㈠ 茅山志異txt全集下載
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水推崇為「五行」之一、「三官」（指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人們對水的敬畏幾乎達到了與天地並重的程度。與此同時，水之於人，在提供飲用、灌溉及舟揖之利等外，還是施用范圍最廣、神通最多的法寶之一。
首先，水可賜福生財。俗信以為在各種特定時節汲取的水，可以給飲用者帶來福氣或財喜。如夏歷正月初一早上汲取的井水與河水，稱「銀水」或「財水」；在夏歷除夕守歲至半夜，打起燈籠悄悄去汲取河水的，稱「天地水」，可保來年大吉等等。而特別日子的水還有其特別功能：穀雨日所收露水，用來圖符並貼在牆上，有厭勝諸毒作用；農歷四月初八日所收露水用於磨墨，書寫咒語於紅紙上，再貼在牆上，可攘蝗災；又如端午日赤足瞠露，可攘災厄；夏歷八月初一「六神水」所收露水以調硃砂點灸，可祛百病，等等。當然這些功效不是我們今天要討論的主題，今期的主題是避邪水可治病招魂。俗信以為各種經過特定條件處理的水，有治病神效。如巫祝之流在水上畫過符……
㈡ 茅山小說txt全集免費下載
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本人是第一次寫小說，有不好的地方希望大家多提意見，謝謝了——
我叫張辰，我是一個孤兒，今年17歲，連家鄉都不知道在那，聽師傅說我是他在一口井邊撿到的
我的師傅是一個道士，本名叫張天德，是一個大酒鬼，而且做事懶懶散散，人家都叫他酒鬼天師。
「臭小子快起來了，今天要去幹活了」張天德大叫著
「知道了，吵什麼吵，你一人去不是也行嗎」張辰緩慢地走出房們「啪」一隻臟兮兮還有破洞布鞋就甩到了張辰的臉上
張天德氣憤的罵道「臭小子，敢這么閡說話，先把老子養你這些年的錢還來」
張辰蹲在地上一隻手拿著那隻布鞋另一隻手捂著臉說到「師傅，我錯了您老人家別生氣呀，我以後再也不敢了」
張天德搶回鞋子說道「少廢話，趕緊拿上傢伙走人」說完張天德就走出了道觀
張辰也不敢再啰嗦，連忙把桃木劍，硃砂，紙傘，令旗及符咒裝到袋子里就去追張天德
因為是7月，所以最近村子裡老是鬧鬼，李員外家就發生了怪事，家裡的牲畜全部獨光了，而且每天就會有個人突……
有問題再找我
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茅山道術
作者：僵屍叔
茅山概述
更新時間2010-7-11 23:33:10 字數：1074
茅山位於江蘇省句容市，金壇市的薛埠鎮境內，南北走向，面積50多平方公里。海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態、可謂「春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨」。茅山還是著名的道教聖地，相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陝西咸陽茅氏三兄弟來茅山采葯煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之「第一福地，第八洞天」。
茅山是江蘇省境內主要山脈之一。茅山因山勢曲折，形似「已」字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱「句曲之金陵，是養真之福境，成神之靈墟」。西漢年間，陝西咸陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來句曲山修道行善，益澤世人。後人為紀念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡稱茅山。
