問題小說怎麼寫

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❷ 問題小說,人生派寫實小說,自敘傳抒情小說的名詞解釋

所謂「問題小說」是指五四以後的幾年間（1919－1925）年形成的一種小說類型或題材熱，是指那些反映政治、道德、教育、婚姻、戀愛等人生問題的小說。問題小說在1919年上半年《新潮》作家的創作中已露端倪，1919年下半年冰心的《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》等小說的發表後，開始形成風氣。1921年文學研究會成立後推向高潮。
問題小說形成潮流有以下兩個原因。一是現實人生有問題而人們開始思考人生問題。五四以後的中國並不是一個充滿青春氣象的中國，而是軍閥混戰，民不聊生的慘狀。而新文化運動又啟蒙了中華民族，人們就開始思考怎樣是健全的社會，理想的人生等問題。這些問題又迫使小說家去探索去回答。二是外國文學的影響，尤其是易卜生的社會問題劇。大量的歐洲、俄國的表現社會與人生的作品介紹到中國來。其思想令中國青年耳目一新，導致中國式的問題劇的風行，也直接推動了問題小說的創作。
人生派 人生派(文學研究會)是「五四」新文學運動中最早成立的文學社團，1921年成立，代表詩人主要有魯迅、冰心、朱自清、周作人等。
文學態度和創作實踐均傾向於現實主義。主張「文學是一種工作，而且又是於人生很切要的一種工作。」文學研究會的主要成員朱自清、葉紹鈞（葉聖陶）、劉延陵、俞平伯等之後在上海成立了現代文壇上第一個新詩社團——中國新詩社，並於次年1月創辦了第一個新詩專刊《詩》。先後加入文學研究會的還有沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞（葉聖陶）、劉延陵、俞平伯、許地山、王統照、耿濟之、郭紹虞、周作人、孫伏園、朱希祖、瞿世英、蔣百里、黃廬隱、老舍、胡愈之、劉半農、劉大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等加入，會員人數曾一度多達170多名。
文學研究會的詩人以「為人生」為核心的詩歌價值觀念，因此常被稱為「人生派」或「為人生」派。
代表詩人： 魯迅 冰心 朱自清 周作人 王統照 劉延陵 朱湘 劉半農 劉大白 徐志摩
：雜談

是中國現代抒情小說的最初體式，自敘傳抒情小說的作者大多為創造社的成員，他們在留學日本期間，較多的接受了19世紀歐洲浪漫主義文學的影響，於是強調「本著內心的要求，從事於文藝活動」，同時又吸收了1921年－1926年間正風靡於日本的「私小說」的創作特點和現代主義小說的手法，加以創造性的發展，主張再現作家心境的大膽暴露，包括暴露個人私生活中的靈與肉沖突以及變態性心理，作為向一切舊道德舊禮教挑戰的藝術手段。郭沫若遭在1920年寫的《鼠災》、《未央》等表現身邊生活的小說，初具「自敘傳」抒情小說的特徵。但「自敘傳」抒情小說作為一股創作潮流還是從郁達夫1921年出版的小說集《沉淪》開始的。
郁達夫說，
「至於我的對於創作的態度，說出來，或者人家要笑我，我覺得『文學的作品，都是作家的自敘轉』這一句話，是千真萬確的。」
郁達夫作品，往往都帶有很強的自傳性。他的很多作品都是第一人稱，「我」，即使是第三人稱，也仍然是自我的化身。「他」、「於質夫」等都是這樣的。如果，讀一下郁達夫傳記，郁達夫的經歷，和他小說主人公的經歷大致一致。如《沉淪》中，主人公「他」，出生於富春江上的一個小城，14歲和哥哥到日本留學。和郁達夫本身的經歷基本是一致的。

這種自傳性，決定了郁達夫的基本的敘述內容，就是自我經歷以及和自我關系密切的生活。都是一些日常生活瑣事，沒有社會上的轟轟烈烈的大事。所以，創造社這種自敘轉抒情小說，也叫自我小說，身邊小說。這和日本私小說的影響，具有密切關系的。

