寫小和尚看腳印的短篇小說

㈠ 找小說，豬腳魂穿成小和尚因為一塊玉佩和一群人進入六道輪回好像是的，後來一步步修煉得到元始天尊的稱號

你說的是愛潛水的烏賊寫的《一世之尊》
孟奇（主角）
穿越者，魂穿「蘇子遠」，後用名「蘇孟」。曾為少林寺弟子，拜玄悲為師，法號「真定」，因犯戒被逐出少林。
開竅期曾登人榜榜首，於神威侯府一步登天，渡天雷劫、陰火劫、金風劫、混沌劫四重天劫成就外景。於第三次死亡任務，失手斬碎顧小桑元神，內疚悲慟與霸王絕刀烙印相通，成為它的主人。是魔佛的「魚」，於封神世界回歸地球身體並成功斬過去、斷未來，證就法身。
主修《八九玄功》和《元始金章》，集齊元始九印，凝聚「不滅元始身」，成就新的「諸果之因」。於中古得「一氣化三清」，以先天一氣為基礎，以功法為依託，斬出融匯如來神掌的「如來金身」，含括誅仙四劍與截天七劍的「截天道體」，蘊含八九玄功的「不滅道體」。以「諸果之因」為核心煉成溝通萬界的「萬界通識球」，「元皇」之稱聲傳諸界。
放棄所有武道修為以求真我，經月光菩薩點醒以八九玄功體驗變化眾生時的記憶，明悟真我，生仙界橫空、大道之門、星耀成海、兩世並立四重異象，成就傳說。煉化部分生死原點，以昊天鏡感悟天地結構，在玉虛宮成就造化，因「諸果之因」而略具半步道果特徵。為應對回歸的金皇吸取東皇殘余血肉，被逼入九幽後探索東皇體內殘余諸天萬界，在九幽加持下有偽彼岸境界。
三清做減求空的產物。在彼岸者的博弈下生天地混沌、照徹十方、元初再現、光陰繞身、得見元始、再造紀元六重異象，回溯至太古最後紀元，成就彼岸。自毀道途償還金皇成道因果，本紀元道果無望。其一氣化三清「如來金身」融合葯師王佛，斬出弱彼岸級的「真定如來」；「不滅道體」融合聖佛金身，斬出弱彼岸級的「清源道君」；「截天道體」融合魔佛，斬出弱彼岸級的「蘇孟天尊」。演化三位弱彼岸，一氣化三清圓滿後，成就道果雛形。
駕馭末日之舟，抗過紀元終結，開辟新紀元。在新紀元，本名「孟奇」廣為人知，與顧小桑育有一女。

