異化小說怎麼寫

㈠ 小說《異化》作者：憤怒的香蕉

答案是：香蕉的腦子里。還沒寫出來…在線更新的意思是一邊寫一邊發布…這是香蕉的新書…十八章今晚或者明早就出來了。無聊的話看看香蕉以前的書，《隱殺》和《異界求生日記》都還蠻不錯的…

㈡ 中國當代文學史中關於「異化」的作品和作者。越多越好。謝謝！

「異化」這個譯名

《讀書》1999年第8期上，有一篇辜正坤先生的文章《外來術語翻譯與中國學術問題》，其中談到「異化」。作者認為，這個譯名「雖不算錯誤，但是由於其意義非常重大，影響非常深遠，所以在翻譯上應特別加以注意」。「八十年代的理論界曾爆發過一場關於『異化』問題的大辯論。『異化』這個詞聽起來有點別扭，給人的印象無非是變化的意思。但是，這個詞當然還不是這么簡單。」

作者在敘述了這個外來詞的語源和語義發展後，說：「顯而易見，所謂『異化』的觀點就是一種主體和客體以某種方式發生了換位或謂之轉化的觀點。根據這些考察，我們在某些場合雖然仍可以使用『異化』這一個術語，但在更多的場合不妨將英語詞alienation譯作『主客易位現象』或『反客為主現象』之類的術語。」他認為，這兩個譯名在含義上「一目瞭然」，同時也較通俗，不至於使讀者產生「別扭、神秘、深不可測的印象」。

辜先生關於譯名應當力求易懂的意見，我在原則上是很贊同的；我也不喜歡時下某些文章那種賣弄新名詞以故作高深的癖好。不過我是贊成「異化」這個譯名的。我認為，說「異化」就是「主客易位（或顛倒）」固然不能說錯，但是還漏掉了兩層重要的含義：第一，這個客體不是主體偶然遇到的外設的客體，而本來就為主體所有，甚至是從主體的活動中產生或分化出來的。第二，這個客體也不是一般地反客為主，而是束縛、反對、支配原先的主體，使它陷入不自由的地位。單說「主客易位」或「主客顛倒」，這兩層意思就表達不出來。

舉例說，兩軍相戰，甲方向乙方發動進攻，乙方處於防禦地位。這時，甲方是主體，乙方是客體。經過一番較量，乙方發動反攻，甲方退卻，乙方又成了主體，而甲方轉為客體。這種主客體換位，就不能說是異化。又如，古希臘的蘇格拉底在與人辯論時，總是先承認自己無知，願意向對方請教，聆聽對方的高見。這就是把自己擺在客體的地位。而對方往往自居為主體，給他種種教導。於是蘇格拉底一個接一個地提問題，暴露對方的自相矛盾，最後使對方理屈詞窮，不得不承認自己無知，而蘇格拉底倒是對的。這當然也是反客為主，但這同樣不能說是異化。

辜文說，「異化這個詞的德語原文是Entfremng，它譯自英文alienation」。我恐怕他說反了，應該是英文譯自德文。正如辜先生所說，使「異化」觀念成為一種核心觀念的人是黑格爾。我們現在使用的「異化」概念是創始於黑格爾，繼承於費爾巴哈，完成於馬克思。當然，還可以從黑格爾的異化概念中找到費希特和席勒的影響，但他們都是德國人;即使追朔到盧梭，他仍然不是英國人而是法國人。所以，作為一個哲學概念，英語alienation是譯自德語Entfremng。弄清這一點很重要，我們才能在考慮譯名時，從這個概念在德國哲學中的含義出發。

黑格爾在《精神現象學》中提出了一個著名的論點：「一切問題的關鍵在於：不僅把真實的東西或真理理解和表述為實體，而且同樣理解和表述為主體。」黑格爾的意思是，這個實體不是靜止的，而是能動的，它能夠建立自己的對象或客體。這就是「一分為二」，或用黑格爾的原話說，「它是單一的東西分裂為二的過程或樹立對立面的雙重化過程」。但是由於主體的能動性，這種對立又要被揚棄而重新建立統一（這可以說是「合二而一」）。如果停留在原始的統一性中，沒有內在的否定物，沒有「嚴肅地對待他物和異化，以及這種異化的克服問題」，那就不是真正的主體。

