魯迅小說全集佳句賞析

① 求魯迅的《我的第一個師父》重點句子賞析

無論是師父復,還是師兄制,個個都率真而有個性,大有別於和尚傳統的古板、靜默形象。

魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，原字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門學校（肄業）。

「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。

② 魯迅的從百草園到三味書屋的佳句賞析的第 8節

這是閏土的父親所傳授的方法,我卻不大能用.明明見它們進去了專,拉了繩,跑去一看屬,卻什麼都沒有,費了半天力,捉住的不過三四隻.閏土的父親是小半天便能捕獲幾十隻,裝在叉袋裡叫著撞著的.我曾經問他得失的緣由,他只靜靜地笑道：「你太性急,來不及等它走到中間去.」

③ 魯迅明天佳句賞析

我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，回右面也是一片廣漠答無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的裡面的目的地。 賞析：這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉下人不會寫出這種「熱昏似的妙語」，也寫出了當時鄉下人的素質低下，為後文寫活無常作鋪墊。

④ 《回憶魯迅先生》名句賞析

1、名句：

有一張小畫是魯迅先生放在床邊上不斷看著的。 那張畫，魯迅先生未生病時，和許多畫一道拿給大家看過的，小得和紙煙包里抽出來的那畫片差不多。那上邊畫著一個穿大長裙子飛散著頭發的女人在大風里邊跑，在她旁邊的地面上還有小小的紅玫瑰的花朵。

賞析：

「小小的紅玫瑰的花朵」：象徵著革命的火焰，後面又解釋說是是蘇聯的畫家做的木刻，更證明了這一點。表明了，魯迅先生時時刻刻記得革命的重任，即使在他生病的時候也沒忘記過。

2、作者簡介：

蕭紅(1911-1942)，中國近現代女作家，"民國四大才女"之一，被譽為"20世紀30年代的文學洛神"。乳名榮華，學名張秀環，後由外祖父改名為張乃瑩。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。

1911年，出生於黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個封建地主家庭，幼年喪母。1932年，結識蕭軍。1933年，以悄吟為筆名發表第一篇小說《棄兒》。1935年，在魯迅的支持下，發表成名作《生死場》。1936年，東渡日本，創作散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。

1940年，與端木蕻良同抵香港，之後發表中篇小說《馬伯樂》、長篇小說《呼蘭河傳》等。1942年1月22日，因肺結核和惡性氣管擴張病逝於香港，年僅31歲。

⑤ 魯迅作品中的《瑣記》選3個好句作賞析

1衍太太卻決不如此.假如她看見我們吃冰,一定和藹地笑著說,「好,再吃一塊.我記著,看誰吃的多.」
賞析：平淡的幾句話,卻塑造出了一個背後經常慫恿孩子們干不好的事,事後又充當「老好人」的一個角色.語言、神態的描寫,讓這位太太的形象栩栩如生,躍然紙上.
2衍太太卻決不埋怨,立刻給你用燒酒調了水粉,搽在疙瘩上,說這不但止痛,將來還沒有瘢痕.
賞析：對比的手法,和其他大人對比,衍太太的好人形象立馬凸顯了.這一句運用一系列的動作描寫,表現衍太太對我們的關心和我們孩子對她的喜愛.
3大約此後不到一月,就聽到一種流言,說我已經偷了家裡的東西去變賣了,這實在使我覺得有如掉在冷水裡.
賞析：運用比喻的修辭手法,形容自己當時被人冤枉時的心境,生動形象,簡潔有力.
4流言的來源,我是明白的,倘是現在,只要有地方發表,我總要罵出流言家的狐狸尾巴來,但那時太年輕,一遇流言,便連自己也彷彿覺得真是犯了罪,怕遇見人們的眼睛,怕受到母親的愛撫.
賞析：讀著這句話總有些感同身受.小時候確實是如此,遇事膽怯,有什麼問題先往自己身上想,只是漸漸長大,對抗流言就不會那麼不明了了.
5不但上講堂時挾著一堆厚而且大的洋書,氣昂昂地走著,決非只有一本「潑賴媽」和四本《左傳》的三班生所敢正視；便是空著手,也一定將肘彎撐開,象一隻螃蟹,低一班的在後面總不能走出他之前.
賞析：魯迅先生的筆觸甚是犀利,短短幾句話將頭二班學生的趾高氣揚描畫得淋漓盡致.比喻的修辭手法,生動的神態、動作描寫,字里行間也透露出作者深深的蔑視.
望採納，謝謝~

