軍李廣例，駁斥「漢與功臣不薄」之說。
(七)自「嗟乎子卿，夫復何言」至「李陵頓首」
書信結尾應酬語及署名。（書信的形式成分）
主旨：說明處身異域苟活，意在報恩國主。（篇腹(五)）
文體：形式為應用文（書）；內容為論說文。

⑷ 問一下有關蘇武牧羊和李陵的史事

太初四年（前101）冬，匈奴響犁湖單於死，其弟且鞮侯立為單於，為與漢修好，他遣使送回以往扣留的漢使路充國等人。天漢元年（前100）三月，漢武帝為回報匈奴善意，派中郎將蘇武、副中郎將張勝及隨員常惠等出使匈奴，送還原被扣的匈奴使者，並厚饋單於財物。蘇武等到達匈奴後，原降匈奴的漢人虞常等人與張勝密謀，欲劫持單於母親閼氏歸漢。事發後累及蘇武，蘇武不願受辱，自殺未成。單於敬重他，派漢降臣衛律勸降，蘇武不為所動。於是單於把蘇武幽禁在地窯中，斷絕飲食，以此逼他就範。蘇武堅持數日不死。匈奴以為神，就將他流放到邊遠的北海（今貝加爾湖）無人煙的地方，放牧羝羊。始元二年（前85），匈奴壺衍鞮單於新立，遣使者欲與漢朝親善。漢朝要求匈奴釋放蘇武，始元六年（前81），蘇武等9人由漢使迎接回國。蘇武羈留匈奴19年，習知邊地民族，歸國後被任為典屬國，專掌少數民族事務，他在匈奴持節不屈，被後世視為堅持民族氣節的典範之一。
李陵
◇ 漢將李陵 ◇

「良時不再至，離別在須臾。屏營衢路側，執手野踟躕。仰視浮雲馳，奄忽交相逾。風波一失路，各在天一隅。長當從此別，且復去斯須。欲因晨風發，送子以賤軀。」

－－－《藝文類聚卷二十九·李陵贈蘇武別詩》

「骨肉緣枝葉，結交亦相因。四海皆兄弟，誰為行路人。況我連枝樹，與子同一身。昔為鴛與鴦，今為參與辰。昔在常相近，邈若胡與秦。惟念當離別，思情日已新。鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。我有一樽酒，欲以贈遠人。願子留斟酌，慰我平生親。」

－－－《藝文類聚卷二十九·蘇武贈李陵別詩》

（一）

穿越於儒家忠孝思想所浸淫之中國動盪多變的歷史中的一個十分重要主題，即所謂的忠奸之辨。浩如煙海的歷史巨帙中，每當遇到給一個歷史人物進行蓋棺定論時，總免不了要讓他在此一天平上過過秤，並將其中之行為昭彰者，分列入諸如「忠臣傳」或「奸臣傳」之中，褒其忠而貶其惡，以或垂範、或警示後人。雖偶有因修史者受主觀或客觀之局限而其評或有失處，但總的來說，此一忠奸之辯，仍是中華文化所以能從一終始的重要精神脈索。

中國漫長的歷史上，忠臣無數，而奸賊亦不堪數計。前者如岳飛文天祥史可法，為千古景仰；後者如秦檜吳三桂汪精衛，被萬世唾棄。然而鮮有如漢將李陵這樣的讓人又痛恨又同情者：人們不齒其之臨難變節之舉，而他的不幸遭遇，卻能甚至在他生前，即贏得不少人的深深同情；更有史家司馬遷為他而受宮刑之難。他竟能在忠奸分明的帝制時代，獲得相對之解脫，成為一個異數。因此，如果試圖了解我們文化傳統中的忠奸原則，無論如何都不能錯過李陵這個特殊的歷史典型。

長期困擾歷代中原統治者的一個重大問題，即北部邊患。尤其在冷兵器時代，習於「見敵則逐利，如鳥之集；其困敗，則瓦解雲散矣」的彪悍兇猛的北方游牧民族，相對於「日出而作，日落而息」之聚集而居的中原農耕民族，構成了極大的威脅。到了漢初，問題日趨嚴重。

漢初立國，兵疲民倦，百廢待興。此時頗有作為的冒頓單於卻在北域異軍突起，縱橫捭闔，「匈奴最強大，盡服從北夷，而南與中國為敵國」，更有「縱精兵四十萬騎圍高帝於白登」和遺書高後之舉，使得劉漢在此後數十年時間內，無力北顧，而只有靠和親送禮等手段，委屈求全，以暫時緩解矛盾激化，解除邊境壓力。直到雄才大略的漢武帝時，倚文景四十年生聚之財、挾國富民強之威，才終於能有精力和能力北顧。名將李陵也正是在這個背景下，登上了歷史舞台。

