光之紫源氏物語同人小說

Ⅰ 源氏物語讀後感心得

《源氏物語》與《紅樓夢》相似，所涉及人物都是皇族，雖然所展示的場景是日本的貴族階層，可是對感情生活的著墨點染卻與《紅樓夢》有異曲同工之妙，所以我很是認同有些學者認為《源氏物語》是日本的「《紅樓夢》」。下面由我來給大家分享源氏物語 讀後感 心得，歡迎大家參閱。

源氏物語讀後感心得1

《源氏物語》是日本女作家紫式部的長篇小說，也是世界上最早的長篇小說。它講述了日本平安朝的一個感情 故事 。故事的主人公名叫光源氏，因皇帝不期望他捲入宮廷斗爭，所以將他降為臣籍，賜姓源氏。故事圍繞他和一系列女子的感情展開：早先他因為得知父親桐壺帝的寵妃藤壺長得很像自我已故的母親桐壺更衣，所以時常親近藤壺，直到長大後竟演變為對藤壺有戀慕的感情;然而藤壺畢竟是後母，即使年紀只差五歲，仍不能親近，所以源氏終身都在追求有如藤壺一般的夢想女性。

之後他找到了藤壺的侄女，長得和她很相似，便帶回家中教養為心中的夢想女性，此女即之後的紫上。然而紫上在名份上並不是源氏的正妻，在源氏的晚年，他受其兄朱雀院之託，娶了自我的侄女，即朱雀院與藤壺之妹所生的女三宮做正妻。此舉讓紫上心碎，而年齡跟他相差頗大的女三宮最終也與人私通生子。最終女三宮出家，紫上不久病逝。源氏在經歷世事後，也出家為僧。曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以後感觸良多，除了字里行間所流露出的異域風情和主人公與多位姣美的淑女之間纏綿的感情使我心生嚮往以外，其中幾位女子的命運也頗有其耐人尋味之處。

《源氏物語》中的「光源氏」一生擁有眾多女人，一經和他有了或長或短的關系，他都會供她們生活之需，多方關照她們的生活。但他的最愛卻是藤壺女御，她既是他的繼母又是他的初戀「情人」。「光源氏」的生母桐壺更衣在他年僅3歲時就在周圍女人的妒忌聲中憂郁病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此「光源氏」便把對母親的一腔思念和愛轉移到了這位繼母身上。

他的父親念他自小缺少母愛，囑咐藤壺女御多多親近他。不想，這一對美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產生了不應有的感情，發生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為「後妃」本應儀態萬方，母儀天下，一時的沖動釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷著對天皇的愧疚之心，又為肚子里的小皇子的前途命運擔憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割捨感情，斷然拒絕「光源氏」日後的求歡，毅然決然疏遠了「光源氏」。

而「光源氏」對異性的愛慕和幻想是被這位繼母喚醒的，他始終無法將愛轉移到同樣高貴而美麗的妻子「葵姬」身上，只因桐壺天皇的一句「童發已承親手束，合歡雙帶結成無」和左大臣的「合歡朱絲綰同心，只願深紅永不消」就結成了這門看起來門當戶的姻緣，但婚姻的紅線並不能將這對美麗的人兒拴在一齊，身份高貴的「葵姬」又放不下「架子」撒嬌撒痴承歡自我的男人，「葵姬」只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最終凋謝了。

紫兒應當可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養成人。紫姬從10歲就被「光源氏」收養，由他親自調教，使之逐漸成長為一個容貌美麗，性情溫婉，涵養深厚，心地善良，心胸寬廣的完美女性。紫姬，能夠說是一個集美麗、才華、賢德於一身了，然而，就是這么一個源氏親手「打造」出來的復製品，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來的完美女性形象也還是有距離。能夠說，源氏對於她的撫育有點類似於今曰十分流行的戀愛養成游戲，完全按照自我心中所嚮往的夢想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養下也確實在品格、儀態、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，並在源氏的正妻葵姬死後成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數，風流成性但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死後了卻塵緣，皈依佛門。然而，她真的幸福嗎?我想紫姬本人是很難就這個問題作出客觀回答的。她或許會很輕易地說自我很幸福，但作為源氏一手撫育成人的情人，她的人生觀、價值觀、感情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠不會明白自我真正想得到的幸福是什麼，因而，她所謂的幸福，並不是她的幸福，而是——他的。

「為了他歡樂而活」我想從紫姬十歲那年被源氏收養開始就註定是她一生的宿命了吧。於是，她由他。他的情人，她包容;他的兒女，她疼愛;他的疲憊，她撫慰;他的缺點，她統統看不見。她願以源氏的幸福為幸福，她真的這樣做了，她為了他而活，就這樣活過了一生。作為一名伴侶、一位母親、一個情人，她無疑是完美的，而作為她自我，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹能夠相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進了一個男子的戀愛養成游戲里。

能夠說，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不明白嗎?在她的生命里除了他——就沒有別人了。之後，源氏年歲已長，收斂了許多，不再輕易眠花宿柳了，紫夫人以為最終能夠與那源氏兩人相守了，可誰知半路又殺出一個三公主，以堂堂公主的身份帶著先帝的囑托，嫁予了源氏，於是，夢又碎了，她最終開始思考自我這一生：「這種世態小故事中，記述著輕浮男子、好色之徒及愛上用情不專之男子的女人，以及他們的種.種經歷。

然結局總是美女子歸依一個男子，生活最終安定。但我的境遇卻甚獨特，總是漂泊不定。誠如源氏主君所言，我較常人幸運，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，鬱郁以終么?唉，人之一生，何其乏味呀!」至此，她意識到了自我難言的痛楚與得不到的幸福，之後便纏綿病榻，帶著永恆的遺憾，溘然長逝。美麗的人或事總不能長久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?