茅山道教源遠流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉於句曲山伏龍地（今茅山鎮玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉於玉晨觀；秦時，李明真人修煉於古煉丹院（今乾元觀）；東晉時期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修煉，並著書立說；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許製作了《上清大洞真經》，在茅山創立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40餘年，為茅……
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㈣ 求茅山後裔全集txt
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茅山後裔 第二章 李村
「1946年5月7號，地下黨河平區委書記王向升是我的入黨介紹人！他可以證明我的清白！」
「連日子都記得這么清楚，跟檔案上寫的一樣，不會是魏老二臨死前告訴她的吧？」「不可能，魏老二在學校水房住著，直到他上吊，從來沒回過家，學校天天有人站崗的，以魏老二的身子骨，不可能翻牆出去的。」學生們小聲嘀咕著，完全沒注意張國忠已經湊到了魏書記妻子的床前。
「魏書記，王向升也是叛徒這誰都知道，他比你死的還早，你說你不是叛徒，還有什麼其他證據嗎？」此時魏書記的妻子又好似什麼事都沒發生過，兩眼直勾勾的看著前方，傻笑起來。
張國忠這一提問，尤其是他稱呼魏書記的妻子「魏書記」，讓周圍的人吃了不小的驚。「我說小張同志，你是不是也瘋了？我得找你談談！」站在一旁的革委會宣傳員劉洪剛意正嚴詞的看著張國忠。
張國忠把所有人叫到了門外，「她是真瘋了，你們沒看見他的眼神和哈喇子嗎？她以為自己就是魏老二，絕對是真瘋，對待……
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正文 第二章 千年紫參
余水清強忍著痛徹全身的痛苦，漫漫的由藤網上緩緩的爬到懸崖邊的紫參旁邊。一陣陣醉人的香氣透鼻而入，余水清感到整個人都是神清氣爽無比的舒服，全身的疼痛隨之有所解輕。他清楚的感覺到那紫參真的是非比尋常，僅僅散發出的一點氣息就有這么大的效果，真的不能想像它究竟有多大的好處。這可是紫參啊，根據醫術上講從來也只發現過也株，聽說得到它的人活了一百多歲啊。
余水清小心的把它旁邊的室塊和泥土緩緩的挖開，隨著石塊和泥土的不斷挖開，透出的香氣越來越濃。漫漫的余水清從泥土中拿出一個三寸大小的紫紅色的人參，就象一個小人全身須發五官形態十分的清晰。
整個就是一個三寸大小的小男孩，余水清現在是又累又餓又渴又痛也不管手上粘滿你土直把你子色人參果往嘴裡塞，只覺那人參入口即化一陣香甜清涼直接從口中滑落到肚子中。
一陣陣舒服的感覺從肚子中迅速的蔓延到全身，就象豬八戒吃了人參果全身三百六個毛孔無一舒服。體內那……
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為了方便各位閱讀本書，我將會同步在這里給大家講解其中出現的鬼怪。其中多數是從民間傳說改編而來，希望大家喜歡
一、冤魂：人死之後三魂歸天，七魄歸地府，但是人死的時候在特別的地方或是特別的時間內就有可能引聚怨氣，這人死之後咽下的最後一口氣的時候吸入了怨氣那人的魂魄就會化為冤魂。冤魂本身是沒有思維的,他們只會按著生前自個的意念做事，所以要是有人被冤魂附身，多半是因為生人先沖撞到了它們。
二、惡鬼：冤魂的進化體，當冤魂存在有些年頭的時候就會有道行，而其本身也會因此而開了靈智，有了自己的思維，這種鬼怪會主動攻擊生人，被占據人的身體修煉。
三、修仙畜牲：修仙畜牲的種類很多，其中比較有名的就屬黃大仙和狐仙，其中的成因那是因為一些畜牲活的年頭長了或者是偶然間遇到什麼奇怪的風水格局得以領悟天地間陰陽五行的道理，最後淪入妖道，這種畜牲的智力只比冤鬼高一些，有一定的本能思維，不過卻和惡鬼差上好大一截。這些玩意平時……
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茅山志異-第一卷 第四十七章 古塔揭秘15
田文清和李元奇是一陣無奈,他們前來降妖,本來是想進古塔一探究竟的,沒想到卻遇到個酒鬼太爺爺。