（二）

關於李陵之記載，可散見於《史紀》、《漢書》和《資治通鑒》等書，而後者又多本於前二者。此處只根據相關材料對其略作簡述，資料大多取於前二者。以後不另作說明。

李陵，字少卿，隴西成紀（今甘肅秦安）人，漢飛將軍李廣之孫。「少為侍中建章監。善騎射，愛人，謙讓下士，甚得名譽」；加上他又是名將之後，久之自然就贏得漢武的青睞，「以為李氏世將，而使將八百騎。嘗深入匈奴二千餘里，過居延視地形，無所見虜而還」。不久，「拜為騎都尉，將勇敢五千人，教射酒泉、張掖以備胡」，受制於無能而又狂傲自大的國戚，貳師將軍李廣利。事實上，李陵一生的悲劇從這一時刻開始，就已經正式上場了。

李廣利乃嫉才妒賢而又心胸狹窄之人，自然不會讓李陵出風頭。「天漢二年，貳師將叄萬騎出酒泉，擊右賢王於天山。」以李陵之才能，本當擔任一方要職，沖鋒陷陣；然而李廣利卻准備讓他專管後勤輜重。報國心切卻又不韻世故的李陵自然不願意，乃向漢武「叩頭自請曰：『臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也，力扼虎，射命中，願得自當一隊，到蘭干山南以分單於兵，毋令專鄉貳師軍。」並立下「願以少擊眾，步兵五千人涉單於庭」這樣的豪言壯語。李貳師自然很不高興。不過用兵心切的漢武卻深嘉許之，並令弩都尉路博德率兵在半道迎接李陵之軍，以作側應。博德曾為伏波將軍，不甘為陵之後距，就奏稱「方秋匈奴馬肥，未可與戰，臣願留陵至春，俱將酒泉、張掖騎各五千人並擊東西浚稽，可必擒也。」。漢武「疑陵悔不欲出而教博德上書」，大怒不許。李陵於是只有匆忙率領步卒五千，兵出居延。

旬月，陵軍到達浚稽山，並與單於的三萬騎兵相遇。匈奴兵見漢軍少，蜂擁圍攻之。「陵搏戰攻之，千弩俱發，應弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單於大驚，召左右地兵八萬餘騎攻陵。陵且戰且引，南行數日，抵山谷中」。由於連續作戰，陵軍士卒多數負傷，但士氣未敢稍懈。明日再戰，又斬首叄千餘級。孤軍不利，而援軍遲遲未至，李陵乃命且戰且退。「南行至山下，單於在南山上，使其子將騎擊陵。陵軍步斗樹木間，復殺數千人。因發連弩射單於，單於下走。」

面對如此強勁而毫無畏懼的對手，匈奴軍又不知陵軍虛實，以為自己面對的乃是漢軍精銳；而且此時李陵軍已退至離開漢朝邊塞不遠，單於也擔心自己是否會中敵引敵深入圍而殲之之計，因此也已心生怯意，准備要撤。就在這時，陵軍一個叫管敢的軍侯漢奸，因曾被其校尉所辱，而投降匈奴，並告之以「陵軍無後救，射矢且盡，獨將軍麾下及成安侯校各八百人為前行」。單於聞之大喜，攻陵軍益急。連戰八日，漢軍且戰且退，「未至汗山，一日五十萬矢皆盡。。。士卒多死，不得行」。「匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到」，兵困馬乏，彈盡糧絕。李陵知道已被算計，猶嘆道：「復得數十矢，足以脫矣」。有軍吏勸求道徑還歸，被李陵拒絕，稱「吾不死，非壯士也。」並下令乘夜讓兵士各自逃亡，那樣或「猶有得脫歸報天子者。」到了夜半，「擊鼓起士，鼓不鳴。陵與韓延年俱上馬，壯士從者十餘人。虜騎數千追之，韓延年戰死。陵曰：『無面目報陛下！』遂降」。

