① 我國最早寫小說揭露教育界黑幕的是誰，大概是五四時期，被稱為我國教育小說第一人
葉紹鈞以教育界和學校生活為題材的小說,暴露教育界黑暗的內幕
葉聖陶 (葉紹鈞，1894-1988)
從「問題小說」起步，走向人生派小說的代表。 葉紹鈞的教育小說：葉紹鈞以教育界和學校生活為題材的小說，暴露教育界黑暗的內幕，並透過教育界把批判的矛頭指向整個舊社會，揭示小市民的精神病態，是現代文學史上最早和最有成就的「教育小說家」。
代表作《潘先生在難中》。
躲避戰亂：從讓里到上海；返回鄉鎮：擔心丟掉飯碗；紅房子避難；歌功頌德：寫字幅。
小市民性格的典型：自私、疑懼、投機、苟安、卑瑣
逃難題材及風潮手法。
② 世界十大著名教育家的代表作品
世界十大著名教育家的代表作品包括：
1. 柏拉圖 - 《理想國》
2. 誇美紐斯 - 《大教學論》
3. 盧梭 - 《愛彌兒》
4. 裴斯泰洛齊 - 《林哈德與葛篤德》
5. 赫爾巴特 - 《普通教育學》
6. 杜威 - 《民主主義與教育》
7. 陶行知 - 《中國教育改造》
8. 蒙台梭利 - 《蒙台梭利方法》
9. 馬卡連柯 - 《教育詩》
10. 蘇霍姆林斯基 - 《給教師的建議》
柏拉圖是古希臘的哲學家和教育家，他的《理想國》描繪了一個由哲學家統治的理想社會，其中教育被視為塑造公民性格和價值觀的關鍵。他主張通過音樂和體育來培養人的身體和靈魂，以及通過數學、幾何和哲學等學科來培養人的理性。
誇美紐斯是17世紀捷克的教育家，被譽為“現代教育學之父”。他的《大教學論》詳細闡述了教育的基本原則和方法，強調教育的普及和系統性，提倡通過感官和經驗的學習，以及使用直觀教具來提高教學效果。
盧梭是18世紀法國的哲學家和教育家，他的《愛彌兒》是一部教育小說，提出了自然主義教育的思想。他認為教育應該順應兒童的自然發展，培養他們的獨立性和自主性，而不是強制灌輸知識。
裴斯泰洛齊是19世紀瑞士的教育家，他的《林哈德與葛篤德》通過小說形式探討了教育的目的和方法。他主張教育應該關注人的全面發展，包括知識、技能和道德品質的培養，同時強調教育與社會環境的緊密聯系。
赫爾巴特是19世紀德國的教育家和心理學家，他的《普通教育學》提出了科學教育學的概念。他主張教育應該建立在心理學和倫理學的基礎上，通過系統的課程和教學方法來培養學生的認知能力和道德品質。
杜威是20世紀初美國的教育家和哲學家，他的《民主主義與教育》探討了教育與民主社會的關系。他主張教育應該培養學生的批判性思維和創新能力，以適應不斷變化的社會環境。
陶行知是中國現代教育家，他的《中國教育改造》提出了對中國傳統教育的批判和改革建議。他主張教育應該與社會實際相結合，培養具有實踐能力和社會責任感的人才。
蒙台梭利是20世紀初義大利的教育家和醫生，她的《蒙台梭利方法》介紹了她的兒童教育方法。她主張通過提供有準備的環境和教具來激發兒童的學習興趣和自主性，培養他們的獨立性和創造力。
馬卡連柯是20世紀蘇聯的教育家和心理學家，他的《教育詩》以詩歌形式表達了他對教育的理解和追求。他主張教育應該關注學生的個性和情感發展，通過藝術和美育來培養學生的審美能力和創造力。
蘇霍姆林斯基是20世紀蘇聯的教育家和心理學家，他的《給教師的建議》是一系列關於教育實踐的建議和指導。他強調教師應該關注學生的個體差異和需求，通過靈活多樣的教學方法和手段來激發學生的學習興趣和積極性。
③ 被譽為教育小說家的作者是
葉聖陶 (葉紹鈞，1894-1988)
