命運小說作者一枚

『壹』 特別長篇的古代言情小說，很經典

《醉玲瓏》
《秀麗江山》
《瀟然夢》
《獨步天下》
《皇後內策》
《綰青絲》
《流水迢迢》
《雙容闕》
《三世緣》
《吹不散眉彎》
《甄嬛傳》
《暴君，我來自軍情九處》
《花落燕雲夢》
《帝王業》
《江山如畫》

這些都是經典的，不知道合不合你要求，但是都是很好看的~

『貳』 跪求文學評論文章

德伯家的苔絲》描繪了一個純潔女人的悲劇性毀滅。哈代在小說的副標題中稱女主人公為「一個純潔的女人」，公開地向維多利亞時代虛偽的社會道德挑戰。女主人公苔絲是一個勤勞善良、美麗純朴的農家姑娘，同時在她身上又有著可貴的堅強、自尊和大膽反抗厄運的品格。為了擺脫窮困，她的母親打發她去有錢的「本家」亞雷家做工，結果遭到亞雷的蹂躪，失去了「清白」。此時的她不公要面對生活的貧困，還要抵禦「道德」的壓力。她來到牛奶場當女工和來自城裡的具有「自由思想」的安璣·克萊爾真心相愛了。新婚之夜，苔絲為了忠實自己的丈夫，向克萊爾講述了自己以往的「過失」。表現了很高的道德的勇氣。當丈夫不能諒解，幸福已經破滅時，她又忍住痛苦，咬緊牙關，毅然地獨立謀生。在對待亞雷的態度上，苔絲也充分體現了自己的價格尊嚴。亞雷百般引誘，她不為之所動，並明確表示厭惡。最後，她在忍無可忍的情況下，殺死這個毀了她一生的仇人。這一切也導致了苔絲悲劇性的一生，並讓她最終走向了毀滅。《德伯家的苔絲》的悲劇性因素是深刻而又復雜的，無論從哪一個方面單獨去論述都是有危險的。所以本文在論述時，就試從苔絲女性悲劇的社會、性格及其必然性等方面，對苔絲的女性悲劇進行探討。

