① 你讀過下面幾位著名作家的作品嗎你讀過他們的哪本書或哪篇文章簡單介紹一下作品或作者。1「魯迅-2老
小學學過很多他們的作品啊。
課後，也看過一下，不過最喜歡老舍的那個《駱駝祥子》
它講的是老北京一個人力車夫祥子的故事，開始的時候，祥子很努力地想要擺脫現狀，幾經努力與失敗，最後還是放棄了，開始墮落，，，，，狠狠的評判了當時的社會風氣等，
我看那本書的時候還是小學，一連看了三四遍，都覺得意猶未盡。。。。向你推薦~O(∩_∩)O~
② 「我與小說」為話題 作文
每當我讀武俠小說時，我就彷彿進入了武俠小說的世界裡，為英雄俠士的坎坷遭遇而憂慮；為卑鄙小人的陰險狡詐而不齒；為正面人物的英勇壯舉而歡呼；為反面人物的悲慘結局而慶幸……
記得在我很小的時候，我就喜歡上了看書。從小時候看的連環畫，到現在看的長篇小說，我都很好地保存在家裡。不過，我最喜歡看的還是武俠小說，金庸、古龍、梁羽生這些文學大師寫的武俠小說我幾乎都閱讀過。
我第一次看武俠小說，是在四年級時。那時電視上正在熱播著電視劇《天龍八部》，我十分喜歡看。剛好大院里的新圖書館開放了，我便到那裡去借書。在圖書館里，一排排的書架上擺放著一本本整整齊齊的各類書籍：有文學類、有歷史類、有工具書類、有少兒類。書架上的書有的略顯破舊，似乎曾被許多人翻閱過；有的書嶄新無比，也許沒有人來得及閱讀它。我忽然發現圖書館里竟然有金庸先生所寫的《天龍八部》原著！於是，我從書架上拿下這本書，便坐在椅子上開始如痴如醉地閱讀起來。書中那扣人心弦的精彩情節、慷慨俠義的瀟灑人物、怪異神奇的絕世武功把我吸引住了。我決定把這本書借回家閱讀。自從那時起，我便迷上了武俠小說。每當我讀武俠小說時，我就彷彿進入了武俠小說的世界裡，為英雄俠士的坎坷遭遇而憂慮；為卑鄙小人的陰險狡詐而不齒；為正面人物的英勇壯舉而歡呼；為反面人物的悲慘結局而慶幸……《天龍八部》這部小說讓我喜歡上了武俠，經常愛不釋手。隨後，我又陸陸續續地利用課外時間、閑暇之餘閱讀了幾位比較有名的作家所寫的一些武俠小說。
讀過這么多武俠小說後，使我對這種「另類文學」又有了新的看法。有許多人認為，武俠小說是一種「閑書」，對我們這些學生一點幫助也沒有。我卻不這樣認為，因為武俠小說也是一種文學，也有許多人來購買、閱讀這一類書籍，這就表明武俠小說並不是一點用處也沒有的。武俠小說也讓我明白了一個道理：正義和勇敢。正義是無處不在的，小說中許多武俠正面人物正是為了維護正義，而不惜蒙受不白之冤，並與強大的惡勢力對抗，進行斗爭，有的甚至還不惜犧牲自己；英雄俠士面對邪惡勢力的大義凜然、無所畏懼的勇敢精神也是我們現代人應該學習的。
讀書，的確是一件好事。讀書讓我們增長知識，開闊眼界，而且還可以提高我們的閱讀能力和寫作能力。
俗話說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。讓我們一起多讀書，讀好書。
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③ 《吶喊》小說集讀後感1000字範文5篇
《吶喊》這部小說集就是寫關於社會底層的一些經歷，然後為這些不公平而打抱不平，而吶喊。下面是我為大家整理的《吶喊》小說集 讀後感 1000字 範文 5篇，歡迎大家閱讀借鑒，希望大家喜歡!