黑格爾的體系是這樣一個三段式：理念－自然－精神。理念是純邏輯范疇，它外化或異化為自然，這就是理念由「自在」變為「他在」。本來是潔凈空闊，不為現實所沾染的理念，在這里採取了外在的，物質的形式，受到了束縛而陷入不自由的狀態，只能躲在自然的後面，秘密地進行活動。在人的身上，理念終於掙脫了自然的桎梏，揚棄了異化，重新回到自身，作為自在自為的（自覺的）理念而出現，這就是精神。

下面是費爾巴哈。流行的觀點說費爾巴哈拋掉了黑格爾的辯證法，這有點不公道。費爾巴哈論證上帝是人的本質的異化，是人創造上帝而不是相反，這就是黑格爾的辯證法的唯物主義的運用。這當然也是主客體的顛倒，但費爾巴哈的意思不僅是人由主體變成了客體，而且說這是人的本質的喪失，因為人把人性中最好的東西都奉獻給上帝了。神性就是人性，是人性的理想化。上帝越是偉大，人就越是卑微;上帝越是萬能，人就越是無能;上帝越是無所不知，人就越是愚昧無知。總之，「為了使上帝成為一切，人就成了無。」批判宗教，就是要把屬於人的東西從上帝那裡收回來，還給人，恢復人的豐富的人性。

真正使異化概念流行起來的人是馬克思。盡管異化概念在黑格爾的哲學中占很重要的地位，但研究黑格爾的學者卻沒有注意到它，連異化這個術語都很少使用。馬克思最早看到這個概念的批判的、革命的意義。在1843年的《黑格爾法哲學批判導言》中，他已經從費爾巴哈停止的地方前進，指出：宗教是一種顛倒的世界觀，而這個社會之所以產生宗教，因為它本身是顛倒的世界。馬克思的意思不僅是人從主體變成了客體，而且指人受到社會關系的扭曲從而失去自己的本質（馬克思說過，專制制度使人不成其為人）;而照馬克思的說法，這種社會關系本來是人在實現自己的本質的過程中創造、生產出來的。宗教批判的結論是「人是人的最高本質」，既然如此，就「必須推翻那些使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關系」。這樣，馬克思就把費爾巴哈的宗教異化批判發展為現實社會異化的批判。

在1844年的《哲學手稿》中，馬克思進一步批判資本主義的勞動異化，這成為這篇手稿的中心部分。勞動異化包括勞動產品的異化：工人生產的商品越是有價值，他自己越是變成廉價的商品；工人生產的財富越多，他自己越是變得赤貧；勞動創造了宮殿，但是給工人創造了貧民窟；勞動創造了美，但是使工人變成畸形；勞動生產了智慧，但是給工人生產了愚昧。「工人在他的產品中的外化，不僅意味著他的勞動成為對象，成為外部的存在，而且意味著他的勞動作為一種與他相異的東西不依賴於他而在他之外存在，並成為同他對立的獨立的力量；意味著他給與對象的生命作為敵對的和相異的東西同他相對抗。」（《馬恩全集》42卷，91－92頁）

這里馬克思用的是「外化」（Entaeusserung)這個詞，而不是「異化」(Entfremng)，但在這里兩個詞的意思是一樣的。在另外一處地方，馬克思就把這種現象稱為「工人產品在對象化中的異化、喪失」。《馬恩全集》42卷注釋第41條說，馬克思在《手稿》中往往並列使用這兩個德文術語來表示異化這一概念。「但是他有時把Entaeusserung這個術語用於表示另一種意義，例如，用於表示交換活動，從一種狀態向另一種狀態轉化、獲得，就是說，用於表示那些並不意味著敵對性和異己性的關系的經濟和社會現象。」這意思就是，「異化」（Entfremng）是表示敵對性和異己性的。

黑格爾的異化觀念和「對象化」差不多，那種客體倒過來支配主體的含義並不很明顯，到馬克思那裡才加以強化。馬克思區別了「異化」和「對象化」（或客體化）。他說：「勞動的產品就是固定在某個對象中、物化為對象的勞動，這就是勞動的對象化。」只有在資本主義條件下，工人不僅不能佔有這個對象，而且被這個對象（客體）所奴役，這種對象化才變成異化（參看《馬恩全集》42卷91頁）。由此可見，把異化這個譯名改為「主客易位」是不符合馬克思的原意的。

