① 兩篇中短篇小說的文學評論
《邊城》
翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神，是沈從文用「他者」（西方）的眼光看出來的湘西苗族幕的「本質」。
「翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心後，就又從從容容在水邊玩耍了。」這個形象可以說是「優美、健康、自然」。不過這形象也含有深深的隱痛：「黃麂一樣……隨時皆可舉步逃入深山」，隱喻苗族先人在漢族的壓力下，從中原地區向洞庭湖地區遷徙，並溯沅水退入湘西的深山裡。深山是他們最後的庇護所和自由天地，在這里他們是「在家的」。翠翠的形象取材於瀘溪絨線鋪的女孩、青島嶗山的鄉村女子和「身邊的新婦」沈夫人。《邊城》里的愛情故事，討論的是文化問題，性的話語和文化的話語交織在一起。翠翠的形象凝聚了沈從文的文化戀母情結，銘刻下沈從文對湘西苗族文化的無盡傷逝和眷戀。
翠翠的身世是個悲劇，翠翠的父親是個綠營屯戊軍人，嚴格地說，對苗族文化而言是一種異質（heterogeneity）。翠翠本身是漢文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的產物。從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關系，以及這種權力關系在苗／漢文化關繫上的歷史沖突和歷史悲劇（如乾嘉苗民起義）。
翠翠這個無所歸依的孤雛無疑是湘西苗族文化的象徵。
「在一種近於奇跡中，這遺孤居然長大成人，一轉眼便十三歲了。」爺爺這個閱盡人事、飽經風霜的老人是苗族古老歷史的象徵。「爺爺和翠翠」是苗族「民族古老，文化年輕」的形象的說明。爺爺目睹了翠翠父母的悲劇，「口中不怨天，心卻不能完全同意這不幸的安排」。「他從不思索自己的職務對於本人的意義，只是靜靜地很忠實的在那裡活下去」。「翠翠大了，他也得把翠翠交給一個人，他的事才算完結！交給誰？必需什麼樣的人方不委屈她？」年邁衰老的爺爺是翠翠唯一的依靠，「假若爺爺死了」，翠翠這個歷史的孤兒能否加入到新的歷史的腳步中去呢？
《項鏈》
《項鏈》的故事由女主人公丟失項鏈的前前後後構成。小說以「項鏈」為線索，將瑪蒂爾德為參加晚會而借項鏈，戴著項鏈在晚會上出盡風頭，回來時丟失項鏈沿途尋找未得而焦急萬分，四處借錢買了項鏈歸還，用10年的光陰償還所借款項，直到得知那項鏈原來是條贗品為止貫穿情節，使讀者對小說中的項鏈有了至深至透的感受。而女主人公的性格也就在這一失一得中盡顯風采，使其成為外國文學史上不可多得、獨具特性的
作為世界短篇小說巨匠，莫泊桑的《項鏈》在藝術上也是韻味無窮的。首先他採用了以物寫人的手法，將項鏈作為一條主線，從它與人物的多重關系出發，用它牢牢系住人物的行為、語言和心理活動，使讀者透過項鏈對女主人公的形象一目瞭然。在小說中，項鏈與瑪蒂爾德的關系分為「強烈地被項鏈吸引」「戴上項鏈的風采 」「丟失項鏈的恐慌」「賠償項鏈的代價」「得知是假項鏈的真相」等環節，一環扣一環，從不游移，從不松動，用項鏈這一物品刻畫出了瑪蒂爾德動態的變化過程。其次，莫泊桑巧妙地處理了幾組對應的關系，使多種關系在相輔相成中既是真實可信的情理之中，又是突如其來的意料之外，給讀者以思考的空間。例如偶然與必然的關系，項鏈對改變瑪蒂爾德生活的作用，就在種種偶然中孕育了必然：因舞會而借項鏈、用項鏈和丟項鏈是偶然，但實質上正是瑪蒂爾德的愛慕虛榮和炫耀姿色使她在舞會上忘乎所以，為不使別人發現她的真實身份和丈夫的寒酸相，舞會結束時她倉皇逃離，才忽略了項鏈而丟失，而這一切都恰恰來自於她性格的必然。在處理虛幻與現實的關繫上，小說也自然妥帖，將瑪蒂爾德舞會前對物質生活的嚮往虛寫，將項鏈丟失後她生活的窘況實寫，一虛一實恰到好處。小說中真與假的關系也轉換得很微妙：瑪蒂爾德參加舞會戴的是別人的項鏈，作為項鏈的主人她是假的；項鏈丟了她當做真的賠上，而10年後才得知原來那項鏈根本就是假的。這其中的真真假假是對普遍存在於資本主義社會的虛偽和欺騙的最好諷刺。小說結尾處，作者以隱喻的方式對全篇作了總結：瑪蒂爾德最初嚮往而不得的那些東西，就如同那掛項鏈，原來每一顆粒都是假的；而她用了10年艱辛換來的這一掛，就像她真真切切領悟到的人生一樣，每一顆粒都是真實的，只不過她付出的代價多了一些而已。
