三國志小說的作者是陳壽嗎

❶ 《三國志》的作者是誰

西晉時代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史，詳細記載了版從220年至280年60年的歷史。權《三國志》名為志其實無志。魏志有本紀，列傳，蜀、吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統。

❷ 三國志的作者是陳壽嗎

對。陳壽寫完了三國志以後，裴松之對三國志進行了批註，所謂的批註，是這個樣內子：陳壽在寫三容國志時，把一些具有爭議和疑問的史料刪去，保留了最准確的史料寫成的；而裴松之在這個基礎上，把那些具有爭議的史料寫在了三國志原文的後面，對於有爭議的史料，裴松之寫上了自己看法，而對於無法鑒定真實與否的，裴松之的做法是不作評論，讓讀者自己去想。

❸ 為什麼陳壽（三國志作者）沒有羅貫中（三國演義作者）有名氣

陳壽是歷史學家，羅貫中是小說家 一個是學術界的泰斗他是南北朝時期的人，回一個是娛樂答平民的明朝人，時代上好像就有跨度。

還是舉個例子吧，翦伯贊和金庸
前者知道的人不多，有人說好像聽過，高中課本里有他的文章，學過的。
後者不知道的可能就不算是地球人了。
翦伯贊是中國現代最著名的歷史學家，著有《中國通史》，不是通俗小說型，看過人不多。
金庸太出名，就不多談了。
這個例子只是說明，他們都很出名，都很偉大了不起，但是他們的圈子不同，對他們了解的人群也就不同了。

❹ 《三國志》的作者是誰

《三國演義》：羅貫中
《水滸傳》：施耐庵
《西遊記》：吳承恩
《紅樓夢》：曹雪芹版、高鄂
羅貫權中（1330-1400）
羅貫中是元末明初的小說家，太原人一說錢塘人（今浙江杭州）或廬陵人（今江西吉安）。他根據歷史記載和民間故事，把魏、蜀、吳三國的興亡，寫成長篇歷史小說《三國演義》。書中塑造了一批膾炙人口的典型人物，
施耐庵
（1296～1371）

名 子安（一說名耳），又名 肇瑞，字 彥端，號 耐庵。

籍貫：原籍蘇州，住閶門外施家巷，後遷居當時海陵縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。

身份：中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者。

生平：
有關施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀20年代以來，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續發現了一些有關施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等，另有《興化縣續志》卷十三補遺載有《施耐庵傳》1篇，卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓誌》1篇。

