重生九頭鳥小說

⑴ 我不成仙九頭鳥是誰

隱藏boss。《我不成仙》是2016年時鏡著作的奇幻小說，於2016年11月在吉林攝影出版社出版。在結局中九頭鳥就是幕後隱藏的大boss，一切的一切都是九頭鳥安排的。該小說情節環環相扣，跌宕起伏，深受網友喜愛。

⑵ 九頭鳥是真的嗎

九頭鳥現實中是不存在的。

來自神話小說《山海經》中的一些古老的神話。九頭鳥形象的出現，最早源於禁人的九鳳神鳥。出自戰國至漢初時楚人之手的《山海經》，是記載九頭鳥形象的最早文獻。
九頭鳥在中華文明中為不祥之鳥，在後世詩文中多有記載。據說它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的，那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人認為如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走，否則九頭鳥會吸走小孩子的魂氣，當代一些地區還有相關保護小孩的民俗。九頭鳥在漢代以後逐漸發展定型為收人魂氣的妖鳥。

⑶ 有一本小說，人物有九頭鳥張坤，故事是明朝的，嚴嵩未絆倒和絆倒後，海瑞手下的十八帶刀護衛和四十八俠的

小時候的執念真的很大啊，我之前和你一樣，對一本小說念念不忘，可是年年小說都那麼多，如果出名的還好，但如果看的人少，就找不到了。所以還是別費那麼大精力了，或者自己腦補一下吧！

⑷ 關於九頭鳥的傳說和來歷

九頭鳥（傳說鳥類）又稱九鳳。漢族神話傳說中的不祥怪鳥。因古漢語中「九」和「鬼」同音也叫做鬼車、鬼鳥。九頭鳥是身有九首的鳳，是戰國時代楚國先祖所崇拜的神鳥。九頭鳥有九個頭，色赤，像鴨子，人首鳥身。九頭鳥在漢代以後逐漸由神格淪落為收人魂氣的妖鳥。全國各地都知道「天上九頭鳥、地上湖北佬」的諺語。

1，傳說

九頭鳥的傳說，實脫胎於《楚辭》和《山海經》中的一些古老的神話。九頭鳥形象的出現，最早源於楚人的九鳳神鳥。出自戰國至漢初時楚人之手的《山海經》，是記載九頭鳥形象的最早文獻。

2，來歷

九頭鳥的最基本特徵就是有九個頭。但是關於這九個頭，也有多種不同的說法。有些人說它

本來有十個頭。如唐段成式《酉陽雜俎》卷十六《羽》：鬼車鳥，相傳此鳥昔有十首，……一首為犬所噬。 宋周密《齊東野語》卷十九：鬼車，俗稱九頭鳥，……世傳此鳥昔有十首，為犬噬其一，至今血滴人家為災咎。……身圓如箕，十脰環簇，其九有頭，其一獨無而鮮血點滴，如世所傳。 明楊慎《楊升庵全集》卷八一《鬼車》條：《小說》：周公居東周，惡聞此鳥，命庭氏射之，血其一首，餘九首。 又有些人說它原本只有九個頭，其中一個頭受傷滴血永不癒合。如前引《三國典略》：齊後園有九頭鳥見，……九頭皆鳴。 又唐劉恂《嶺表錄異》卷中雲：鬼車，……或雲九首，曾為犬嚙其一，常滴血。 以上傳說中，以《齊東野語》所記的那個「十脰（脖子）九頭」的模樣最為嚇人，試想九個鳥頭之外，還有一個鳥脖子在那裡流滴鮮血，那多麼可怕？原名「鬼車」，長有十個脖子、九個頭，據說它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結果18隻翅膀互相擠兌、導致全都派不上用場。歷史上，周、楚的確是死對頭。周昭王率軍親征，竟死於漢水之中，成為異鄉之鬼。周人對楚人之恨可想而知。我們知道：一個民族的神，在它的敵對民族那裡必然會被說成妖。象埃及大神沙特（sat），在希伯來人《聖經》中就變成了撒旦（satan）。我國東夷部族之神蚩尤，在華夏族那裡便成了能飛沙走石的妖怪，周人將楚人的九鳳圖騰說成妖怪，並編出天狗斷其一首的故事，也符合這條比較神話學的基本規律，至於是周公本人確有此事，還是漢族民間傳說附會於周公身上，那倒是無關緊要的。