② 《傲慢與偏見》的文學評論怎麼寫
奧斯丁在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，並把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身於小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以後伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先後幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，並善於思考問題。就當時一個待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由於這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，並導致她與達西組成美滿的家庭。
在《傲慢與偏見》中，奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公理想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚後過著舒適的物質生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。
奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言來烘託人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。
③ 閱讀顧文顯小說《精神》寫一篇600字文學評論短文
自己的作業自己寫。
④ 小說文學評論怎麼寫，可以寫對小說中人物的評論嗎
可以對作者的寫作手法 文筆 情節等進行評論，也可以根據內容分析人物或事件
⑤ 寓言短篇小說文學評論怎麼寫
寓言是一種諷喻或寄託的故事，是一種形象與寓意相結合的文學體裁。優秀的寓言故事裡有著豐厚的思想容量，蘊涵著深刻的人生哲理，需要學生們去領悟言外之意、品評味外之味。在寓言王國里，狐狸和狼、小鹿和老虎不再是一種動物，它們是人格化了的逗人地，就是人的言行舉止也大多顯得怪誕奇異，這些都能使學生難以忘懷。小學語文教材中精選了不少文質兼美的寓言故事，那麼，小學寓言故事教學應注意哪些問題呢看
一、 指導疏通文意，把握故事內容
小學階段有不少寓言故事課文，比如《亡羊補牢》、《南轅北轍》、《井底之蛙》等，寓言故事常常是用假託的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理。教學時，首先，讓學生了解這則寓言講了一個什麼故事，弄清故事的情節，也就是故事的發生、發展和結果。那麼，如何使學生弄清故事情節，把握故事內容呢看
指導學生通過查字典或聯繫上下文的方法理解字詞。比方說《亡羊補牢》一文中逗亡地和逗牢地的意思，這兩個字所表達的意思和現代漢語有所不同，因此，教學中面對三年級的孩子要指導他們學會理解重點字詞的意思，還理解逗後悔地逗接受地這兩個詞意，引導學生讀書討論，想想從逗後悔地一詞你了解到了什麼看從逗接受地一詞明白了什麼看
加強朗讀指導，啟發學生把故事中表達的意思讀出來。如學習逗亡羊補牢地時，可以使用分角色朗讀對話部分的方法，讓學生體會鄰居對養羊人的關心和養羊人對丟羊這件事的態度。
二、結合生活實際，體會蘊涵道理
