小說水滸傳全文閱讀

⑴ 水滸傳全文賞析

《水滸》以它傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、發展專和失敗過程的一些本屬質方面。
《水滸》的社會意義首先在於深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是「官逼民反」。
《水滸》的藝術成就，突出表現於人物塑造上，全書至少出現了一二十個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。《水滸》之所以成為我國文學史上影響巨大的作品，不僅在於它思想內容的豐富，而且也由於它藝術的成熟。《水滸》繼承並發展了現實主義和浪漫主義的優秀傳統，而且把二者結合起來。
前70回表現了北宋末年以宋江為首的梁山農民起義的醞釀、形成和發展過程，深刻反映廣闊的社會生活。小說把高俅「發跡」和徽宗寵信他的故事，放在故事的開端來寫，以示「亂自上作」，體現了「官逼民反，民不得不反」的思想。《水滸》在揭露貪官污吏的殘暴腐敗時，也歌頌梁山好漢的英雄氣概。
《水滸傳》暴露了封建統治階級的殘暴和腐朽，揭示了當時的社會矛盾，反映了市民階層的人生嚮往。故事情節曲折，語言生動有力，人物性格鮮明具有很高的藝術成就；但又鼓吹「忠義」，表現出作者的思想局限。

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宋江聽罷，吃了一驚，肚裡尋思道：「晁蓋回是我心腹yS。他如今犯了迷答天大罪，我不

救他時，捕獲將去，性命便休了。」

心內自慌，卻答應道：「晁蓋這廝奸頑役戶，本縣內上下人沒一個不怪他。今番做出

來了，好教他受！」

拔濤道：「相煩押司便行此事。」

宋江道：「不妨，這事容易。「瓮中捉，手到拿來。」只是一件∶這實封文須是觀察

自己當廳投下，本官看了，便可施行發落，差人去捉。小吏如何敢私下擅開？這件公事非

是小可，不當輕泄於人。」

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宋江起身，出得閣兒，分付茶版博士道：「那官人要再用茶權，一發我還茶錢。」離了茶

坊，飛也似跑到下處，先分付伴當去叫直司在茶坊門前伺候，「若知縣坐堂時，便可去菜

坊里安撫那公人道「押司穩便，」叫他略待一待。」

卻自槽上了馬，牽出後門外去；袖了鞭了，慌忙的跳上馬，慢慢地離了縣治；出得東

門，打上兩鞭，那馬撥喇喇的望東溪村攛將去；沒半個時辰早到晁蓋莊上。

庄見客了，入去莊裡報知。

且說晁蓋正和吳用，公孫勝，劉唐，在後園葡萄樹下吃酒。

⑷ 水滸傳的所有章節名稱、、

《水滸傳》所有章回目錄名稱

楔子 張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔、第一回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村

第二回史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮關西、第三回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五台山

第四回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村、第五回 九紋龍翦徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺

第六回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂、第七回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林

第八回 柴進門招天下客林沖棒打洪教頭、第九回林教頭風雪山神廟陸虞侯火燒草料場

第十回 朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上樑山、第十一回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀

第十二回 急先鋒東郭爭功 青面獸北京鬥武、第十三回 赤發鬼醉卧靈官殿 晁天王認義東溪村

第十四回 吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義、第十五回 楊志押送金銀擔吳用智取生辰綱

第十六回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺、第十七回 美髯公智穩插翅虎 宋公明義釋晁天王

第十八回 林沖水寨大並火 晁蓋梁山小奪泊、第十九回 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐

第二十回 虔婆醉打唐牛兒宋江怒殺閻婆惜、第二十一回 閻婆大鬧鄆城縣 朱仝義釋宋公明

第二十二回 橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎、第二十三回 王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆

第二十四回 王婆計啜西門慶 淫婦葯鴆武大郎、第二十五回 偷骨殖何九送喪 供人頭武二設祭

第二十六回 母夜叉孟州道賣人肉 武行者十字坡遇張青、第二十七回 武松威震平安寨 施恩義奪快活林

第二十八回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神、第二十九回 施恩三入死囚牢武松大鬧飛雲浦

第三十回 張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺、第三十一回 武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江

第三十二回 宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風寨、第三十三回 鎮三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場