源氏物語讀後感心得2

《源氏物語》開辟了日本物語文學的新道路，使日本古典現實主義文學到達一個新的巔峰。我們應當走在時代前沿，踏在 文化 浪尖，吸收外國的精華，武裝自我的頭腦，拓寬自我的視野。夕陽又再次落下，我的讀後感也最終劃上句號了，深深呼吸早春的空氣，柳芽兒也開始冒尖泛出嫩嫩的淡黃，風箏又開始在蔚藍的天空演繹天然的舞姿，我又將會迎來新的一天。

故事開始於桐壺帝在位的時候。出身低微的桐壺更衣，獨得桐壺帝的寵愛。後此更衣生下一位皇子，其他嬪妃、尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒鬱而亡。小皇子沒有強大的外戚做靠山，很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓源氏。源氏不僅僅貌美驚人，並且才華橫溢。12歲行冠禮之後，娶當權的左大臣之女葵姬為妻，但葵姬不遂源氏的意。源氏還追求桐壺帝續娶的女御藤壺，據說女御酷似源氏生母。不久，兩人發生亂倫關系，生下一子，之後即位稱冷泉帝。源氏到處偷香竊玉，向伊豫介的後妻空蟬求愛不成，向比他大7歲的嬸母六條妃子尋歡，並同時輾轉在花散里、末摘花等眾女子之間。

當他騙拐一位不明身份的弱女子夕顏(其實是葵姬之兄頭中將的情人)去荒屋幽會時，這女子不幸暴亡，源氏為此大病一場，病癒進香時遇到一個女孩，她酷似自我日思夜想而不得相見的藤壺，得知她是藤壺女御的侄女，兵部卿親王私生女紫姬(若紫)，兩人常常相見。之後自我的外婆北山尼姑逝世，紫姬無人照顧，源氏趁兵部卿親王不備接走紫姬，收為養女，朝夕相伴，以寄託對藤壺的思慕。幾年後紫姬出落得亭亭玉立，高貴優雅，才藝超眾，十分可人。源氏便把她據為己有。葵姬生育夕霧小公子時，六條御息所因為嫉妒怨憤靈魂出竅，害死了葵姬。六條御息所自知已經不能見容於源氏，便與之分手，晚年出家為尼後病逝。

桐壺帝退位以後，右大臣之外孫，弘徽殿女御的兒子登上皇位(朱雀帝)，源氏及岳父左大臣一派從此失勢。恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜偷情之事敗露，源氏噩運臨頭，在右大臣與弘徽殿女御操縱下被迫遠離京城，到荒涼少人的須磨、明石隱居。當地有一明石道人隱居鄉野，是源氏公子的遠親。其女名喚明石姬，從小悉心培養，儀表不凡，琵琶技藝當世獨一無二，字跡優美流暢。為排遣寂寞，源氏公子與明石道人的女兒明石姬結合，後生一女，被選入宮中做了皇後。由於天降異兆，朱雀帝又重病在身，朝政不穩。源氏奉召回京輔佐朝廷。不久，朱雀帝讓位給冷泉帝。源氏升任內大臣，源氏及左大臣一門恢復了往日的繁華氣派。源氏將六條妃子的舊宅改造成了集四季景物為一體、蔚為壯觀的六條院寓所，將昔日戀人統統接到院里來住。

源氏近40歲時，朱雀院出家為僧，源氏奉旨將朱雀帝之女三公主娶為正妻。紫姬終因心力交瘁，病卧在床。早已覬覦三公主美貌的內大臣(最初的頭中將)之子柏木趁源氏探病的機會，與三公主幽會，被源氏發現。柏木懼悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌與柏木毫無二致的私生子薰後，因不堪心理折磨落發為尼。源氏深感自我和藤壺亂倫之罪的報應臨頭，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了斷塵緣，隱遁出家。幾年後死去。

源氏之子夕霧為人方正嚴謹，並不像父親一般處處留情。源氏刻意不讓夕霧仕途太順利，意圖培養。夕霧從小與表姐雲居雁青梅竹馬，兩情相悅，但雲居雁之父葵姬之兄嫌棄夕霧官位不高，又一心想送女兒入宮，所以不答應夕霧求婚。夕霧思慕雲居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宮中作舞姬的女兒藤典侍酷肖雲居雁，因而與她私通，後成為夕霧側室。之後夕霧最終在外祖母太君撮合下和雲居雁結為連理，生育許多子女。柏木過世後，與之生前交好的夕霧前往安慰其夫人時，愛上了柏木遺孀落葉公主。落葉公主自感命運凄涼，一向不肯理解夕霧的求愛。之後公主的母親逝世，公主孤苦無依，夕霧在侍女們的幫忙下才得遂心願。源氏過世之後夕霧任太政大臣，位高權重。