抒情性就是以情感為主要表現對象，在郁達夫小說中，情節居於次要的地位，郁達夫不喜歡敘述外部的事件。郁達夫感興趣的是，內心生活。特別是內心世界中非常個人化的隱秘情感，甚至變態情感。是靈與肉的沖突。道德與慾望的沖突。《沉淪》就是這樣的內容。

這種抒情性，事實上就是強調作家主體對於客體的感受。作家在寫作是時候，不是寫看到了什麼，而是寫感到了什麼。就是外部事物在心靈中的體驗，所引起的感情。那麼，這里就需要對他的自敘轉的文學觀進行更進一步的認識。他的自敘轉，並不是記錄自我外部經歷。而是凸現自我對社會、生活的感受、體驗。在郁達夫那裡，文學就是心靈的東西，而不應該是所謂的寫實外部世界。
「客觀的態度，客觀的描寫，無論你客觀到怎麼樣一個地步，若真的純客觀的態度，純客觀的描寫是可能的話，那藝術家的才氣可以不要，藝術家存在的理由，也就消失了。」

「作家的個性，是無論如何，總須在他的作品裡頭保留著的，作家既有了這一種強的個性，他只要能夠修養，就可以成功一個有力的作家。修養什麼呢？就是他一己的體驗。」
這種抒情性，就是浪漫主義文學的一個典型特徵。在五四時期，創造社是浪漫主義的，而文學研究會是現實主義的。浪漫主義主張寫內心世界，崇拜自我，靈感。浪漫主義文學，主要有三大特徵：
一是主觀性；
二回到自然；
三回到中世紀。

