吳承恩寫的哪部小說

㈠ 中國古代志怪小說的集大成者是吳承恩寫的《西遊記》，那麼，中國古代志怪小說的開山鼻祖是誰寫的哪部作品

、最早的神話復故事：山海制經。 2、最早的神話小說：東晉干寶—《搜神記》。 3、最早的筆記小說：南朝劉義慶—《世說新語》 4、最早的長篇章回體小說：羅貫中—《三國演義》，全稱《三國志通俗演義》。 5、最早的白話文小說：魯迅—《狂人日記》。（這個是最早的白話文長篇小說） 6、最有成就的長篇小說：《三國演義》 7、最早的散文集：《尚書》。 8、最早的詩歌總集：《詩經》 9、第一篇抒情長詩：屈原—《離騷》。 10、第一篇長篇敘事詩：《孔雀東南飛》

㈡ 西遊記是吳承恩寫的一部什麼小說

中國古典四大名著之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品

㈢ 哪部小說里有吳承恩法寶是西遊記

《西遊記》中的法寶：
1、紫金紅葫蘆
來歷：混沌初分，天開地辟，有一位太上道祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。
功能：叫一聲對手的名字，只要對手答應（不論真名假名），就收在了葫蘆里，一時三刻化為膿水。
悟空的應對之策：首先是不怕，但無法破葫蘆而出，最後使詐逃出。

2、羊脂玉凈瓶
來歷：太上老君盛水的瓶子，應是老君煉制的或是購買後再賦予其靈性的。
功能：與紫金紅葫蘆相同。
悟空應對之策：此寶未對悟空造成實際威脅，大概與葫蘆差不多吧。

3、幌金繩
來歷：老君的腰帶。應是老君買來的或是玉帝手下的能工巧女編織的，老君賦予了其靈性。
功能：與對手交戰時，放出此寶，就能將對手捆住。另有緊繩咒與松繩咒，可以放人或把人捆得更牢。
悟空應對之策：把金箍棒變作一個純鋼的銼兒，三五銼就把此寶割成兩段。

4、一號芭蕉扇
來歷：「不是凡間常有之物，也不是人工造就之物，乃是自開辟混沌以來產成的珍寶之物。」被老君得到，用來扇火。
功能：平白地閃出火來。這火是「五行中自然取出的一點靈光火。」還是「金剛琢」的剋星。
悟空應對之策：「見此惡火，心驚膽戰，捻著避火訣，縱筋斗，跳將起去。」

5、金剛琢
來歷：老君的防身法寶，又名「金剛套」，是老君用錕鋼摶煉，又用還丹點成，善能變化，水火不侵，能套諸物，曾助老君化胡為佛。
功能：是一號芭蕉扇以外的一切法寶的剋星，且不懼水火。曾收走悟空的金箍棒、哪吒的諸兵器，火德真君的火器以及如來的金丹砂。
悟空應對之策：無可奈何之下，只得四處求救，見了玉帝變得「謙恭」，跑到雷音寺求救不成，最後找到老君，用一號芭蕉扇破之。

6、二號芭蕉扇
來歷：本是昆侖山後，自混沌開辟以來，天地產成的一個靈寶，乃太陽之精葉。
功能：能滅火氣，若扇著人，要飄八萬四千里，方息陰風。（似乎能克一號芭蕉扇，但似乎又不能克金剛琢）。
悟空應對之策：被扇飛五萬四千里，多虧靈吉普薩的定風丹，方破此寶。

7、金鐃
來歷：彌勒佛的法寶。
功能：與對手交戰，放出此寶，即將對手覆蓋其下，三晝夜後即化為膿血。
悟空應對之策：拘來揭諦神，命其去天宮求救。多虧亢金龍頭上的犄角，方救悟空脫此大難。

8、後天袋子
來歷：彌勒佛的一個褡包，喚作後天袋子，俗名叫做人種袋。
功能：能裝神（二十八宿）佛（小張太子）魔怪（真武大帝座下的龜、蛇、龍）。
悟空應對之策：無可奈何。多虧彌勒佛幫助，使詐奪了這袋子，方降伏魔頭。