小學語文課本中的寓言故事篇幅短小，往往只有上百個字，但是幾乎每一則寓言，都有一個生動有趣、情節富於變化的故事，同時語言精練簡潔易於朗讀，這樣的故事深受小學生的喜愛，從而激發了他們閱讀的興趣。寓言故事往往通過一個個生動有趣的小故事形象地反映人們精神生活的方方面面，蘊涵著深刻的哲理，就像慈愛聰明的長者，總是語重心長地告訴人們一些生活道理和人生哲理。由於小學生形象思維較強，理解能力較差，缺乏感性經驗，要揭示和理解深刻的寓意具有一定的難度，所以在寓言故事教學中，我們可以創設故事情境並讓學生帶著問題初讀課文，在閱讀寓言故事的過程中，培養學生的理解能力和提取信息的能力，養成良好的閱讀習慣。例如：在學習寓言故事時，一定要讓學生聯系生活實際，說說身邊以及在電視、電影或讀過的故事裡所知道的類似的人。比方說：學習了《亡羊補牢》可以讓學生說說生活中你有沒有犯過和養羊人一樣的錯誤看如果你是養羊人你會怎麼做看還有學習了《南轅北轍》可以談一談這個人錯在哪裡看你想對這個楚國人說些什麼看學習了寓言故事你收獲了些什麼看讓學生在閱讀課文中通過理解、提取、分析、概括信息找出問題的答案。這樣學生在閱讀中揭示和理解了寓意，同時理解能力、分析能力、概括能力也得到了很好的提升。
三、捕捉編者意圖，了解寓言特點
寓言故事是文學體裁的一種，在漢語言文學中佔有一席之地。那麼編者在小學語文中選編寓言的目的是什麼呢看我們學習寓言哪些特點呢看
首先，從形式上看，寓言故事的特徵：一是語言精練簡潔，概括性極強，極富表現力；二是篇幅短小精悍，結構嚴謹，是敘事性文學作品中最簡短的一種。寓言故事雖然篇幅短小，但卻是一個充滿機智、幽默、滑稽、膽識和豐富想像力的世界，它對自然界的動物、植物賦予了人類豐富的思想情感和基本的善惡觀，蘊涵著深刻的哲理。由於要在短小的故事中蘊涵豐富深刻的哲理，把諷刺對象的本質充分地揭示出來，讓人們在嘲笑故事丑角荒誕可笑的行為之餘，感悟生活的哲理，因此，要求寓言故事的語言既要精煉概括，極富表現力，又要幽默、風趣。此外，在長期的發展過程中寓言故事很好地吸收了象徵、誇張、擬人等藝術表現手法，增添了更加豐富的文學色彩，使寓言故事的情節更具曲折性和趣味性。寓言故事憑借形象誇張的形象、生動有趣的故事情節和豐富深刻的哲理性、教育性贏得了兒童的喜愛，也成為小學語文教材中的重要文學體裁，為學生的寫作起到了很好的鋪墊作用。
其次，要注意教給孩子學會區別寓言和童話，他們既有相似之處又有很大的區別。童話是一種富有幻想色彩的故事。有幻想才有童話，它以少年兒童認識、理解的人或事物為描寫對象，通過豐富的想像、誇張的手法來塑造形象。童話有詩一般優美的意境和語言，能給人以美的享受。
四、 注重拓展延伸，增加文化積累
（一）推薦寓言故事書
教師要給學生推薦一些寓言作品，讓學生大量閱讀中外寓言故事，如：《伊索寓言》、《中國古代寓言》、《中外寓言名著故事精品》以及相關的成語故事、歷史故事等有關書籍，並向學生提出每人每周不少於兩篇故事的閱讀要求。從而使學生對寓言這一體裁文章有更深一層次的了解，拓展他們的視野，擴大他們的閱讀量。學生逐漸從被動讀書轉變為主動讀書，對語文學習起了推動、促進的作用。
（二）組織寓言故事會
老師在學生大量閱讀中外寓言故事的基礎上，趁熱打鐵、組織寓言故事會，用不同的形式詮釋自己對寓言故事的理解，形式可以多種多樣，可以是改編後的相聲、小品、課本劇等等，以此來推動學生對寓言故事學習的興趣。
（三）編寫寓言故事
想像和寫作有密切的聯系。因此，在小學語文教學中要充分利用和發揮想像力對培養學生寫作能力的積極作用。寓言故事是一個充滿了機智、幽默、滑稽、諷刺、膽識和豐富的想像力的世界，十分符合小學生的想像思維，能充分激發學生的想像力，為培養學生寫作能力提供良好的契機。通常情況下寓言故事的寓意深刻而具有多面性，語言精煉簡潔。還有的寓言只講故事沒有明說道理，在結尾對故事的結局或人物的命運或作品的寓意給讀者留下了廣闊想像空間，讓讀者自己品味、辨析、感悟。因此，我們在教學時要充分激發學生的想像力，並根據寓言故事的特徵設計續寫寓言故事、改寫寓言故事、仿寫寓言故事等教學環節來培養和提高學生的寫作能力。
1.續寫寓言故事。有的寓言故事的結尾言已盡而意無窮，因此，我們可以根據這一特點設計教學環節，讓學生充分發揮想像力，寫下有可能發生的故事結局，不一定要求有標准、統一的結局。