⑥ 魯迅佳句並賞析十句

魯迅紀念像

魯迅十大經典名言

1、（中國歷史上只有）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。……而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！——《燈下漫筆》

普及指數：★★★★ 深刻指數：★★★★★★

千百年來，無數的的哲學家、思想家、史學家窮盡一生苦苦探索人類歷史的規律，答案可以說五花八門。然而魯迅獨辟蹊徑，指出了人類歷史其實只存在三個時代，就是想做奴隸而不得的時代、暫時做穩了奴隸的時代和沒有奴隸的時代。而過去的中國實際上只有前面兩個時代，第三樣時代則需要現代的青年去努力奮斗。魯迅對歷史的這一概括，可以稱得上是簡單明了的天才創造。那麼今天，我們生活在哪個時代呢？我們青年人都在做些什麼呢？

憑借超出五星級的深刻指數，位列榜首。

2、救救孩子！——《狂人日記》

普及指數：★★★★★ 沉痛指數：★★★★★

《狂人日記》揭示了中國數千年封建禮教的「吃人」本質，凡是讀過這篇小說的人，幾乎沒有不記得這樣一個情節：狂人在翻開歷史的時候，見到每頁都寫滿「仁義道德」幾個字，可是研究了半夜，才從字縫里看到滿本都寫著「吃人」二字。中國人從一出生時起就要接受所謂的「仁義道德」的教育的，其實，不過是在教授著如何吃人罷了。然而，沒有吃過人的孩子，或許還有。魯迅通過狂人的嘴巴喊出了：

「救救孩子！」

3、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。——《紀念劉和珍君》

普及指數：★★★★★ 悲壯指數：★★★★★

三一八慘案發生後，魯迅為他遇害的學生寫了一篇悼念文章《紀念劉和珍君》。在這句句是血，字字帶淚的千古名文中，魯迅歌頌牲者為「真的猛士」，而蔑稱自己是「苟活者」。魯迅稱他們是「怎樣的哀痛者和幸福者」。哀痛者，即為自己的民族的貧弱而哀痛；幸福者，即為自己能夠獻身民族的獨立富強而幸福。魯迅的這篇文章，保存了那個時代一幅全新的婦女的影像。

「苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。」

4、沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。——《紀念劉和珍君》

普及指數：★★★★★ 激憤指數：★★★★★

一場死亡47人，傷200多人的大屠殺已經令人慘不忍睹了，一些流言家們還要撰文對手無寸鐵的請願者進行無端誣蔑。魯迅為此激憤的說道：「我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。」然而魯迅在此提出了他的預言：沉默過後，不是爆發就是滅亡。魯迅的預言其實也是忠告。可是，專制制度是一種容易讓人上癮的制度，多少人明白了魯迅的忠告，又多少人在意了魯迅的忠告。

所以，民眾在政府門前喋血的事總在不斷發生。

5、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——《自嘲》

普及指數：★★★★★ 鮮明指數：★★★★★

這是高度概括魯迅一生的詩句。柏楊說魯迅只有戰斗性，而缺乏包容性，該罰他背誦這句詩一萬遍。其實戰斗性和包容性並不矛盾，只是實施對象不同罷了。一個人只知愛，不知恨，那是沒有是非的濫愛；一個人只有恨，沒有愛，那就已經走上了反人類的邪路了。鮮明的愛憎，正是魯迅豐富性的體現。

據說現在青少年學生最恨的就是魯迅，冤哉，魯迅最愛的就是你們啊！

6、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——《故鄉》

普及指數：★★★★★ 哲理指數：★★★★

《故鄉》中，「我」希望將來宏兒和水生不要再像「我」和閏土那樣相互隔膜起來。然而這希望又是那樣的茫遠。但是，如果人人都有這樣的希望，是不是也會變成現實呢？魯迅在文末用路來作比喻告訴我們答案。