源氏之子薰生性嚴謹。20歲來到宇治山莊愛上了莊主八親王的大女公子，不料遭到拒絕。大女公子病故後，他尋回外貌酷肖大女公子的八親王的私生女浮舟，填補心靈的空白。可是匂皇子深夜闖入浮舟卧房，假冒薰的聲音，佔有了浮舟。當浮舟意識到自我一身事二主後，毅然跳水自盡，被人救起後削發出家。盡管薰一往情深，多次捎信，以求一見，但終未了此心願。

源氏物語讀後感心得3

《源氏物語》是世界文學史上最早的一部長篇寫實小說，作品流露出明顯的現實主義傾向，被認為代表了日本古典現實主義文學的最高峰，給後世作家的創作帶給了藝術典範。

《源氏物語》是日本中古長篇寫實小說，由女作家紫式部創作於11世紀初。全書54回，近百萬字。可分為兩大部分：前44回寫源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的一生。這是作品的中心資料。後10回寫源氏之子薰(實為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯綜的感情故事。小說歷經4代天皇、跨越70多個年頭，登場人物數以百計，僅主要人物就有幾十人之多。展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級人與人之間爭權奪勢、互相傾軋的人際關系，暴露了貴族社會門第為重、男尊女卑的不平等的社會現象。

《源氏物語》藝術上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象，並透過這些形象反映了物哀、幽情等審美意向。

源氏生為皇子卻不得不降為庶民，空有濟世之才卻無心仕途，酷愛紫姬卻不斷拈花惹草，一世風流卻落得剃度為僧的結局。他的一生伴隨著許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責。他的靈魂與肉慾始終在斗爭中苦苦掙扎，結果又總是慾望壓倒理智，從而陷入更深的心靈沖突之中。源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈沖突導致的結果。作者大寫特寫源氏生活中無法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無奈，意在說明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動人、以悲感人的美學觀。

「物哀」的審美意向除以源氏掙扎的一生反映出來外，還透過作品中所有與源氏命運連在一齊的女性的不幸得到進一步的強化。在紫式部筆下，這些女子個個容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個個都是有命無運之人。《源氏物語》中的女性命運僅有3種選取，要麼走入墳墓一了百了，要麼落發為尼斬斷塵緣，要麼獨守空閨雖生猶死。這些女性的多災多難的命運和源氏一生經歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特徵。物哀的審美意向?主要來自「人生無常」、「四大皆空」等佛學觀，在她看來人生可是是慾海橫流，慾海也便是苦海，擺脫慾海的最佳途徑，就是皈依佛門。《源氏物語》所創立的物哀等美學傳統，一向被後世作家繼承和發展，成為日本文學民族化的一大因素。

日本傳統美學的特色就是物哀與幽情，幽情就是指在人的種.種感情中，僅有苦悶、憂愁、悲哀——也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。從八世紀的《萬葉集》，到十一世紀的《源氏物語》，都充分體現了這種風格的追求。個性是《源氏物語》，對後世日本文化的發展有著不可估量的作用，正如川端康成在諾貝爾文學獎授獎儀式上的演說《美麗的日本，我》中講到的：「這些作品構成了日本的美學傳統，影響乃至支配之後八百年間的日本文學。尤其是《源氏物語》，從古至今，是日本小說的頂峰，即便到了現代，還沒有一部作品及得上它。《源氏物語》問世幾百年來，日本小說無不在憧憬，悉心模仿。」

源氏物語讀後感心得4

很偶然的機會在學校圖書館看到這本書，出於對日本文化的莫名的好奇，就完整的看了一遍，之後又去找了電影來看，說實話，沒有在日本的文化中熏陶過的人一般很難理解這本書。就像《紅樓夢》我們能看到寶玉和黛玉輾轉反側的感情，卻很難理解紅學家很整天在折騰些什麼。

印象中的古代日本，禮儀周到、民風淳樸，無疑《源氏物語》讓我大大震撼了一把。當時的感覺就是古代的日本人隨心而動，很有自我追求的精神。大概是平安時代受唐朝的影響深遠。以言情小說的角度，這本書並沒有多少驚喜，畢竟書里晦澀的言語以及時不時出現的詩句難免會讓人覺得有些乏味。而書中不時出現白居易的詩句，及《禮記》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的史實和 典故 ，並巧妙地隱伏在故事情節之中，使該書具有濃郁的中國古典文學的氣氛，更讓人會誤以為在讀半白話版的中國古典小說。之後想想，原先我真的只是看到皮毛而已。不用去追究一個民族的文化起源，單是經歷長時間的演化發展，已被烙上獨特的烙印。

日本是個矛盾的民族，明明對女性的歧視根深蒂固，偏偏有著日本版《紅樓夢》之稱的《源氏物語》又是出自女性之手，而這篇小說在當時也可是是作者寫給皇後供天皇消遣的讀物而已。書中由光源氏等人品評世間女子等級，展開光源氏的感情之旅，反映了當時貴族奢靡又出奇優雅的生活，權位利益僅僅輕輕帶過。書中那些如畫般美麗溫婉，彷彿不食人間煙火般的存在的女子之於他們大抵只是附屬品罷了，貴族女子難免被當成利益聯盟的犧牲品，並無人真正關心她們的想法。