⑸ 為什麼九頭鳥要拚命地爭搶食物啊

九頭鳥這種神獸開始是記載於估計《山海經》當中的，在《山海經·大荒北經》中記載著這樣一句話：「大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉，有神九首，名曰九鳳。」由這句話咱們能夠了解到九頭鳥又被稱之為九頭鳳。九頭鳳出自於《山海經》，是戰國時期楚國公民最崇拜的神靈之一。

楚國人自古最崇拜鳳凰，以鳳為圖騰。古籍文獻記載，楚人先祖回祿便是鳳的化身。《白虎通·五行篇》記載：「(楚)其神回祿，其精為鳥，離為鸞。」屈原、孔子、司馬遷等人在其著作中，都有過對楚人崇鳳的描寫。在上個世紀60年代開掘的很多楚墓中，出土的木雕虎座鳳架鼓、絲織品上的鳳凰圖畫都證明了，楚人對鳳凰的喜愛與尊崇。

九頭鳳為神鳥，備受尊崇。但秦漢以後，九頭鳳的稱呼便消失了，代之而起的各種各樣的稱呼，其間九頭鳥便是其間之一，被稱之為「鬼車」的九頭鳳也從一種神鳥逐漸淪為了怪物。在古籍《孔子集語·博物》中，將九頭鳳稱之為「鬼鳥」，《玄中記》、《中天記》稱之為「姑獲鳥」，《三國典略》稱之為「九頭鳥」。

秦漢以後的九頭鳳，改動的不僅僅是名字，而是全體的全部顛覆。九頭鳳從神獸變成了妖物，變成了令人談之色變的怪獸。九頭鳥從神獸變怪物，最早源於周人的一則神話：洪荒時代，九頭鳥怪肆虐全國，暴虐橫行，上天於是派出天狗鏟除九頭鳥。天狗咬掉了九頭鳥一顆頭，九頭鳥於是從此蟄伏人世，一旦呈現必有大災發生。

凶暴主要有，一是常常飛入尋常大眾之家，專門捕食小兒為生，二是九頭鳥專門喜愛在夜間偷吃人的指甲，吃掉人的指甲後就能窺探別人的隱私，故而一些當地有晚上不剪指甲的習俗;三是九頭鳥，每一頭的脖子上都有一對翅膀，一旦九頭鳥在何地呈現，該地便會呈現大災。

為何楚國崇拜的圖騰，到了秦漢就成了怪物呢?原因主要在於時局的改動，朝代的更迭導致。在東周時期，周、楚之間聯系一度處於敵對狀態，周昭王遠征楚國，戰死在漢水之中，成為異鄉之鬼。周人對楚國之忌恨，由來已久。

歷代世仇讓周、楚之間仇恨加深，周人於是便將楚人的圖騰九頭鳳凰說成了妖怪，而且還杜撰了九頭怪被天狗咬斷一顆頭這樣的傳說。秦朝以後，秦王統一全國，秦朝實行文明大一統方針。楚人崇拜的《山海經》九頭鳳傳說便從此銷聲匿跡，九頭鳥、九頭怪的傳說反而廣泛撒播開來，形成了人們最熟知的九頭鳥神話。

九頭鳥神話傳達深遠，有幾千年的前史。但為何又演化成了諺語：天上九頭鳥，地下湖北佬呢?這到底是怎樣一回事?要搞清楚這個問題，還得頭九頭鳥的傳達前史說起。

第一種版別：明神宗時期，吏治糜爛，賄賂橫行，大眾天怒人怨。湖北江陵人張居正受命力挽狂瀾，他選擇了9個處事精明能乾的巡按(監察御史)分赴全國各地，通過明察暗訪，抓捕處決了一大批貪腐分子，因此老大眾拍手稱快，「天上九頭鳥，地下湖北佬」的諺語來稱其精明能幹，剛正不阿。

第二種版別：主要與明初朱元璋的謀臣劉基有關，劉基寫有《郁離子》一書。在書中，劉基編寫了一則寓言：一隻九頭鳥，由於九個頭彼此爭奪食物而彼此啄擊對方，導致九個頭都頭破血流。但它們絲毫沒有想到，九個頭不管哪個頭吃了食物，都會進入同一個肚子。這則寓言說明了九頭鳥喜愛內斗、喜愛明爭暗鬥，沒有遠見這樣的特色。