其實地上本沒有民主，追求的人多了，也便……

7、讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕！——《死》

普及指數：★★★ 決絕指數：★★★★★

魯迅死前，希望愛人「忘記我，管自己生活」，希望兒子長大後「莫做空頭文學家」，希望朋友「不要做任何關於紀念的事情」。但是對於怨敵，魯迅則強硬的指出：「讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕！」呵呵，魯迅最為「正人君子」所詬病的正是這句話。其實，我發現所有人都沒有明白這句話中的「也」字的含義。魯迅的潛在意思是說，如果我死了，他們就沒有怨恨了，那麼我也可以寬恕他們。

但魯迅對人性的了解是很深的，他知道自己死後怨敵必然鞭屍不斷。如果現在表示了寬恕他們，死後他們就心安理得的鞭屍了。不如，給他們留點骨鯁，讓他們鞭屍時不那麼舒服自在。果然，魯迅死後，怨敵們提到他時往往吞吞吐吐，既想鞭屍，又想立一座客觀公正的牌坊，搞得渾身不自在，正是這句話的威力。

死諸葛嚇跑活司馬，魯迅輩也！

8、我們自古以來，就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人，有捨身求法的人…… ——《中國人失掉自信力了嗎？》

普及指數：★★★ 激勵指數：★★★★★

很多人說，魯迅老是把中國人罵得一文不值，好像中國人是低等民族一樣。其實實在是冤枉。魯迅是民族的精神醫生，當然主要的任務是指出我們民族的精神出什麼了毛病。如果我患了癌症去看醫生，醫生卻告訴我我的手還能活動，腳還能走路，嘴巴還可以吃飯，沒事，回家睡覺去吧。砰！這樣的醫生我死前首先把要他給槍斃掉。魯迅是不是認為我們中國人一文不值呢，《中國人失掉自信力了嗎？》是很好的答案。

「這就是中國的脊樑！」

9、在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。——《秋夜》

普及指數：★★★★★ 爭議指數：★★★★

其實這是一句很平常的句子，在過去很長時間都沒有人提起。直到八十年代後期至九十年代初期，把魯迅拉下神壇成為一種潮流時，好像首先是一位語文老師發難，拿出這句作為例子，說明魯迅的文章也有病句。從此，關於這句是否病句就一直爭論不斷，而這么一句很平常的句子，也搖身一變成為婦孺皆知的經典名句。

魯迅在地下竊笑：在我的身後，可以看見兩個爭論不休的傻子，一個不知道我寫了什麼，還有一個也不知道我寫了什麼。

10、時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。——《門外文談》

普及指數：★★★★ 哲理指數：★★★

魯迅不是哲學家，魯迅帶有一定哲理的句子其實都不算很深奧，這句也是。但是因為比喻得很恰當，很貼切，所以流傳很廣，引用很多。魯迅說這句話，原是批評漢字難寫難學，浪費時間，浪費生命。但聯想到魯迅一生，他確實也深受浪費時間之害。很多青年作家熱愛魯迅，經常把稿子寄給他。但是有些人總是寫得很潦草，讓他看著吃力；有些把初稿給他，讓他改得吃力；有些要求把稿子發表出去，魯迅不僅要幫他改稿，還要把稿子謄抄好。魯迅為了扶持青年作家，常常不顧有病在身，默默的忍受了。
記得我在大學時，為了系裡的刊物給系主任寫了一份報告，主任很快回復了，可是見到那份回復時我羞愧難當：主任的回復比我的報告還長，但是全是一筆一劃寫的正楷字，工工整整；而附在後面的我的報告卻潦草不堪，有些字連我看了都還要再遲疑一下，有些語病主任還幫我改了。哎，我想，我不知道浪費了主任多少時間來看我的「書法」，他卻不願意讓我多花一分鍾時間看他的回復。

其實，浪費別人時間的人，雖然謀了別人的財害了別人的命，自己卻往往一無所獲。

結語：老魚剛要恢復寫博，這十景病立刻又犯了。魯迅是譏諷過國人的十景病的，老魚作為魯迅的粉絲，居然把他老人家的話當做耳邊風，也算是造他老人家的反。以前搞什麼《十大天才文人》、《十大狂狷文人》還好，這次竟然還拿他的作品來開涮。呵呵，他老人家要沒病死，今天也非給老魚氣死不可……哎喲，快閃，魯老爺子的磚頭已經拍到……

⑦ 魯迅先生作品《孔乙己》的佳句賞析

1.竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？
2.不多不多！多乎哉？不版多也。
3.他身材很高權大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。
4.在這時候，眾人也都鬨笑起來，店內外充滿了快活的空氣。
5.孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。
6.他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住。