❺ 三國志作者陳壽祖籍到底是哪的

陳壽是蜀漢巴西安漢人，少年時愛學習，拜同郡著名學者譙周為老師，後來在蜀漢任觀閣令史。蜀漢後期朝政大權落在太監黃皓手中，大臣們都想討好巴結他，但是陳壽不願這樣做，因此受到排擠，被降官。後來又因為父親生病時讓婢女去送葯，被視為不孝，受到非議，由此久久不能做官。西晉建立後，司空張華欣賞他的才華，就讓他出來佐著作郎，平陽侯相。 在陳壽寫《三國志》以前，魏、吳兩國已經有本朝人寫的史書，如王沈《魏書》48卷，韋昭《吳書》55卷。陳壽寫魏、吳兩國歷史主要依據這些史書。但是蜀國沒有史書記載，他本來是蜀國人，又長期住在蜀國，所以搜集的材料雖然不及魏、吳兩國的豐富，但終於完成了《蜀書》。這樣一來，陳壽的《三國志》就成為後人研究三國史實的唯一完整的書了。 陳壽有很好的史學和文學修養，他敘述史事簡潔，清楚，有條理，而且取材嚴謹。他對三國的重大史事，一般都能直筆撰寫，如曹魏和吳國的賦役苛重，就如實作了揭露。他把三國分為三書編寫，在斷代史中也別具一格。不過《三國志》也有不足之處就是文字過於簡略，對於重大事件言之不詳，對一些重要科學家也沒有專門立傳，如馬鈞，張仲景，此外也沒有表和志。 在陳壽死後130多年，南朝宋裴松之為《三國志》作注。裴松之引各家史籍達210種，注文超過原書數倍。這些史籍後來大部分遺失，賴有裴注，才得以從中見到概略。裴注兼容並包，光集諸說，求同存異，自己不加評判，例如曹魏屯田，馬鈞生平等都在裴注中保存了大量史料，補充了原書的遺漏和簡略。 《三國志》以曹魏為正統，魏國君主稱紀，如記曹操生平的為武帝紀，曹丕為文帝紀等，而吳、蜀君主則稱傳。這是因為陳壽是西晉人，西晉政權是從曹魏手中取得的，所以以曹魏為正統，以吳、蜀為僭偽。到了東晉，有個史學家習鑿齒，就改以蜀漢為正統。這是因為東晉政權偏安江左，時勢與蜀漢相仿，後來到了北宋，上承五代，進而消滅割據諸國，情況又與西晉相同，所以司馬光、歐陽修、蘇軾等人都以曹魏為正統。南宋偏安江南，與東晉相同，南宋統治者把金比做曹魏，把南宋比做蜀漢，所以又已蜀漢為正統，如朱熹寫資治通鑒綱目就是這樣。 元末名初，羅貫中以民間評話為基礎，寫成著名小說《三國演義》。因為南宋以來，漢族人民早把北方統治者和侵略者比做曹操，所以生活在紅巾起義環境中的羅貫中，根據當時人民的思想感情和願望來否定曹操。《三國演義》後來被編成各種戲劇，使《三國演義》家喻戶曉，所以人們一提到曹操，就想到他是個奸佞。 《三國志》是歷史著作，是了解研究三國歷史的第一手可靠資料；《三國演義》是文學作品，他以《三國志》為素材，又加以藝術加工，塑造了不少典型人物，使作品更加生動。但他敘述的歷史故事有些有歷史根據；有些是虛構的；有些則加以誇張，諸如諸葛亮借東風之類，在歷史上是沒有的。所以不能按照《三國演義》來了解歷史。

❻ 《三國志》作者是陳壽，還是裴松之啊﹖

三國志（晉）陳壽 著，（南朝宋）裴松之 注

❼ 《三國志》作者陳壽是哪個時代的

陳壽（233—297年），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充）人。他少好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。入晉以後，歷任著作郎、長平太守、治書待御史等職。280年，晉滅東吳，結束了分裂局面。陳壽當時四十八歲，開始撰寫《三國志》。

《三國志》是一部記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。記載了從魏文帝黃初元年（220年），到晉武帝太康元年（280年）六十年的歷史。

陳壽是晉臣，晉是承魏而有天下的。所以，《三國志》便尊魏為正統。在《魏書》中為曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則只有傳，沒有紀。記劉備則為《先主傳》，記孫權則稱《吳主傳》。這是編史書為政治服務的一個例子，也是《三國志》的一個特點。

陳壽雖然名義上尊魏為正統，實際上卻是以魏、蜀、吳三國各自成書，如實地記錄了三國鼎立的局勢，表明了它們各自為政，互不統屬，地位是相同的。就記事的方法來說，《先主傳》和《吳主傳》，也都是年經事緯，與本紀完全相同，只是不稱紀而已。陳壽這樣處理，是附合當時實際情況的，這足見他的卓識和創見。《三國志》總起來說記事比較簡略，這可能與史料的多少有關。陳壽是三國時人，蜀國滅亡時三十一歲。他所修的《三國志》在當時屬於現代史，很多事是他親身經歷、耳聞目見的，比較真切，按說是有條件搜集史料的。但因為時代近，有許多史料還沒有披露出來；同時，因為恩怨還沒有消除，褒貶很難公允，也給材料的選用和修史帶來了一定的困難。