從「問題小說」起步，走向人生派小說的代表。 葉紹鈞的教育小說：葉版紹鈞以教育界和學權校生活為題材的小說，暴露教育界黑暗的內幕，並透過教育界把批判的矛頭指向整個舊社會，揭示小市民的精神病態，是現代文學史上最早和最有成就的「教育小說家」。
代表作《潘先生在難中》。
④ 葉聖陶是誰
葉聖陶（1894年10月28日－1988年2月16日）原名葉紹鈞，漢族人。字秉臣。江蘇蘇州人，著名作家、教育家、編輯家、文學出版家和社會活動家。葉聖陶曾擔任多項職務。解放後，葉聖陶曾擔任出版總署副署長、人民教育出版社社長、教育部副部長。他也是第五屆全國人大常委委員、第五屆全國政協常委委員、民進中央主席。葉聖陶於1988年2月16日於北京逝世，享年94歲。
春宴瑣譚》第一部白話小說 1918 春宴瑣譚
《雪朝》（與朱自清等人合蓍）（詩）1922 《隔膜》（小說集）1922 《稻草人》（小說，早年童話集）1923 《火災》（小說集）1923 《線下》（短篇小說）1925 《倪煥之》（長篇小說）1929 《古代英雄的石像》（童話）1931 《文心》（教育）（與夏丏尊合著）1934 《未厭居習作》（散文）1935 《聖陶短篇小說集》（短篇小說集）1936 《葉紹鈞選集》（文選）1936 《略讀指導舉隅》（教育）（與朱自清合著）1946 《兒童文學研究》1947 《精讀指導舉隅》（教育）1948 《寫作雜談》（教育）1951 《荷花》（現已收入三年級下冊（蘇教版）三年級下冊第21課（人教版）語文書課文） 《葉聖陶童話選》（童話）1956 葉聖陶童話選
《葉聖陶出版文集》（文選）1958 《抗爭》（短篇小說）1959 《夜》1959 《平常的故事》1959 《微波》1959 《篋存集》（詩）1960 《潘先生在難中》（短篇小說）1964 《葉聖陶散文》（散文）1983 《我與四川》（散文和詩）1984 《文章講話》（與夏丏尊合著）（教育）1997 《文話七十二講》（教育）（與夏丏尊合著）1999 《藕與蒓菜》（短篇小說）（現已收入七年級語文第一冊課本第八課）1997 《爬山虎的腳》（現已收入語文四年級上冊（人教版）課本第六課） 《記金華的雙龍洞》（現已收入六年級下冊(蘇教版)課文和四年級下冊第19課（人教版）課文） 《蘇州園林》（現已收入人教版初二年級上學期第三單元第13課；蘇教版 初二年級下學期第四單元第21課，有刪改；語文出版社初一年級第17課，有刪改。）
童話代表作
《稻草人》 《旅行家》 《小白船》 《古代英雄的石像》 《一粒種子》 《玫瑰和金魚》 《月亮姑娘的親事》 《含羞草》 《快樂的人》 《芳兒的夢》
任職報紙、雜志
葉聖陶曾在以下報紙、雜志作過編輯、主筆或主編： 《禮拜六》 《上海時事新報》《上海民國日報》 《文學周報》 《公理日報》 《國文月刊》 《蘇州評論》 《婦女雜志》 《小說月報》 《中學生》 《開明少年》 《中國作家》 《人民教育》 《中國語文》 《詩》 《光明》 《國文雜志》 《中學生戰時半月刊》《兒童文學》7月6日 08:38 尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
草長鳶飛四月天，古城青州煥新顏。春風中，生機盎然的城市令我們陶醉，文明美麗的家園讓我們自豪，日新月異的青州令人們嚮往,朝氣蓬勃的校園讓我們驕傲，青州的興旺繁榮、學校的蓬勃發展為我們提供了良好的學習條件，我們有義務、有責任為青州、為學校的發展添磚加瓦，城市、校園的美麗需要你我精心呵護，城市、校園的文明需要你我共同努力，城市、學校的發展需要你我辛勤的勞動。在此，我作為一名普通學生代表，向全校學生發出如下倡議：
1、爭當綠色使者，共建綠色校園、綠色青州。