第三十四回 石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁、第三十五回 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊

第三十六回 沒遮攔追趕及時雨 船火兒夜鬧潯陽江、第三十七回 及時雨會神行太保 黑旋風戰浪里白條

第三十八回 潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信、第三十九回 梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義

第四十回 宋江智取無為軍 張順活捉黃文炳、第四十一回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女

第四十二回 假李逵剪徑劫單身 黑旋風沂嶺殺四虎、第四十三回 錦豹子小徑逢戴宗 病關索長街遇石秀

第四十四回 楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海、第四十五回 病關索大翠屏山 拚命三火燒祝家店

第四十六回 撲天雕兩修生死書 宋公明一打祝家莊、第四十七回 一丈青單捉王矮虎 宋公明二打祝家莊

第四十八回 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢、第四十九回 吳學究雙掌連環計 宋公明三打祝家莊

第五十回 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內、第五十一回 李逵打死殷天賜 柴進失陷高唐州

第五十二回 戴宗二取公孫勝 李逵獨劈羅真人、第五十三回 入雲龍鬥法破高廉 黑旋風下井救柴進

第五十四回 高太尉大興三路兵 呼延灼擺布連環馬、第五十五回 吳用使時遷偷甲 湯隆賺徐寧上山

第五十六回 徐寧教使鉤鐮槍 宋江大破連環馬、第五十七回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊

第五十八回 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西嶽華山、第五十九回 公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭

第六十回 吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡、第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓

第六十二回 宋江兵打大名城 關勝議取梁山泊、第六十三回 呼延灼月夜賺關勝 宋公明雪天擒索超

第六十四回 托塔天王夢中顯聖 浪里白條水上報冤、第六十五回 時遷火燒翠雲樓 吳用智取大名府

第六十六回 宋江賞馬步三軍 關勝降水火二將、第六十七回 宋公明夜打曾頭市 盧俊義活捉史文恭

第六十八回 東平府誤陷九紋龍 宋公明義釋雙槍將、第六十九回 沒羽箭飛石打英雄 宋公明棄糧擒壯士

第七十回 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄驚惡、第七十一回 梁山泊英雄排座次 宋公明慷慨話夙願