苔絲女性悲劇的社會因素
女性主義認為自從女性傳統地位喪失以後，特別是人類文明進入工業化社會以後，婦女生活便進入父權主義一統天下的漫漫長夜。女性作為男子的附屬物和點綴物，其自然屬性淪為被奴役的對象，女性被當作一個不完整的存在而遭到以男性為權力核心的社會的壓迫。她們在社會上找不到立足之地：她們為尋找自我和刻社會承認而付出的種種努力最終多以悲劇而告終。在不同的社會層次和心理程度上淪為男權文化的犧牲品。
哈代的創作時期是一個充滿變化、動盪的時期。當時英國社會正經歷著深刻的變化，由此而產生了各種尖銳的矛盾和危機。《苔絲》反映了作者對當時一些最嚴峻的問題的關切和同情。哈代在書中描繪了新興的工業化和都市文明給古老、鄉土的威塞克斯地區帶來了沖擊，揭露了禁錮眾思想、強調貞潔、壓抑婦女社會地位的虛偽道德。
主人公苔絲所受的壓迫是雙重的。在自給自足的小家經濟不能維持的條件下，她為了生活，不得不忍受農業資本家的剝削，並受到富家子弟的污辱。但是，
使她陷入絕境的是當時社會的道德偏見。代表這種偏見的克萊爾對她的遺棄，使她精神上遭到更沉重的打擊，失掉了生活的信心，終於成為資產階級倫理道德的犧牲品。
在人與環境激烈的沖突中，苔絲的命運必然是悲慘的。苔絲生活在英國資本主義侵襲到農村並毒化社會氣氛的維多利亞時代。她雖然勤勞善良、聰明美麗；但作為一個勞動者，一個無權無錢的工人，社會地位低下，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和凌辱。隨著資本主義的入侵，那些自食其力的佔有少量土地和生產資料的農民，都不得不隨之破產。苔絲家中的老馬被郵車撞死後引起了家中經濟生活的改變。在無路可走之下，苔絲不得不委身亞雷。可見，苔絲的悲劇命運和她的經濟貧困緊密相連。這是其一。其二，不公正的法律制度也是導致苔絲悲劇的一個因素。在資本主義社會里，法律制度都是以維護剝削階級的利益和承認剝削階級壓迫人民的權力為前提的，是為維護其反動統治服務的。亞雷在鄉野稱霸，為非作歹，卻受到法律的保護,而苔絲卻被判處死刑。這正說明了資產階級政治制度的反動性，表明下層階級的小人物在社會中是不可能得到公正待遇的。其三，苔絲的毀滅與偽善的宗教也緊密相連。亞雷這個偽善的人物揭露了偽善的教。他是依靠商業致富的資產者和暴發戶，是一個「肉慾的人」。他設下圈套引誘了苔絲，卻利用《聖經》的典故把責任推到苔絲身上。後來他還居然變成了一個勸人行善的牧師。可見，在資本主義社會，宗教只是反動統治階級麻醉、欺騙和愚弄勞動人民的一種工具。馬克思曾經指出：「基督教帶有假仁假義的烙印。」宗教為資產階級凌辱和玷污婦女提供了理論上的依據。其四，苔絲也是資產階級虛偽道德的犧牲品。作品中安璣就是資產階級虛偽道德的體現者，他雖然是個有開明思想的知識分子，但他心理深層有一種根深蒂固的傳統倫理道德觀念。他自己也有過放盪行為，並得到苔絲的原諒，但他卻不肯原諒原本無辜的苔絲。本階級的印記仍深深地烙在他的靈魂深處：認為「身份不一樣，道德觀念也不一樣。」還用傳統的貞操觀來看待一個女人的純潔與否，對苔絲沒有絲毫的同情，置苔絲於痛苦絕望之中，使苔絲又被迫回到亞雷的身邊。安璣身上所體現出來的虛偽的資產階級道德把苔絲推向了悲劇的深淵。具有諷刺意味的是，直接給苔絲帶來不幸的亞雷，不僅是粗魯卑俗、胡作非為的鄉間惡棍形象，而且是虛偽的宗教和資產階級國家機器的代表。苔絲再次和亞雷見面的時候，亞雷居然已經當上了牧師，向農民滔滔不絕地宣講聖經。作者通過亞雷形象的塑造，毫不留情地暴露了英國社會的黑暗和宗教的虛偽。
由此可見，苔絲的悲劇是當時社會的產物，因此苔絲的悲劇也是社會的悲劇。