花草樹木潔凈著城市、校園的空氣，美麗著城市、校園的容貌，愉悅著你我的心靈，為我們的古城、為我們的校園帶來生機與活力。如茵的綠地芳草萋萋，請您不要隨便踩踏；爛熳的百花千嬌百媚，請您不要隨便攀折。讓我們從保護自己身邊的那片綠地、門前的那顆小樹做起，家家愛綠、戶戶植綠、人人護綠，爭當綠色使者；讓我們通過勞動創？？和生活節儉，購買花草樹木，美化我們的小區和城市；讓我們去認領一棵樹木、一片綠地，精心呵護，為我們的城市、為我們的校園增添一份綠蔭，用我們的實際行動把青州、把校園變得天更藍、草更綠、水更清。
2、爭當文明使者，共建人文校園、人文青州。
陌生人問路時請多一份熱情；公交車擁擠時，我們應讓一下座位；鄰里有糾紛時，我們應多一些體諒；群眾有困難時，我們應伸一把援手；與人交往時，我們應多一份真誠。我們號召所有同學在學校要做文明學生，加強道德修養，培養高尚人格；在家庭要孝敬父母，承擔起應盡責任，共建溫馨家庭。我們呼籲全體中小學生倡樹文明新風，樹立八榮八恥社會主義榮辱觀，做當榮之事，拒為恥之行。我們的廣告就是青州城市的形象，我們的素養就是青州實驗中學發展的環境，一言一行當慎重，多為青州增光彩，多為學校添榮耀。
3、爭當環保使者，共建潔凈校園、潔凈青州。
城市、學校是我們共同的家園，當你要處理垃圾時，請花上一分鍾時間，把垃圾提到指定扔放處；當您要扔掉手中的紙屑果皮時，請花上一分鍾的時間，將它放入垃圾箱中；當你在公共場所停放自行車時，請花上一分鍾時間停靠在指定場地並擺放整齊。我們號召全體同學從撿拾一片紙屑、隨時清朝亂貼亂畫、及時制止不文明行為等小事做起，讓美麗的青州有一張二次的臉，讓我們從自身做起，積極參加「愛國衛生」義務勞動，並在社區內認領固定服務崗位，長年不懈、持之以恆，以家庭的潔凈、校園的潔凈、社區的潔凈共同匯成青州的潔凈。
4、爭當交通安全使者，共建有序校園、有序青州。
請你多等幾秒鍾，紅燈過後道路會更加通暢；請你多走幾步路，繞過護欄會減少很多危險；請你認真遵守交通規則，我們的城市會更加安全有序。我們號召全體同學爭做交通安全使者，增強文明交通意識，文明行車，禮讓行路，讓有序的交通秩序成為濰坊流動的文明窗口。
5、爭當愛心使者，共建和諧校園、和諧青州。
作為城市未來主人，我們號召全體同學，在學校要團結友愛、互相幫助，不讓一名夥伴因家庭困難輟學，不讓一名夥伴因缺乏關心而掉隊。我們要積極參加社會公益活動、確定固定幫扶對象，把這種關愛帶進社區、融入社會，根據自身條件和能力，為那些需要幫助的人們，捐獻一些物品，解決一點困難，奉獻一點愛心，一起拉起手來，為城市劃一道溫暖的風景。
同學們，讓我們團結起來，像熱愛我們自己家庭一樣熱愛我們青州；像愛護我們自己眼睛一樣，愛護城市環境；像保護我們家庭財產一樣，保護城市公共設施；像關心我們親朋好友一樣，關心需要幫助的弱勢群體。讓我們以胡錦濤總書記提出的「八榮八恥」為標准，在家庭、在學校、在社會說文明話、行文明事、做文明人！樹立文明始終的形象，讓實驗中學的未來更輝煌；打造文明青州的品牌，讓青州古城的名字享譽四方！
尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：
早上好！今天我演講的題目是《行榮耀之事，拒恥辱之為》。
任何人想要讓心靈得到凈化，思想得到熏陶，認識得到升華，覺悟得到提高，離不開一個榮辱分明，健康和諧的社會環境，對於榮辱的選擇，胡錦濤總書記於3月4日，提出了：「八個榮八個恥」，他號召廣大幹部群眾，特別是我們青少年，要堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