《哲學手稿》在馬克思在世時並沒有發表，而此後馬克思較少用這個術語（除了在1857－1858年的《經濟學手稿》中）。1872年《資本論》第一卷法文版出版時，馬克思把其中出現的四個「異化」這一術語改掉了三個。胡喬木曾經用這件事來說明馬克思拋棄了異化概念。其實，我認為馬克思不過是擔心法國讀者對這個德國哲學的概念感到生辟而已。他在致法文版出版商莫里斯.拉沙特爾的信中曾表示擔心，由於他使用了黑格爾的方法，急於追求結論的法國讀者會因為一開始就讀不下去而氣餒。據薩特在《辯證理性批判》中的自述，在1925年他二十歲的時候，法國大學的講台不僅不講馬克思，甚至對辯證法十分恐懼，所以他們連黑格爾也不知道。這樣，當年馬克思的擔心就毫不奇怪了。

《哲學手稿》1932年發表，立刻引起了研究者的興趣，但圍繞異化問題引起的討論在二戰結束後才真正熱鬧起來。這主要是在德國和法國。那麼《手稿》的英譯本出現於何時？一般的說法是1959年莫斯科外文出版社出版的英譯本，譯者是馬丁.米里根（Martin Milligan）。當時，已經流行用alienation來翻譯Entfremng，但米里根卻採用了estrangement這個譯名，而把alienation用來翻譯Entaeusserung。米里根的理由是，英文alienation含有法律上的和商業上的意義（如轉讓財產），這個意思，黑格爾是用Entaeusserung來表達的，而德文的Entfremng卻沒有這個含義。米里根採用的estrangement這個英譯名，可以供我們在選擇中譯名時作參考。

《哲學手稿》的第一個中譯本出現在1956年，譯者是何思敬。由於原文就不好懂，加上譯文的生硬，當時好像沒有產生大的影響。

1963年，我初次遇到了給異化概念下一個界說的問題。那時周揚正在准備在哲學社會科學學部的報告，其中談到異化問題。講稿送給當時在南方的毛澤東審閱，毛很重視，指示要幫助把這篇文章改好。在修改過程中遇到的一個問題就是如何用幾句話把「異化」這個詞解釋一下。康生來了，陳伯達也來了，但找遍了當時可以找到的參考資料，也找不到現成的定義。康生查了老版《辭海》，倒是有這個詞目，但解釋說這是一個生理學名詞，與「同化」的意思相反。康生說，這沒有用。我並未參加這篇報告的起草工作，但由於我當時正在研究異化這個問題，奉命擬一個解說。我的這個解說被採納了。後來，我也用在我自己寫的《關於「異化」的概念》一文中，如下：「主體由於自身矛盾的發展而產生自己的對立面，產生客體，而這個客體又作為一種外在的，異己的力量而凌駕於主體之上，轉過來束縛主體，壓制主體，這就是『異化』」。（《在哲學戰線上》，471頁）。

我這個界說是概括了黑格爾、費爾巴哈、馬克思三個人關於異化的概念，但重點是馬克思。這里說的「主體」，在黑格爾那裡是「絕對精神」，在費爾巴哈那裡是抽象的「人」，在馬克思那裡是實踐的人。

80年代初，我才有機會看到一些英文的網路全書和哲學辭典對「異化」的解釋。我感到自慰的是，經過比較，我在60年代的界說大體上是站得住的。

如果以上對異化一詞的含義和來龍去脈的解釋不錯的話，那麼，選擇什麼譯名的問題就好辦了。我認為，「異化」這個譯名比其他譯名要好。說簡單些，「異化」就是「異己化」。在中文裡，「異己」不僅是「和自己不同」或「和自己分離」的意思，而且含有「對立」甚至「敵對」的意思。所以，這個譯名是很貼切的。另外，既然「異己化」中的「己」就是人，那麼「異己化」也就是「非人化」。

1980年，當我第一次面對一些研究生提出的「什麼是異化」的問題時，也曾擔心過：他們是不是覺得這是一個怪名詞？他們能不能接受這個概念？但是我發現這種擔心是多餘，他們聽得很有興趣。隔不了多久，異化概念就和人道主義一起，成為熱門話題了。正當這場討論方興未艾的時候，卻中斷了，以至現在人們又對異化這個名詞產生「別扭、神秘、深不可測」的感覺，這是令人遺憾的。