苔絲女性悲劇的性格因素
亞里士多德曾不無歧視地為女人下了這樣的定義：「女人之為女人是因為她們的身體缺少某些性質，也因為這些天然的缺陷而遭受痛苦。」對女性而言，在以男性利益為主導的社會里，即像是以驚人的毅力付出令人難以承受的犧牲，也很難維護自己的人格。她們或是淪為男性的享樂工具，或是被奚落、冷淡和傷害。
苔絲是哈代塑造的一個全新的婦女典型。她有著雙重性格。一方面她敢於反抗傳統道德和虛偽的宗教；另一方面又不能長度擺脫傳統道德對自身的羈絆。特別是後者與她的悲劇命運直接相關。
首先，造成苔絲悲劇的性格方面的因素是大自然賦予她的純朴，這本能的純朴使她不能與人面獸心的亞雷相處，也使她不能向心愛的人隱瞞自己的「污點」，因為她沒有沾染多少文明，所以也就缺乏功利的計謀。她的純朴的本能超過了人人與生俱來的保存自己的本能，這樣，就不可避免地導致了她的悲劇，自己是家民的女兒苔絲的祖先曾經是顯赫富有的貴族，但到19世紀後期，家族衰敗，到她父親這一輩時，家境變得貧寒。在偶然得知家族背景後，苔絲的父親為自己的高貴出身而得意洋洋，朴實的德北太太也為丈夫的出身而沾沾自喜。與此相反，苔絲卻厭惡父母的庸俗，鄙視這種高貴出身，堅持認為自己是家民的女兒，是先靠自己勞動謀生的，「我本是爹媽養的，我的美貌是我媽給的，她不過是一個擠牛奶的女工罷了」；同時苔絲堅持姓平庸的德北（Durberfield）姓，而不願姓高貴的德伯（Durberville）姓；當克萊爾提議苔絲改姓德伯，以提高她身軀地位時，苔絲斷然拒絕了，以上這些都充分表現出苔絲的質朴，純真，鄙視門第觀念，以勞動為榮的高尚品德。苔絲吃苦耐勞，勇於犧牲，無私奉獻，她的家境貧寒，又是家裡的老大，所以很早就幫母親操持家務，任勞任怨。為了家庭，她寧願犧牲自己。當一家人流落荒野，處於危難之中時，她毅然選擇了與亞雷再次同居，但此時她並未因豐裕的物質生活而受到腐蝕，自始自終心中只有克萊爾。苔絲對愛情忠貞不渝，她對克萊爾的要求，不找他少寫。為了他，她不惜剪掉自己的眉毛，把臉裹起來，把自己扮成一個醜女。這些都表明苔絲對克萊爾的忠貞不二；她對克萊爾非常崇拜，認為他是一個十全十美的男性，是智慧的化身，把他看作天神一般。苔絲蔑視宗教，對宗教持有懷疑態度，當她失身後，改變了對宗教的看法，她不管教規，自行給其私生子洗禮，當牧師不承認此洗禮並不允許按教義埋葬死嬰時，她說：「那麼我不喜歡你了，我永遠也不上你的教堂去了。」從此與宗教斷絕了聯系。在苔絲當時所處的19世紀後期，法律禁止男子與死去妻子的姐妹結婚，但她蔑視這一法律，認為這一教規跟她早已毫無關系，所以希望丈夫與妹妹日後能共同生活。
另一方面，由於苔絲出身於一個農民家庭，殘存於農民身上的某些舊道德和宿命觀點使她在反抗傳統道德時出現了軟弱的一面。她在受到世俗輿論、傳統道德迫害的同時，又用這一道德標准來靜觀自己，認為自己是有罪的。「她把自己看作一個罪惡的化身」， 「她老覺得全世界的人都在注意她的情形，不敢抬頭見人「，她比別人更不能忘記自己的恥辱。苔絲正是這樣用一張自己織成的道德羅網把自己束縛起來。其實，她的自我束縛意識有其深刻的歷史基礎，是整個社會意識的具體表現。苔絲作為一定歷史時期的個人，必然會形成特定的歷史時期的社會意識和道德觀念，她的思想和行動也必然會受到時代和社會意識的制約。
苔絲認為自己失身後，已是一個罪人，沒有資格也不配作克萊爾的妻子。苔絲認為失身是一種罪惡，因此「失身「這一罪惡長期折磨著刀子，壓抑著她。她認為在肉體上亞雷才是她真正的丈夫，也就是說，在名義上她是安璣·克萊爾太太，但實際上是亞雷·德伯太太······這些都充分反映出苔絲的道德保守性。盡管人物性格在控悲劇中越來越重要，但導致悲劇結局的決定性力量往往不是性格本身，而是原始形式或變化了的形式的命運。苔絲以失去自我為前提，對克萊爾極度崇拜，極度忠貞。在前面，苔絲對愛情的忠貞不渝中已提到了一些內容，文中她說：「我一定象你一個可憐的奴隸一樣，絕對地服從你，就是你讓我死，我也不違背你。」「你所想的也就是我所想的——我對於一件事自己並沒有主意，只是你怎麼想，我也怎麼想。」正是這種思想，這種保守性，加重了苔絲命運的悲劇性。