古人雲：「人有恥則能有所不為」、「士皆知有恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥」。可見榮辱抉擇於人、於國是何其重要！
中國的改革開放已經進行了二十多年，無論是政治、經濟、文化還是社會領域，都發生了前所未有的巨大變遷。思想解放帶來了活躍的文化律動，開放的精神引導出多元的價值取向，但我們必須清楚的看到，在新觀念不斷引入和萌生的過程中，我們民族固有的美德已出現流失的跡象。虛無主義有所抬頭，榮辱的界限對於某些人來說已經含糊不定……
高中階段，對於我們正是價值觀、榮辱觀的形成階段，然而受社會總體氛圍的影響，許多青少年對榮辱信仰在某種程度上有所混淆。胡總書記提出的「八榮八恥」是先進的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明，清晰的告訴我們應堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抑制什麼。
當你思維中出現扔掉剩餘饅頭的沖動時，請謹記：「以艱苦奮斗為榮，以奢侈浪費為恥。」
當你腦海中閃浮過要欺騙父母、老師、同學的意念時，請細心體會：「以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。」
當你面對集體任務卻總是拈輕怕重時，請思索：「以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。」
當你意識里浮現出為哥兒們義氣而不惜大打出手時，請仔細體會：「以團結互助為榮，以損人利己為恥。」
同學們，不知榮辱無法構建和諧社會，不知榮辱無法構建和諧校園，不知榮辱甚至不能成人，我們要以社會主義榮辱觀為指導，嚴格要求自己努力養成「熱愛祖國，服務人民，崇高科學，熱愛勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗」的優良品質，成為「特別有修養、特別有紀律、特別有毅力、特別有作為」的優秀學子。
為自己的成功、成才奠定良好的基礎，為實驗中學的更輝煌的明天貢獻力量！
http://222.132.49.181:86/dyyd/KQXJH/Index.html
揪錯 ┆對我有幫助
91回答時間：2006-10-10 20:27 | 我來評論
向TA求助 回答者： 8136220 | 六級
擅長領域： 貿易 創業投資 個人理財
參加的活動： 暫時沒有參加的活動
葉紹鈞是新文學史上最早出現和最有成就的「教育小說家」。 暴露舊中國教育界黑暗的內幕，並透過教育界而把批判的矛頭指向整個舊社會，是葉紹鈞 「教育小說」的基調。他以身臨其境般的感受和同情，反映了下層知識分子貧窮悲苦的生活狀況。與此同時，他對作為知識階層一部分的教員，也有著嚴峻的解剖與審視。
葉紹鈞小說的突出藝術成就，在於他對「灰色人生」的冷靜觀察和客觀描寫，表現了鮮明的現實主義的特徵。作家的冷雋、客觀的風格色彩並不排斥他的內在熱情和主觀見解，正如他自己所說的「很有些主觀見解」，只是寄託在「不著文字的處所」罷了。冷靜觀察和客觀描寫，在葉紹鈞小說風格的諸因素中最為突出。他帶著一雙透入的觀世的眼，冷靜的諦視著蜷伏在舊中國暗諏一角里的被侮辱與被損害者。他的內心滿蘊著悲憫之情，而在落筆之際卻藏而不露、冷雋含蓄，意常見於言外，情不外露文中。 