李陵之敗，主要原因在於李廣利的援軍遲遲不至。然而李陵以五千軍士力抗匈奴八萬驍勇之敵，堅持近十日，不可謂非奇跡，不可謂不盡力。可惜李陵未能實踐其「吾不死，非壯士也」之諾言，而如韓延年那樣戰死疆場，以完名節，其一生的大錯，正始於此。或者這是因為他畢竟還年輕氣盛，欲圖來日爭貳師援兵不至這口氣？或者他想暗斂機鋒，以待來日？固然，自古以來戰無必勝之理，戰敗則就有被降的可能。然而不管怎樣，武將貪生，戰敗降敵，在近代之美國人那裡，或仍可以「光榮投降」而贏得諒解甚至喝彩；在時下流行的三兩不韻世事的小毛娃子光著屁股又蹦又跳地在那裡歇斯底里嚷嚷著的「漢奸萬歲」的口號聲中，或也能贏得惺惺相惜的相投臭味。然而在中國傳統之「不成功便成仁」的倫理和道德框架里，卻決不能容許之；在任何一個尊重人格尊嚴超過了生命、並渴望在人格的實現中實現個人的價值的社會里，大概也鮮能被容許。而況自古以來，被俘不降不屈就義的壯士多有，岳飛所謂「文官不愛錢，武官不怕死」者也。因此，李陵的投降行為無論如何都是不能辯解的。李陵之為後人所痛恨之處，也正在於此。

如果李陵戰死或自盡而死，他必已是垂範千古的民族英雄；如果李陵就此甘心情願地作人奴才，為人驅使如明末的洪承疇，那倒也簡單。然而李陵卻選擇了另一條路，一條似乎是為了使自己從「心有不甘」中解脫出來的路。這條路對他而言是至為難行，每邁一步，都要備受民族大義良心的煎熬。

然而他確是被他那不甘之心所驅使，沿著那條路向前走去了。
http://www.artx.cn/artx/renwu/5333.html
http://ke..com/view/14715.htm
http://www.zcly.cn/grzy/wanghongshan/new_page_22.htm

⑸ 《蘇武傳》李陵勸降一節中，作者對蘇武和李陵的評價怎麼樣從哪可以看出

李陵受匈奴單於的指派去勸降蘇武，遭到蘇武拒絕後自責自省，認為自己罪孽深重。他先後兩次為蘇武置酒，一次是勸降，一次是餞行，李陵或是「泣下沾衿」，或是「泣下數行」，每次都悲痛欲絕。李陵有著太多的恩怨和遺憾，他的悲劇結局既是客觀形勢所迫，又是性格因素所造成。蘇武的形象近乎完美無缺，然而，他卻要遭受種種苦難和折磨，是另一種類型的悲劇人物。和李陵相比，蘇武性格剛強，意志堅定，幾次面對生與死的考驗，他都臨危不懼，大義凜然。他不肯屈節辱命，引佩刀自決；他怒視義律的劍鋒，面不改色，他能忍受寒冷和飢餓的嚴峻考驗，「杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落。」

蘇武對西漢朝廷只有感恩之心，沒有相怨之意。李陵告訴蘇武，他的兄弟蘇嘉、蘇賢因侍奉天子有失而相繼自殺，蘇武妻改嫁、兒女生死不明。聽到這些不幸的消息後，武曰：「武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常願肝腦塗地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨。「
蘇武的這番話表明他對封建倫理道德的恪守，但從中也折射出他在家破人亡之際所保持的平靜心態。班固正是通過多方面描寫蘇武在艱難困苦絕境中所表現出的鎮定自持，塑造出一個光彩照人的英雄形象。

⑹ 李陵別蘇武

李陵（？～公元前74年），是飛將軍李廣的孫子.字少卿，隴西成紀（現在的中國中西部陝西靜寧南邊）人，是西漢（公元前206年～公元8年）的著名將軍。長大後，李陵做了皇帝衛隊的軍官，擅長騎馬和射箭，對士兵非常愛護。

蘇武（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中國中西部陝西西安）人，是西漢盡忠守節的著名人物。父親蘇建，曾經幾次跟隨名將衛青北擊匈奴，後來做過代郡太守。當時的官僚制度規定，父親做官的，其子可以先從品級較低的郎官入仕做官。蘇武也是先任郎官，然後逐步升遷。

天漢二年（公元前99年）夏，武帝命貳師將軍李廣利率領三萬士卒出酒泉，迎擊匈奴右賢王於天山。李廣利以損失兩萬多人的高昂代價，消滅右賢王一萬多人。後被匈奴包圍，幾乎不能全身而退。李廣利尚未出師以前，武帝特地將李陵從邊郡召回，命令他為李廣利護送輜重，李廣利是武帝寵姬李夫人的兄長，李陵堅決要求到前線殺敵。他帶領五千名弓箭兵出發，沒有騎兵.結果被匈奴騎兵圍困起來。李陵用車圍起來掩護，讓士兵在後邊射箭，和匈奴兵對抗。