⑧ 求 魯迅 故鄉 的 50字概括全文 還有佳句賞析！！！！！！！！！！！！！！！！！！

寫於1921年，其中的故事情節和主要人物，大多取材於真正的現實生活，它深刻地概括了1921年前的30年內，特別是辛亥革命後十年間中國農村經濟凋敝，農民生活日益貧困的歷史，反映了那個時代的社會風貌。
小說中魯迅主要表現了兩方面的內容，一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前後農村破產，農民痛苦生活的現實。另一方面，集中體現了魯迅先生對「人性」探索的意義。作品深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓築成的高牆，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對「國民性」的拯救。
《故鄉》： （1）故事情節的三個階段：回故鄉——在故鄉——離故鄉 （2）三幅故鄉畫面： ①回憶中的故鄉——優美動人； ②現實中的故鄉——荒涼冷落； ③理想中的故鄉——令人神往。 （3）三位主要人物： ①閏土——勤勞善良飽受苦難但不覺悟的農民形象； ②楊二嫂——自私尖刻鄙俗的小市民； ③「我」——對現實生活不滿正在尋找新生活的知識分子。

小說中魯迅主要表現了兩方面的內容，一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前後農村破產，農民痛苦生活的現實。

另一方面，集中體現了魯迅先生對「人性」探索的意義。作品深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓築成的高牆，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對「國民性」的拯救。

小說中魯迅主要表現了兩方面的內容，一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前後農村破產，農民痛苦生活的現實。

另一方面，集中體現了魯迅先生對「人性」探索的意義。作品深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓築成的高牆，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對「國民性」的拯救。

我冒了嚴寒，回到相隔二千餘里，別了二十餘年的故鄉去。

時候既然是深冬；漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向
外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來
了。阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉？

我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處
來，卻又沒有影像，沒有言辭了。彷彿也就如此。於是我自己解釋說：故鄉本也如此，——
雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回
鄉，本沒有什麼好心緒。

我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經公同賣給別姓了，交屋的
期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故
鄉，搬家到我在謀食的異地去。

第二日清早晨我到了我家的門口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋
難免易主的原因。幾房的本家大約已經搬走了，所以很寂靜。我到了自家的房外，我的母親
早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。

我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的
事。宏兒沒有見過我，遠遠的對面站著只是看。

但我們終於談到搬家的事。我說外間的寓所已經租定了，又買了幾件傢具，此外須將家
里所有的木器賣去，再去增添。母親也說好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運的，也小
半賣去了，只是收不起錢來。

「你休息一兩天，去拜望親戚本家一回，我們便可以走了。」母親說。

「是的。」

「還有閏土，他每到我家來時，總問起你，很想見你一回面。我已經將你到家的大約日
期通知他，他也許就要來了。」

這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下
面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，
手捏一柄鋼叉，向一匹猹⑵盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

這少年便是閏土。我認識他時，也不過十多歲，離現在將有三十年了；那時我的父親還
在世，家景也好，我正是一個少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年⑶。這祭祀，說是三
十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很
多，祭器也很要防偷去。我家只有一個忙月（我們這里給人做工的分三種：整年給一定人家
做工的叫長工；按日給人做工的叫短工；自己也種地，只在過年過節以及收租時候來給一定
人家做工的稱忙月），忙不過來，他便對父親說，可以叫他的兒子閏土來管祭器的。

我的父親允許了；我也很高興，因為我早聽到閏土這名字，而且知道他和我彷彿年紀，
閏月生的，五行缺土⑷，所以他的父親叫他閏土。他是能裝〔弓京〕捉小鳥雀的。

我於是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴
我，閏土來了，我便飛跑的去看。他正在廚房裡，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一
個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下願心，用圈
子將他套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，於是不到半
日，我們便熟識了。

我們那時候不知道談些什麼，只記得閏土很高興，說是上城之後，見了許多沒有見過的
東西。

第二日，我便要他捕鳥。他說：

「這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一
個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹
匾下了。什麼都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……」

我於是又很盼望下雪。

閏土又對我說：

「現在太冷，你夏天到我們這里來。我們日里到海邊撿貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕
也有，觀音手⑸也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。」

「管賊么？」

「不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺蝟，
猹。月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……」