㈡ 《歡喜在人間》讀後感怎麼寫600字

《歡喜在人間：汪曾祺自選小說集》讀後感(一)：重讀汪曾祺自選小說集《歡喜在人間》
鷺江出版社的《歡喜在人間：汪曾祺小說自選集》原版書名為《芙蓉集》，是汪曾祺先生應邀編寫的短篇小說集。看過一些汪曾祺的小說，留給我最深的體會在於，觀察描述之細膩，敘述直朴實大方，絲毫沒有矯揉造作之感，最簡單的敘述手法往往取得化腐朽為神奇之感，其內在的深刻反思性，也往往是打動我的內心，從身邊的小事寫起，使人不得不驚嘆其見識之廣博，平平淡淡描繪世間萬象，留給讀者跟多的空間去思索。
在《虐貓》中，把小孩惡作劇的形式描寫的詳盡，以小動物的痛苦取樂，作者難道要告訴我們人性本惡嗎，非也。後文寫出他們想到一種新的玩法，把貓從高空丟下。接著寫李小斌的父親從六樓跳下來，之後這些孩子把新捉到的貓放了。這些孩子從後天的環境中學到共情的能力，學會了愛，這也是人類的希望之所在。人自出生以來不斷通過後天的學習，不斷規范自身的言行，不斷脫離本我的過程。第一段描述孩子的天真，不管父親派別的不同還一起玩，沒人管瞎玩，也是說這些孩子缺乏應有的管教，沒有相應的是非觀念，對世界感到好奇，對生命缺乏應有的尊重的一幫野孩子，在後天的習得中完善自己，去觸摸去感受到世間的愛與痛，那作者何嘗不是對社會對人類存有大愛，一種深沉而純粹的愛。
在《受戒》中汪老描述了荸薺庵的和尚，先是描述小和尚明海，然後寫荸薺庵的其他幾個和尚，這個寺廟不那麼守清規戒律，有老婆的，有賭錢，唱小調的等。對小和尚明海今後的選擇也起到了相應的示範作用。「她挎著一籃子荸薺回去了，明海看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心裡癢癢的。這一串美麗的小腳印把小和尚的心搞亂了。」這一段是最精彩的，看起來像是平鋪直敘，它融匯了視覺、觸覺，描寫小和尚明子被撥動的情弦，讀者也感覺心裡癢癢的，好像自己就是那個小和尚。短短的一段話，把小英子可愛的小腳丫描述的活靈活現，感覺人物更加鮮活更加可愛。題目為《受戒》，文中卻不為寺廟的清規戒律所束縛，反而和尚明子與小英子的私定終身，更是打破世俗之間的眼光，卻被人性所網羅。她們年幼而純粹，真誠而勇敢，熱情而奔放，自由而幸福，突破了舊社會婚嫁的父母之命媒妁之言，敢於表達善於表達自己的觀點，勇敢面對自身幸福去追求，也是對美的最好的描寫。「我給你當老婆，你要不要？」懵懂與稚氣中的幸福躍然紙上。這彷彿寫的是一場夢，一場男人心中的夢，把這些追求幸福的男士們撩的心中燃起熱火，這真是一個百讀不厭的好作品。
汪老的作品中不乏真善美，陽光燦爛，感興趣的朋友不妨一試

㈢ 小和尚短文

我愛花,愛的花也的確不少,但是最使我心愛的是水仙花.
我愛水仙花,因為它素雅清新,芳香醉人,還具有頑強的生命力.
在我家寫字台上就擺放著一盆水仙花.在嚴寒的時候,我每天總要給它換一盆清澈的水,好讓它時時保持身體濕潤,否則就會枯死.這就是水仙花的好處,它不像那些高貴的牡丹,桃花等各種奇花異草,需要精心照料,一不注意就會枯死.而水仙花呢 只需泡在水裡就夠了,不需費心,更不需要修剪,這就是我養花的門道.
水仙花向來被稱為"鱗波仙子".的確,它那動人的身姿使人一見傾心,難道水仙花不是鱗波仙子的化身嗎?
水仙花那白嫩的莖里抽出好幾條嫩綠的枝葉,在一叢一叢的綠葉間,錯落有致地開著幾朵潔白如玉的小白花,花中還嵌著大雪般的花蕊.
一陣輕風拂過,小花連連點頭,似乎在水的襯托下,穿著水晶裙在水面上翩翩起舞,在陽光的照耀下,更加晶瑩剔透,讓人如痴如醉.
我在寒冷的冬天很少碰水,但對水仙花反而是種磨練,他靜靜地躺在冷水裡,忍受著嚴寒,但它的身體卻越來越矯健.
看著水仙花秀麗的神情,聞著那令人快樂的清香,我也好想當一朵水仙花,為人們帶來快樂水仙花,好秀麗的名兒.你在寒冷的冬天依舊生機盎然,你浸在冷水裡,像在與寒冷搏鬥,你是那樣堅忍不拔,真惹人喜愛.水仙花,好秀麗的名兒!

㈣ 有個小說叫《一個78年男人的情感日誌》叫什麼 小和尚 寫的 主角好像叫劉讓 還有叫 風箏 謝謝朋友們啦

了開工了考慮到開發了的看法

㈤ 我要找一部關於一個小和尚和一隻小狐狸的故事，很久之前看了這部小說

這部是不負如來不負卿.藍蓮花，這個作者還寫了一部不負如來不負卿這部是穿越文

㈥ 小和尚與老和尚的故事為題材的作文怎麼寫'