如寓言故事《狼和小羊》的故事結局沒有說明可憐的小羊的最後命運如何，我們可以利用這一藝術空白，激發學生的想像力，續寫之後可能發生的事情，設計這樣的教學環節：首先，讓學生讀課文最後一句話：逗狼說著就往小羊身上撲去。地然後利用多媒體課件播放凶惡的狼向小羊撲去時的動畫，讓學生充分感受狼的兇狠，小羊的弱小、無助，為可憐的小羊被狼吃掉而痛惜。也可以向學生提出如下問題：逗小羊最後被狼吃掉了嗎看如果沒有，小羊是怎樣獲救的呢看地並引導學生發揮想像力和創造思維，想出解救小羊的辦法。最後，在學生充分說出辦法的基礎上，要求以逗小羊獲救地為題，寫一段話。
在學生充分閱讀寓言故事的基礎上感受問題情境的特定角色，從不同的角度、不同思路展開創造性的聯想，為寫出有特色的作文，打下良好的基礎。
⑥ 小說或散文的文藝評論怎麼寫。隨便什麼文章都可以。
怎樣寫文學評論
以議論為主要表達方式，對某問題或某事件發表自己意見的文章稱為評論。就內容來說，評論可分成多種。適合中學生撰寫的評論有兩類：思想評論和文學評論。閱讀文學作品，欣賞影視藝術，對作家、作品和其他文學現象進行的評論屬於文學評論。寫文學評論要注意以下幾點：⑴，要注意評論的科學性。要以科學的文學理論為指導，實事求是地進行評論，不要以個人的直覺和偏見任意地拔高或貶低。⑵，要注意見解的獨創性。要深入了解准確把握評論對象，挖掘出作品的思想意義和藝術特色，從而提出自己新穎、深刻、精闢的見解；而不是浮光掠影地泛泛而談，分析不得要領，只是發表一些陳舊、膚淺、庸俗的見解。⑶，要注意評論語言的生動性。評論語言與議論文的語言有相同的地方，如要求語言表達准確、嚴密；又有不同的地方，需要講求適當的文采，增強表達的形象性與生動性。文學評論與讀後感有著明顯的區別。文學評論是對作品作客觀的評價，對象僅限於文學作品；讀後感是寫讀了作品之後的主觀感受，對象包括所有體裁的作品。
＆．開頭：
1.梗概復述。在全文情節梗概復述中， 不露聲色地點出要強調之處。
2.引出論點－－一個判斷句，主謂賓。選擇最有感受的一點－－＃內容：從人物形象看主題。＃形式：從下列幾點選擇一個－－人物形象塑造（性格的幾個方面），結構（曲折、巧合、誤會、線索等），語言（個性化、 生活化），技巧（對比、諷刺、吸收其它文體特色等）。
＆．中間：
1.分析法論證為主。＊論據是作品自身，邊節錄邊評論。 ＊分為二個以上方面。
2.其它論證方法為輔，如引證法、比喻法、反證法等。
3.聯系實際，引申發揮。內容主要是主題的社會意義。 形式有：典型的意義，藝術特點的比較和發展。
＆．結尾：
1.重申照應開頭，進一步明確、深化論點。
2.發出感慨。
⑦ 如何寫一篇小說的文學評論
文學評論概述
文學評論是一種以作家、作品、文學創作和文學思潮作為評論對象的理論文體。寫作者通過寫作評論，表達自己對該作品美學價值的認識和評價，啟發和幫助讀者提高欣賞水平，對作品的作者提出正確而有益的批評和建議。俄國詩人普希金說過：「批評是科學。批評是揭示文學藝術作品的美和缺點的科學。」（《論批評》）這種評論，「是一種洞察過去，啟發未來的禮物」。「只有當評論是苛刻的、有破壞性的、不辨是非的或使人誤解的時候，它才是有害的。在多數情況下，人們歡迎評論，並且接受有益的（富於建設性的）評論」。（威廉·W·韋斯特《提高寫作技能》）
評論一部文學作品、一個作家或一種文學現象，必須掌握批評的標准。文學評論的標准有政治標准、思想標准、歷史標准、社會標准、藝術標准、美學標准等等。用不同的標准來評論文學作品和文學現象會得出不同的結論。我們應該用美學標准和歷史標准來衡量作品的思想意義和藝術價值。所謂美學標准，指的是藝術規律和美的原則。別林斯基指出：「確定作品美學上的優劣程度，應該是批評家的第一步工作。當一部作品經不住美學分析的時候，也就不值得對它作歷史的批評了。」（《關於批評的話》）美學標準的內容具體包括以下四點：
一、形象的真實性和生動性。沒有形象就沒有文學藝術，分析作品要從分析藝術形象體系入手，才能完整地把握住作品，考察它是否真實、生動。這里講的真實性，不僅包括「客觀真實」，也應包括「主觀真實」。如卡夫卡的《變形記》把人寫成一條蟲，仍是來自對現實的人的思考。它是對「客觀真實」的一種「變形反映」，滲入了作者「主觀真實」的成份，仍然是真實地揭示了現實關系中人的本質的某一方面。