夢想與現實，表面的光華與內里的丑惡，光源氏的追逐浪漫的一生以紫姬的離世而結束，只是已到盡頭，世人記住的都是他的光華。

有機會還是要去親眼看看，好好體會一下日本的 傳統文化 。

關於譯本，因為看的時候上下兩冊並不是同一個版本，比較了一下還是覺得豐子愷的比較好。

源氏物語讀後感心得5

《源氏物語》一書中最讓人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因為人們對紫姬的喜愛稱頌，作者被改稱為紫式部，由此可見一般。在渡邊淳一《光源氏鍾愛的女人們》一書中形容紫姬的前半生是沐浴著異性之愛綻放的美麗花朵，後半生雖深受寵愛卻未成正妻。覺得這種說法甚是恰當。用流行些的話就是，紫姬完全是養成系的。從小被源氏偷偷帶回家中撫養，潛移默化中完全按著心裡完美女性的標准撫養，此過程不可謂不盡心盡力，溫柔體貼。

紫姬的一生，完全是由源氏主導，在源氏的培養下，成為足以和源氏相配、高尚優雅、善解人意的紫夫人。紫姬給人的印象就是一個集美貌、聰敏、溫柔於一身的完美女性。但雖然如此，紫姬的一生卻稱不上是幸福的，至少我這樣認為。首先，紫姬的相貌與源氏愛戀的藤壺女御十分相似，一開始，或多或少源氏是將紫姬作為了藤壺的替代品。

一個替代品，何等地凄涼，或許紫姬十分單純，十分大度，都能夠不計較這些。可是源氏自始至終的好色行為，對其他女性的不斷追逐，紫姬埋怨得不多，不意味著紫姬不會難過。而自源氏與紫姬確認夫妻關系以來，紫姬等待的時日夠多了，須磨流放，好容易歸來卻被告知有另一個女人，甚至那個女人為他生了一個孩子，之後又有源氏對於其他女性的不斷追逐，他與

紫姬一齊的時日究竟有多少呢，有多少個夜紫姬是獨自凄涼度過呢再之後，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。換做是誰，誰都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能夠說完全是源氏的所作所為對她的心靈折磨導致了她最終的香消玉殞。紫姬因源氏而美麗綻放，卻也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬離世，之後如何如何悲傷又有何用呢記得曾在某屆新概念 作文 大賽的優秀作品集中，看到對源氏物語故事的改編，用極其優雅悲哀的語調敘述了三公主嫁給源氏，紫姬彈著弦琴，傷感離世的情節。

看後不禁感慨萬千。

紫姬作為全書中稱得上是源氏最愛的一個女子，當然源氏並不是這樣說的，他說他愛紫姬勝過他人，並非只愛紫姬一人，說穿了，紫姬的命運卻也是不幸的。她有其優越於幸於其他女子之處，可是她還是不堪精神重負，祈求出家未果，最終病逝。紫姬之死能夠說是全書中的最悲慟之處。深受寵愛結局也只能如此，而那些源氏僅有一兩分愛意，偶爾才想起的女子們，那又該是何等的悲哀。

這不是某些女子的悲哀，而是一個時代女子的悲哀。時代和傳統習俗，男尊女卑的地位等各種因素導致了她們的杯具。我們注意到書中夫妻並不是住在一齊的，而是男方在夜裡到女方家中就寢，這個女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再離開。這種制度被稱作是訪妻婚。這種制度沒有一種約束力可言，根本無法保證男女之間的關系的恆定。又是男尊女卑的時代，因而女子易被棄置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六條妃子，之後喜愛夕顏便把六條妃子棄在一旁，不予理會了，源氏由於一時好奇追求末摘花，兩人發生關系，發現末摘花相貌醜陋後又幾乎等於將她拋棄。而又有所謂貴族階層中的政治聯姻，不顧及當事人的意願，於是導致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物語》一書中顯得格外的突出，恍如春天絢爛的櫻花，越是完美的事物卻越易凋零。

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Ⅱ 《源氏物語》簡介該書有何閱讀價值

《源氏物語》是日本文學中一部古典名著。在十一世紀初，被譽為日本文學的高峰。作者紫式部，本姓藤原。《源氏物語》介紹了，通過主人公源氏生活經歷和愛情的故事描述了當時貴族社會的腐敗政治和淫逸生活。反映了這個時代的面貌和特徵，揭露了貴族統治階級種種黑暗和罪惡。
在文章中本作者在繼承本民族文學的基礎上，吸收了中國文學的優秀成果，運用了漢詩文白居易的詩句達九十餘處之多且有《長恨歌》之作而成立還運用了大量的《禮記》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的史實和典故並把它們結合在故事情節之中，所以具有濃郁的中國古典文學氣息。

Ⅲ 源氏物語 天海版本資源求百度雲

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講述了平安時代里日本貴族的生活，以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關系曖昧的女性。葵姬是他的正室，出身高貴氣質冷淡，光源氏冷落她，陸續有了藤壺、紫姬、明石姬等多位心愛的女子。

