許地生寫的小說春桃

❶ 許地山《春桃》原文

許地山《春桃》原文：

春桃是一個朴實、凝重、令人難忘的勞動婦女。她在新婚之日就遇上兵匪之劫，流落北京。她不願給滿身騷味的洋人當佣婦，於是以撿紙為業，並與萍水相逢的難友劉向高同居，過著樸陋而又平等相待的生活。

有一天，春桃照例出去撿紙，不料在什剎海後門竟然碰見早已失散的丈夫李茂。原來他同春桃失散後，流落到沈陽當了幾年兵，後來被敵人打傷了兩條腿，因未及時治療而被迫鋸掉，出院後無處投身便只好討飯。

春桃傷心落淚，當即把李茂接回家同住。劉向高和李茂剛開始時，相處得並不是很自然，由於傳統倫理觀念的束縛，二人心中都有些磕磕碰碰。後來二人經過商量立了契，協議約定李茂把春桃歸給劉向高。

春桃堅決不同意，說"咱們三人就這樣活下去，不好嗎?"春桃的構想是:李茂在家管管事，撿撿紙;劉向高則跑外賣貨;自己還是當撿紙的，他們"三人開公司"。

這晚，劉向高突然出走了。春桃找遍了許多地方都不見人。李茂用褲帶把自已掛在窗欞上試圖自殺，被趕回家的春桃及時救下。

春桃在沉悶抑鬱的心境中過了幾天。向高終於在外徘徊兩天後又回到家中。他同李茂商量好，他是"戶主"。李茂是"同居"，春桃是他們的媳婦。三人又重新過起了樸陋而和樂的生活。

(1)許地生寫的小說春桃擴展閱讀：

《春桃》創作背景：

《春桃》是許地山離開大陸去香港前，也是抗戰前發表的最後一篇小說，當年，中國社會發生著歷史巨變，革命迅速發展，震驚中外的"五卅"運動，第一次國內革命戰爭…...這一切社會風潮改變著舊中國的面貌，也深深地影響了知識分子的思想。

作為作家的許地山,正開始在題材和風格上發生變化。許地山前期創作的傳奇小說，融合了浪漫主義與平民主義。隨著創作經驗的豐富，以及時代對認識的推動，許地山的文藝觀發生巨大變化。

嚴峻的時代使消極避世、溫和的許地山變得憤怒起來，著意以批判現實主義的態度，將筆尖伸向平庸丑惡的社會生活。背景已經從南方異域變為北方城鎮，人物從遠離政治變為聯系政治與民生疾苦，《春桃》是這一時期作品之一。

《春桃》作者簡介：

許地山，現代作家，學者，原名許贊望，字地山，筆名落華生。生於台灣台南，甲午之戰後全家遷居福建龍溪(漳州)。1917年考入燕京大學，曾積極參加"五四"運動，與人合辦《新社會》旬刊。1920年畢業時獲文學學士學位，翌年參與發起成立文學研究會。

1923-1926年在美國哥倫比亞大學研究院和英國牛津大學研究宗教史、哲學、民俗等。1927年起任燕京大學副教授、教授、《燕京學報》 編委，並在北京大學、清華大學兼課。

1935年應聘香港大學教授。抗日戰爭開始後，任中華全國文藝界抗敵協會香港分會常務理事，為抗日救國事業奔走呼號，後因勞累過度而病逝。散文小品集《空山靈雨》是其早期代表佳作。

❷ 《春桃》是誰的作品

許地山的《春桃》是他30年代中期創作的一篇短篇小說，其基本創作手法趨向於現實主義，這是他創作手法發生轉變後的代表作之一。 其實許地山早期（20年代以「落華生」為筆名）的創作風格類似浪漫主義，存在一種浪漫、飄渺的宗教歸屬感，這時的作品，如《命命鳥》、《綴網勞蛛》等皆受此風影響，內容與當時政治環境有相當差距，認為人生向宗教皈依才是擺脫苦難的唯一出路，這也是「五四」落潮期一大批迷茫的知識分子的客觀反映。 但是從《春桃》開始，許地山的作品開始轉向於關心民眾生活，反映底層勞動人民的真善美，並且認為這種「真善美」才是解決社會人際矛盾的重要途徑，這就是一種思想的進步，這種轉變說明了中國廣大的知識分子是不會甘心成為政治的旁觀者的，不會丟下勞動群眾疾苦而獨立存在的，他們最終成為民生的發言人，許地山的轉變就是一個很好的例子，此後他創作的《桃金娘》等小說也說明了這個問題。 個人推薦《春桃》一文的讀後感關鍵應抓住以下幾個地方分析： （1）文章開始時春桃的生活現狀，反映了當時什麼樣的社會狀況？ （2）當春桃遇見前夫時的心理活動，說明了什麼問題？還有春桃以及她現在的丈夫又是如何面對春桃的前夫的？這說明了勞動人民哪些優良的品質？（重點分析） （3）這篇文章有一個相對開放的結尾，那你認為他們三個人將何去何從，為什麼，結合原文具體分析原因。 其實關於許地山的作品分析是大學中文系（本科）的必學內容，我不知道樓主是不是大學生，但如果是中學生，這樣的題目難度也太大了。 上面對於許地山作品的分析心得，希望樓主滿意。