劉基這則寓言的布景，便是暗指了元末農民起義徐壽輝、陳友諒、朱元璋三人的微妙聯系，貶損農民起義軍之間彼此內訌、彼此斗爭的現實。但在這三大首領中，徐壽輝、陳友諒都是湖北人，因此後人便以為劉基這是借著這則寓言貶損了湖北人，因此才留下了這句諺語，實際上劉基在寓言中並未指明有貶低湖北人之意，他反映的是當時農民起義軍各自為營的情況。

也正是由於這兩個版別的存在，導致人們對這句諺語的知道褒貶不一，摻雜著多重情感因素。一些人將其視為褒揚之意，這句諺語反映了湖北人精明能幹、有進取精神的特色;一些人則以為這句話道出了湖北人的性情缺陷，歸於貶損之語。

著名作家林語堂就歸於後者，他在著作《吾土吾民》一書中寫道：「至漢口南北，所謂華中部分，居住有狂躁咒罵而好詐之湖北居民，我國有天上九頭鳥，地下湖北佬之諺語，蓋湖北人精明強悍，頗有胡椒之味。」在林語堂看來，湖北人由於狂躁咒罵而好詐，因此被稱之為九頭鳥。林語堂的觀點代表了他對這一諺語的看法，也代表了一部分人的知道。

一句諺語，褒貶皆有，單看個人如何了解。但從全體上來剖析，這句諺語所卻有著極大的意蘊。

一者，九頭鳥為何有九頭?上古時期也許真的存在有9個頭的畸形鳥類.但從楚國人崇尚九字、九數的特色來看，九頭鳥更多是一種比方，暗喻「多」。九頭鳥則暗喻很有才智，很有腦筋。從古至今，惟楚有才，這便是一個很好的證明，楚地人才輩出，這是有目共睹的。

二者，鳥生九頭，其命必強。咱們都說貓有九條命，生命力極強的妖怪稱之為「九尾狐」，能熬過最大苦難的稱之為「九九八十一難」，這些都與九有關。同樣，九頭鳥就比方了生命力極端頑強。在楚國被滅之後，楚人便發出了「楚雖三戶，亡秦必楚」的標語，改動我國命運的武昌起義率先打響，這便是一種體現。

那為何這句諺語又有貶義呢?古人雲：人非聖賢孰能無過?人不是完人，總有缺憾，九頭鳥狂躁、強悍、缺少耐性、好沖動、不善協作、為德不卒等性情特徵與湖北人也大致相同。在古籍《戰國策·中山策》中就曾言必有中地指出：「楚人自戰其地，咸顧其家，各有散心，莫有鬥志。」

這也是為何春秋戰國時期楚國大而不強的原因之一，人心不齊，各自為營，為德不卒，狂躁而缺少耐性、不善於協作等特色在幾千年來的前史長河中多次呈現，並非是空穴來風，污言誹謗。

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⑹ 這小屋是我的戰場干就得了指的是什麼意思

你手指的地方就是我的戰場什麼意思
作者：時間：2020-07-14 15:15:18分類：句子大全

你手指的地方就是我的戰場 什麼意思

就是聽你的安排，你指到哪就打到哪的意思！

你手指的地方就是我的戰場是什麼意思？
指哪打哪，就是聽話。

我的戰爭劉燁說的方言是什麼意思
《我的戰爭》是由中國電影股份有限公司出品的戰爭片，由彭順執導，劉恆編劇，劉燁、王珞丹、黃志忠、楊祐寧、葉青等主演。該片於2016年9月15日在中國大陸上映。

影片改編自巴金的小說《團圓》，講述了一群平凡又偉大的年輕人為了保衛國家毅然決然遠赴他鄉，在殘酷的戰場上所發生的那些關於愛情、友情、親情的傳奇故事[1] 。

這是我的戰爭開局是什麼意思？看了攻略也沒明白
努力存活，開局先把屋子裡的資源都收集到，晚上派背包格子最多的去撿資源，要去安全資源多的地圖

這是我的戰爭罪行爆發什麼意思
接下來搶東西會變得頻繁，如果沒有武器很容易受傷，如果自己人物當中沒有軍人的話小刀作用不大，最好有槍，有次我留了把小刀也被搶了，留一把武器一個人守夜就夠，一般就需要兩-三發子彈，多了就會被打光，浪費，1發有可能有人受傷。

