A. 求海明威的小說《乞力馬扎羅的雪》的英文簡介~!最好配上中文!!謝啦,我會相應加分的!
乞力馬扎羅的雪
乞力馬扎羅是一座海拔一萬九千七百一十英尺的長年積雪的高山,據說它是非洲最高的一座山。西高峰叫馬塞人①的「鄂阿奇-鄂阿伊」,即上帝的廟殿。在西高峰的近旁,有一具已經風干凍僵的豹子的屍體。豹子到這樣高寒的地方來尋找什麼,沒有人作過解釋。
The Snows of Kilimanjaro
Kilimanjaro is a snow covered mountain 19,710 feet high, and it is said to be the highest mountain in Africa. Its western summit is called the Masai "Ngàje Ngài," the House of God. Close to the western summit there is the dried and frozen carcass of a leopard. No one has explained what the leopard was seeking at that altitude.
是看《我的美女老闆》而問的?
B. 出學者寫紀實小說在那個網站發表好
榕樹下吧,現在網路小說橫行,榕樹下還可以,寫得好還可以出版
C. 求一篇耽美刑偵小說 忘了名字 攻在一場爆炸案中有了心理疾病攻 受是心理學者 有寫日記的習慣 爆炸案
耳雅的七俠五義系列
代表作《詭行天下》《龍圖案卷集》《SCI謎案集》5部
貓鼠文的巔峰之作 囊括古代現代 有全民攪基的傾向
D. 金庸在寫完《鹿鼎記》後,就封筆不寫武俠小說了,這是為什麼呢
早在1972年,新武俠小說宗師之一的金庸,在寫完《鹿鼎記》後,就封筆不寫武俠小說了,這是為什麼呢?
書有其命,作家有其運,時代背景不同了。從金梁古溫的新派,到後來的超新派,仙俠奇幻,江湖早已脫離了金庸的俠氣,成為魔獸世界。
雖然如此,多少人還是心有遺憾:倘若金大俠不早早隱退,繼續笑傲江湖,多寫出若干新經典該多好。有人的地方,就有人讀金庸,武俠小說的黃金時代已成過去,但其一代宗師的經典傳奇卻影響深遠。
而今斯人已逝,想必金庸人皆稱其為文化大師,而非武俠宗師,一定得償封筆四十餘載的苦心吧!
E. 為什麼現在越來越多的專家學者批判金庸的小說。古迷希望武俠小說寫進文學史,古龍不是武俠作家是小說家...
你好抄,我來為你解答:
我認為不算,首先傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各地,各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒家為內核,還有道教、佛教等文化形態,包括:古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。
這些都是歷史的積累產物,而金庸古龍二人的武俠小說屬於現代產物。我感覺你選戲曲這個題材不挺好的么。
F. 請各位學者寫本在(活佛濟公)時代,或同人的小說
呵呵,我也發知道求助過,不過沒人去寫,不過我們能保證,誰寫了我們就幫作者把活佛濟公同人小說頂上去,大家說對不對,主角一定要與濟公一路線的,幫濟公除魔也行,老婆就白靈白雪,也可以早點把那心蘭給弄來,哈哈。
其他同樓主相同!!
G. 西遊記作者簡介
吳承恩(1500年—約1583年),字汝忠,號射陽山人。漢族,淮安府山陽縣人。吳承恩著有《西遊記》、《禹鼎記》、《射陽集》四冊四卷、《春秋列傳序》。吳承恩的詩文多散佚,有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。
吳承恩一生官場的失意,生活的困頓,使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識,促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言:「雖然吾書名為志怪,蓋不專明鬼,實記人間變異,亦微有鑒戒寓焉。」吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎志》,不過已經失傳,只能看到一篇自序。
吳承恩50歲左右,寫了《西遊記》的前十幾回,後來因故中斷了多年,直到晚年辭官離任回到故里,才得以正式創作《西遊記》。
(7)寫小說的學者擴展閱讀:
吳承恩的寫作特點
吳承恩與明代前後七子同時代,其文藝思想與他們相近, 「汝忠謂文自六經後,惟漢魏為近古,詩自三百篇後,惟唐人為近古;近世學者,徒謝朝華而不知蓄多識,去陳言而不知漱芳潤,即欲敷文陳詩,難矣」 。 「此論則比何﹑李通達得多,故其詩作,多自胸臆出之。
他在 《花草新編序》 中說: 「重其人兼重其言,惟其藝不惟其類。 麗則俱收,鄭衛可班於雅頌;洪纎並奏,鄶曹無間於齊秦。」 強調文學創作的實績,重視藝術作品本身的藝術價值: 「麗」 ,美也,藝術形式美是其價值之所在。這就突破了明前後七子的復古主義文學觀,獨樹一幟,倡導文藝創作的 「情」「摯」 ,追尋 「奇」「麗」 的藝術風格。
參考資料:吳承恩—網路