二、典型化的程度。典型性是作品藝術性的重要標記，要考察作品在典型化上所達到的高度，看是否達到「以一當十」的境界。典型化不僅指典型環境中的典型人物，也包括典型情緒、典型心理等。
三、形式的完美性。文學作品是內容和形式的統一，形式的優劣好壞影響著內容的表達和藝術感染力的高低強弱。要考察作家對藝術形式的探求，看是否具有獨創性，是否達到完美的程度。忽視形式美的觀點是版面的，因為作品的思想內容和藝術形式是互為表裡、相依相存的。
四、作品的美感效果。文學作品是以情感人的，缺乏藝術感染力的作品是發揮不了文學的特殊功能的，也是沒有生命力的。創作，是「為情而造文」，而不是「為文而造情」。創作需要激情批評也需要激情。沒有激情，沒有審美感覺，就無法進入美學的批評。所謂歷史標准，指的是歷史唯物主義觀點，即把作品放到它所產生和所反映的歷史背景、歷史實際中去考察。文學作品總是一定時代社會生活的反映，離開一定的歷史環境和社會氛圍，就無法對它作出公正的評價和科學的說明。這就要求我們把作家、作品放在歷史的發展中，放在一定時代的、社會的、民族的生活環境中去考察。用中國的古話講，就是「知人論世」。用歷史標准去衡量作品，要考察作品產生的客觀因素和主觀因素。客觀方面，要考察作品所反映的社會生活是否真實，深廣程度如何，有沒有表現出深刻的歷史感和新鮮的現實感。此外，還要考察作家主觀方面的情況，研究作家的創作實踐和創作個性，弄清作家是在什麼情況下，怎樣寫出這部作品的，他的思想、性格、氣質如何等等。總之，要把這一切作綜合分析，而不能抓住一點，以偏概全，任意褒貶。美學標准和歷史標準是統一的，兩者不應該也不可能分離開來。前面分開來說，是為了表述的方便。如果把批評標准表述為「美學——歷史」標准，就更貼切。總之，文學評論作者應該把美學標准與歷史標准結合起來，把思想和藝術、內容和形式結合起來進行評論和寫作。
文學評論的寫作
文學評論的寫作大致有四個步驟：閱讀——定題——評論——寫作。
（一）閱讀閱讀對於文學評論來說，是佔有材料、調查研究的過程。只有通過閱讀，才能為寫作打下堅實的基礎。1．閱讀范圍。從文學評論的寫作要求看，閱讀既要做到點面結合，又要做到深淺結合。
所謂點面結合的「點」，是指作品。所謂「面」是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評論權的最重要的依據。只有閱讀作品，才能使自己對評論的對象了如指掌，評論時說到點子上，切中要害，避免片面性。所謂深淺結合，是指作品的閱讀要深一點，鑽得透一點，深到能產生真知灼見為止。為了深，就要多讀幾遍。恩格斯為了對拉薩爾的《弗蘭茨·馮·濟金根》一劇本進行評論，先後將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南·拉薩爾》中說：「為了有一個完全公正、完全『批判』的『態度』」，為了「在讀了之後提出詳細的評價、明確的意見」，所以需要一個「比較長的時間我才能發表自己的意見」。再如，列寧為了對小說《怎麼辦》進行評論，在一個夏天把這部小說讀了五遍，「每一次都在這個作品裡發現了一些新的令人激動的思想。」（《列寧論文學藝術》第897頁）毛澤東也說過，《紅樓夢》要讀五遍，不讀五遍就沒有發言權。
這說明，浮光掠影、晴蜓點水式的閱讀是不行的。對於被評論的對象，一定要研究得透徹一些，對作品象對人一樣，要知心、知音。對其他作品和材料的閱讀不妨淺一點，瀏覽一遍，有一個直覺印象即可，否則，不能保證「點」的深。2．閱讀方法。一般採取「總體——部分——總體」的步驟。一、總體，就是從頭至尾通讀。得出初步而概括的印象。二、部分，是要對重要部分仔細地讀，分析研究，加深印象，發現特色（或發現問題），初步形成觀點。三、總體，是要獲得完整的本質的認識，對作品的傾向和藝術性作出自己的判斷。在閱讀過程中，要及時做好摘記工作。有一種「評點法」的評論，就是一手拿筆，一邊閱讀，一邊評點的。如金聖嘆評點《水滸》、《三國演義》。還要通過閱讀培養復述節錄作品內容的能力。這是因為評論中常要概述作品內容，以作評論的依據。