讀《老和尚和小和尚的故事有感

「從前有座山，山裡有座廟，廟里有 個老和尚，老和尚在幹嘛？老和尚在講故 事，講從前有座山……」這些話你聽著是不 是很熟悉？對了，我讀的故事就與這些話 有關。我喜歡的這本書叫《老和尚和小和 尚的故事》，是在市兒童圖書館借的。它 是輕松、幽默的兒童小說。書很有特點， 講的是寺院中一隊老和尚和小和尚的修行 故事。老和尚慈愛可親又有點嚴厲，小和 尚童真未泯又很聰明，在他們身上發生很 多有趣的事。 小和尚在生活中從不認倒霉。有一 天，老和尚和小和尚去縣城買東西。在一 家商場里，老和尚給小和尚買了一根冰 棍，小和尚特高興。可剛咬了一口就不高 興了，他對老和尚說：「師傅，這冰棍是 苦的。」老和尚嘗了一嘗，果然是苦的。 老和尚來到冰櫃前說：「先生，這冰棍 苦，換一支吧。」而那人卻說：「吃的東 西，不能退換。」說說就吵了起來，引來 了很多人。老和尚好脾氣地說：「算了， 咱認倒霉，走吧！」小和尚堅決地說：「不 能認倒霉，找你們經理來。」那個人慌了 說：「別，別喊經理，經理一來，我就下 崗了。」然後趕忙換了一支冰棍，小和尚 高興地邊走邊吃。 你看，小和尚是不是很棒。在生活 中，我們也要學習小和尚不認倒霉的精 神，老和尚寬容的精神，還有他們倆勤勞 苦乾的精神。

㈦ 寫三個小和尚挑水的故事,20多字

一個和尚挑水吃、兩個和尚抬水吃、三個和尚沒水吃。總寺的方 丈大人得知情況後，就派來了一名主持和一名書記，共同負責解決這一問題。主持上任後，發現問題的關鍵是管理不到位，於是就招聘一些和尚成立了寺廟管理部來制定分工流程。為了更好地借鑒國外的先進經驗，寺廟選派唐僧等領導幹部出國學習取經；此外，他們還專門花錢請來了天主教堂、基督教會的神父傳授MBA。外國的神父呆了不久留下幾個屁就走了，一個屁叫BPR，一個屁叫ERP。書記也沒閑著，他認為問題的關鍵在於人才沒有充分利用、寺廟文化沒有建設好，於是就成立了人力資源部和寺廟工會等等，並認認真真地走起了競聘上崗和定崗定編的過場。

幾天後成效出來了，三個和尚開始拚命地挑水了，可問題是怎麼挑也不夠喝。不僅如此，小和尚都忙著挑水、寺廟里沒人念經了，曰子一長，來燒香的客人越來越少，香火錢也變得拮據起來。為了解決收入問題，寺廟管理部、人力資源部等連續召開了幾天的會，最後決定，成立專門的挑水部負責後勤和專門的燒香部負責市場前台。同時，為了更好地開展工作，寺廟提拔了十幾名和尚分別擔任副主持、主持助理，並在每個部門任命了部門小主持、副小主持、小主持助理。

老問題終於得到緩解了，可新的問題跟著又來了。前台負責念經的和尚總抱怨口渴水不夠喝，後台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且沒個准兒，不好伺候。為了更好地解決這一矛盾，經開會研究決定，成立一個新的部門：喝水響應部，專門負責協調前後台矛盾。為了便於溝通、協調，每個部門都設立了對口的聯系和尚。

協調雖然有了，但效果卻不理想，仔細一研究，原來是由於水的需求量不準、水井數量不足等原因造成的。於是各部門又召開了幾次會，決定加強前台念經和尚對飲用水的預測和念經和尚對挑水和尚滿意度測評等，讓前後台簽署協議、相互打分，健全考核機制。為了便於打分考核，寺院特意購買了幾個計算機系統，包括挑水統計系統、燒香統計系統、普通香客捐款分析系統、大香客捐款分析系統、挨上必死系統（簡稱IBS系統）、馬上就死系統（簡稱MS系統）等，同時成立香火錢管理部、 香火錢出賬部、打井策略研究部、打井建設部、打井維護部等等。由於各個系統出來的數總不準確、都不一致，於是又成立了技術開發中心，負責各個系統的維護、二次開發。由於部門太多、辦公場地不足，寺院專門成立了綜合部來解決這一問 題，最後決定把寺院整個變成辦公區，香客燒香只許在山門外燒。