苔絲命運悲劇的必然性
苔絲的悲劇是必然的，不是偶然的和不可知的命運造成的在作品中，哈代通過設置許多偶然巧合的情節讓人感到苔絲的一生好像都由命運作祟，是命運把她一步步推向悲劇的結局。其實不然，因為偶然性與必然性緊密相連，偶然性是許多社會必然性與自然必然性的交叉點，是必然性的一種反映。生在資本主義社會的苔絲，其悲劇命運是社會規律的必然反映。哈代在作品中用「一道深不可測的鴻溝」暗示了苔絲的悲劇是當時的社會造成的。他通過法律判處苔絲死刑的描寫，把主人公毀滅的真正原因從神秘的命運移到了現實世界。盧那察爾斯基曾指出：天命是由種種社會情況、疾病、災難等幻化出來的，同時它也是人們的一種心理現象。可見，導致苔絲悲劇的不是盲目的無從追究責任的命運，而是環境和社會的力量，也是必然的。
如果苦難落在一個生性懦弱的人頭上，他逆來碩受地接受了苦難，那就不是真正的悲劇。只有當他表現出豎毅和斗爭的時候，才有真正的悲劇，哪能怕表現出的僅僅是片刻的省略、激情和靈感，是他有超越平時的自己。悲劇全在於對災難的反抗。當不幸和苦難降臨時，苔絲仍然做殊死的抗爭，以自己的生命為代價去超越它們，顯示出超常的精神力量、驚人的生存慾望和抗爭精神，把人的生存本質、人的自由意志和生命力提升到超然的高度。雖然命運使純潔的苔絲被資產階級虛偽的倫理道德打入深淵，也仍未就此屈服。其悲劇色彩也就更加濃重。
通過對苔絲這一女性悲劇形象的閱讀，我們對當代婦女解放運動和新女性形象有了更深刻的理解。綜觀婦女解放運動的歷史可以發現，60年代，婦女解放運動的最初階段，是帶有濃厚政治色彩的「女權階段」。女性渴望在歷史的線性時間中為自己爭得一席之地，要求在象徵秩序中獲得同男人平等的機會和權利，如選舉權、同工同酬，職業認可。中期的新一代女性主義者，已不再局限於爭取上述權利。她們一反初期注重平等的態度，轉而強調女性與男性的「性差異」，並以此差異否定男性象徵秩序。倡導女性的經驗由女性自己來書寫。進入80年代以後，出現了以強調「女人」為特徵的新女性主義。它不再固著於男女間的對抗和女性一元論。而是提出了多元論。強調男女文化話語的互補關系；注重女權、女性、女人的統一性。伍爾夫說：「一個人，如果是個純粹的男人或是婦人，那將是天大的不幸。無論任何人，都應當是一個具有婦人味的男人或是一個具有男人味的女人。」那麼，發展雙性氣質，形成雙性化人格，構建「統一的雙重性別角色」當成為文明進步和婦女解放運動的最終奮斗目標。
哈代以滿懷的同情和高度的良知給我們展示了苔絲這一飽受社會壓迫的女性悲劇形象。他飽蘸同情的筆觸所到之處，讓我們窺見了男權中心社會里婦女的生存狀態。而他所塑造的苔絲這一令人心疼和難以忘懷的女性形象與其說是地域性解讀，所帶給我們的不僅僅是對婦女生存狀態的反思，更是啟示，對當代的婦女解放運動同樣有著巨大的推動作用。

『叄』 最好看的十部玄幻小說

比較受歡迎的玄幻小說有：《絕世唐門》、《斗破蒼穹》、《武動乾坤》、《劍道獨尊》、《遮天》、《唐家三少》、《龍血武神》、《誅天神帝》、《雪中悍刀行》、《盤龍》、《絕世劍神》、《冰火魔廚》等。最火爆的是：《絕世唐門》、《冰火魔廚》、《武動乾坤》、《絕世劍神》。