我那時並不知道這所謂猹的是怎麼一件東西——便是現在也沒有知道——只是無端的覺
得狀如小狗而很兇猛。

「他不咬人么？」

「有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄
了。他的皮毛是油一般的滑……」

我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經歷，我
先前單知道他在水果電里出賣罷了。

「我們沙地里，潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳……」

阿！閏土的心裡有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一
些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高牆上的四角的天空。

可惜正月過去了，閏土須回家裡去，我急得大哭，他也躲到廚房裡，哭著不肯出門，但
終於被他父親帶走了。他後來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送
他一兩次東西，但從此沒有再見面。

現在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我
的美麗的故鄉了。我應聲說：

「這好極！他，——怎樣？……」

「他？……他景況也很不如意……」母親說著，便向房外看，「這些人又來了。說是買
木器，順手也就隨便拿走的，我得去看看。」

母親站起身，出去了。門外有幾個女人的聲音。我便招宏兒走近面前，和他閑話：問他
可會寫字，可願意出門。

「我們坐火車去么？」

「我們坐火車去。」

「船呢？」

「先坐船，……」

「哈！這模樣了！鬍子這么長了！」一種尖利的怪聲突然大叫起來。

我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，
兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。

我愕然了。

「不認識了么？我還抱過你咧！」

我愈加愕然了。幸而我的母親也就進來，從旁說：

「他多年出門，統忘卻了。你該記得罷，」便向著我說，「這是斜對門的楊二嫂，……
開豆腐店的。」

哦，我記得了。我孩子時候，在斜對門的豆腐店裡確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫伊
「豆腐西施」⑹。但是擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄，而且終日坐著，我
也從沒有見過這圓規式的姿勢。那時人說：因為伊，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為
年齡的關系，我卻並未蒙著一毫感化，所以竟完全忘卻了。然而圓規很不平，顯出鄙夷的神
色，彷彿嗤笑法國人不知道拿破崙⑺，美國人不知道華盛頓⑻似的，冷笑說：

「忘了？這真是貴人眼高……」

「那有這事……我……」我惶恐著，站起來說。

「那麼，我對你說。迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什麼這些破爛木器，讓我拿
去罷。我們小戶人家，用得著。」

「我並沒有闊哩。我須賣了這些，再去……」

「阿呀呀，你放了道台⑼了，還說不闊？你現在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，
還說不闊？嚇，什麼都瞞不過我。」

我知道無話可說了，便閉了口，默默的站著。

「阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放鬆，愈是一毫不肯放鬆，便愈有錢……」
圓規一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰
里，出去了。

此後又有近處的本家和親戚來訪問我。我一面應酬，偷空便收拾些行李，這樣的過了三
四天。

一日是天氣很冷的午後，我吃過午飯，坐著喝茶，覺得外面有人進來了，便回頭去看。
我看時，不由的非常出驚，慌忙站起身，迎著走去。

這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增
加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一
樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上
是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手裡提著一個紙包和一支長煙管，那
手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。

我這時很興奮，但不知道怎麼說才好，只是說：

「阿！閏土哥，——你來了？……」

我接著便有許多話，想要連珠一般湧出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被
什麼擋著似的，單在腦裡面迴旋，吐不出口外去。

他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終於恭敬起
來了，分明的叫道：

「老爺！……」

我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出
話。

他回過頭去說，「水生，給老爺磕頭。」便拖出躲在背後的孩子來，這正是一個廿年前
的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈罷了。「這是第五個孩子，沒有見過世面，躲躲閃
閃……」

母親和宏兒下樓來了，他們大約也聽到了聲音。

「老太太。信是早收到了。我實在喜歡的不得了，知道老爺回來……」閏土說。

「阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒。」母親高
興的說。

「阿呀，老太太真是……這成什麼規矩。那時是孩子，不懂事……」閏土說著，又叫水
生上來打拱，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背後。

「他就是水生？第五個？都是生人，怕生也難怪的；還是宏兒和他去走走。」母親說。

宏兒聽得這話，便來招水生，水生卻鬆鬆爽爽同他一路出去了。母親叫閏土坐，他遲疑
了一回，終於就了坐，將長煙管靠在桌旁，遞過紙包來，說：

「冬天沒有什麼東西了。這一點干青豆倒是自家曬在那裡的，請老爺……」

我問問他的景況。他只是搖頭。

「非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什麼地方都要錢，
沒有規定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛
掉……」