❸ 問題小說的冰心

問題小說代表作家：冰心
我只想把我所看到聽到的種種問題，用小說的形式寫了出來。
－－冰心：《從「五四」到「四五」》
五四運動，這個奔騰澎湃的運動，給中國帶來了先進的思潮。正是這種令人耳目一新的新思想，把一代敏感的、正直的青年知識分子，卷出了家門和校門，使他們走進了社會。而當他們走進了社會活動的旋渦，他們就必然會用年輕的頭腦，來觀察、審視社會的痼疾和問題，並開始思考著、探索著改變社會現狀的途徑和方法。
十九歲的女大學生冰心，這時已經長成為一個溫柔、沉靜的大姑娘，她有著小巧玲瓏的身材，一張豐滿的鵝蛋臉，一雙細長的、明亮的丹鳳眼裡，射出聰慧的、探究的光芒。
有多少問題擺在這位女大學生的面前，困惑著她的心，又引動著她的思索，誘發著她的感慨啊：外國列強的侵略；軍閥混戰；貧富懸殊；封建制度、封建家庭對青年的壓迫和摧殘；婦女問題；家庭問題；知識分子的出路問題；等等，等等。真是內憂外患，無所不包。 1、「問題小說」起步，表現了探究人生意義的熱忱。代表作《兩個家庭》《斯人獨憔悴》揭露了「舊社會、舊家庭的不良現狀」。
2、宣揚愛的哲學。如果說初期「問題小說」只是問病源，不開葯方。《超人》則標志著冰心對種種社會問題開出了她的「葯方」－－這就是「愛」的哲學。《超人》《煩悶》《悟》構成了冰心「愛的三步曲」，愛的核心是「母愛」。
冰心小說
3、冰心的思想中萌發的某種階級觀念。《分》將教授與屠夫的孩子從同一個產院的嬰室「分」道揚鑣的不同前途加以比照，透露了作者思想中開始萌發的某種階級觀念。
家庭問題一直是年輕的女作家冰心關注的問題。但是，家庭悲劇並不只是限於夫妻之間，它有時也發生在父與子這兩代人中間，而當家庭矛盾是以兩代人的沖突表現出來的時候，家庭問題就與青年問題交織在一起了。冰心有個非常開明而且非常愛她的父親，在她自己的家庭里，借用一個當代的名詞，決不存在著「代溝」。但是，「五四」時代的青年，能夠生活在這樣家庭里的幸運兒，是很少的，大部分的青年愛國學生，都會受到封建家庭的限制和壓迫。 《斯人獨憔悴》冰心十分同情和理解家庭處境不佳的同時代人，她想代替這些人說幾句心裡話，所以，她在寫完了《兩個家庭》之後，又寫了一篇名為《斯人獨憔悴》的小說，發表在1919年10月7日至11日的《晨報》上。她在這篇小說里，寫了兩個愛國、進步的青年學生穎銘和穎石兄弟，與他們的專橫暴虐的漢奸父親之間的沖突，這個代表著封建保守勢力的父親太兇狠專制了，穎銘、穎石兄弟只與他交鋒了一個回合就敗下陣來，從熱血的青年無可奈何地後退到了封建軍閥的順民，雖然苦悶、「憔悴」，但也無法可想了。這種青年一代向老年一代妥協的悲劇，如果是發生在女兒和父親之間，結果恐怕就要更慘了。
秋風秋雨愁煞人有多少有理想、有抱負、有聰明才智的年輕姑娘，被封建家庭，用包辦婚姻這條繩索，毀滅了前途，甚至毀滅了生命。只要有年輕姑娘的地方，就會發生這樣的悲劇。冰心生活在一個尊重女兒、愛護女兒的民主化的家庭里，不會遇見這類問題，但是，許多發生在同輩女孩兒身上的類似的悲劇，卻使冰心觸目驚心。她很同情遭到這種命運襲擊的女性，在她寫的短篇小說《秋風秋雨愁煞人》里，就寫了三個年輕的女性，她們是同窗好友，都有相似的理想和抱負，但是一個過早地病逝，另一個名叫英雲的，本是一個道德、學問都極其卓越的姑娘，志向很遠大，性格很清高，接受了「五四」時期的新思潮的影響，很想在青年時代為國為民做一點事情。她又長得極美，有一種超群曠世的風度，所以深得女同學們的喜愛。但是，在她高中畢業的前一年，正當她幻想著要繼續深造，好好研究一些高深的學問，以便將來更好地試試身手，為社會服務，並用此正大光明的手段，來贏得人們的敬重的時候，她的見識淺薄的父母，卻執意地把她許配給了她的表兄作妻室，因為她的姨父－－她未來的公公，是個司令，家裡極其闊綽，英雲的父母便以為女兒的終身有托，將來有享不盡的榮華富貴，所以根本不徵求她本人的意見，就把她許配出去了。不料英雲卻是一位很有見識的女性，她對那種官僚家庭很看不起，對那種成天用打牌、聽戲、赴宴會等等打發光陰的生活方式十分反感，對那種婢媼成群，車馬呼擁的氣派，一點兒也不羨慕，覺得過這樣的日子比囚徒生活還要難受。 但是最使冰心同情的，恐怕還是那些學有專長卻報國無門的青年知識分子們。他們到英美等國去留學，學成後都興沖沖地回到祖國，想干一番事業。但是，他們發展實業的種種計劃，都不約而同地被官僚機構碾成了粉末。上面的總長不停地更換，技術幹部如果在人事上沒有後台，就會變成宗派傾軋的犧牲品。國家的這種現狀，好比一瓢瓢冷水，相繼潑灑到他們赤熱的心頭，使得他們的心逐漸地變為死灰。這種現象引起了冰心的注意和深思，她為此而寫出了《去國》這篇小說，發表在1919年11月22日至26日的《晨報》上。有的留學生看了她的《去國》，立刻給發表這篇作品的《晨報》，寫來了題為《讀冰心女士的〈去國〉的感言》的文章，文章傾訴了他的所感，所見，所聞，都如小說中的人物英士一樣，有著類似的感慨和苦悶。正因為這篇《去國》提出的問題普遍存在於社會，所以該文作者十分痛切地說道：「對於這篇《去國》，我決不敢當它是一篇小說，我以為它簡直是研究人才問題的一個引子。」
冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99歲，福建長樂人，原名謝婉瑩，筆名冰心。現代著名女作家，兒童文學作家，詩人深受人民的敬仰。