同情與諷刺兼備，是葉紹鈞對小市民知識分子用筆的基本特色，在生活的碾盤重壓下的知識者，作者看不慣他們的怯弱、空虛、玩忽職守、自私自利、不又要刺它一下，期望他們有所改變；但是他也深知他們的甘苦，造成他們這些不良表現的原因是復雜的，有時他們自己也不能掌握自己的命運。因此，他在嘲諷的同時又毫不含糊的把筆鋒穿過這些人而指向其背後的黑暗現實制度，從而使他的批判現實主義達到了一定的深度。這樣有諷刺、剝露，又有同情、理解，而這兩方面又都含而不露，於是諷刺也就顯得溫婉、醇厚，不失葉紹鈞客觀寫實的基本風格。 結構多變、精於布局，講究結尾饒有餘味，是葉紹鈞小說風格的又一方面。 葉紹鈞對外國小說的借鑒了無痕跡，他的小說文字整飭、嚴謹、平實、純正，既無歐化的成分，又沒有半文半白的現象，十分講究規范化。葉紹鈞的文學語言沒有五四作家常有的歐化氣息，深厚的古典文學修養和嚴肅踏實的寫作態度，使葉紹鈞的文學作品為中國現代漢語的規范、純潔、健康作出了貢獻。
編輯本段紀念葉聖陶
葉聖陶紀念館
葉聖陶紀念館建於縣立第五高等小學的原址上，1917年至1922年，葉聖陶曾在這 葉聖陶紀念館
[4]里任教。紀念館位於蘇州吳中區角直鎮葉聖陶公園，與保聖寺相鄰（保聖寺西側）。
蘇州園林
《蘇州園林》入選語文課本，選自《網路知識》1979年第4期，原題為「拙政諸園寄深眷----談蘇州園林」。拙政園，蘇州古典園林之一，始建於明代正德年間。（1508-1521）畫家文徵明曾參與設計。 葉聖陶先生是我國現代文學的巨擘。他於一八九四年出生於古城蘇州。因自小生長在蘇州，他對蘇州的一草一木充滿了深厚的感情，特別是與馳名中外的蘇州園林結下了不解之緣。 蘇州是一座美麗的園林之城，據葉聖陶先生自己說，游過的園林達十多個。我們還可讀到聖翁留下的有關蘇州園林的詩文。 葉聖陶出身清貧，幼年時在一家富家自設的私塾附讀，後進蘇州草橋中學讀書，中學畢業後，因無力升學，便在蘇州城內干將坊言子廟小學教書。葉聖陶酷愛文學，也鍾情園林。中學時代他就開始文學活動，曾與同學顧頡剛、王伯祥等組織了詩社「放社」， 新中國成立後，葉聖陶擔任全國出版總署副署長、教育部副部長等要職，長期居住北京，然而對蘇州園林仍是夢牽魂縈。一九五六年，同濟大學出版了陳從周教授編撰的《蘇州園林》圖冊，葉聖陶得悉後，函購了這本圖冊，他自己說：「工作余閑翻開來看看，老覺得新鮮有味，看一回是一回愉快的享受。」一九七四年，聖翁與陳從周相識，陳教授送了好多幅松竹蘭菊的國畫作品給聖翁，聖翁填了一闋《洞仙歌》詞謝他，詞中還是以蘇州園林著墨：「園林佳輯，已多年珍玩，拙政諸園寄深眷。想童時常與窗侶嬉遊，蹤跡遍山徑樓廊汀岸。今秋通簡札，投甓招瓊，妙繪頻貽抱慚看。古趣寫朱梅，蘭石清妍，更風篠幽禽為伴。盼把晤滄浪虎丘時，踐雅約兼聆造形精鑒。」這首詞中，聖翁對蘇州園林的眷戀之情，溢於言表。解放後，拙政園等園林已成為勞動人民憩息游覽的勝地。作者又回憶起孩提、青少年時代與同窗嬉遊，踏遍樓廊山徑的情景。這正好與前面談到的一九一三年游園賦詩一事相互印證和呼應。詞的後半闕是寫聖翁得識陳從周教授以及欣賞陳從周所贈畫稿的歡愉心情。 一九七九年初，陳從周邀請聖翁為他的一本由風光畫報出版社出版的《蘇州園林》圖冊作序，聖翁慨然允諾。聖翁在序文概括地論述了蘇州園林的魅力所在。他贊賞蘇州園林「講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在」，從而使游覽者得到「如在圖畫中」的感受。 「拙政諸園寄深眷」，這正是葉聖陶對蘇州園林眷戀深情的自然流露和生動描寫。
葉聖陶研討會