一、《絕世唐門》講的是曾經叱吒斗羅大陸的唐三成神之後，唐門日漸式微，一天他發現一名叫做霍雨浩的少年，因母親被自己同父異母的兄弟白虎公爵嫡子戴華斌打死，帶著仇恨離開白虎公爵府之後發生了一系列奇遇，並進入斗羅大陸第一院校——史萊克知學院學習。被唐三看中的霍雨浩能否承擔起復興唐門的任務。

四、《絕世劍神》天靈大陸，武道為尊！強者可以遨遊天地，威震山河，翻手蒼穹覆滅，彈指日月變色！神州大地年輕的武學宗師林辰，意外帶著一尊神秘小鼎來到這個世界，成為雁南域天極宗的外門弟子。自此，海闊憑魚躍，天高任鳥飛！且看林辰如何在這異界一步步踏上巔峰，凌九霄，破萬劫，終成一代絕世劍神！很熱血的一部玄幻小說。

『肆』 小說作者名字叫一枚,小說原名叫命運

這是其中的一本，很多小說都不錯的，比如斗破蒼穹。建議去看

『伍』 求好看經典長篇古代言情小說

這個娃娃是總裁（全）
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桃花奇緣
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紅袖添香網看到的

『陸』 一枚著小說《命運》

我之前看過 破裂的命運之輪，真心好看，我是在 我愛讀電子書 那裡下載回來看的，你可以試試

『柒』 求一部小說主角因為得到一枚銅幣而從此改變命運的

這一類的小說很多，現在比較好的是《超級玉錢系統》

『捌』 好看 仙俠言情小說

好看的仙俠言情小說：《三生三世十里桃花》、《花千骨》、《香蜜沉沉燼如霜》、《落花時節又逢君》、《夢落芳華》。

1、《三生三世十里桃花》

唐七公子所著古風小說《三生三世十里桃花》，作者唐七（原筆名：唐七公子）創作的首部長篇小說，「三生三世」系列第一部。主要講述了上古神話里的前世今生，青丘帝姬白淺和九重天太子夜華的三生愛恨、三世糾葛的故事。

2016年11月，《三生三世十里桃花》榮登2016中國泛娛樂指數盛典「中國IP價值榜-網路文學榜top10」， 2017年7月12日，《2017貓片 胡潤原創文學IP價值榜》發布，《三生三世十里桃花》排名第11位。

2、《花千骨》

《花千骨》 是2008年12月31日獨家首發於晉江文學城的一部小說，作者是Fresh果果。講述少女花千骨與長留上仙白子畫之間關於責任、成長、取捨的純愛虐戀。現有同名電視劇《花千骨》上映，由霍建華，趙麗穎主演。

5、《夢落芳華》

《夢落芳華》中男主角是一隻芳華獸，女主角勺兒是一個孤兒，一日被男主收養，勺兒喚他義父，但是芳華一直以為勺兒是男孩，鬧出許多烏龍，兩人度過一段世外桃源的生活。女主15歲那年，芳華獸又帶回一個孩子，叫韓子川（當朝太子），從此太子介入了他們兩個人的生活。

皇帝病危，韓子川以勺兒的安全逼迫芳華入宮給皇帝治病，當時勺兒已經喜歡上芳華，要跟他一起入宮，可是芳華不同意，但勺兒偷偷入宮，芳華做了很多讓勺兒感動的事情。

可一系列的陰謀讓勺兒認為芳華喜歡太子，皇帝駕崩後，芳華留在了皇宮，勺兒帶著滿身傷痛離開，在江湖中收了七公子。太子登基做了皇帝，又與女主相遇，後來女主失憶，當了皇上的貴妃。

再後來她被擄走，再次遇見芳華，此時她已經不記得他，芳華為了給她治病，用自己的血肉煮成葯，後來勺兒想起了一切，而芳華已經化為芳華木，由芳華木的顏色可以知道他所受的情傷是多麼深。最後，勺兒用自己的鮮血換得芳華的重生，芳華木化成了與男主有著相同容貌的小號芳華。