子彈最好不要自己做，等軍事哨崗開了用酒去換，他那換子彈很劃算，一般總共用不上20發，我是第43天戰爭結束的，感覺回答好的話請給點分貝

算命時,說我是"戰場上的金子"是什麼意思?
湖北人何以被稱為"九頭鳥"，應該追尋一下他們的歷史。

他們的祖先是楚人，楚人在周人的眼中是"蠻夷"，甚至楚國的國君也自稱是"蠻夷"。但楚人有獨立和圖強的精神，他們雖然是"蠻夷"，卻一直想稱霸天下，問鼎中原。他們善於征戰殺伐，又擅長浪漫幻想。他們的藝術色調瑰麗，形象奇譎，想像豐富，手法明快。他們的思想奮發向上，自由奔放，激昂慷慨，多情善變。他們剛烈耿直，不屈不饒，但又容易沖動，缺乏謀略。他們不甘寂寞，熱心政治，但又剛愎自用，輕於決斷。因此，成功和失敗，總是像影子一樣伴隨著湖北人。

"九頭鳥"究竟是何物，考論者不多。徐珂《清稗類鈔·譏諷類·九頭鳥》雲：

九頭鳥，《太平廣記》引《嶺表錄異》曰："鵂鶹乃鬼車之屬，或雲九首，曾為犬嚙其一，常滴血，血滴之家則有凶咎。"今人以九頭鳥為不祥之物，本此。又，張君房《脞說》時人語曰："天上有九頭鳥，人間有三耳秀才。"按《續搜神記》，兗州張審通為泰山府君所召，額上安一耳，既醒，額癢，果生一耳，尤聰俊，時號"三耳秀才"。蓋時人以九頭鳥能預知一切，故以之比聰俊者。後更轉以譏狡猾之人，而曰："天上有九頭鳥，地下有湖北佬。"蓋言楚人多詐故也，其實也不盡然。

"九頭鳥"故事的大略：這是荊楚神話傳說中的神鳥，本有十首，因為周公憎惡其聲，派人去驅趕獵殺。射了三箭未中後，上天派下天狗，天狗咬去其一首，故剩九首。它晝伏夜出，畏懼火光，血滴誰家，誰家遭殃。顯然，"九頭鳥"不像有些人說的那樣是"吉祥之物"，而是"不祥之物"！

用"九頭鳥"形容湖北人，無非是極言其狡黠、霸悍。如果從壞的方面來解釋，就是詭計多端、蠻不講理；但如果從好的方面來解釋，那就是頭腦靈活、敢於拚搏了。"九頭鳥"一詞給我們留下了巨大的詮釋空間。

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國內上不了google吧

這是我的戰爭中，夜晚探索的時候，右上角有一個百分比，是什麼意思
那個地區被你偷了百分之多少了，到百分之百時證明哪裡那裡已經沒有東西了，建議偷完葯品，食物後，在偷電零件，就輾轉下個地方，沒有危險的地方，老頭老太太的屋子，偷不偷看你了

這是我的戰爭里SteamClient是什麼意思
Steam Client

蒸汽機

雙語對照

例句:

1.

Players need the free Steam client to redeem closed beta access keys and play.

dnf為什麼老是有人邀請我進入戰場，什麼意思啊，PK嗎？？
一直沒去過戰場，聽說是個好地方，不消耗疲勞，有大量經驗，有任務高倍率罐子給，不知道具體情況，因為我一次沒趕上過。。。。悲催

標簽：劉燁 意思 戰場
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咸魚翻身岳

⑺ 九頭鳥湖北佬是什麼意思

把湖北人看作是九頭鳥，肯定了湖北人的精明肯干，團結協作，永不服輸的性格。應該是對湖北人的一種正面肯定。

九頭鳥，又稱九鳳，是出自我國神話小說《山海經》、《楚辭》中的神鳥。但也有說法認為它是一種不祥鳥。它的原名叫「鬼車」，長有十個脖子、九個頭，由於古漢語中「九」和「鬼」的發音有點相同，所以也被叫作「鬼鳥」。

傳說周朝時，九頭鳥在各個國家被認為是不祥鳥。而且說它的第十個頭就是被周公旦命令獵師給射掉的。由於沒有頭的九頭鳥脖子一直在不停地滴血，所以，人們認為，只要九頭鳥從誰的頭上飛過，誰就趕緊吹滅燭火，同時，還要放狗來趕走它。不然的話，九頭鳥就會吸走小孩子的魂。