2003年，為紀念我國著名作家、教育家葉聖陶先生誕辰105周年，緬懷這位近代傑出知識分子的楷模，由葉聖陶研究會、中國出版工作協會、中國編輯學會等共同主辦了「葉聖陶編輯出版思想與實踐研討會」，並在北京舉行葉聖陶先生銅像的揭幕儀式。[5]
葉聖陶杯作文大賽
「葉聖陶杯」全國中學生新作文大賽，是迄今為止全國級別最高、最有權威性、最具影響力的中學生作文賽事之一，備受全國中學師生及教育界、文學界、出版界矚目。 於2003年開始舉辦，由著名出版人、作家、原《中學生》雜志主編、中國少年兒童出版社社長葉至善先生（葉聖陶之子）授權，葉聖陶孫女、資深編輯葉小沫女士出席了第八屆頒獎大會，對大賽給予高度評價。現由中國少年兒童新聞出版總社、中國當代文學研究會校園文學委員會主辦，中學生雜志社承辦。以其新鮮的理念、健康的導向和規范公正的評選原則與程序，贏得了廣大師生的信賴和良好的社會聲譽。 大賽把葉聖陶教育思想與新課程標準的嶄新理念結合起來，體現了既繼承傳統又勇於創新的獨特風格 。大賽以「弘揚葉聖陶教育思想，積極配合新課程改革，倡導中學生健康寫作，發現與培養文學新苗」為宗旨，以「生活化內容，個性化表達，多樣化風采」為基本理念。主導思想是：倡導同學們在實際生活中體會和培養強烈的資源意識和審美意識，把自然風光、文物古跡、風俗民情、國內外大事以及我們的日常生活等等作為作文的素材；鼓勵同學們客觀反映校園生活，觀察社會生活，用自己的眼睛去看，用自己的思維去想，還原千姿百態的生活，還原與眾不同的夢想；我們強調寫什麼，關注什麼，如何寫出新意，強調作文對生活、對生命、對人文素質和健全人格培養的意義。 評稿七項標準是：1. 選材好；2. 取角新：3. 情感真；4. 構思巧；5. 手法活；6. 語言美；7. 文風實。 大賽努力為學生服務，提高語文素養。在平時作文、考場作文、競賽作文之間打開了互相連接的通道。面向全體學生，使每一個學生都有機會得到鍛煉。大賽鼓勵學生把真實的生活等作為寫作資源，有力地調動了寫作的興趣和熱情，提高了寫作水平及高考中考語文成績，不少獲獎作者成為高考、中考狀元或語文單科狀元，或通過保送、自主招生、破格錄取等途徑進入高一級學校。蘇州大學已將「葉聖陶杯」大賽寫入自主招生錄取簡章。參加大賽，有利於提高學生的語文素養和綜合素質，不少學生經過大賽歷練成為了對社會有所貢獻的人才。大賽努力為教師服務，提高業務水平，已經成為中學語文教師的助手和朋友。老師通過組織學生參賽，不僅提高了教學效率，取得了更多的教學成果，在教師績效考核、職稱評定中發揮了重要作用，而且有機會參加全國性的寫作教學研討活動，展示教學科研成果，加快了教師專業化發展的步伐。大賽努力為學校服務，提高辦學水平。許多學校緊密結合學校寫作教學和校園文化建設，把大賽活動列入計劃，連年組織學生參加，使寫作教學現狀得到了卓有成效的改進，形成融寫作教學與校園文化生活、思想道德教育於一體的良好教育方式，並且逐步形成和發展了學校的教育特色，不少學校因此而進入示範學校、特色學校、名優學校的行列。大賽努力為培養文學新人搭建交流與成功的平台，至今從這里走出了60位「小作家」和一批文學新秀，其中有張牧笛（天津作家協會最年輕的會員）、曹敬輝（山東高校十大優秀學生）、祝師恩（上海《小主人報》主編和戴日強（「盛大文學 小說閱讀網」主編）等。大賽努力為推進課程改革開辟實踐與研究的園地，為促進新課改形勢下的校園文學活動和寫作教學改革，發揮了積極的作用。 大賽承辦單位《中學生》雜志是1930年夏丏尊、葉聖陶等人創辦的，朱自清、朱光潛、周作人、俞平伯《倪煥之》是葉聖陶重要的作品，不僅是其僅有的長篇小說，也是新文學早期最成熟的長篇小說之一。 