從魏、蜀、吳三書比較來看，《蜀書》僅得十五卷，較魏、吳兩書更簡。這大概是魏、吳兩國的史料多於蜀的原故。陳壽寫《三國志》時，魏國已有王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》，吳國也有韋昭的《吳書》可作參考，這給陳壽搜集史料提供了極大方便。而蜀漢既沒有史官，也沒有現成的史書可借鑒，搜集史料就非常困難。陳壽費了很大氣力，連一些零篇殘文也注意搜尋，《蜀書》才僅得十五卷之數。《蜀書》中的許多重要人物的事跡，記載都十分簡略，可見蜀漢的史料是相當缺乏的。另外，因為政治上的原因，陳壽也可能舍棄了一些材料，如牽涉到司馬懿的一些不光彩的事，不便寫，只好舍棄了。

陳壽所著的《三國志》，與前三史一樣，也是私人修史。他死後，尚書郎范頵上表說：「陳壽作《三國志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風化，雖文艷不若相如，而質直過之，願垂采錄。」由此可見，《三國志》書成之後，就受到了當時人們的好評。陳壽敘事簡略，三書很少重復，記事翔實。在材料的取捨上也十分嚴慎，為歷代史學家所重視。史學界把《史記》、《漢書》、《後漢書》和《三國志》合稱前四史，視為紀傳體史學名著。

但是，唐朝房玄齡等奉詔撰寫的《晉書·陳壽傳》，在承認陳壽「善敘事，有良史之才」的同時，又認為陳壽因為私仇而在書中有所表現。說「丁儀、丁廙有盛名於魏，壽謂其子曰：可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳。丁不與之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽。壽為亮立傳，謂亮將略非長，無應敵之才；言瞻惟工書，名過其實。議者以此少之。」

《晉書·陳壽傳》關於陳壽索米的這條史料，只有少數幾位史學家如北周的柳虯、唐朝的劉知幾等相信，而多數的史學家則認為這條史料不合事實，是假的。清朝的潘眉在《三國志考證》中指出：「丁儀、丁廙，官不過右刺奸掾及黃門侍郎，外無摧鋒接刃之功，內無升堂廟勝之效，黨於陳思王，冀搖冢嗣，啟釁骨肉，事既不成，刑戮隨之，斯實魏朝罪人，不得立傳明矣。《晉書》謂索米不得不為立傳，此最無識之言。」趙翼在《廿二史札記》中也指出：《晉書》謂「壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽為《亮傳》，謂將略非所長。此真無識之論也。亮之不可及處，原不必以用兵見長。觀壽校定《諸葛集》，表言亮科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自勵。至今梁、益之民，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產，無以過也。又《亮傳》後評曰：亮之為治也，開誠心，布公道，善無微而不賞，惡無纖而不貶。終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無惡怨者，以其用心平而勸戒明也。其頌孔明可謂獨見其大矣。」由此可見，《晉書》貶陳壽之說，實為不實之詞，不可盡信。

然而，《三國志》也有其不足之處，不可不注意。在敘事時，除了在某些人的紀和傳中有矛盾之處外，其最大的缺點，就是對曹魏和司馬氏多有回護、溢美之詞，受到了歷代史學家的批評。另外，全書只有紀和傳，而無志和表，這是一大缺欠。

《三國志》成書之後，由於敘事過於簡要，到了南朝宋文帝時，著名史學家裴松之便為其作注，又增補了大量材料。

❽ 陳壽是三國志的作者,也是三國時期中的一將嗎

陳壽（233—297年），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充）人。他少好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。入晉以後，歷任著作郎、長平太守、治書待御史等職。280年，晉滅東吳，結束了分裂局面。陳壽當時四十八歲，開始撰寫《三國志》。

他出生於蜀漢後主建興十一年癸丑，前半生(31歲以前)生活在蜀中，任職於蜀漢。據蜀人常璩在《華陽國志·陳壽傳》中說:「少受學於散騎常侍譙周，治《尚書》、《三傳》(指《左傳》、《公羊傳》和《毅梁傳》)，銳精《史(記)》《漢(書)》，聰替敏識，屬文富艷。「他不僅接受過良好的家庭教育和系統的傳統文化的學習，而且對於歷史學興趣濃厚，鑽研精深，成就斐然。