（二）定題所謂定題，就是在讀書、搜集材料的基礎上，選擇並確定評論的題旨（中心）。定題也稱為「選題」。
初學寫作文學評論的人在定題時常犯以下幾種毛病：第一種，為評而評，無的放矢。評論者隨便拿一篇作品，自己沒有明確的目標，未經過認真思考，就去評論。第二種，貪大求全，面面俱到。一開始就寫《論×××的小說創作》這樣大的題目，往往無從下筆而流於一般、平庸、膚淺。第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的後塵，拾人牙慧。應該怎樣定題呢？首先要選准作品。應該選擇什麼人的哪一篇作品，這是有標準的。標准就是：
（1）作品的價值。一篇作品拿到手，要掂一掂份量，權衡一下，問問自己：這作品有沒有價值？值不值得評？俄國文藝批評家車爾尼雪夫斯基說：「假使你要做一個徹底的人，那麼就應該特別注意作品的價值，而不必拘泥於你以前覺得這同一位作家的作品是好還是壞。」（《談批評中的坦率精神》）這說明：文學評論要評的是文學作品，作品本身的價值才是我們確定評論與否的重要依據。所謂作品的價值，指的是它的美學價值，也就是作品的思想性和藝術性達到的水平應是很高的，或比較高的；另外，是某一種作品代表著一種值得注意的傾向，或者就是壞作品。這兩類作品都是值得評論的。因為，評論好的，可提高讀者的審美水平，使讀者獲得美的享受，也可使作者認識到自己的特色，向好的方面發展，提高一步；評論壞的，可以防微杜漸，給作者敲警鍾，使讀者也能認識假、惡、丑。
（2）現實的需要。現實的需要指的是：國家事業的需要，人民生活的需要，社會發展的需要。凡是現實需要評論的作品，我們作為評論者，就應該負起評論的責任。
（3）個人的專長。選作品要根據自己的愛好、專長來定。也就是說，要選自己有所研究的，有把握的，有心得的，能評論的來評。尤其是初學評論寫作的，更要揚長避短，否則評起來困難，也不容易評好。其次要定好中心。要確定評的論中心，有兩個原則要遵守：第一、不同體裁，區別對待。體裁不同，確立評論中心的角度也應有所不同。如：敘事文學的評論，評論的角度應信箋於人物塑造、矛盾沖突等方面。抒情文學的評論，評論的角度應偏重於藝術意境、感情抒發等方面。第二、應有真知，貴在創新。評論的中心，必須從自己對作品的獨到見解、真知灼見出發來確立。由於是自己的真知灼見，就可避免雷同，就能創新，評出新水平。對一篇作品，是評人物形象，還是評情節安排，是評某一細節，還是評全篇結構，是評思想意義，還是評語言風格，都需要評論者具有一雙慧眼。培養「眼力」，可以採取兩個辦法：一是選取。選取作品有意義之點來評。因為作者在寫作時就是這樣選材的。魯迅說：「選取有意義之點，指示出來，使那意義格外分明，擴大，那是正確的批評家的任務。」（《關於小說題材的通信》）應該使自己能夠熟練地從評論的作品中選取有意義之點。在開始時，可以選擇一些名篇，自己確定一個具體的范圍，選取一些有意義之點。如評價魯迅的小說《祝福》，可以確定一個范圍：評論祥林嫂的形象塑造技巧。這樣，既可以從總的方面——祥林嫂是一個什麼樣的典型，成功在哪裡等方面來選取；也可以從局部的方面——魯迅怎樣刻劃祥林嫂的眼睛、語言、性格等方面來選取。二是甄別。主要從三方面鍛煉自己的甄別能力：一，作品中什麼是應選取的有意義之點，什麼是要舍棄的無意義之點；二，什麼是自己對於作品的真知灼見，什麼是拾人牙慧的舊調重彈、老生常談；三，哪些是自己評論時能夠駕馭的，而哪些是偏大偏難自己力不勝任的。總之，定題是在閱讀作品的基礎上，通過評論者的思考，從感性認識上升到理性認識的「飛躍過程」。要順利完成這個「飛躍」過程，需要花大力氣、下深功夫。一些批評家能定題定得准，不是一朝一夕之功，「冰凍三尺非一日之寒」。
（三）評論多數評論是基於以下五個問題：
1．這部作品說些什麼？
2．這部作品意味著什麼？
3．這部作品是如何表達的？
4．這部作品表達得好不好？
5．這部作品值得創作嗎？