相繼和光源氏親近的女人還包括朧月夜、夕顏、六條御息所等十數位貴族女性。或因偶遇生情，或有宿世之緣，劇中大量寫實的白描讓貴族們糜爛而又出奇優雅美麗的生活橫陳在觀眾眼前，相隔千年卻始終魅力不減。

如果資源不正確，或者版本不正確，歡迎追問

Ⅳ 求《源氏物語千年紀》結局

漫畫版：
源氏娶了四個老婆(春,夏,秋,冬宮),外遇一大堆。還找上後母(藤壺),生一個小孩....
而紫之上,更是在還小的時候,就被源氏帶回去調教......
總之,一切的一切感覺就是源氏戀母情結嚴重。
因為後母,紫之上,長的都跟他的母親(桐壺更衣)很像。
最後源氏出家,因為紫之上的過世給他的打擊很大。

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動畫版：
源氏其實並沒有上戰場，因為小說描述的是個平安的時代，話說動畫最終話只不過是中期而已，因為須磨又是另一個源氏風流史的開始，而源氏的女兒也是在這里出生的，之後，源氏與藤壺的兒子，也就是皇太子繼位後，知道了原來源氏才是親生父親，所以追封為天皇，而後源氏在京都，的自宅建了四個住所(春,夏,秋,冬宮)，之後，最了解源氏的紫以上過世後，心痛欲絕的原是選擇了出家，源氏物語就此結束。

PS:如果宅度夠的話，應該都聽過光源氏計畫，話說這詞就來自於光源氏收留紫之上，並把他教育(調教?)成理想的女性，最終變成老婆，而逆光源氏計畫就是把男孩調教成理想的男性(= /// =)

覺得這部似乎就是單單的墊檔作品，連12、13級都不到，也沒有把劇情講完，也沒快轉交代後面劇情，簡單來說就是被斬了，去年還看到一些報導說這部是大作，結果竟然是這麼不堪的結束，有劇情果然沒辦法在日本生存，現在沒有萌、賣肉要素難生存啊！！

Ⅳ 紫式部的《源氏物語》主要描寫哪些內容

紫式部的代表作長篇小說《源氏物語》約成書於11世紀初期，被公認為世界上最早出現的完整的長篇散文體小說。全書共54卷，主要描寫了源氏和他的兒子薰君與眾多女性的戀情，塑造了紫上、空蟬、藤壺妃子、浮舟等眾多感人的女性形象，同時又有當時貴族的權力斗爭，比較完整地反映了平安時代貴族的生活。