陳壽在蜀漢後主時期，曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、散騎黃門侍郎等職。當時劉禪信用宦官黃皓，朝政昏閽，群臣曲意阿附，小人道長，君子道消。陳壽不願趨附時流，仕途坎坷，屢遭貶黜。蜀漢被曹魏吞滅之後，陳壽已經31歲了。曹魏並蜀之後兩年，司馬炎篡魏而建立西晉政權。陳壽居父喪時不幸患病，叫侍嬸為自己調治葯丸，這在當時的輿論界認為是不合禮教的行為，所以遭到貶斥，沉淪很久。後因尚書令張華賞識陳壽的才華，為之愉揚，他才被舉為孝廉，任佐著作郎兼本郡中正。

❾ 三國志作者陳壽是和尚嗎

陳壽（233—297年），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充）人。他少好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃
門侍郎等職。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。入晉以後，歷任著作郎、長平太守、治書待御史等職。280年，晉
滅東吳，結束了分裂局面。陳壽當時四十八歲，開始撰寫《三國志》。

他出生於蜀漢後主建興十一年癸丑，前半生(31歲以前)生活在蜀中，任
職於蜀漢。據蜀人常璩在《華陽國志·陳壽傳》中說:「少受學於散騎常侍譙周，治《尚書》、《三傳》(指《左傳》、《公羊傳》和《毅梁傳》)，銳精《史
(記)》《漢(書)》，聰替敏識，屬文富艷。「他不僅接受過良好的家庭教育和系統的傳統文化的學習，而且對於歷史學興趣濃厚，鑽研精深，成就斐然。

陳壽在蜀漢後主時期，曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、散騎黃門侍郎等職。當時劉禪信用宦官黃皓，朝政昏閽，群臣曲意阿附，小人道長，君子道消。陳壽不願趨附
時流，仕途坎坷，屢遭貶黜。蜀漢被曹魏吞滅之後，陳壽已經31歲了。曹魏並蜀之後兩年，司馬炎篡魏而建立西晉政權。陳壽居父喪時不幸患病，叫侍嬸為自己調
治葯丸，這在當時的輿論界認為是不合禮教的行為，所以遭到貶斥，沉淪很久。後因尚書令張華賞識陳壽的才華，為之愉揚，他才被舉為孝廉，任佐著作郎兼本郡中正。

目前找不到相關文獻資料記載證明陳壽出家為僧,謝謝.

❿ 三國志的作者陳壽是哪國人

西晉史學家，巴西安漢（今四川南充）人。

陳壽少時好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。

陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。蜀降晉後，歷任著作郎、長廣太守、治書待御史、太子中庶子等職。晚年多次被貶，屢次受人非議。元康七年（297年）病逝，年六十五。

太康元年（280年），晉滅吳結束了分裂局面後，陳壽歷經十年艱辛，完成了紀傳體史學巨著《三國志》。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌，與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱「前四史」。

(10)三國志小說的作者是陳壽嗎擴展閱讀

作品簡介

《三國志》全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。《三國志》名：為志其實無志。魏志有本紀，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統。

《三國志》為曹操、曹丕、曹叡分別寫了武帝紀、文帝紀、明帝紀；而《蜀書》則記劉備為先主傳[3]、劉禪為後主傳；孫權稱吳主傳，記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳。均只有傳，沒有紀。

從篇幅來看，《魏書》約佔全書的二分之一，《吳書》約佔三分之一，《蜀書》約占將近四分之一，這可能與史料的多少有關。

在陳壽撰《三國志》以前，已經出現了一些有關魏、吳的史作，如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》等，可供陳壽參考取材。但蜀漢不像魏、吳二國設有史官，這造成了蜀漢史料的缺乏。

《三國志》取材精審，作者對史實經過認真的考訂、慎重的選擇，對於不可靠的資料進行了嚴格的審核，不妄加評論和編寫。這雖使《三國志》擁有了文辭簡約的特點，但也造成了關鍵人物史料不足的缺點。