『玖』 儲物空間類的都市小說~

戒指傳奇 （一個在地球上讀過大學而又一無是處的混混級人物，得到一版枚奇異的戒指後，權命運開始啟動。王天的想法很簡單：有錢，可供自己大肆揮霍的錢；讓自己的兄弟永遠過的舒舒服服。命運的車輪怎麼可能讓他如此平淡，使了點勁，就把他推向前台。愛錢，更護兄弟，為救兄弟不惜冒險去闖未知的星域。就這樣，一個在宇宙人眼中的野蠻星球——地球上的一員，一頭闖入了紛亂的宇宙中。）
戒指也瘋狂（李衛東只是一名普通的學生，卻意外得到了一枚神奇的儲物戒指，居然能將網游中的物品帶回現實！ 一戒在手我為神，從此人生也瘋狂）

『拾』 誰知道好看的小說啊

這些作品可都是紅袖添香中文網舉行的華語言情小說大賽的參賽作品呀
都是我精挑細選的優秀作品，和你一起分享！
1.《傾世絕戀：鳳舞伽羅》文 / ruoranruye
千里江山，江山易得，而佳人難求。紅粉佳人，佳人易得，而真愛難求。

她本是現代社會中最平凡的女子，卻因意外到了異時空，成為了一個三個月大的嬰兒。

他是暗夜的使者，因為她的存在，飄然若仙。

他是妖媚帝王的代言，卻因為她，情不自禁，患得患失。

鸞鳳鸞鳳，俗世的傳承，今生的命運，誰是誰的債主？

誰是誰的命中註定？

九天鳳舞，伽羅定主。

冥冥中一個聲音在說

千世債，今世還；千年情緣斬不斷，千年痴戀終須還。

千年的痴戀能否成真？千年的守候能否只羨鴛鴦不羨仙？

2.重生之靜候錦年 文/彼岸繁花
總之，我穿越了

從三十歲遭遇負心漢的黃臉婆變成了十歲的高乾女

那時候的我，就讀於實驗小學三年二班

於是，我開始戰戰兢兢地重新活過

我說，我要清華北大，結果我沒去成。

我說，我要貌美如花，結果曬黑了一層皮。

我說，我要極品老公，結果遭遇腹黑，陣亡了。

我說，我要身家過億，這就更不要提了！

我費盡心機，卻不曾想，高幹們也有潛規則

於是，我華麗麗被潛了……

3.《蘇蘇的危險情人（完結+番外）》文 / 冰藍紗X
有沒有搞錯？！她只不過是想「離婚療傷七日游」，卻好巧不巧與「一隻」腹黑如狐狸的男人同一個航班，同一間賓館，同一個房間——額……的隔壁。

為什麼他他他，臉色那麼白，生病了？身體有隱疾？哎，看著他那麼痛苦，只好勉為其難犧牲旅遊時間，陪他在醫院渡過。

回到熟悉傷心的城市，她以為一切都只是美麗累人的邂逅，卻沒想到他開著名貴車子，搖下車窗對她微微一笑。於是，她的生活從此改變。

當她以為兩人感情漸漸走近，一切將修成正果的時候，他忽然一身是血地撲到了她家門口。

啊啊啊，她要尖叫。為什麼她的命那麼苦哇，

4.《微笑深愛【全本+即將上市】》文 / 微若潔茹
莎士比亞說，相愛過的人分手後，不可以做朋友，因為彼此傷害過。也不可以做敵人，因為彼此相愛過。

可是，依然深愛著的兩個人分手之後，該如何呢？

你恨他嗎？那個承諾給你幸福的男子，曾經你以為會給你幸福的男子，忽然冷了面容，硬了心腸，說，對不起，我不愛你。

你還愛著他嗎，在你被傷害以後？

如果，再見到他，你會怎樣。

我會微笑。