第七十二回 柴進簪花入禁院 李逵元夜鬧東京、第七十三回 黑旋風喬捉鬼 梁山泊雙獻頭

第七十四回 燕青智撲擎天柱 李逵壽張喬坐衙、第七十五回 活閻羅倒船偷御酒 黑旋風扯詔罵欽差

第七十六回 吳加亮布四斗五方旗 宋公明排九宮八卦陣、第七十七回 梁山泊十面埋伏 宋公明兩贏童貫

第七十八回 十節度議取梁山泊 宋公明一敗高太尉、第七十九回 劉唐放火燒戰船 宋江兩敗高太尉

第八十回 張順鑿漏海鰍船 宋江三敗高太尉、第八十一回 燕青月夜遇道君 戴宗定計出樂和

第八十二回 梁山泊分金大買市 宋公明全伙受招安、第八十三回 宋公明奉詔破大遼 陳橋驛滴淚斬小卒

第八十四回 宋公明兵打薊州城 盧俊義大戰玉田縣、第八十五回 宋公明夜度益津關 吳學究智取文安縣

第八十六回 宋公明大戰獨鹿山 盧俊義兵陷青石峪、第八十七回 宋公明大戰幽州 呼延灼力擒番

第八十八回 顏統軍陣列混天象 宋公明夢授玄女法、第八十九回 宋公明破陣成功 宿太尉頒恩降詔

第九十回 五台山宋江參禪 雙林鎮燕青遇故、第九十一回 宋公明兵渡黃河 盧俊義賺城黑夜

第九十二回 振軍威小李廣神箭 打蓋郡智多星密籌、第九十三回 李逵夢鬧天池 宋江兵分兩路

第九十四回 關勝義降三將 李逵莽陷眾人、第九十五回 宋公明忠感後土 喬道清術敗宋兵

第九十六回 幻魔君術窘五龍山 入雲龍兵圍百穀嶺、第九十七回 陳觀諫官升安撫 瓊英處女做先鋒

第九十八回 張清緣配瓊英 吳用計鴆鄔梨、第九十九回 花和尚解脫緣纏井 混江龍水灌太原城

第一百回 張清瓊英雙建功 陳觀宋江同奏捷、第一百零一回 謀墳地陰險產逆 蹈春陽妖艷生奸

第一百零二回 王慶因奸吃官司 龔端被打師軍犯、第一百零三回 張管營因妾弟喪身 范節級為表兄醫臉

第一百零四回 段家莊重招新女婿 房山寨雙並舊強人、第一百零五回 宋公明避暑療軍兵 喬道清回風燒賊寇

第一百零六回 書生談笑卻強敵 水軍汩沒破堅城、第一百零七回 宋江大勝紀山軍 朱武打破六花陣

第一百零八回 喬道清興霧取城 小旋風藏炮擊賊、第一百零九回 王慶渡江被捉 宋江剿寇成功

第一百一十回 燕青秋林渡射雁 宋江東京城獻俘、第一百一十一回 張順夜伏金山寺 宋江智取潤州城

第一百一十二回 盧俊義分兵宣州道 宋公明大戰毗陵郡、第一百一十三回 混江龍太湖小結義 宋公明蘇州大會垓

第一百一十四回 寧海軍宋江弔孝 涌金門張順歸神、第一百一十五回 張順魂捉方天定 宋江智取寧海軍

第一百一十六回 盧俊義分兵歙州道 宋公明大戰烏龍嶺、第一百一十七回 睦州城箭射鄧元覺 烏龍嶺神助宋公明

第一百一十八回 盧俊義大戰昱嶺關 宋公明智取清溪洞、第一百一十九回 魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉

第一百二十回 宋公明神聚蓼兒窪 徽宗帝夢游梁山泊

(4)小說水滸傳全文閱讀擴展閱讀：

南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人贊並序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執筆為他們圖形繪影。

《水滸傳》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結伙劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。宋元之際，還有不少取材於水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發展到108人。

施耐庵把有關水滸的故事和人物整理加工，在創作《水滸傳》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎。

小說取材

《水滸傳》的成書，取材於北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略侯蒙傳》：「江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。」

又據《宋史徽宗本紀》：「淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。」《宋史*張叔夜傳》：「宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘，載擄獲。

宋代說書技藝興盛，民間流傳的宋江等36人故事，很快就被說書人采來作為創作話本的素材，南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說篇目《青面獸》、《花和尚》和《武行者》，這當是說的楊志、魯智深、武松的故事，此外，《石頭孫立》一篇可能也是水滸故事。

這是有關《水滸傳》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊並序》，序里說：「宋江事見於街談巷語。」並說在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人像。但龔開的贊並未說故事內容。現在看到的最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它或出於元人，或為宋人舊本而元時又有增益。有的研究者認為它是說書藝人的底本。

它所記水滸故事梗概，從楊志賣刀殺人起，經智取生辰綱、宋江殺閻婆惜、九天玄女授天書，直到投降朝廷鎮壓方臘起義止，順序和後世的《水滸傳》基本一致。這時的水滸故事已由許多分散獨立的單篇，發展為系統連貫的整體。

元代雜劇盛行，有大量的水滸戲出現，元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點不同，雜劇說的是梁山泊，《遺事》說的是太行山；雜劇中已有「一百八個頭領」之語，《遺事》只提到了36將的綽號姓名；《遺事》中寫李逵位列第14，燕青位列第28，雜劇中李逵是第13頭領，燕青是第15頭領。

凡此種種，可見在《水滸傳》成書以前，水滸故事在流傳中內容細節上頗有異同。這或者同在不同地區流傳也有關系。施耐庵正是把這些在不同地區流傳的故事，匯集起來，經過選擇、加工、再創作，才寫成這部優秀的古典名著《水滸傳》。《水滸傳》的故事最初起源於北宋宣和年間，從南宋開始就成為了民間口頭文學的主要題材。流傳下來的根據說書人編成的話本中就有「青面獸」「花和尚」「武行者」等。