Ⅵ 源氏物語空白章節是哪一章

第四十一章。源氏物語空白章節是第四十一章，源氏物語是由日本平安時代女作家紫式部創作的一部長篇小說，是日本最著名的文學作品，也是世界上最早的長篇小說之一。

Ⅶ 源氏物語千年之戀的劇情

本片作為東映公司的50年紀念大製作，講述的故事發生在千年之前的越前國，紫氏部（吉永小百合 飾）嫁給比自己大很多的丈夫，生下女兒賢子。丈夫婚後不久就去世，紫氏一直過著孀居的生活並開始創作小說《源氏物語》。不久，藤原道長喚她來京都擔任女兒彰子的老師，希望把彰子調教成皇後最合適的人選。
紫氏入宮，一邊繼續創作《源氏物語》，一邊給彰子講其中的故事……這是關於光源氏一生的愛情故事。源氏（天海佑希 飾）俊美無比，從小失去母親。他歲與左大臣的女兒葵上成婚，但並不愛她。源氏從小對父親的寵妃藤壺心生愛慕，並發生了亂倫關系。藤壺懷孕生子，使兩人都充滿負罪感。源氏意外發現一個叫紫上（常盤貴子 飾）的女孩，長得很像藤壺。便把她養在家裡，並娶為正式。源氏又相繼與明石姬、櫳月夜、六條等十數位貴族女性發生了曖昧關系。貴族的糜爛生活，人世的宿命，女人的悲劇，一並聽紫氏娓娓道來。
源氏物語》以日本平安時代為背景。故事的主角為日本天皇桐壺帝之子，因天皇不希望他捲入宮廷斗爭，因此將他降為臣籍，賜姓源氏；又因其予人光明燦爛之感，故美稱為光源氏。故事圍繞著他和一系列女子的愛情展開：早先他因為得知父親的寵妃藤壺長得很像自己已故的母親桐壺更衣，因此時常親近藤壺，長大後演變為對藤壺有戀慕的感情；然而藤壺畢竟是庶母，即使年紀只差五歲，仍不能親近，因此源氏終身都在追求有如藤壺一般的理想女性。後來他找到了藤壺的侄女若紫，長得和藤壺很相似，便帶回家中教養成心中思慕的理想女性，此女即後來的紫上。然而紫上在名份上並不是源氏的正妻，在光源氏晚年，他受其兄朱雀院之託，娶了自己的侄女，即朱雀院與藤壺之妹所生的女三宮做正妻，此舉令紫上心碎。而年齡跟他相差頗大的女三宮最後也與人私通生子，最後女三宮出家，紫上不久病逝，光源氏在經歷世事後也遁入空門，出家為僧。光源氏一生光耀無比，最後官至太政大臣，位居一人之下萬人之上，而他與後母藤壺的私生子冷泉帝暗中得知光源氏實為生父後，賜他准太上天皇的地位。從《匂宮》這一卷開始，講述光源氏死後其子孫間的愛情故事。從《橋姬》到《夢浮橋》這10卷則合稱為「宇治十帖」，以京都和宇治為主要舞台，描述女三宮之子薰之君、源氏外孫匂宮和源氏之弟八之宮的三個女兒——大君、中君及浮舟——之間糾葛的愛情故事。值得一提的是，在那個年代女子多半是沒有地位的，因此原書中所有女子都是沒有名字的，她們那些美麗的名字是後人依據篇名或是一些故事中的敘述特徵所加上的。作者紫式部的真實姓名也沒有記載，「紫」是後人取故事女主角「紫上」的「紫」字，而「式部」則是作者父親的官職名
日本是個充滿矛盾的國家，在歧視女性的傳統大行其道的同時，世界上最早的長篇寫實小說《源氏物語》偏又出自一位女性之手，它大概可以被看成是日本的《紅樓夢》，因為其中的人物關系錯綜復雜，出場人物達到四百之多。《源》主要講述了平安時代里日本貴族的生活，以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關系曖昧的女性。葵姬是他的正室，出身高貴氣質冷淡，光源氏冷落她，陸續有了藤壺、紫姬、明石姬等多位心愛的女子。相繼和光源氏親近的女人還包括櫳月夜、夕顏、六條御息所等十數位貴族女性。或因偶遇生情，或有宿世之緣，書中大量寫實的白描讓貴族們糜爛而又出奇優雅美麗的生活橫陳在讀者眼前，相隔千年卻始終魅力不減。對於異國讀者而言，弄明白這部著作的首要問題是心隨意動，在沒有被大量的人名弄糊塗之前先領略到日本文化里美麗和曖昧交錯互動的氣氛。書里有許多關於性愛的描寫，所以日後出現《失樂園》或是《感官王國》一類日 式作品實在無須驚訝，畢竟在2001年的時候，日本人就已經用他們的嚴肅態度來享受這道人生易垮的堤防。

Ⅷ 《源氏物語》的全文簡要光源氏與紫之上的故事

故事開始於桐壺帝在位的時候。出身低微的桐壺更衣，獨得桐壺帝的寵愛。後此更衣生下一位皇子，其 大和和紀《源氏物語》畫作他嬪妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒鬱而亡。小皇子沒有強大的外戚做靠山，很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓源氏。源氏不僅貌美驚人，而且才華橫溢。12歲行冠禮之後，娶當權的左大臣之女葵姬為妻，但葵姬不遂源氏的意。於是源氏追求桐壺帝續娶的女御藤壺，據說女御酷似源氏生母。不久，兩人發生亂倫關系，生下一子，後來即位稱冷泉帝。源氏到處偷香竊玉，向伊豫介的後妻空蟬求愛不成 ，向比他大7歲的嬸母六條妃子求歡，並同時輾轉在花散里、末摘花等眾女子之間。當他騙拐一位不明身份的弱女子夕顏（其實卻是葵姬之兄頭中將的情人）去荒屋幽會時，這女子不幸暴亡，源氏為此大病一場，病癒進香時遇到一個女孩，她酷似自己日思夜想而不得相見的藤壺，得知她是藤壺女御的侄女，名叫紫姬，就趁紫姬熟睡把她帶回家中，收為養女，朝夕相伴，以寄託對藤壺的思慕。幾年後紫姬出落得亭亭玉立，高貴優雅，才藝超眾，十分可人。源氏便把她據為己有。葵姬生下夕霧小公子時，發覺自己生靈出竅殺人的六條御息所自知已經不能見容於源氏，便與之分手，晚年出家為尼後病逝，之後紫姬被扶為正夫人。
桐壺帝退位以後，右大臣弘徽殿女御的兒子登上皇位（朱雀帝），源氏及岳父左大臣一派從此失勢。恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜偷情之事敗露，源氏噩運臨頭，在右大臣弘徽殿女御操縱下被迫遠離京城，到荒涼少人的須磨、明石隱居。當地有一明石道人是同源氏公子有姻親的，然隱居鄉野。其女名喚明石姬，從小悉心培養，儀表不凡(文中說不亞於皇女），琴藝當世獨一無二（文中說其琴技是什麼的唯一傳人），字跡優美流暢（文中說不亞於高貴的貴族)。為排遣寂寞，源氏公子與明石道人的女兒明石姬結合，後生一女,被選入宮中做了皇後。由於天降異兆，朱雀帝又重病在身，朝政不穩。源氏奉召回京輔佐朝廷。不久，朱雀帝讓位給冷泉帝。源氏升任太政大臣 ，源氏及左大臣一門恢復了往日的繁華氣派。源氏建造了集四季景物為一體、蔚為壯觀的六條院寓所，將昔日戀人統統接到院里來住。源氏近40歲時，將朱雀帝之女三公主納為正妻，紫姬終因心力交瘁，病卧在床。早已覬覦三公主美貌的頭中將之柏木趁源氏探病的機會，與三公主幽會，被源氏發現。柏木懼悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌與柏木毫無二致的私生子薰後，落發為尼。源氏深感自己和藤壺亂倫之罪的報應臨頭，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了斷塵緣，隱遁出家。幾年後死去。 源氏之子夕霧為人方正嚴謹，並不像父親一般處處留情。源氏刻意不讓夕霧仕途太順利，意圖培養。夕霧從小與表姐雲居雁青梅竹馬，兩情相悅，但雲居雁之父葵姬之兄嫌棄夕霧官位不高，又一心想送女兒入宮，因此不答應夕霧求婚。夕霧思慕雲居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宮中作舞姬的女兒藤典侍酷肖雲居雁，因而與她私通，後成為夕霧側室。後來夕霧終於和雲居雁結為連理，生育許多子女。柏木過世後，與之生前交好的夕霧前往安慰其夫人時，愛上了柏木遺孀落葉公主。落葉公主自感命運凄涼，一直不肯接受夕霧的求愛，最後夕霧在侍女們的幫助下才得遂心願。源氏過世之後夕霧任太政大臣，位高權重。
源氏之子薰生性嚴謹。20歲來到宇治山莊愛上了莊主八親王的大女公子，不料遭到拒絕。大女公子病故後，他尋回外貌酷肖大女公子的八親王的私生女浮舟，填補心靈的空白。可是匂皇子深夜闖入浮舟卧房，假冒薰的聲音，佔有了浮舟。當浮舟意識到自己一身事二主後，毅然跳水自盡，被人救起後削發出家。盡管薰一往情深，多次捎信，以求一見，但終未了此心願。 同一本《紅樓夢》，魯迅先生曾說：道學家看到「夢」，儒家家看到「淫」，才子佳人看到「情」，革命家看到「排滿」。同一本《源氏物語》也可以有不同的解讀，可以和上文一樣依照中國人的現代的價值觀解讀成一個採花天才的風流傳奇的一生，也可以用日本人對於美學的理解，對於情與愛，性於靈那曖昧的分離和統一，對這本在世界文學史上佔有重要地位，直到一千多年後的今天對日本文學仍有深遠影響的愛情巨作有截然不同的，或燦爛如櫻花綻放，或沉黯如黃昏永駐的解讀。