田文清背起凌雲子,李元奇背起鍾昊迪,小潛進入了地圖。他們二人走出了古塔,待到出來之時,已經是夜晚了,田文清很納悶的問道:「時間怎麼這么快,我們進去的時候才中午過了一會兒啊。」
還沒等李元奇搭訕,凌雲子打了嗝,那個嗝把田文清熏得差點翻過去,裡面據田文清的分析,有酒的味道,大煙的味道,雞鴨魚肉還有大蔥的味道一應俱全,簡直讓人不敢恭維啊。
凌雲子醉醺醺的說道:「嘿嘿,你難道沒發現這座塔不同於別的塔嗎?」
田文清聞言,回頭看了一眼,回答道:「沒發現啊。」
「嘿,就看了一眼就敢判定?放我下來!」凌雲子喝道。
田文清這個時候被熏的天昏地暗,差不多已經神志昏迷了,於是把凌雲子乖乖的放下,凌雲子喝道:「看清楚了!這是做一個能夠降妖伏魔道士的最基本法則!」說罷,從腰間拿出一張很普通的黃符,在上面不做任何的手腳,而後輕吹一口氣,在……
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天地不仁，以萬物為芻狗。
人道不興，以殺戮為天酬。
自古江山易主，烽火連連，百姓置身火熱。甲午中日戰爭以來更是一步步將中國四萬萬人民帶入苦難的深淵。清政府的妥協與無能，險些葬送了中華五千年傳承的神話。
為了拯救祖國家園，有志之士紛紛投筆從戎，江湖人士亦漸入其境，一股從未有過的救國救民熱潮滔天而起。
茅山派，秉祖遺訓，不涉朝政，一直閉門嘆息。1937年，全國抗日戰爭爆發，人民的反抗，如日中天，日本侵略者的殘虐本性也日益暴露。雙方開始了長達8年的拯救與覆滅的戰爭。
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。在一次日寇的大掃盪中，茅山派第一次遭受侵略者的攻擊，經過戰斗，茅山道眾死傷無數，逃離出去的僅有十之一二。後來，這些逃亡的茅山弟子，就近頭了軍，加入了抗日大熱潮。
我是一個山裡人，土也有點色，但嘴甜人緣好，穿起衣服來老是顯得很消瘦，實際上我很結實。小的時候，總被老爹逼著做一些健體運動，說是以後好抗犁。老頭子真沒眼……
以上
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金榕村只是一個位於江蘇省境內默默無聞的村子，因為村口有一株長了兩百年的古榕樹而得名。話說起這棵榕樹到還真是有些來頭，聽村裡的老人講（他們也是從上一輩的老人那聽來的），早在明末清初的時候，這村子的名兒還沒叫金榕村，而是叫胡家村（那時的村子往往是以大姓命名）。那一年，也不知道村裡犯了什麼太歲，方圓百里幾個村子唯獨胡家村的地頭上鬧起了旱災，竟然在六月份雨季的時候連續三個月滴雨未降!
一開始，村民還道只是普通的旱災,所以也沒多大打理，只是從隔壁村接引清水過來急用，大不了就是這澡少洗幾次，衣服臟點，這耕種到也是沒誤了時辰。可後來沒過多久，村裡竟然出現了家畜離奇死亡的事情，而那些家畜身上的鮮血都是被吸得個精光，只剩下乾巴巴的屍體！
那時村裡百姓的迷信程度決對不亞於現在，村民眼見發生了這單子事情都是慌了神兒，心想一定是自個觸犯到了哪路大仙招來的橫禍，於是急忙找來當地的先生和師傅，但那些方圓百里內知名的先生和……
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茅山，坐內落於現今江容蘇省句容市和金壇市交界處，風景秀麗，幽靜宜人，蜿蜒起伏，有道教聖地「十大洞天」中的「第八洞天」之稱，又是「三十六小洞天」的「第三十二洞開天」，更被譽為是「天下七十二福地」中的「第一福地」。這種種稱號不僅為她披上了層層神秘的光環，也為她引來了許多奇人異士。因為有道教一宗發源於此，所以以此為修煉本處，後發揚出去的道教宗派稱之為「茅山宗」，人們便把其弟子呼之為「茅山道士」。
茅山道士（茅山宗）源流：
上清派祖師楊羲等和東晉煉丹家葛洪，都先後在此修煉過。南齊永明十年，做了十四年朝廷閑官「奉朝請」的陶弘景，突然提出辭呈，齊武帝准允後，他就到茅山做了隱士。在金壇華陽洞內住了下來，並給自己取了個道號「華陽隱居先生」。
茅山宗前身為道家的上清派，陶弘景繼承了楊羲、許謐所傳的上清經，悉心編纂了專門記述著上清派早期的教義、方術，以及歷史的真誥及登真隱訣真靈位業圖等的兩百餘卷道經，在此弘揚上清經……
以上