他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，彷彿石像一般。他大約只是覺得
苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。

母親問他，知道他的家裡事務忙，明天便得回去；又沒有吃過午飯，便叫他自己到廚下
炒飯吃去。

他出去了；母親和我都嘆息他的景況：多子，飢荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他
像一個木偶人了。母親對我說，凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇。

下午，他揀好了幾件東西：兩條長桌，四個椅子，一副香爐和燭台，一桿抬秤。他又要
所有的草灰（我們這里煮飯是燒稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我們啟程的時候，
他用船來載去。

夜間，我們又談些閑天，都是無關緊要的話；第二天早晨，他就領了水生回去了。

又過了九日，是我們啟程的日期。閏土早晨便到了，水生沒有同來，卻只帶著一個五歲
的女兒管船隻。我們終日很忙碌，再沒有談天的工夫。來客也不少，有送行的，有拿東西
的，有送行兼拿東西的。待到傍晚我們上船的時候，這老屋裡的所有破舊大小粗細東西，已
經一掃而空了。

我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船後梢去。

宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風景，他忽然問道：

「大伯！我們什麼時候回來？」

「回來？你怎麼還沒有走就想回來了。」

「可是，水生約我到他家玩去咧……」他睜著大的黑眼睛，痴痴的想。

我和母親也都有些惘然，於是又提起閏土來。母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家
收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之後，便定說
是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家裡去；楊二嫂發見了這件事，自己很以為
功，便拿了那狗氣殺（這是我們這里養雞的器具，木盤上面有著柵欄，內盛食料，雞可以伸
進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑
得這樣快。

老屋離我愈遠了；故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻並不感到怎樣的留戀。我只覺
得我四面有看不見的高牆，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的
影像，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

母親和宏兒都睡著了。

我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，
但我們的後輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起
來……然而我又不願意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不願意他們都如閏土
的辛苦麻木而生活，也不願意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活，為我們所
未經生活過的。

我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭台的時候，我還暗*乩鐨λ*以為他總
是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻。現在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的
願望切近，我的願望茫遠罷了。

我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓
月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人
多了，也便成了路。

一九二一年一月。

□注釋

⑴本篇最初發表於一九二一年五月《新青年》第九卷第一號。

⑵猹：作者在一九二九年五月四日致舒新城的信中說：「『猹』字是我據鄉下人所說的
聲音，生造出來的，讀如『查』。……現在想起來，也許是獾罷。」

⑶大祭祀的值年：封建社會中的大家族，每年都有祭祀祖先的活動，費用從族中「祭
產」收入支取，由各房按年輪流主持，輪到的稱為「值年」。

⑷五行缺土：舊社會所謂算「八字」的迷信說法。即用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）
和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相配，來記一個人出生的年、月、日、時，各得兩
字，合為「八字」；又認為它們在五行（金、木、水、火、土）中各有所屬，如甲乙寅卯屬
木，丙丁巳午屬火等等，如八個字能包括五者，就是五行俱全。「五行缺土」，就是這八個
字中沒有屬土的字，需用土或土作偏旁的字取名等辦法來彌補。

⑸鬼見怕和觀音手，都是小貝殼的名稱。舊時浙江沿海的人把這種小貝殼用線串在一
起，戴在孩子的手腕或腳踝上，認為可以「避邪」。這類名稱多是根據「避邪」的意思取
的。

⑹西施：春秋時越國的美女，後來用以泛稱一般美女。

⑺拿破崙（1769—1821）：即拿破崙·波拿巴，法國資產階級革命時期的軍事
家、政治家。一七九九年擔任共和國執政。一八○四年建立法蘭西第一帝國，自稱拿破崙一
世。

⑻華盛頓（1732—1799）：即喬治·華盛頓，美國政治家。他曾領導一七七五
年至一七八三年美國反對英國殖民統治的獨立戰爭，勝利後任美國第一任總統。

⑼道台：清朝官職道員的俗稱，分總管一個區域行政職務的道員和專掌某一特定職務的
道員。前者是省以下、府州以上的行政長官；後者掌管一省特定事務，如督糧道、兵備道
等。辛亥革命後，北洋軍閥政府也曾沿用此制，改稱道尹。