❹ 冰心問題小說有哪些

第1-2冊：《書劍恩仇錄》——金庸第一部武俠小說。鋒芒之作。創作年代：1955年歷史背景：清乾隆十八年六月—二十四年公元1753年—1759年首發連載雜志：新晚報第3-4冊：《碧血劍》（附錄：袁崇煥評傳）創作年代：1956年歷史背景：崇禎六年—崇禎十七年或順治元年公元1633年—1644年首發連載雜志：香港商報第5-8冊：《射鵰英雄傳》（附錄：成吉思汗家族、關於「全真教」）——《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》並稱「射鵰三步曲」，有前後聯系但不是系列，思想各異（分別是儒俠、道俠、佛俠），是「俠之大者」的詮釋作。此為「射鵰三部曲」之第一部曲，也是其成名作。創作年代：1957年—1959年歷史背景：南宋寧宗慶元五年—嘉定十四年公元1199年—1221年首發連載雜志：香港商報第9-12冊：《神鵰俠侶》——金庸「射鵰三部曲」之第二部曲。創作年代：1959年—1961年歷史背景：南宋理宗紹定五年或六年—開慶元年公元1232年或1233年—1259年首發連載雜志：明報第13冊：《雪山飛狐》——《雪山飛狐》《飛狐外傳》是金庸現實主義最強的小說創作年代：1959年歷史背景：清朝乾隆四十五年三月十五首發連載雜志：新晚報《鴛鴦刀》——附在《雪山飛狐》之後的中篇小說。創作年代：1961年歷史背景：清中前期約公元1644年—1796年首發連載雜志：明報《白馬嘯西風》——附在《雪山飛狐》之後的中篇小說。創作年代：1961年歷史背景：清初順治年間首發連載雜志：明報第14-15冊：《飛狐外傳》——《雪山飛狐》前傳創作年代：1960年—1961年歷史背景：清乾隆三十一年—三十四年首發連載雜志：武俠與歷史第16-19冊：《倚天屠龍記》——金庸「射鵰三部曲」之第三部曲。創作年代：1961年歷史背景：南宋末—元末明初公元1262年—1263年首發連載雜志：明報第20冊：《連城訣》——強烈批判社會私慾、貪婪、無情的一面，同時也從屈指可數的幾位善良人物身上表現友誼、愛情、濟人、寬容。創作年代：1963年歷史背景：明前中期根據當時府縣設置，還有寶藏年代推算首發連載雜志：東南亞周刊第21-25冊：《天龍八部》——倪匡曾代寫其中約五萬字，後修訂了大部分。該篇是金庸哲學、內涵、人性、情節等的巔峰之作，亦是對「人」、「諧」、「俠」的統一性巨著。創作年代：1963年—1966年歷史背景：北宋哲宗元佑五年—元佑九年或紹聖元年公元1090年—1094年首發連載雜志：明報第26-27冊：《俠客行》——小說主人公無明確名字，以「石破天」代稱。該篇對人生寓言性與舐犢之情描寫最甚，親情性最強。創作年代：1965年歷史背景：清初首發連載雜志：明報《越女劍》（附錄：三十三劍客圖）——《越女劍》寫於《鹿鼎記》連載中途短篇小說，因此金庸最後一部小說是《鹿鼎記》而非《越女劍》。出版時附在《俠客行》之後。金庸本意為「三十三劍客圖」各寫一篇短篇小說，最後只完成了頭一篇《越女劍》，亦沒有包含在對聯之中。是金庸歷史感最強的小說。創作年代：1970年歷史背景：春秋末年吳越爭霸時期約公元前473年—前463年首發連載雜志：明報第28-31冊：《笑傲江湖》——折射政治斗爭，同時也表露對斗爭的哀嘆。創作年代：1967年歷史背景：明朝首發連載雜志：明報第32-36冊：《鹿鼎記》（附錄：康熙朝的機密奏摺）——封筆之作金庸巔峰之作，代表了金庸的最高成就。創立「反武俠」情節，武俠史首次以詼諧、反諷、批判觀寫作的巨著，代表了金庸小說藝術的最高成就。創作年代：1969年—1972年歷史背景：清康熙八年—康熙二十六年公元1669年—1687年首發連載雜志：明報附：其中《白馬嘯西風》《鴛鴦刀》《連城訣》《俠客行》《笑傲江湖》在小說中沒有指出明確年代（表示可以發生在任何時候），這幾部小說年代是從一些細節推斷的。