1930年《倪煥之》的出版，和茅盾的《子夜》一道，成為現代長篇小說的真正開端，被茅盾譽為是中國現代文學史上的"扛鼎之作"。和葉聖陶短篇小說的情調有所不同，《倪煥之》沒有描寫小市民和小市民知識分子的灰色生活，而是表現了具有崇高理想的追求的知識分子坎坷的奮斗之路。在小學教員倪煥之的身上，葉聖陶比較完整地寫出了知識分子從辛亥革命到小說問世前一年（即1929年）的大革命失敗這一期間的追求和遭遇。 小說主人公倪煥之是一個有理想有抱負的青年知識分子，是"五四"理想者的典型，同時也具有小資產階級的軟弱性。他的五四理想主義反映在兩方面：首先，在內容上，他建設理想的學校和家庭是五四式的；其次，在精神 上，他那純潔、天真、愛幻想，不考慮社會環境與實現理想的現實可能性的個性，都反映了五四青春期的特點。 倪煥之早年曾經滿懷改革社會的希望來迎接辛亥革命，結果卻處處碰壁。辛亥革命失敗後，他不得已走入了教育界。這時的他立志要實現兩個理想；首先是進行切實的改革，實行教育救國，其次是尋找一個具有現代意識的理想婚姻伴侶。在某一段時間內，他的人生理想似乎能夠順利地實現：先是遇到了有志於改革教育的小學校長蔣冰如，接著又遇到了新派女子金佩璋，兩人因志同道合而逐漸相愛並結婚。但是不久，倪煥之的"理想教育"和他所追求的 "理想愛情"同時遭遇到了危機：一方面，他們制定的辦學方案和教學方法，因為帶有浪漫的改良主義的色彩，所以遭到了來自鄉村各個方面的重重阻力，最後不得不加以妥協；另一方面，婚後的金佩璋開始沉湎於家庭瑣事之中，逐漸失去了往日的激情和銳氣，和倪煥之的隔膜也越來越深。倪煥之由此悲嘆"有了一個妻子，但失去了一個戀人，一個同志"，從而在愛情上也遭到了失敗。 、林語堂、鄭振鐸、豐子愷、蔡元培、郁達夫等名家都曾是該刊的作者或參與者，該刊 《倪煥之》是葉聖陶重要的作品，不僅是其僅有的長篇小說，也是新文學早期最成熟的長篇小說之一。 1930年《倪煥之》的出版，和茅盾的《子夜》一道，成為現代長篇小說的真正開端，被茅盾譽為是中國現代文學史上的"扛鼎之作"。和葉聖陶短篇小說的情調有所不同，《倪煥之》沒有描寫小市民和小市民知識分子的灰色生活，而是表現了具有崇高理想的追求的知識分子坎坷的奮斗之路。在小學教員倪煥之的身上，葉聖陶比較完整地寫出了知識分子從辛亥革命到小說問世前一年（即1929年）的大革命失敗這一期間的追求和遭遇。 小說主人公倪煥之是一個有理想有抱負的青年知識分子，是"五四"理想者的典型，同時也具有小資產階級的軟弱性。他的五四理想主義反映在兩方面：首先，在內容上，他建設理想的學校和家庭是五四式的；其次，在精神 上，他那純潔、天真、愛幻想，不考慮社會環境與實現理想的現實可能性的個性，都反映了五四青春期的特點。 倪煥之早年曾經滿懷改革社會的希望來迎接辛亥革命，結果卻處處碰壁。辛亥革命失敗後，他不得已走入了教育界。這時的他立志要實現兩個理想；首先是進行切實的改革，實行教育救國，其次是尋找一個具有現代意識的理想婚姻伴侶。在某一段時間內，他的人生理想似乎能夠順利地實現：先是遇到了有志於改革教育的小學校長蔣冰如，接著又遇到了新派女子金佩璋，兩人因志同道合而逐漸相愛並結婚。但是不久，倪煥之的"理想教育"和他所追求的 "理想愛情"同時遭遇到了危機：一方面，他們制定的辦學方案和教學方法，因為帶有浪漫的改良主義的色彩，所以遭到了來自鄉村各個方面的重重阻力，最後不得不加以妥協；另一方面，婚後的金佩璋開始沉湎於家庭瑣事之中，逐漸失去了往日的激情和銳氣，和倪煥之的隔膜也越來越深。倪煥之由此悲嘆"有了一個妻子，但失去了一個戀人，一個同志"，從而在愛情上也遭到了失敗。 