《吶喊》小說集讀後感1000字範文一
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不誇張。不論是《孔乙己》中的主角;《葯》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用「哀其不幸，怒其不爭」八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又嚮往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中他以偷為職業。最後，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象徵著中國 教育 的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什麼呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什麼人說什麼話的「豆腐西施」;那個「一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄」閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《葯》則體現出了一個民主的愚昧和無知。其中的環境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動盪不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的 文章 之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它「寫出一個現代的我們國人的魂靈來」。阿Q性格極其復雜：他質朴而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有著本能的不滿。阿Q由於受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落後，最後還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農民。在未庄，阿Q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條「萬不可脫」的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D;他挨了打，常用「兒子打老子」的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發麻木愚昧。他的「革命行動」竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位並沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那麼多的文學作品之後，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我盪氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品裡，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
這個就是我所謂的吶喊，在彷徨在吶喊。黎明中的成長讓我自己知足了更多讓我也更加明白是非。
《吶喊》小說集讀後感1000字範文二
不懂經典，卻有一顆愛慕經典的心。從中國古代的四大名著，到現代的白話文著作，只要是覺得有點兒名氣的，有點兒分量的文字，都想拿來讀一讀，看一看;嘗一嘗，嚼一嚼。就像吃食物，盡管很多時候並不能或者沒有品出什麼味兒，甚至有些硌牙，反胃，但是，本著讀物響亮的名頭，依然會」不知其味「地饕餮下去。就像《狗十三》中的女孩李玩，盡管不愛吃狗肉，但是依然會討好大人硬著頭皮吃下去;而在我，只是為了滿足自己那顆崇拜經典的心而已。至於有沒有營養，有沒有用處，皆在其次。
《朝花夕拾·吶喊》的閱讀也是這樣，僅僅奔著魯迅的名頭，僅僅因為教科書上多次入選其作品的緣由，僅僅因為這是小學教材推薦的課外讀物，因此，自打一見面，就已經將它列入從來沒有閱讀計劃的讀書行列，慕名而去，不說滿載而歸，但終歸還是有點兒收獲的。
可以說是一口氣讀完的。在工作之餘，在家務間隙，在任何自己獨處的閑暇時候。自認為，不管讀到了什麼，有多大的收獲，單是這種見縫插針的閱讀慾望，已經是很可鼓勵的，更毋寧談什麼收獲，有什麼感想之類了。
但盡管這樣，就像時下流行的旅遊打油詩一樣，上車睡覺，下車撒尿，到了景點拍照。讀過的書，雖說沒有多大的成就，但讀過的文字，還是在腦子里很有些印象的。就像談起某地的樣貌，去過的景點中照片留下的印記，總會銘刻於我們記憶的一隅，成為我們生命的一部分，豐富我們的見識，增加生命的厚度，不至於白紙一張的可憐了。