到漢代以後，九頭鳥就已經被定型成為一種專門吸取人魂的妖鳥。沒有了翻身機會，成為兇殘狡猾的代名詞。

九頭鳥樣子很古怪，它有九個頭，色赤，有點像鴨子，人的頭鳥的身子。《山海經·南山經》中說丹穴之山「有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。自歌自舞，見則天下安寧。」《爾雅·釋鳥》郭璞註：「鳳，瑞應鳥。

⑻ 有一本小說，人物有白龍，孫超，九天小賊魔楊穿，九頭鳥張坤，雲中仙子馬蓮珠，反面人物是張居正兄弟，武

這本書很久以前看過，有兩個名字，一個叫《龍吟虎嘯》，還有一個叫《翠樓吟》！

⑼ 九頭鳥是什麼意思

九頭鳥的意思是：九頭鳥九個頭相爭而食，甚至有的時候會為一塊食物相互打架，所以九頭鳥也就比喻人貪婪自私無比。九頭鳥，又稱鬼車，是神話小說《西遊記》中九頭蟲的原型。出自神話小說《山海經》和《楚辭》。
九頭鳥是中國神話傳說中的怪鳥。一種說法為不祥鳥，原名「鬼車」，長有十個脖子、九個頭，因古漢語中「九」和「鬼」音似，所以也叫作鬼鳥。九頭鳥在漢代以後逐漸發展定型為收人魂氣的妖鳥。九頭鳥同時是周代楚國先民的圖騰崇拜。早期的九頭鳥是鳳鳥的形象之一，是周代楚國祥瑞的吉兆、美好情感的載體。同時，九頭鳥也作為楚文化的形象代表之一。

⑽ 中國古代魔獸妖獸

【白虎】（hu）
在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
玄武
【玄武】（xuanwu）
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必朱雀北向」，所以玄冥又成了北方神。
【朱雀】（zhuque）
鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有浴火重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
青龍
【青龍】（qinglong）
在中國，龍的地位就遠高於印度。因在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫的說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。
【鳳凰】（fenghuang）
鳳凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王;亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅盤」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。它跟龍的形象一樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。
據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。
【麒麟】 （qilin）
古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象徵祥瑞。2、比喻才能傑出的人。 麒麟，在傳說中被賦予了十分優秀的品質，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為"仁獸"。長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。
【檮杌】
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。
【獬豸】 （xie）
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸
【白澤】 （ze）
黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。
《軒轅本紀》 、 《抱朴子（極言）》 、 《瑞應圖》有載。
【鬼車】 （guiche）
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑為個例）
《三國典略》 、 《嶺表錄異》 、 《正字通》 、 《古風》有載。
【鑿齒】 （zaochi）
人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智能）。曾為羿於壽華之野射殺。
《山海經（海外南經）（大荒南經）》 、 《淮南子（本經訓）》有載。
【橫公魚】 （henggongyu）
生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
《神異經（北方荒經）》有載。
【吼】 （hou）
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
《偃曝餘談》有載。
【重明鳥】 （chongmingniao）
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。
【畢方】 （bifang）
在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。《海外南經》：「畢方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
【饕餮】（taotie）
《神異經•西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記•五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」
《左傳•文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」 《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。
《呂氏春秋•先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史•蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記•五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（ 《路史•蚩尤傳》 ），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經•北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
附：狍鴞： 《山海經•北次三經》 ：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。」郭璞註：「為物貪惏，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」
【遠飛雞】 （yuanfeiji）
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種）
《洞冥記》有載。
【腓腓】
有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高級寵物）
《山海經（中山經）》有載。
【諸犍】
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經（北山經）》有載。
【混沌】
長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）
《神異經（西荒經）》 里的混沌，就是被人類醜化了的混沌。 它把混沌說成是一隻象狗又象熊的野獸，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個肚皮卻沒有五脹六肺，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵
【應聲蟲】
居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）
《續墨客揮犀》 、 《隋唐嘉話》有載。
【慶忌】
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
【贔屓】
也稱龜趺。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。
【狴犴】
又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。
【貔貅】
貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂 天庭。 古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。
漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注曰：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。
但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現在常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。
【螭吻】
也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上.
【椒圖】
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
【囚牛】（qiuniu）
形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。