9、紫金鈴
來歷：老君在八卦爐中煉的一件寶貝，送給了觀音，觀音把這鈴鐺掛在了坐騎金毛犼的脖子上，成了金毛犼的玩意兒。
功能：此寶共有三個鈴鐺組成，第一個晃一晃，就有三百丈火光燒人；第二個晃一晃，就有三百丈煙光熏人；第三個晃一晃，就有三百丈黃沙迷人——此沙最毒，鑽入對手的鼻孔，就能傷人性命。
悟空應對之策：曾被黃沙弄得打了兩個噴嚏。後來因怕此寶的厲害，便施計盜走此寶，戰敗妖魔。否則，「莫說一個悟空，就是十個，也不敢近身。」

10、陰陽二氣瓶
來歷：雲程九萬的大鵬雕的隨身寶貝，乃陰陽二氣之寶，內有七寶八卦，二十四氣，要三十六人，按天罡之數，方抬得動。
功能：此寶能裝人。人在其中，若不言不語，瓶內極是陰涼，一旦說話，就有火燒來，一時三刻，化為膿血。
悟空應對之策：用觀音給的三根救命毫毛，分別變作金剛鑽、竹片、綿繩，將此瓶鑽了一個洞，方才逃脫。

基本介紹：
《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四弟子保護唐僧西行取經，沿途歷經九九八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和漢族民間傳說。

㈣ 西遊記作者吳承恩，字什麼，號什麼，哪代小說家

吳承抄恩（1510——1582）明代小說家。字汝忠，別號射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人。他生於一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。」但他科考不利，至中年才補上「歲貢生」，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終

㈤ 西遊記是一部由明朝人吳承恩寫的什麼體小說

章回體長篇神話小說

㈥ 吳承恩的作品有哪些

吳承恩代表作為長篇小說《西遊記》，另著詞集《花草新編》及短篇小說集《禹鼎志內》（《禹鼎記容》）等，大多散佚。詩作有《海鶴蟠桃篇》《春曉邑齋作》《楊柳青》《長興作》《秋興》《金陵客窗對雪》《田園即事》《桃源圖》《堤上》《舟行》《題沈青門寄畫海棠用東坡定惠院韻》等。詞作有《點絳唇》《浣溪沙》《如夢令》《西江月》《滿江紅》等。散曲作品有《沉醉東風》《醉太平》《水仙子》《駐雲飛》《梁洲序》《滿庭芳》等。

吳承恩詩文，有後人輯集的《射陽先生存稿》四卷存世，包括詩一卷，散文三卷，卷四末附小詞三十八首。另有《續稿》一卷。

吳承恩（約1500—1583年，又及1506—1580年），字汝忠，號射陽山人 ，明代文學家，淮安府山陽縣河下人。

㈦ 西遊記吳承恩寫的小說文章的題目

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
（註：明朝版本沒有這一回，自《西遊記證道書》方有之，1980年人民文學出版社改本回為附錄——江東逆客）
第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門
第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金?兜洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第六十三回 二僧盪怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修葯物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現象伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 奼女求陽 元神護道
第八十三回 心猿識得丹頭 奼女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪
第八十六回 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情慾喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
第一百回 徑回東土 五聖成真

㈧ 吳承恩的小說有那些

除了《西遊記》和前面提到的《禹鼎志》外，他還寫了許多風格清逸的詩歌，收集在《射陽先生存稿》中

㈨ 吳承恩的小說有那些

承恩一生詩、文，死後大部亡佚，編訂成《射陽先生存稿》4卷、詞創作甚多，但因無子嗣，包括詩1卷。後由丘度搜集殘存之稿，散文3卷，卷四末附小詩38首

㈩ 吳承恩寫了那些書

《西遊記》、《射陽集》、《春秋列傳序》。

1、《西遊記》

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

2、《射陽集》

《射陽集》是吳承恩的詩歌合集，其詩歌內容比較廣泛，除抒寫情懷，吟詠山川景物外，也有部分反映社會生活的作品。

3、《春秋列傳序》

主要內容為春秋時期的故事，春秋時期，是我國歷史上一個特殊的時期。任何一個國家和民族的歷史,都有其鮮明而特殊的特點和特徵,而中國的歷史。

從古至今，一直都是分分合合、合合分分。在一定程度上來說。這一時期，正是華夏文明的形成和奠基時期。雖然充滿了戰亂和紛爭，卻也同時閃現出了許多智慧而傑出的人物。

(10)吳承恩寫的哪部小說擴展閱讀：

吳承恩《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。

所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。

《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《昇平寶筏》是西遊戲，十本，240出。《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書里都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。

參考資料來源：網路——吳承恩