書中，我們熟識的被選進中學課本的有《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《孔乙己》《故鄉》等，對他們的了解自不必說。溫故而知新。再讀，當然有了更深的理解，更多的體會。他們就像記憶中的老朋友，多年不見，見面自然分外親熱。噓寒問暖，仔細端詳，腦中的樣貌逐漸還原，而且在歲月的打磨之後有了更多更深更濃厚的韻味，品之彌香。
除此而外，書中還有更多的先前未曾謀面的朋友，它們各有所長，各有各的姿態，美不勝收，像《五猖會》中父親的嚴厲，《風波》中濃郁的生活氣息，《葯》中彌漫的血腥愚昧……單說《二十四孝圖》一文，就讓人頗有感觸，很能夠領會魯迅作為文學家，思想家，革命家的風范。
此書中，重點批駁了二十四孝中的《老萊娛親》和《郭巨埋兒》，表達了他的反感思想。大致有二，一是失實，二是對人造成孝的歧義。
最為佩服的魯迅的文筆，帶點兒調侃的諷刺，很有活潑的韻味。就像被微風拂過的春水，讀著這樣的文字，心情是活潑的，甚至連屋子裡每個空氣的毛孔，都充滿了快樂的因子。比如，《郭巨埋兒》的文字，說：」我最初實在替這孩子捏了一把汗，……然而，我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親做孝子。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米：祖母老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那麼，該埋的不就是我么?……「後又及」……但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。後來，這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。」
讀魯迅的文字，感覺最深的就是真情流露：是非公允，愛憎分明。很契合他「新 文化 運動的主將」的評價。他的語言朴實無華，但是卻極具感染力，讀著文字，常能夠使人忍俊不禁。像阿長的「大」字睡相，以及七十歲的老萊子著綵衣搖撥浪鼓的場景：」我至今記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩，是怎樣的使我發生不同的感想呵……這咕咚咕咚想的撥浪鼓不應該拿在老萊子手裡的，他應該拄一根拐杖。現在這模樣，簡直是壯佯，侮辱了孩子。我再沒有看第二回，一到這一頁，便急速地翻過去了。」字里行間，都充滿著正直人格的真性情。我甚至能夠想見，魯迅手執長毛用力刺殺的英勇形象。
記得有句 讀書 名言 ：讀一本好書就像和一位高尚的人談話。這本書，讀過，算是和魯迅在書中謀面了，謹聊以自慰。是不是有些孔乙己的酸腐味?又或是阿Q的精神勝利法?果如此，亦大可心滿意足，不枉消受了魯迅先生的精神食糧。
《吶喊》小說集讀後感1000字範文三
近來，迷上了魯迅先生的小說。在寒假裡讀的小說集<吶喊>，細細品咂，又有別樣味道盪漾其中。
魯迅在序中寫到了與<新青年>編輯的對話。 他說：「假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?」那人答道：「然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。」顯而易見的，這一群困在鐵屋子裡的人就是辛亥革命到五四時期的中國人，而發自肺腑的吶喊則是魯迅先生用筆唱響的正義之歌。
讓我頗有感悟的是<葯>和<孔乙己>兩篇小說。
孔乙己無疑是一個悲劇色彩人物。身著長衫，臉帶傷痕，一副窮酸模樣。最讓我痛心的並不是他生活潦倒，只有偷書看，而是他在酒館受到的恥笑。無論他到哪裡，他的滑稽裝扮都會讓人從心底瞧不起他，就連文中的」我」—一個12歲的伙計，當他熱情滿滿問」我」學業怎樣時，都給他一臉冷漠。當孔乙己被打折腿致死時，又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫芸芸眾生的冷漠無情時，他心中是湧出了多少憤怒的洪水!
再說<葯>，一個個小人物內心的掙扎，無情，不信任……被魯迅先生寫的淋漓盡致。 「那人一隻大手，向他攤著;一隻手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴」，那一滴滴滴下來的僅僅是烈士染紅沙場的鮮血嗎?還有淚與恨，恨他們的鮮血在此刻流的如此不值!毫無反抗之心的華小栓，一心為國卻被出賣的熱血青年夏瑜，一」華」一」夏」，魯迅先生帶給我們的正是當時血淋林的華夏悲哀!
魯迅給我們的是一個真實的大社會，讓我們從一個個小人物中深刻地，清醒地認識了那個年代。身為一個鐵肩擔道義的作家，紛繁的塵世中，他找到了自己心愛的職業和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻媚高層，不是為了博取人心，只是寫了一個絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學價值，這是一個廣角鏡，它代表了一個時代。
你怎能說魯迅寫這些小說時不痛心，不無奈，他的<彷徨>不正是反映了他心中的掙扎嗎?但魯迅深深地了解，他是人民的作家，之所以要寫小說，也是為了那些社會上的真君子!換一個角度，如沒有壓在他心頭的時代使命感，對祖國的期望與熱愛，又怎能鑄造他筆下的錚錚傲骨?