參考資料：網路-水滸傳

⑸ 水滸傳全集小說白話文版

我有書，好像是六十年代出版的，很好看！電子版的就木有了

⑹ 閱讀水滸傳

（一）、宋江形象分析
自從《水滸傳》問世以來，一直對宋江的評價褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復雜的人物形象，也是最經得起琢磨的一個人物形象。他是陰險奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？
宋江的綽號
《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。宋江卻有四個綽號：黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義。而他每一個綽號，都表現了他在這個方面的特點，也表現出了這個人物的復雜性。
《水滸傳》第18回：
那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且於家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。……自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館住，終日追陪，並無厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。……以此山東、河北聞名，都稱他作及時雨。
呼保義 第四個綽號就是「呼保義」。呼保義這個詞，一直到今天，大家都無法把它解釋清楚。有一種解釋說，保義是南宋時候武官的一個稱呼，叫保義郎。另外一種解釋，說「保」，就是保持的保；「義」就是忠義的義，「保義」即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說，呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態度，對待朝廷的態度，對待皇帝的態度。

對宋江的第一個角度的理解：
《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務農，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經史，受到傳統的文化教養。更主要的一點就是他所從事的職業。他在縣衙里邊當一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養和所從事的職業，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業養成他處事謹小慎微，隨機應變的習慣，也培養了他喜歡玩弄權術的手段。這是我們對宋江的第一個角度的理解。

對宋江的第二個角度的理解：
第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上樑山之前和上樑山之後的幾件事來分析一下。上樑山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。並且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那麼上樑山之後，他就變成了一個義軍的首領，他領導梁山兄弟的幾次戰役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之後，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的「替天行道」改為「順天護國」，這是一個國家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認他是中國古典文學人物畫廊里一個成功的藝術形象。
（二）、林沖形象分析
《水滸傳》寫人物的性格特點，有生活的依據，而且能夠隨著生活矛盾的發展，他的性格要產生變化。《水滸傳》寫林沖的性格轉變，寫得非常出色，有根有據。他為什麼要變化？什麼時候變化？都是從生活出發，這是《水滸傳》的現實主義。
《水滸傳》中，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。一般的小說，要充分地理想化的寫一個正面人物，往往一開始就要寫他的優點。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個響當當的英雄，了不起，作者是熱烈地歌頌他的。可是一出場就寫他的弱點，寫他性格里邊的弱點，不好的一面，就是能忍，忍辱負重、忍氣吞聲。

「忍」之一：
一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調戲，奇恥大辱，不能忍受的。所以他非常氣憤地去了。「當時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內，先自手軟了」。「先自手軟了」這五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態的描寫，而是一下子挖掘到人的內心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以後，扳過來，先自手軟了。但是「怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內」。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內心的活動。
林沖與魯智深此時的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當當的，跟林沖形成鮮明的對比。他說「你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚」，「俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了」。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。

「忍」之二：
接下來還是寫林沖想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家裡面樓上。林沖得知後，「拿了一把解腕尖刀」，「徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯」。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內，而是去找陸謙。也就說，林沖已經開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應該找高衙內，這里大概有兩個意思。第一，還是怕高衙內，不敢惹他。前面說了，權且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以後能夠轉變，而且轉變以後革命性非常強的一個很重要的因素。

「忍」之三：
林沖發配滄州以後，還是能忍，還是忍辱負重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以後高衙內就不來了？照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對於罪惡勢力的更加憎恨。

「忍」之四：
刺配滄州，有一個情節：押監他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是「忍」，後來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內之託付要殺害林沖的地方。到這個時候了，而林沖一點都沒想到可能要殺他（武松到飛雲浦就已想到差人要殺他），你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。

「忍」之五：
到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個「尷尬人」，於是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，「心下且自慢了」，又「忍」過去了；
滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算「待天晴到城中換個泥水匠修補」，「神明庇佑，改日來燒紙錢」。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩。最後火燒草料場，他在山神廟裡面聽見陸謙他們三個人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然後造反上山，由此就實現了徹底地轉變。