㈢ 求文筆像香蕉所寫的《異化》的小說，故事也不能差哦~

隱殺。。。香蕉的場面描寫很電影化，目前都市異能很少有這水平的，

㈣ 異化的內容簡介

飛翔，人類最古老的夢想。
擁有異能後的感受是怎樣的，我想最真實的並不是如何大殺四方，並不是如同超人一般的拯救世界，而是有一天你站在高空中，俯瞰你下方的世界，城市與大地像是縮小了一般的出現在你的眼裡，高樓大廈，道路橋梁，如同小盒子一般的汽車與街道上熙熙攘攘的人們，就像是一個精緻的夢。你就像是一個恐高症的患者站在百層高樓的頂端往下望，那樣的俯瞰，與電視屏幕里出現的俯瞰，絕對是不一樣的。
這是一篇由飛翔開始的都市異能小說，這里將會有最激烈紛呈的異能戰斗，也會有最溫馨朴實的都市生活，我希望以最荒誕的構架來描繪最真實的人生，將異能與都市生活盡量融合，讓人感覺到：啊，雖然有異能，但我們的生活的確就是這個樣子。讓人能夠清晰地看見主角的生活，讓人感到：他或許就在我們身邊。

㈤ 起點小說異化的那種封面是怎麼做的

如果你自己不會用PS和其他制圖軟體，又要得到一個封面，建議你去 http://xssck.com/forum-23-1.html申請，可以說，只要你能識字打字，小說已經正式發布，就能申請到一個由專業美工為您量身打造的精美網路小說封面，關鍵的是，還是免費的，申請起來只要一兩分鍾，絕對簡單省事！呵呵！.. 起點小說異化的那種封面

㈥ 哪位能向我推薦一本關於人的異化方面的書

首先，異化不僅僅是說你的形體變成了什麼樣的，比如甲殼蟲之類。只要你的心裡世界和外部世界不符，或者感覺自己成為了一個零餘者，都可以稱為異化。
1、建議看看卡夫卡的小說，事實證明，經典是經的起考驗的。
2、加繆的《局外人》，當你脫離的生活，你就被隔離了，異化了。
3、還有很多現代派的小說，最好的選本是 錢可嘉選編的《西方現代派作品選》，盡管很老了 但很權威

㈦ 關於憤怒的香蕉， 隱殺 ，異化... 的n個問題-= =-

1。隱殺是香蕉在07年寫的，08年完本
2。後篇是不久前才出的，也就是2011年七八月份吧
3。個人覺得異化其實是很不錯的，不建議追，因為太監了，作者現在在寫新書，至於為什麼停更，估計作者有很好的文筆，但並沒有三少大神等人的對小說的掌控能力，也就是說他把故事設得太廣，把他自己搞暈了，他能把隱殺寫得很好，但香蕉如果要寫星辰變這種提材的小說是不行的。
4。異化都太監了，還是別看了吧，現在他在寫新書《贅婿》，很不錯的，在起點上也有不錯的成績，我現在也在追
5。像薰這樣的角色設定真的太少，不好意思哈，我看的書也不少了，想了很久都沒覺得哪本書里有跟薰差不多的女角，更別說值得建議你看啦
6。香蕉確實是個男的，被當作是個女人，跟他的筆風有關，很溫馨，典型的男女通殺
7。香蕉現在在起點算是個小神吧，人氣比不了大神們，不過香蕉是本人最喜歡的作者，番茄，三少的書覺得只看一本就夠了，戲路都是一樣。
另外，覺得你跟我看的小說挺像的，也是以前喜歡跳舞，現在喜歡香蕉，呵呵，我還喜歡奧爾良烤鱘魚堡，建議看看他的《重生之大涅磐》，挺不錯的，還得了新人獎，你應該會喜歡。

㈧ 憤怒的香蕉《隱殺》《異化》《贅婿》~~~這三個都講得是什麼是喜是悲給個概括~~

沒有悲劇的，隱殺已經完本，異化目前暫停中，贅婿是現在在寫的一本小說。
隱殺是寫的一個超級殺手回到自己只有七歲後開始的生活。

贅婿寫的是一個現代大商人穿越後的情況。