被安排給李陵殿後的是強弩將軍路博德，路博德是一員沙場老將，為一後生殿後肯定不爽，於是上書：「如今已近初秋，匈奴兵強馬壯，不易攻打，臣願意與李陵等到明年春天再出兵匈奴，可以獲全勝。」 武帝看了以為是李陵不敢出兵，要路博德上書，於是命令路博德出西河（今內蒙古准格爾旗西南），與因紆將軍公孫敖會師於涿邪山（又名涿塗山，今蒙古滿達勒戈壁一帶）；李陵則九月發兵，出遮虜障（今內蒙古額濟納旗東南），至東浚嵴山南龍勒水上察看敵情，然後沿太初元年祝野侯趙破虜進軍匈奴原路回受降城休整士卒。並命令李陵將受命以來與路博德所說的都如實上報。並對李陵產生了懷疑。

他在邊疆浴血奮戰，後方的人們所做的唯一一件事是等待他戰死。這個令人心寒的事實是通過司馬遷述說的。他不是第一個看到李陵灰暗終點的人，然而在朝廷官員中只有他敢於為李陵悲壯的降敵灑一掬熱淚，說幾句公道話(至少，史書是這樣記載的)。為此，他付出慘痛的代價。正因為這樣，司馬遷才被選為這幕慘劇的第一位見證人。

李陵出兵後一段時間，被緹侯單於的三萬大軍包圍，苦戰數月，關鍵的時刻，漢軍的軍侯管敢因被一校尉的欺辱，將漢軍前無援兵，箭矢糧草將盡的底細全部托出，單於大喜，命令急攻漢軍。等到漢軍撤至仡汗山（約位於居延澤正北方）口附近時，距離邊塞不過一百多里，士卒尚有三千人，但是箭矢射盡。兵器盡毀。遂將大車遺棄，卻車輻為兵器，進入峽谷之後，匈奴戰局險要地段，投擲岩石猛烈攻擊，漢軍死傷慘重。再也無法前進一步。入夜之後，李陵獨自一人提刀出營，查看敵情。但見篝火熊熊，人影焯約。回營之後，對左右軍吏感嘆道：「只要再有幾十支箭，就可以脫離險境，可是如今連一支都沒有了！天明之後，只能束手被擒。」於是李陵命令士卒每人帶兩斤干糧，一片冰，分散突圍。到遮虜障回合。夜半時分。李陵與校尉朝廷年突圍，漢軍數十壯士仍死命相隨李陵。而後在匈奴數千人的追擊和圍攻之下，朝廷年陣亡，李陵眼見全軍覆滅，長嘆到：「再也無顏回報陛下。」於是被俘，殘余部眾分數突圍，只有四百餘人逃回漢塞。

最初，李陵捷報頻傳時，群臣紛紛上書祝賀，當李陵陷入困境的時候，都緘口不言；最後李陵兵敗投降，又都上書痛斥李陵，這種見風駛舵的惡劣風氣，令與李陵並無深交，但為人正直，又書生氣十足的太史令司馬遷憤恨不已，所以當武帝詢問他時，司馬遷十分坦然的直言相答：李陵自九月初賽，率孤軍深入匈奴兩千餘里，「垂餌虎口」，「橫挑強胡」。與且緹侯三於近十萬騎兵輾轉苦鬥三個月，殲敵一萬餘人，士卒死傷如積山，兵盡糧絕，救兵不至。即使全軍覆滅，也為朝廷贏得了榮譽；李陵雖然被俘，恐怕是另有圖謀，以求將來有機會報答陛下。

但是，這樣一番旨在寬慰武帝的言語，卻被武帝誤解為譏諷李廣利用兵無能，特意為李陵開脫罪責，武帝一怒之下，又將司馬遷下獄，處以殘酷的腐刑。

李陵兵敗後的第二年，武帝後悔當時沒有及時派出援軍，致使李陵軍全軍覆滅，於是遣因紆將軍公孫敖率軍出塞，准備迎回李陵，不料公孫熬大敗而歸，回來對武帝說李陵在幫匈奴訓練士兵，武帝大怒，殺了李陵全家。