❺ 什麼是問題小說它的定義是什麼

書中宣揚消極的人生觀，或有太過於注重感官的性描寫、暴力

❻ 名詞解釋：問題小說

所謂「問題小說」是指五四以後的幾年間（1919－1925）年形成的一種小說類型或題材熱，是專指那些反映政治、道德屬、教育、婚姻、戀愛等人生問題的小說。問題小說在1919年上半年《新潮》作家的創作中已露端倪，1919年下半年冰心的《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》等小說的發表後，開始形成風氣。1921年文學研究會成立後推向高潮。
問題小說形成潮流有以下兩個原因。一是現實人生有問題而人們開始思考人生問題。五四以後的中國並不是一個充滿青春氣象的中國，而是軍閥混戰，民不聊生的慘狀。而新文化運動又啟蒙了中華民族，人們就開始思考怎樣是健全的社會，理想的人生等問題。這些問題又迫使小說家去探索去回答。二是外國文學的影響，尤其是易卜生的社會問題劇。大量的歐洲、俄國的表現社會與人生的作品介紹到中國來。其思想令中國青年耳目一新，導致中國式的問題劇的風行，也直接推動了問題小說的創作。

❼ 什麼是問題小說它的定義是什麼

在中國現當代文學史上，「問題小說」最早指的是「五四」前後為探討某專種社會問題而屬創作的小說，代表作如葉紹鈞的《這也是一個人？》，冰心的《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》等。

後來隨著文學的發展，建國初年體現作家密切關心現實這一優良傳統，反映在工作生活中所碰到問題的作品也被稱為「問題小說」，如趙樹理的《鍛煉鍛煉》，蕭也牧的《我們夫婦之間》，陸文夫的《小巷深處》等。

「十年浩劫」後，許多作家解放思想，通過自己筆下的藝術形像，對以往的歷史經驗進行嚴肅的探索和總結，作品往往以其強烈的哲理性而引人深思，這類作品也被稱之為「問題小說」，如劉心武的《班主任》，戴厚英的《人啊，人》等。

所以說，「問題小說」這一概念的外延是很廣的，而且它隨著社會發展和思想進步將得到不斷的深化，我們不能隨便將其定義為某一特定歷史時期的作品現象。

❽ 問題小說的概念

一般來說，凡是明確地接觸某一社會現實或是人生現象，有意識地提出問題、甚至試圖解答問題的小說，都可謂之「問題小說」。它與問題劇一樣，都是「五四」時期開始出現的文學現象。當時以民主主義、社會主義兩大思潮的傳播為背景，形成了文學必須接觸現實人生問題的啟蒙主義主張。五四時期的「問題小說」表現和思考的主要是「一些有關人生的一般的問題」，核心是人生的目的、意義、價值，與此密切相關的的是個性自由、戀愛婚姻、倫理道德、婦女解放等社會問題，還有些作品涉及了勞動人民的疾苦、軍閥混戰所帶來的災禍以及兒童問題、教育問題、勞工問題等等。
俄國文學、東歐文學、北歐文學特別是易卜生密切關心社會現實問題的進步傾向，也影響並促成了中國問題小說的興盛。
周作人說：「問題小說，是近代平民文學的出產物。這種著作，照名目所表示，就是論及人生諸問題的小說。」（《中國小說里的男女問題》）陳望道、沈雁冰等認為：問題小說就是「以勞工問題、子女問題以及倫理、宗教等等問題中或一問題為中心的小說」（《問題小說》）。魯迅從《狂人日記》開始的短篇小說，如他自己所說，「原意其實只不過想將這示給讀者，提出一些問題而已」（《英譯本短篇小說選集自序》）。《每周評論》上胡適的小說《一個問題》，《新潮》上的小說象汪敬熙的《誰使為之？》，羅家倫的《是愛情還是苦痛？》。葉紹鈞的《這也是一個人？》，《晨報》上冰心的《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《去國》等，都是較早出現的問題小說，有的連題目都帶著問號。由於作者思想傾向不同，初期問題小說中有一部分作品專以「美」和「愛」作為解決問題的鑰匙，大部分則並不提供答案，是所謂「只問病源，不開葯方」；而「不開葯方」本身，也正是問題小說的特點之一。問題小說在「五四」時期的流行，主要反映了大批知識青年的覺醒。它是當時思想啟蒙運動的一種需要，又是當時思想啟蒙運動的一種結果。後來,問題小說也體現著作家密切關心現實這一優良的傳統。
中華人民共和國成立後，趙樹理就把自己的小說也叫做「問題小說」。他說：「我寫的小說，都是我下鄉工作時在工作中所碰到的問題，感到那個問題不解決會妨礙我們工作的進展，應該把它提出來。」（《當前創作中的幾個問題》）在粉碎江青反革命集團後的新時期，許多作家解放思想,通過自己筆下的藝術形象，對以往的歷史經驗進行嚴肅的探索和總結，作品往往以其強烈的哲理性而引人深思。因而也被稱之為「問題小說」。