Ⅸ 《源氏物語》的梗概是什麼

《源氏物語》是由日本平安時代女作家紫式部創作的一部長篇小說，以日本平安王朝全盛時期為背景，描寫了主人公源氏的生活經歷和愛情故事，包含四代天皇，歷70餘年，所涉人物四百多位，其中印象鮮明的也有二三十人。人物以上層貴族為主，也有中下層貴族、宮女、侍女及平民百姓。反映了平安時代的文化生活和社會背景。

《源氏物語》中主人公源氏一生的私生活是主線，官場的政治斗爭在書中筆墨並不多，卻也顯示出了源氏對待政治生活的基本態度。與同為皇族的其他人相比，他對權勢一點不熱衷；本為皇子，卻對沒有外戚的後援被降為臣籍並不在乎；桐壺天皇逝世後，這位皇子對於自己今後失勢之勢也並不特別關心。

對於弘徽殿太後的種種報復，源氏心知肚明，但是他沒有主動去進攻，也完全不會還擊。被流放之後，他從未想過如何恢復自己昔日的地位。冷泉院天皇要將皇位讓給他，他堅決的拒絕了；冷泉院天皇要提升他，他又以自己不能勝任為理由再次拒絕，並把這一職務讓給了左大臣。

甚至連政治上的聯姻他也不感興趣，朱雀院病重請求源氏娶回三公主，源氏實在無法拒絕，才只得接受。源氏一生經歷了三次政治婚姻，其中有兩次帶給他莫大的傷害。他對於舊勢力並沒有進行反抗和斗爭，而是一味的逃避和否定。

(9)光之紫源氏物語同人小說擴展閱讀

《源氏物語》的意境高遠悠長，極具畫面感。它之所以能夠在日本文學史上占據如此重要的地位不僅僅是因為它創造了很多個性鮮明的角色，更是由於其意境的優美。

《源氏物語》採用了散文和韻文相結合的方式，並穿插了一定的詩詞歌賦，使得文與詩詞將融合，極大的增添了文章的意趣。在《源氏物語》中總共有近800首和歌，除了一小部分是來自於日本的《萬葉集》和《古今和歌集》之外，大多數都是作者自己創作的。

此外在這部作品中還引用了數量相當可觀的中國詩詞，作者在152個重要的情節中融入了131處節選於中國古代文學作品中的詩句。在中國古代的詩人中，白居易對作者的影響是最為深刻的，因此書中僅引用的白居易的詩歌就多達90多處。

而白居易最重要的作品《長恨歌》幾乎貫穿於整個小說中，成為源氏三代人愛情發展的基調。《源氏物語》中的歌詞大多簡單易懂，主要出現於人物的答贈情節。而作為一部以愛情為主線的小說，戀歌在書中起到了關鍵的作用。