也許，在千百年後，還有人翻開他的小說，細細品讀，還能感嘆:「魯迅，他是為人民而生。」
《吶喊》小說集讀後感1000字範文四
以前高中的時候曾讀過《吶喊》，但是再次讀了一遍，其中的文章還是帶給了我非常大的觸動，覺得有必要寫一篇關於《吶喊》的讀後感的了。仔細的拜讀，看到以前教過的文章，又突然多了些不同的感悟，其文章隱隱有種穿透力從那文字里撲面而來，漸漸的我也愛上了魯迅的這種風格，喜歡品讀他的作品。他的文字通常會給我一種來自靈魂深處的震撼。
初讀《故鄉》是在初中的課本中，覺得老爺子寫的是一篇關於他童年回憶的快樂文章，讀到閏土的銀項圈和叉子以及他雪地捕鳥的經歷讓我的童年也總是充滿快樂的，以及當老爺子寫到那個見什麼是人說什麼話的豆腐西施的時候，總以為賣豆腐的都很漂亮，可是每次出來吆喝賣豆腐的都是一個老太婆，可以說對於我這個剛剛有點懵懂的心靈造成了巨大的傷害，當再次讀的時候，那時對先生為什麼寫文章已經有了一定的認識，其中和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，與自己原認為的剛好相反。
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
——《故鄉》
看到先生的《藤野先生》時，自己也有種沖動，想沖上去給那些中國人幾個巴掌，把他們打打醒，畢竟巴掌不留疤，掉腦袋那可是要有個碗大的疤。先生用「哀其不幸，怒其不爭」八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。
但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學;大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道。
——《藤野先生》
《葯》是一部大家學的最認真的文章，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成「人血饅頭」為兒子治病的事，淋漓盡致的表現出了人民大眾受到封建社會的壓迫。揭露了統治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，贊揚了夏瑜的革命英雄精神與氣節，痛惜了民眾的落後和無知。
老栓也向那邊看，卻只見一堆人的後背;頸項都伸得很長，彷彿許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向後退;一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒。 「喂!一手交錢，一手交貨!」一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一隻大手，向他攤著;一隻手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。
——《葯》
初讀這篇文章的時候並不懂人血饅頭對於這篇文章有什麼作用，後來在高中學習這篇文章的時候，老師對我們說，在那個年代，有個迷信的偏方是說，人血饅頭可以治癆病，全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們仍在堅持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的 故事 更具有震撼人心的效果。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，在我自己，本以為現在是已經並非一個切迫而不能已於言的人了，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里賓士的猛士，使他不憚於前驅。至於我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《葯》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至於自己，卻也並不願將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。」這是先生自己說 的為什麼要寫這個《吶喊》，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產主義社會而邁進，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續努力，為共產主義而奮斗!同學們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!