而實際上為匈奴訓練士兵的是漢軍邊塞都尉李緒，降於匈奴之後得到單於禮遇，地位在李陵之上。李陵痛恨李全家因李緒被誅，派人將其刺殺。

後單於欽佩李陵的英勇，將自己的女兒嫁給他，封其為右校王。

後來蘇武來到匈奴，本來蘇武的任務是完成的很好的，結果由於副手張勝的貪功，被困匈奴十九年，單於為了讓他放棄漢朝，還幫他結婚，但是他一直保持了自己的氣節，期間，他和李陵成了朋友。

昭帝即位後，朝廷掀起平反冤案的浪潮。任立政接受輔政大臣霍光、上官桀的委託，出使匈奴，迎接李陵歸漢。此時的李陵已不需要這些了。盡管任立政信誓旦旦地想要證明霍光作出什麼樣的保證，李陵仍然斬釘截鐵地回絕了:「大丈夫不能再受辱。」經過幾次沉痛的打擊，李陵已經很清楚，只要特權人物的意志大於一切的傳統沒有變，他李陵只能處於待人宰割的位置。回家??那邊早已沒有家了，難道為這一「回」還要拋妻離子么?

不過李陵沒有忘記蘇武，他還在執著地等待著。在李陵的幫助下，蘇武最終如願以償。雖然也面對親情，但想到對漢朝的忠貞，他決絕地上路了。「徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃催，士眾滅兮名已潰。老母已死，雖欲報恩將安歸!」在李陵的悲歌聲中，兩個朋友就此訣別。

李陵是看得明白。蘇武回到大漢的第二年，就因兒子蘇元參與燕王謀反案被罷免回鄉。力保漢節十九年不失的功績僅僅使他免於一死。賞賜散給親友了，兒子被殺了，如今真是孤苦伶仃，窮困潦倒。昭帝死後，蘇武因為參與了擁立宣帝，被賜爵關內侯。

蘇武有時會回憶他遠在大漠的親人，有時會回憶起李陵。這回憶比他在北海牧羊時對大漢的思念要多幾分苦澀。再見他們真的是不可能了。可在昭帝元平元年，也就是他遭貶黜的第七個年頭，深秋季節，他夢見李陵回來了。他不知道自己為何會做這樣反常的夢，直到看見那個胡人送的帛書。人死的時候，靈魂一定要回故鄉的。

⑺ 蘇武李陵詩txt全集下載

鏈接:https://pan..com/s/1wqeH91o9Mj0YmMmLJUP8lQ

⑻ 蘇武的故事 作文1600字

蘇武說：「我蘇武父子無功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常願意為朝庭犧牲一切。現在得到犧牲自己以效忠國家的機會，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，我也心甘情願。大臣效忠君王，就像兒子效忠父親，兒子為父親而死，沒有什麼可恨，我生是大漢人，死是大漢臣，希望你不要再說了！」

李陵與蘇武共飲了幾天，又說：「你一定要聽從我的話。」蘇武說：「我料定自己已經是死去的人了！單於一定要逼迫我投降，那麼就請結束今天的歡樂，讓我死在你的面前！」李陵見蘇武對朝廷如此真誠，慨然長嘆道：「啊，義士！我李陵與衛律的罪惡，上能達天！」說著眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而去。李陵不好意思親自送禮物給蘇武，讓他的妻子賜給蘇武幾十頭牛羊。

後來李陵又到北海，對蘇武說：「邊界上抓住了雲中郡的一個俘虜，說太守以下的官吏百姓都穿白的喪服，說是皇上死了。」蘇武聽到這個消息，面向南放聲大哭，吐血，每天早晚哭吊達幾月之久。

漢昭帝登位，幾年後，匈奴和漢達成和議。漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說蘇武已死。後來漢使者又到匈奴，常惠請求看守他的人同他一起去，在夜晚見到了漢使，原原本本地述說了幾年來在匈奴的情況。告訴漢使者要他對單於說：「天子在上林苑中射獵，射得一隻大雁，腳上系著帛書，上面說蘇武等人在北海。」漢使者萬分高興，按照常惠所教的話去責問單於。單於看著身邊的人十分驚訝，向漢使道歉說：「蘇武等人的確還活著。」於是李陵安排酒筵向蘇武祝賀，說：「今天你還歸，在匈奴中揚名，在漢皇族中功績顯赫。即使古代史書所記載的事跡，圖畫所繪的人物，怎能超過你！我李陵雖然無能和膽怯，假如漢廷姑且寬恕我的罪過，不殺我的老母，使我能實現在奇恥大辱下積蓄已久的志願，這就同曹沫在柯邑訂盟可能差不多，這是以前所一直不能忘記的！逮捕殺戮我的全家，成為當世的奇恥大辱，我還再顧念什麼呢？算了吧，讓你了解我的心罷了！我已成異國之人，這一別就永遠隔絕了！」李陵起舞，唱道：「走過萬里行程啊穿過了沙漠，為君王帶兵啊奮戰匈奴。歸路斷絕啊刀箭毀壞，兵士們全部死亡啊我的名聲已敗壞。老母已死，雖想報恩何處歸！」李陵淚下縱橫，於是同蘇武永別。單於召集蘇武的部下，除了以前已經投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來的有九人。