部門多、當官的多文件和開會自然就多，為了減少文山會海，綜合辦牽頭召開了N 次關於減少開會的會，並下達了「關於減少文件的文件」。同時，為了精簡機構、提高效率，寺院還成立了精簡機構辦公室、機構改革研究部等部門。

一切似乎都合情合理，但香火錢和喝水的問題還是遲遲不能解決。問題在哪呢？有的和尚提出來每月應該開一次分析會，於是經營分析部就應運而生了。分析需要很多數據和報表，可系統總是做不到，於是每個部門都指派了一些和尚手工統計、填寫報表、給系統打工。

㈧ 文學作品中有哪些經典的環境描寫

次北來固山下 [ 唐·王灣 ] 客路自青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。使至塞上
[ 唐·王維 ] 大漠孤煙直，長河落日圓。宋代林逋的《山園小梅·其一》

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。王建的《十五夜望月寄杜郎中》

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。桃花源記 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。滕王閣序 潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。這些都是我覺得比較經典的環境描寫。然而自然，你想要的可能並不是這些，而是些小說中的段落。小說中的環境描寫固然很多，其中也不乏精彩者，可是能把對環境的描寫達到以上的程度的，應當屈指可數罷，我學問淺薄，未曾見過。

㈨ 短篇經典文學著作

有：《項鏈》、《傾城之戀》、《受戒》、《社戲》、《春風沉醉的晚上》等。

1、《項鏈》

《項鏈》是法國作家莫泊桑創作於1884年的短篇小說。

故事講述了小公務員的妻子瑪蒂爾德為參加一次晚會，向朋友借了一串鑽石項鏈，來炫耀自己的美麗。不料，項鏈在回家途中不慎丟失。她只得借錢買了新項鏈還給朋友。為了償還債務，她節衣縮食，為別人打短工，整整勞苦了十年。最後，得知所借的項鏈原是一串假鑽石項鏈。

《項鏈》採用了以物寫人的手法，將項鏈作為一條主線，從它與人物的多重關系出發，用它牢牢系住人物的行為、語言和心理活動，使讀者透過項鏈對女主人公的形象一目瞭然。

2、《傾城之戀》

《傾城之戀》是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一。是一篇探討愛情、婚姻和人性在戰亂及其前後，怎樣生存和掙扎的作品。

故事發生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態炎涼。偶然認識了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當做賭注，遠赴香港，博取范柳原的愛情，要爭取一個合法的婚姻地位。

兩個情場高手鬥法的場地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是服輸了，但在范柳原即將離開香港時，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護白流蘇。狂轟濫炸，生死交關，牽絆了范柳原，流蘇欣喜中不無悲哀，夠了，如此患難，足以做十年夫妻。

3、《受戒》

《受戒》是汪曾祺創作的短篇小說，發表於《北京文學》1980年第10期。作品描寫了小和尚明海與農家女小英子之間天真無邪的朦朧愛情，蘊含著對生活、對人生的熱愛，洋溢著人性和人情的歡歌。

4、《社戲》

《社戲》是現代文學家魯迅寫於1922年的短篇小說，發表於同年12月《小說月刊》第13卷12號，後收入小說集《吶喊》。這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫「我」20年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命後在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉村看社戲。

作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家朋友誠摯情誼的眷念。

5、《春風沉醉的晚上》

《春風沉醉的晚上》是現代作家郁達夫創作的一部短篇小說，首刊於1924年2月28日《創造季刊》第2卷第2期。

《春風沉醉的晚上》 小說敘述了「 五四」以後一對貧苦淪落的男女青年，同住在上海的一幢貧民窟里，由素不相識到相互關懷、同情的故事，刻畫了一位正直、善良、真誠、樂於助人、身處厄境不失堅韌意志和反抗精神的煙廠女工陳二妹的形象。

《春風沉醉的晚上》結構嚴謹精巧，語言質朴，情節自然，層層推進，心理描寫細微，無論在思想上，還是在藝術上，都有較高的價值。

㈩ 汪增祺寫小和尚與村姑戀愛的小說是

《受戒》小和尚去寺里受戒、