《吶喊》小說集讀後感1000字範文五
辛亥革命成功推翻了清王朝的統治，結束了中國兩千多年的封建君主專制。但是，辛亥革命沒有把中國人民從水深火熱中解救出來，中國民眾仍然活在舊有制度及陳腐的傳統觀念的陰影之下。這個時候，人們之間的友善與互助是如此的岌岌可危。
五四運動時期，魯迅受新文化運動的鼓舞，「有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里賓士的猛士，是他不憚於前驅。」《吶喊》收集了魯迅先生在五四運動高潮時期所寫的作品，這些作品真實地為我們描繪了一副辛亥革命以後人們的社會生活的圖畫，展示了當時種.種深層次的社會矛盾，表達了作者對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念的否定和對民族生存濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
在《吶喊》中，對我觸動最大的便是《狂人 日記 》和《葯》。
在《狂人日記》中，「我」的擔憂，「我」的害怕，「我也是人，他們想要吃了我」，「吃人的人是我哥哥!/我是吃人的人的兄弟!/我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!」「我」那發自內心的強烈的想喚醒他們的渴望，「他們要吃我，你一個人，原也無法可想;然而又何必入伙。吃人的人，什麼事做不出;他們會吃我，也會吃你，一夥裡面，也會自吃。但只要轉一步，只要立刻改了，也就是人人太平。」「你們可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。」以及「我」對孩子那怎麼也掩飾不住的擔憂和關心，「他的年紀，比我大哥小得多，居然也是一夥;這一定是他娘先教的。還怕已經教給他兒子了;所以連小孩子，也都惡狠狠地看我。」「沒有吃過人的孩子，或許還有?/就就孩子……」是呀，在那個吃人的社會，人人都狼心狗肺，最無辜，最純潔的孩子永遠是受害的對象，面對那些吃人的人，他們都是待宰的羔羊。黑暗將孩子吞噬，吞噬光明未來的希望，所以，請「救救孩子……」，清醒過來，看看這個被你們傷得滿是瘡痍的國家，看看這個早被你們麻木冷漠感染的世界!為了家國，「只要改了，也就是人人太平。」
在《葯》中，人們的冷漠麻木為那個社會蓋上一張灰黑的棉被，絕望，窒息，看不到明天……那個人血饅頭似乎是這灰色的啞劇了僅有的色彩，卻也是徒添悲哀罷了。目光隨著那個紅點移動，耳邊已什麼都不用聽，那些冷漠的話語早就刻在人們那麻木的臉上了。看著那場交易暗暗地進行，看著華老栓那「彷彿抱著一個十世單傳的嬰兒」的模樣，看著夫婦倆偷偷摸摸地把紅饅頭煮了讓小栓吃……最後的一抹亮色，應該是那隻張開翅膀飛過夏瑜墳頭的烏鴉了吧。伴著夕陽的余暉，烏鴉飛了起來，帶著那舊社會僅剩的余暉飛走……革命終會勝利，夏瑜請安息。
在魯迅筆下，我們看到的是一個「吃人」的社會，一個落後、專制、野蠻、冷漠的社會。但，那又是一個曾經真實存在的社會，一個曾經的中國社會。
盡管當初那個社會已經離我們遠去，但這並不意味著我們可以選擇去遺忘。我們現在腳下所踩的土地，是用革命先烈的血染過的，我們決不能忘記他們的英勇拼搏。他們將發展祖國，讓祖國繁榮發展的重任的機會和殷切希望都託付給了我們。我們的肩上，背負著那足夠讓他們義無反顧，微笑迎接槍口的最為殷切的希望!
現在，我們的國家強大起來了，我們踐行我們的社會主義核心價值觀——富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業，誠信，友善。我們用愛國，敬業驅逐麻木，我們用誠信，友善驅逐冷漠;社會用自由，平等驅逐野蠻，社會用公正，法治驅逐欺詐;國家用富強，民主驅逐落後專制，國家用文明，和諧驅逐腐朽。
我們定會踐行社會主義核心價值觀，使祖國更加繁榮富強!
願在天堂的魯迅爺爺和各位革命先烈們安息!
願過去的腐朽專制的社會被永遠埋葬!
願我們可親可敬的祖國永遠繁榮富強!
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④ 沈石溪是當代著名的動物小說作家,你曾經讀過他的什麼作品請寫出兩部,並概括
①《斑羚飛渡》一文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境。斑羚在危難中所表現出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會讓每一個讀過這篇文章的人感到精神的震撼，會啟發人們重新認識這個萬物共存的世界。贊揚了鐮刀頭羊臨危不懼，舍己為人的英勇精神。批評了狩獵隊對珍惜動物的貪欲。
②《第七條獵狗》。故事講述的是老獵人召盤巴的第七條獵狗的故事。老獵人闖盪山林40年，卻得不到一條稱心如意的獵狗，一直引以為憾。這第七條獵狗是軍犬的後裔，「攆山快如風，狩獵猛如虎」。老獵人愛狗如愛子，給它取名赤利，是傣族傳說中會飛的寶刀的意思。