書中既有像「萬葉歌」一般豪放質朴的詩句，也有「古今調」這樣纏綿悱惻的和歌。前者直抒真情，後者含蓄悲惋。《源氏物語》中的800多首和歌就像是鑲嵌在項鏈上光彩奪目的鑽石一般，為原本就恢弘大氣的作品賦予了更多的意境之美。

Ⅹ 源氏物語講了什麼事紫式部的詳細資料謝謝

紫式部，（973？～1014？）日本女作家、歌人。《源氏物語》的作者。本名無可考。出身於書香門第。父親藤原為時是有名的中國文學學者，和歌和漢詩均長。任地方官，地位不高。紫式部自幼從父親學習中國詩文和和歌，熟讀中國典籍，並擅樂器和繪畫。信仰佛教。約22歲，和比自己年長20多歲、已有妻室子女的地方官藤原宣孝結婚，因而親身體驗了一夫多妻制家庭生活的滋味。婚後3年，丈夫逝世。在寡居生活中，因創作《源氏物語》而文名遠揚，受到藤原道長等高官顯貴的器重。寬弘二～三年（1005～1006）間入後宮，任藤原道長之女，一位天皇的中宮彰子的女官，為她講佛授《日本書紀》和《白氏文集》（註：居易）等漢籍古書。官名為藤式部，後改稱紫式部。據傳，紫，是《源氏物語》的主人公的名字，式部源於她父親的官名「式部丞」。1013年離開後宮。《源氏物語》直到逝世前才成書。該書被譽為日本古典文學的高峰，是歌物語和傳奇物語兩種傳統的集大成者。另有《紫武部日記》和《紫式部集》等著作。前者又名《紫日記》，屬日記文學，主要記述侍奉彰子時的宮廷生活、所見所聞，如宮儀慶典、宮中女官的容貌、才華和性格等。後者又稱《紫式部家集》，收和歌作品123首，按年代順序排列，描述了作者從少女時代到晚年的生活和感受。和《源氏物語》一樣，兩書充滿對人和社會相當敏銳的觀察，是研究作者生平和《源氏物語》的重要參考資料。

《源氏物語》是日本中古長篇寫實小說。女作家紫式部創作於11世紀初。全書54回，近百萬字。可分為兩大部分：前44回寫源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的一生。這是作品的中心內容。後10回寫源氏之子薰(實為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯綜的愛情故事。小說歷經4代天皇、跨越70多個年頭，登場人物數以百計，僅主要人物就有幾十人之多。
《源氏物語》浸潤著濃厚的佛教色彩，透過光源氏身世 、用世、玩世、超世之苦，映射出大皆空」的佛學觀念。但它並不是一部宣傳宗教教義的宗教性文學作品，它思想上的真正價值在於展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級人與人之間爭權奪勢、互相傾軋的人際關系，暴露了貴族社會門第為重、男尊女卑的不平等的社會現象。這就從客觀上預示了舊貴族階級必然崩潰、滅亡的趨勢。因此，具有一定的認識價值和思想意義。
藝術成就: 《源氏物語》藝術上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象，並通過這些形象反映了物哀、幽情等審美意向。
源氏生為皇子卻不得不降為臣籍，空有濟世之才卻無心仕途，酷愛紫姬卻不斷沾花拈草，一世風流卻落得剃度為僧的結局。他的一生伴隨著許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責。他的靈魂與肉慾始終在斗爭中苦苦掙扎，結果又總是慾望壓倒理智從而陷入更深的心靈沖突之中。源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈沖突導致的結果。作者大寫特寫氏生活
中無法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無奈，意在說明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動人、以悲感人的美學觀。
「物哀」的審美意向除以源 氏掙扎的一生反映出來外，還通過作品中所有與源氏命運連在一起的女性的不幸得到進一步的強化。在紫式部筆下，這些女子個個容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個個都是有命無運之人。
紫姬是作者著意刻畫的理想淑女形象，她氣質優雅，藝壓群芳，性格婉約，通情達理。深得源氏鍾愛，被公認為最幸福的女人。可是即便是這位十全十美的女人，也有著難以言說的苦楚——因源氏用情不專而引起的嫉妒，所以正值盛年，日漸衰弱，香消玉殞。
《源氏物語》中的女性命運只有3種選擇，要麼走入墳墓一了百了，要麼落發為尼斬斷塵緣，要麼獨守空閨雖生猶死。這些女性的多災多難的命運和源氏一生經歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特徵。
物哀的審美意向,主要來自「人生無常」、「四大皆空」等佛學觀，在她看來人生不過是慾海橫流，慾海也便是苦海，擺脫慾海的最佳途徑，就是皈依佛門。紫式部在這里無意識地宣傳了無欲之說，表現了她在佛教思想影響下的人生觀、世界觀。這種佛教宿命思想從一定意義上削弱了作品主題的深刻性。
地位: 《源氏物語》是世界文學史上最早的一部長篇寫實小說，作品流露出明顯的現實主義傾向，被認為代表了日本古典現實主義文學的最高峰，給後世作家的創作提供了藝術典範。它所創立的物哀等美學傳統，一直被後世作家繼承和發展，成為日本文學民族化的一大因素。
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