❾ 創作「問題小說」的作家

冰心是問題小說作家

❿ 冰心「問題小說」的局限性

縱覽冰心的「問題小說」，我們可以看出以下兩點局限性：一是問題單調、清淺。前者指廣度後者指深度。雖然「問題小說」家們對當時社會存在的各種問題進行了大量的涉獵，但是他們的注意力仍是有所側重的，對某些敏感問題注意得多些，對某些問題則注意得少些。這一情況從茅盾《評四五六月的創作》的統計中可以見出。他將21年第二季度的百來篇小說分為六類：描寫男女戀愛的、描寫農民生活的、描寫城市勞動者生活的、描寫家庭生活的、描寫學校生活的、描寫一般社會生活的，它們所屬的篇數分別是：七十篇以上、八篇、三篇、九篇、五篇、二十篇左右。從這則材料可以看出，描寫男女戀愛的最多，佔了半數以上，描寫城市勞動者生活的最少，只有三篇。這一方面說明青年作家們對勞動者生活的隔膜，另一方面則是個性解放滑入個人主義軌道所致。盡管描寫男女戀愛和家庭問題的小說占據了絕對優勢，但是並不說明這類小說達到了怎樣的深度。相反，由於不注意社會根源的剖析和時代背景的展示，這些小說普遍表現出清淺弊病。例如《庄鴻的姊姊》中，作者一連提出了三個問題：「我不明白為什麼中交票要跌落？教育費為什麼要拖欠？女子為什麼就不必受教育？」這三個問題都觸及到了當時敏感的社會現象，但作者僅對這些社會不合理現象起了一些「感慨」，對造成這些現象的根源，作者並未作出任何剖析甚至暗示。這是她這些小說往往止於「印象式的感悟」，缺乏必要深度的主要原因。
二是與過分注重思想觀念的宣洩相隨而來的對小說技巧的某些忽視。在處理人物與事件時，她習慣於採用敘述式的手法，雖然題材是現實的，但一經她處理，就變成了一種主觀性的東西。她急於把自己的思想加在筆下的人物上，不是讓人物自然流露自己的思想，這使人物失去了自己，僅僅是作者筆下一個傀儡，既扁又平。正如成仿吾在《評冰心女士的〈超人〉》一文中所指出的：她的作品一個共通的大缺點，就是「都有幾分被抽象的記述脹壞了模樣」，作者認為這是她「偏重想像而不重觀察的結果。」這也是當時許多「問題小說」家共有的毛病。當然冰心的文學語言是非常出色的，她善於融文言入白話，形成一種非常典雅流麗的文風，阿英稱之為「冰心體」。在某種意義上說，她的「問題小說」能引起廣大青年的共鳴相當大程度上得益於她流光溢彩的文筆。所以阿英說：「青年的讀者，有不受魯迅影響的，可是，不受冰心影響的，那是很少。雖然從創作的偉大性及其成功方面看，魯迅遠超過冰心。」