第一個評論的問題，只涉及到作品的一些表面現象。主要應對「誰」、「什麼」、「何處」、「何時」、「為何」和「如何」給予正確的答案。目的在於明確作品所反映的具體內容，並且把作者所經驗的與自己所經驗的聯系起來。
第二個評論的問題，在於闡明作品的主題。這種能力只有在閱讀和欣賞文學作品有了豐富的經驗之後才能具備。要正確評論作品的主題，一般要從：一、內容釋義；二、感覺感情；三、語言調整；四、作者意圖等四個方面去理解作品。
第三個評論的問題，涉及到作者為了在讀者中得到預期反應所運用的技巧。技巧是作者要達到他的目的而使用的手段和工具，作為文學作品來說，除非能夠注意並運用這些特殊的技巧，否則，讀者就不可能充分理解和評價它。評價作品的表達技巧是讀者和作者都會感興趣的。
第四個評論的問題，是建立在對前三個問題的刻苦研究之上的，是為了公平、正確地評價一部文學作品與讀者進行思想感情交流的能力。這種評價在很大程度上是主觀的——評論者對這部文學作品的個人感受。但是他如果能正確判斷作者藝術手法表達的成功程度，對作品的技巧的運用作出應有的評價，將會得到作者和許多讀者的贊同。
第五個評論的問題是關於作品的價值的。一篇文學評論只有正確地指出作品的認識價值和藝術價值，才稱得上是一篇好的文學評論。「使文學作品獲得寫作價值的，除了帶來愉快，擴大知識領域，提供新的見識，促進積極行動，促進對生活有更正確的態度等等以外，還有語言的描繪（通過色彩、形狀、明暗、場景的描寫），思想、結構或語言的宏偉，歷史性（對於另一時間的描述），以及存在於許多散文和詩歌中的韻律。」（威廉·W·韋斯特《提高寫作技能》）
在《文學評論》、《文藝報》等報刊上發表的評論作品，為我們學習評論提供了範文，我們可以從這些評論中學習到有益的評論方法。
（四）寫作文學評論屬於議論文。它必須具有議論文的一般特點，這是它與其它議論文相同的共性。但是由於它是對文學作品發表的評論，所以又不同於其它的議論文，而要有點文學色彩，這是它的個性。因此，一篇好的文學評論，既要具有一般論說文的特點，又要講究文學性。
1．要有正確而鮮明的觀點（論點）。我們對一篇文學作品發表議論，總要有個基本看法：是好還是壞？是基本上好的還有缺點，還是基本上不好但尚有某些可取之處？這個基本看法就是文章的中心論點，而這個論點必須是正確的、鮮明的。
2．要有準確、充分而有說服力的論據。文學評論的論據，主要應從作品的人物、情節和藝術描寫中去找，也就是說，要對作品的人物形象、故事情節、藝術描寫和語言運用等方面進行深入細致的具體的分析。從而引用足以說明自己論點的材料來作為論據。這些論據一定要准確可靠，不能想當然，更不可曲解，甚或斷章取義，攻其一點不及其餘。
3．要運用科學的符合邏輯推理的論證方法。是用歸納法，還是用演繹法，或者是類比法，應深思熟慮。而且，是寫成一篇立論的評論，還是一篇駁論的評論，也需要根據寫作目的，從作品實際和讀者需要出發來確定。
4．要具有文學批評的當代意識，能按照文學規律和特性結合作品實際進行寫作。必須運用學過的文學理論知識、文學史知識、美學知識、語言學和修辭學知識，針對具體作品進行具體分析。否則，在文章中盡講外行話，或者對文藝作品提出不切實際的要求，這樣的評論肯定難以服人。
5．在創作上文學觀念在不斷更新，因此文學評論的理論和術語也隨之不斷更新。為此，就要努力使評論的語言既准確、嚴密、有科學性、理論性，又要鮮明、新穎、有文學性、形象性。要通過語言的運用將評論的理、情、文三者完美地結合起來。
⑧ 急急急！！當代小說文學評論的例子
十一部巔峰作品賞薦與四大宗師
----三部修訂整合完全版
序：金古溫黃----武俠作家中的四大天柱
能稱得起宗師二字，自然文字功底要堅實、情節要引人，寫作風格要有所獨創，影響力和讀者群要龐大，此外大量的優秀作品更是不可或缺。由此標准評斷，在本人眼中，能稱得上宗師之人，不過「金古溫黃」四人而已，四人均有自己獨到的過人之處，常言道：「錐處囊中，其末立現」，四人倚仗自身超凡的實力，迅速在浩如煙海的武俠作家中脫穎而出。而象梁羽生、柳殘陽等名不副實之輩，雖然一度借「金古梁鼎足三分」、「不看金古柳，枉在世上走。」之類嘩眾取寵的謬論喧囂一時，暫時蒙昧了不少人。然而群眾的眼睛是雪亮的，庸碌之輩終不能與一代宗師並立，隨著讀者頭腦逐漸清醒，品味漸漸提高，梁柳之輩漸為人們所遺忘。真正能經得起時間淬煉的，還是只有這四人而已。