⑨ 《野草》魯迅的 好句摘抄加賞析 急！！！

《野草》 魯迅散文詩賞析

題辭〔1〕 魯迅 作

當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。〔2〕
過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜〔3〕，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。
生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人〔4〕的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面〔5〕。
地火在地下運行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
去罷，野草，連著我的題辭！

一九二七年四月二十六日，魯迅記於廣州之白雲樓上

〔1〕本篇最初發表於一九二七年七月二日北京《語絲》周刊第一三八期，曾被國民黨書報檢查機關抽去，一九四一年上海魯迅全集出版社出版《魯迅三十年集》時才重新收入。本篇作於廣州，當時正值蔣介石在上海發動「四一二」反革命政變和廣州發生「四一五」反革命大屠殺後不久，它反映了作者在險惡環境下的悲憤心情和革命信念。
本書所收的二十三篇散文詩，都作於北洋軍閥統治下的北京。
〔2〕一九二七年九月二十三日，作者在廣州作的《怎麼寫》一文中，曾描繪過他的這種心情：「我靠了石欄遠眺，聽得自己的心音，四遠還彷彿有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成葯酒，加色，加味，加香。這時，我曾經想要寫，但是不能寫，無從寫。這也就是我所謂『當我沉默著的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛』。」
〔3〕大歡喜為佛家語，指達到目的而感到極度滿足的一種境界。
〔4〕陳死人指死去很久的人。見《古詩十九首·驅車上東門》：「驅車上東門，遙望郭北塞。……下有陳死人，杳杳即長暮。……」
〔5〕地面比喻黑暗的舊社會。作者曾說，《野草》中的作品「大半是廢弛的地獄邊沿的慘白色小花」。

「絕望之為虛妄，正與希望相同。」 匈牙利詩人裴多菲的詩句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是：
於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。
魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在「五四」新文化運動退潮以後思想上處於彷徨時期對人生、對人的存在價值、對中國文化的特徵和社會發展的深沉思考。在魯迅生命最痛苦的時候，「五四」運動高潮後的回落、「新青年」陣營的裂變、統治階層的專橫和欺壓……一系列社會的矛盾讓魯迅陷入消沉抑鬱的海洋、感受心靈苦悶的煎熬。黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生。這部作品是魯迅以其獨特的個性和方式同痛苦作「絕望的抗戰」而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術瑰寶，是一部「心靈斗爭的記錄」。魯迅以他不可模仿的藝術才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識，復雜萬端的心態與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內心的痛苦轉入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓誌銘。他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權力意志哲學的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅持絕望。這種絕望的堅持尤其艱忍。殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力於求索一個民族，一個文明的新生之路。這是一個極大的悖論。更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁。這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰士，盾牌的後方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無。戰士要博擊的是雙向的虛無。這種戰斗就尤其慘烈。這樣的魯迅才是一個夠味的魯迅。這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀的精神高峰。
魯迅毫不諱言現實在他看來乃是實有的黑暗與虛無，卻又認為，不是沒有可能從反抗中得救。他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方。他說，他的哲學都包括在《野草》裡面。野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現出彷徨於傳統與現代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實的靈魂袒露；是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時的焦慮；是獨自與黑暗搏鬥的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學。
哲理性，即思與詩的結合，是《野草》的一大特點。它通過大量的象徵，畫面切割，即時場景的設置去表現，也有直接訴諸於一種箴言式的話語的。而象徵，又往往經由夢境的創造進行。《野草》二十三篇中有九篇寫到夢境，好夢如《好的故事》，惡夢如《墓碣文》，作者一面沉浸其中，一面又極力擺脫。我們都生活在弗洛伊德說的露出海面的冰山之上，作者則經常潛入海底，明顯地比我們多出一個世界，多出另一層沖突。讀者可以在夢幻中思考它精確而又眾多的歧義，摸索它同現實的對應性聯系，探測作者的靈魂的深度。
《野草》的語言風格也很有特色。激越、明快、潑辣、溫潤，它都具有；但是更多的是深沉悲抑，迂迴曲折，神秘幽深。作者表現的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想像，其實都是由此派生而來，因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰。《死火》中描寫死火：「一切青白冰上，卻有紅影無數，纖結如珊瑚網，」《野草》的語言，正是那青白背景上的無數張開而又糾結在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書，《野草》開辟的境界，在中國的精神史和文學史上，堪稱「前無古人，後無來者」。散文詩《野草》被許多評論者認為是中國20世紀文學的顛峰之作。
參考 林賢治 等人的文章