永遠的蘇武
揮一揮衣袖，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處；弄一支禿筆，山紙河墨，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間，站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，為人性塗上最濃重的一筆。
擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞昇平，游盪於寒沙衰草；他要用挺直的脊樑，架起橫亘天山、溝通中原的飛虹。哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單於面對這個寧死不屈、不為富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起漢節，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。
朔風凜冽，他與冷月作伴，北顧中原，將「生是大漢人，死是大漢臣」的高貴銘記在心靈

⑼ 求一篇關於蘇武或李陵的作文

蘇武，字子卿。杜陵人，是西漢盡忠守節的著名人物。父親蘇建，曾經幾次跟隨名將衛青北擊匈奴，後來做過代郡太守。當時的官僚制度規定，父親做官的，其子可以先從品級較低的郎官入仕做官。蘇武也是先任郎官，然後逐步升遷。在漢武帝天漢元年，即公元前100年，他以中郎將之職奉命出使匈奴。由於匈奴的緱王謀劃劫持單於母親閼氏歸順漢朝，而漢朝的副使張勝牽涉在內，蘇武也受牽連。匈奴單於為了逼迫蘇武投降，開始時將他幽禁在大窖中，蘇武飢渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。單於又把他弄到北海，蘇武更是不為所動，依舊手持漢朝符節，牧羊為生，表現了頑強的毅力和不屈的氣節。後來，昭帝即位後，漢朝和匈奴和親，漢朝要匈奴送還蘇武等使臣，但單於卻慌稱蘇武等人已經死去。後來，漢朝使者有到了匈奴地區，終於得知蘇武依然健在，於是揚言說，漢朝的天子在上林苑中射到一隻大雁，雁的腳上系著帛書，帛書中清楚地寫著蘇武在北方的沼澤之中。單於只好把蘇武等九人送還。蘇武在匈奴的時間很長，前後共有十九年。

蘇武用他的睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。他用他的勇氣，忘卻了單於榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。

「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的蘇武，在他身上，散發著一股為了國家利益而無所畏懼的氣息。在匈奴時，面對衛律的不公平審訊，他從「屈節辱命，雖生，何面目以歸漢」表現他對漢朝的忠心；面對冰天雪地，他決不放棄，嚙雪咽旃，此志不渝；面對李陵言其家庭之不幸，「老母終堂，生妻去帷」，依舊不改其本色。即使在歸國之後，未受到與匈奴提供的可相提並論的厚待，也絲毫未生謀反之心，堅守著對國家的忠心，展現著堅貞不屈的民族氣節和高尚的愛國節操。因此，昭帝遺言中還提到蘇武「明習故事」和「奉使不辱命」這兩點。可見，蘇武為了民族尊嚴與國家利益而視死如歸的英雄形象是多麼深入人心。蘇武不屈的性格，不是表面花俏的修飾，而是真真切切的行為。自古英雄多磨難，但磨難後才能真正了解英雄。
蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當捲入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至願意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善於治國的明君，忠誠於他就是忠誠於漢武帝治理下的國家。但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認為還是有一些的。比如：李陵勸降時曾經提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此願意為皇帝肝腦塗地。我認為，皇帝的知遇之恩固然應該感激報答，但兄弟的枉死也不應該迴避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權利也還是要爭取。這就是我們現在所說的權利與義務的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應有的權利。

⑽ 李陵答蘇武書的作品賞析

信中戰斗場面寫得極有聲色，是要說明，當時因為雙方兵力懸殊，己方將帥的不顧大局，以及後來武帝處置失當（誅殺李陵全家），所以，他的投降完全是出於不得已，進而使讀者產生同情；此外，屢用強烈對比，如身處異域而懷念故土，以寡兵深入眾敵而浴血奮戰，蘇武持節榮歸而他居人籬下，由此產生了強烈的藝術效果。
這篇文章，學者多認為系後人偽作。但《文選》中收入，當系選自《李陵集》中，所以該文的寫作時間最遲不應晚於漢代。