1、金庸，武壇全才，身具深厚的白話文功底，對社會政治理解深刻，第一次把武俠小說從純打鬥中升華，讓其承載了深邃的思想內涵；也是第一次把武俠小說從市井的低俗層面引領步入文學殿堂。其成就最高處在於八個字：「深入淺出，雅俗共賞」，而這也正是金先生在民間的影響遠過其餘三人的主因。所謂「蘿卜青菜，各有所愛」，金先生儒雅的文筆正迎合了最多類型的讀者，所以才有了「有華人處，便有金作」之輝煌局面。金先生功績卓著，地位尊崇，故居首位。推薦作品：《笑傲江湖》、《倚天屠龍記》、《鹿鼎記》。
可惜金先生過於謹慎，不思進取，沉湎於十五部佳作的美夢之中，固步自封，不求突破，大好年華和滿腹才情皆被虛擲，實在令人扼腕。
2、古龍，堪稱武壇怪才，中西寫作手法完美結合，獨樹一幟；後期作品文筆流暢，情節詭奇，引人入勝；尤擅人性刻畫，陰謀布設。讀其作品，令人如身處局中，渾然忘我。 推薦作品：《絕代雙驕》、《白玉老虎》、《陸小風》、《楚留香》、《名劍風流》。
缺點：作品良莠不齊，前期作品大多不堪入目；主人公性格單調，大多酗酒濫嫖，性情怪異冷僻，缺乏變化和豐滿；與歷史完全脫節，缺乏真實感。
然而瑕不掩瑜，古龍宗師地位仍然不可撼動。其一生力求寫作不落俗套，不斷努力推陳出新，可嘆天不假時，當功力漸臻爐火純青，正欲再行突破，更上一層樓時，一代大師撒手塵寰，只留下無盡嘆惋。
悲哉！佳作不再有；
惜哉！古龍不復生。
3、溫瑞安，武壇雅才，其作品文筆優雅，辭藻華麗，單以語言唯美而論，要超過其餘三人。尤擅描寫混亂的打鬥場面和復雜的權力斗爭，而且情節不落窠臼，作品中充斥著背叛與暗殺，正方常常死傷枕籍，大大增強了作品的驚險性和真實感。推薦作品：《說英雄，誰是英雄》、《殺楚》。
缺點：不負責任，多部作品同時開鑼，一篇未竟又開一篇，擺明了釣讀者胃口，以增強人們對自己的期待程度；寫作目的不純，時常為發泄而牽強地穿插大篇議論和說教，讀來心煩無比；為顯示出奇效果，有些語言格式純屬胡鬧。象一個字寫一頁紙這樣的做法，實在是對讀者的侮辱。
作者：只為檸真一眸2009-6-22 20:32 回復此發言
--------------------------------------------------------------------------------
2 書荒之困，今可解矣！！！
溫先生，等你的後續，我等的花都謝了。
4、 黃易，堪稱史才，玄幻小說開山的宗師人物。其作品自出機杼，且與玄學結合，上涉仙道，令人掩卷遐思不已。更擅將武俠與政治、戰爭結合，為武俠小說的發展開拓出了一條新路。尤長於駕馭復雜情節、宏大篇幅，其作品人物關系錯綜復雜，情節彼此牽纏，顯示出其對情節卓越的構架力與整合力。還擅描寫作戰的激烈場面，如《破碎虛空》中的驚雁宮之役，向被認為是打鬥描寫的典範。
缺點：文筆粗糙，遣詞造句間，常有明顯的力不從心，與其優秀的情節構建能力極不匹配；人如其姓，在「黃」一字上造詣過高，前期作品多力圖以黃色下流內容取悅低俗讀者，結果造成惡心肉麻，像翻雲覆雨、尋秦記等佳作都因此被生生糟蹋。不過在新作《大唐雙龍傳》及《邊荒傳說》中，黃大師迷途知返，總算尚有救葯。
推薦作品：《破碎虛空》、《邊荒傳說》、《大唐雙龍傳》。
5、梁羽生----一個不得不提的名字
梁羽生雖然名動武壇，但本人卻竊以為其人當不得「宗匠」二字。梁先生雖為武俠小說發展史上的里程碑人物，對武俠文學的發展曾做出巨大貢獻，又身具極其深厚的文字功底。然而此人情節構架能力奇差無比，作品平淡如水，毫無懸念；人物刻畫呆板單一、寡而無味。捧卷而讀，唯覺昏昏欲睡、死氣沉沉、心煩意躁、生不如死。此人所以成名，皆因當時武俠世界人才凋零，無人與其爭鋒，「時無英雄，竟讓豎子成名。」
然而其簡單幼稚的情節、保守呆滯的文風，畢竟已不能適應當今強手如林的爭競環境，在四大宗師的威壓下，在新派作家的誕生中，梁羽生不得不黯然退出歷史舞台。
此人作品無味，余心不賞之。
推薦作品：無。