『壹』 剛才去喝水的時候,發現垃圾桶里有一條媽媽的黑絲,順手拿出來發現是濕濕的,有一股怪味,這是我最近不下
第一,你看到垃圾桶里的東西,居然還撿起來。第二,撿起來你居然還聞了聞。第三,你還經常留意你媽的黑絲。綜上所述,你媽沒問題,題主是變態。
『貳』 綠母是什麼意思
綠度母在藏傳佛教中為觀世音菩薩的化身(在古印度和藏地,度母法門非常興盛,許多大德都造有度母儀軌,信仰度母的人就像信仰文殊菩薩、觀音菩薩的人一樣非常多。而在漢地,度母法門則不是很興盛,信仰度母的人也不太多)。
度母,梵名Tara,全稱聖救度佛母,我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音,度母有許多不同的化現,包括有二十一度母、五網路母等等,皆為觀世音菩薩之化身,而綠度母為所有度母之主尊,總攝其餘二十尊化身之所有功德,她能救八種苦難,如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難,又稱為「救八難度母」。
同時,還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔、痴、慢、疑中的「疑」轉成究竟圓滿的智慧,有護持婦婦幼兒的功德。本尊心咒具足一切息增懷誅之功用,消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生願求,現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等,幫助眾生解脫生死苦海,命終往生極樂世界,獲得究竟的安樂,因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛,故又稱作「救度速勇母」。
(2)變態寫綠母小說擴展閱讀
為了調化所有女性者,藏傳佛教中相傳阿彌陀佛左手發出綠光化現為聖者至尊度母,度母又幻化出百俱胝的度母,於無量無邊的世界中度化眾生。
很久以前彩光王國有一位慧月公主,她從小虔誠信奉鼓音如來,經過一千萬億年的供養與修行,她終於證悟了勝義諦。許多僧人勸她以男身來度化眾生,但慧月公主拒絕了他們的要求,她說:以前的許多修行人都發願以男身成佛度化眾生,但我願意以女身成佛利益眾生。又經過漫長時日的苦行,她終成正果,名號為度母。
綠度母,是一位救世大菩薩,她坐在白色的蓮花座上,依其本誓,是觀世音菩薩因慈悲天下眾生,傷心時掉下眼淚的變化身,所以是最慈悲的。
《佛說大方廣曼殊室利經·觀自在菩薩授記品》中說:度母是從觀世音菩薩眼睛所放光明流現出來的。
《綠度母頌》記載:二十一度母是綠度母的不同事業所化現的佛母,綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集。
《度母本源記》記載:觀音菩薩在無量劫前,已普救了無數眾生,可是有一天,菩薩用她的慧眼觀察六道,發現受苦的眾生並未減少,頓生憂悲,雙眼流出眼淚,眼淚變成了蓮花,蓮花又變成了綠度母,接著又變出了二十一尊度母。
相傳,白度母和綠度母是觀音菩薩的兩滴眼淚所化現,綠度母是觀世音菩薩右眼眼淚所化。大悲觀世音菩薩無量劫來救度眾生,但是眾生仍然常溺五欲生死苦海、輪回六道受無量諸苦,菩薩因為悲憫蒼生而不由得悄然落淚,當此之時左眼的眼淚頓時變現出白度母,右眼的眼淚變現出綠度母,各自合掌恭敬向觀音菩薩同聲說道:「菩薩,您不要擔心,我等誓度一切流轉生死苦海的眾生,為菩薩分擔救度眾生的悲願。」因此,度母是觀音悲淚的化身。
在藏地歷史上,尼泊爾的赤尊公主是白度母的化身,漢族的文成公主是綠度母的化身(另有一種說法是:赤尊公主為綠度母化身,文成公主為白度母化身,實際從各方翔實資料來看,第一種說法更為可信,第二種說法很可能是語誤,但為公正起見而不偏頗,兩種說法皆予保留)。
有關資料記載,藏王松贊干布去世前,圓滿安排了西藏的國事,對未來的重大事情進行了授記。然後藏王用右手為赤尊公主摸頂,結果赤尊公主變成了一朵白色的八瓣蓮花,蓮花中現出白度母的標志。藏王又用左手為文成公主摸頂,結果文成公主變成了一朵綠色的十六瓣蓮花,蓮花中現出綠度母的標志。最後藏王仰望自己的本尊——十一面觀音像,隨即與兩朵蓮花一起化光融入觀音像。
『叄』 《花都之亂–葉皓軒》,全文誰有啊!
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『肆』 花都之亂txt下載
花都之亂
作者:雨夜帶刀不帶傘
簡介:看到這篇文章我還是挺高興的,這部小說是我早期接觸的一篇綠母小說。原著留了很多坑就太監了,所以續寫作者難度其實挺大的。所以作者加油吧。
『伍』 有哪種小說嗎,就是綠母的,要寫的好的那種
你要知道現代社會是很浮躁的。如你這般有品位的人畢竟不多哦。大家都喜歡隨便看一下就能看得懂而且看得很爽,不需要花多少腦子去思考為何會這樣或那樣。這類小說俗稱為小白文,追捧的人可不少的哦。
『陸』 小鎮綠事是誰寫的
小鎮綠事是kejw888寫的。
小鎮綠事的經典之處:
正所謂亂綠不分家,作者開篇第一句話就交代這是一篇根據真實經歷改編的色文,僅僅一句簡單的介紹,就足以能夠引起讀者們的共鳴,全文以兒子作為第一視角進行描寫,無形中增加了文章的代入感。
字里行間都充滿了生活的氣息,亂倫與綠母的結合更是本文的亮點所在,絕對是一篇不可多得經典之作「小說」一詞最早出現於《莊子·外物》:「飾小說以干縣令,其於大達亦遠矣。」莊子所謂的「小說」,是指瑣碎的言論,與小說觀念相差甚遠。
直至東漢桓譚《新論》:「小說殘叢小語,近取譬喻,以作短書,治身理家,有可觀之辭。」班固《漢書藝文志》將「小說家」列為十家之後,其下的定義為:「小說家者流,蓋出於稗官,街談巷語,道聽途說者之所造也。」才稍與小說的意義相近。
而中國小說最大的特色,便自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。文言小說起源於先秦的街談巷語,是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展,無論是題材或人物的描寫,文言小說都有明顯的進步,形成筆記與傳奇兩種小說類型。