《野草》簡介 本書所收散文詩23篇〔包括一首打油詩和一出詩劇〕，最初都曾陸續發表於1924年12月
至1926年1月的《語絲》周刊上，《題辭》最初也曾發表於1927年7月2日出版的《語絲》
第138期，發表時署名均為魯迅。

本書 於年1927年4月由作者親自編定，同年7月由上海北新書局初版印行列為作者所編的
《烏合叢書》之一。此後印行的版本，除個別字和標點有所不同外，各篇文字大都和初版相同。《題
辭》在本書最初的幾次印刷都曾印入；後來被國民黨政府書報檢查機關抽去〔魯迅在1935年11
月23日致邱遇信和1936年2月19日致夏傳經信中，均提及此事〕，至1941年上海魯迅全
集出版社出版《魯迅三十年集》時才重新收入。《野草》的封面畫系孫福熙所作，初版封面題字署
「魯迅先生」，後按魯迅意思改為「魯迅著」，魯迅在1927年12月9日夜致章廷謙信中曾提及
此事。

魯迅 作《野草》時，適值「五四」退潮，正如作者在《〈自選集〉自序》〔《南腔北調集》〕
中所說：「後來《新青年》的團體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進，我又經驗了一回同一戰
陣中的夥伴還是會這么變化」，在這種情況下，「有了小感觸，就寫些短文，誇大點說，就是散文詩，
以後印成一本，謂之《野草》。」編成本書的時候，如《題辭》篇末所記，正在蔣介石發動「四·一二」
清黨的稍後。

關於 書各篇作品，作者在1931年曾為本書的英譯本寫過一篇短序，作了一些說明，收在
《二心集》中。在1934年10月9日致蕭軍信中，魯迅談到《野草》時說：「我的那本《野草》，
技術不算壞，但心情太頹唐了，因為那是我碰了許多釘子之後寫出來的。」。在《華蓋集續編·海上
通信》中說：「至於《野草》，此後做不做很難說，大約是不見得再做了，省得人來謬托知己，舐皮
論骨，什麼是『入於心』的。」

本書 《雪》、《風箏》等篇被選入中學語文課本。
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《野 》英文譯本序

·魯 ·
馮Y S·先生由他的友人給我看《野草》的英文譯本，並且要我說幾句話。可惜我不懂英文，
只能自己說幾句。但我希望，譯者將不嫌我只做了他所希望的一半的。

這二 多篇小品，如每篇末尾所注，是一九二四至二六年在北京所作，陸續發表於期刊《語絲》
上的。大抵僅僅是隨時的小感想。因為那時難於直說，所以有時措辭就很含糊了。

現在 幾個例罷。因為諷刺當時盛行的失戀詩，作《我的失戀》，因為憎惡社會上旁觀者之多，
作《復仇》第一篇，又因為驚異於青年之消沉，作《希望》。《這樣的戰士》，是有感於文人學士們
幫助軍閥而作。《臘葉》，是為愛我者的想要保存我而作的。段祺瑞政府槍擊徒手民眾後，作《淡淡
的血痕中》，其時我已避居別處；奉天派和直隸派軍閥戰爭的時候，作《一覺》，此後我就不能住在
北京了。

所以 這也可以說，大半是廢馳的地獄邊沿的慘白色小花，當然不會美麗。但這地獄也必須失掉。
這是由幾個有雄辯和辣手，而當時還未得志的英雄們的臉色和語氣所告訴我的。我於是作《失掉的好
地獄》。

後來 我不再作這樣的東西了。日在變化的時代，已不許這樣的文章，甚而至於這樣的感想存在。
我想，這也許倒是好的罷。為譯本而作的序言，也應該在這里結束了。

〔一 三一年〕十一月五日。

〔選 《二心集》〕

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《野 》題

⑩ 關於魯迅《吶喊》中的好句賞析！！！！不要整本書的感悟，要句子的！

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《葯》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。 在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用「哀其不幸，怒其不爭」八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最後因為偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世。《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的「豆腐西施」，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《葯》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中凶暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裡議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最後用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！