小結：林沖走的道路是非常艱苦，林沖走了一個很漫長的、很艱苦的道路。作者寫林沖的轉變，它是有很多伏筆，譬如說他和陸謙是好朋友、結義兄弟，但是後來陸謙害他了，那麼他就曾經跟陸謙講：「賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臢的氣」。也就說，就是他在統治階級的壓迫之下，滿腔不平之氣。這個滿腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進，最後實現了思想轉變，造反上山的基礎。他雖然是一個八十萬禁軍教頭，是個中級軍官，但是他一出場就是被壓迫的。所以雖然是統治階級里邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉變的一個基礎。林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對手可沒有放過他。一計不成，又生一計。那個社會的黑暗勢力、罪惡勢力，不斷地向他緊逼而來，所以他非常不滿的胸中，有一腔不平之氣的。

幾個梁山人物「上山」的比較：
林沖上山的過程就是從能忍到不能忍、從懦弱到堅強、從屈辱到反抗，這么一個轉變過程。林沖上山是走了一個非常艱苦的道路。《水滸傳》寫人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。這個不同的道路是跟他性格有關系的，這個性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有關系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，魯智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一樣；一點都沒有瞻前顧後，凄凄慘慘切切，軍官當不成就當和尚，和尚當不成就上山，非常爽朗。

（三）、《水滸傳》中的女性形象
《水滸傳》中的女性形象可以分成三類：
1、上附天罡地煞之數的梁山三位「女英雄」：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；
2、第二類給讀者留下深刻印象的是四個淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；
3、《水滸傳》裡面描寫了一個貞節娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說有兩個老太婆，一個是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個是面目可憎的王婆。

孫二娘 黑店老闆娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉。她這個「母夜叉」形象是「系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕」，「眉橫殺氣，眼露凶光。」而且母夜叉跟她丈夫之間的關系是倒過來的。丈夫武藝沒她高強，而且這個店不是姓張，而姓孫，為什麼呢？孫二娘的黑店是祖傳的，她父親叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。這個形象以及她的作為，我們大概很難接受。武松眼中看到的這個黑店是「牆上掛了幾張人皮，樑上吊了幾條人腿」，這樣也算好漢嗎？是農民起義嗎？任何一個朝代不管是古代，還是現代，恐怕都是要法律追究的。說到底，孫二娘就是一個嫻熟於江湖黑道的女人。
讀者對梁山上三位女英雄印象最深的應該是扈三娘。因為扈三娘漂亮，美貌，英武，但她卻是一個非常不成功的文學形象，不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術形象是單薄的，沒有性格可言，嫁給王矮虎已經是她的人生大不幸，最後又死於非命。從這里我們可以看出作者對女性的一種輕蔑態度。她只是一個概念，一個符號。一個啞美人。這個符號就是：能征慣戰，美貌佳人。
潘金蓮是小說中塑造得很成功的人物形象之一。加之後來有了《金瓶梅》，於是「潘金蓮」就成了「淫婦」的典型、代名詞。其實這是不公平的。潘金蓮本來是一個安分守己的想過平安日子的女人。是一個有追求的女人，從她和武大的和睦相處到最後的毒殺親夫，潘金蓮有一個逐步墮落的過程。
潘金蓮有一個逐步墮落的過程。最初她還是有追求的，還是有一些獨立的想法。張大戶垂涎她，她本來可以弄一個小妾的名分，她不幹，被財主報復嫁了「三寸丁」、「谷樹皮」的武大郎，「好一塊羊肉倒落在了狗嘴裡」（也就是現在說的「一朵鮮花插在了牛糞上」）。心中不滿意，又經了外人的挑唆，一步一步走向深淵。中間還描寫她有一個追求，看到了武松，遭到了武松的拒絕。在潘金蓮那裡，應該說是她慾望膨脹大於道德。在她那裡是沒有道德觀念的，當然一個使女出身，大概也不識幾個字，沒有什麼見識，可能是自然屬性高於她的社會屬性，本能壓倒了理智，所以走向了毀滅。
《水滸傳》中一段絕妙文字 小說第23回寫武松見嫂。
金聖嘆評：凡叫過三十九遍「叔叔」，忽然改作「你」字，真欲絕倒人也！
金聖嘆評：上篇寫武二遇虎，真乃山搖地撼，使人毛發倒卓；忽然接入此篇，寫武二遇嫂，真又絲柳花朵，使人心魄盪漾也

⑺ 水滸傳原文全集txt的百度雲

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