《倪煥之》是葉聖陶重要的作品，不僅是其僅有的長篇小說，也是新文學早期最成熟的長篇小說之一。 1930年《倪煥之》的出版，和茅盾的《子夜》一道，成為現代長篇小說的真正開端，被茅盾譽為是中國現代文學史上的"扛鼎之作"。和葉聖陶短篇小說的情調有所不同，《倪煥之》沒有描寫小市民和小市民知識分子的灰色生活，而是表現了具有崇高理想的追求的知識分子坎坷的奮斗之路。在小學教員倪煥之的身上，葉聖陶比較完整地寫出了知識分子從辛亥革命到小說問世前一年（即1929年）的大革命失敗這一期間的追求和遭遇。 小說主人公倪煥之是一個有理想有抱負的青年知識分子，是"五四"理想者的典型，同時也具有小資產階級的軟弱性。他的五四理想主義反映在兩方面：首先，在內容上，他建設理想的學校和家庭是五四式的；其次，在精神 上，他那純潔、天真、愛幻想，不考慮社會環境與實現理想的現實可能性的個性，都反映了五四青春期的特點。 倪煥之早年曾經滿懷改革社會的希望來迎接辛亥革命，結果卻處處碰壁。辛亥革命失敗後，他不得已走入了教育界。這時的他立志要實現兩個理想；首先是進行切實的改革，實行教育救國，其次是尋找一個具有現代意識的理想婚姻伴侶。在某一段時間內，他的人生理想似乎能夠順利地實現：先是遇到了有志於改革教育的小學校長蔣冰如，接著又遇到了新派女子金佩璋，兩人因志同道合而逐漸相愛並結婚。但是不久，倪煥之的"理想教育"和他所追求的 "理想愛情"同時遭遇到了危機：一方面，他們制定的辦學方案和教學方法，因為帶有浪漫的改良主義的色彩，所以遭到了來自鄉村各個方面的重重阻力，最後不得不加以妥協；另一方面，婚後的金佩璋開始沉湎於家庭瑣事之中，逐漸失去了往日的激情和銳氣，和倪煥之的隔膜也越來越深。倪煥之由此悲嘆"有了一個妻子，但失去了一個戀人，一個同志"，從而在愛情上也遭到了失敗。 1930年《倪煥之》的出版，和茅盾的《子夜》一道，成為現代長篇小說的真正開端，被茅盾譽為是中國現代文學史上的"扛鼎之作"。和葉聖陶短篇小說的情調有所不同，《倪煥之》沒有描寫小市民和小市民知識分子的灰色生活，而是表現了具有崇高理想的追求的知識分子坎坷的奮斗之路。在小學教員倪煥之的身上，葉聖陶比較完整地寫出了知識分子從辛亥革命到小說問世前一年（即1929年）的大革命失敗這一期間的追求和遭遇。 小說主人公倪煥之是一個有理想有抱負的青年知識分子，是"五四"理想者的典型，同時也具有小資產階級的軟弱性。他的五四理想主義反映在兩方面：首先，在內容上，他建設理想的學校和家庭是五四式的；其次，在精神 上，他那純潔、天真、愛幻想，不考慮社會環境與實現理想的現實可能性的個性，都反映了五四青春期的特點。 倪煥之早年曾經滿懷改革社會的希望來迎接辛亥革命，結果卻處處碰壁。辛亥革命失敗後，他不得已走入了教育界。這時的他立志要實現兩個理想；首先是進行切實的改革，實行教育救國，其次是尋找一個具有現代意識的理想婚姻伴侶。在某一段時間內，他的人生理想似乎能夠順利地實現：先是遇到了有志於改革教育的小學校長蔣冰如，接著又遇到了新派女子金佩璋，兩人因志同道合而逐漸相愛並結婚。但是不久，倪煥之的"理想教育"和他所追求的 "理想愛情"同時遭遇到了危機1930年《倪煥之》的出版，.
⑤ 葉紹鈞教育題材小說的集大成者是
長篇小說《倪煥之》。是其教育題材的集大成者，被沈雁冰稱為20年代長篇小說的「扛鼎之作」。作為中國現代教育史的見證人，葉紹鈞以教育界、以學校生活為題材創作的「教育小說」，在他全部的小說創作中佔有相當大的比重，在中國現代作家中，像他這樣多方面地、深刻地、成功地描寫了教育界的種種現象和心態者，並無第二人可與匹敵，故被稱為「教育小說家」。