Ⅰ 《春夜喜雨》的作者是誰
好雨知時節
當春乃發生
隨風潛入夜
潤物細無聲
杜甫
Ⅱ 春夜喜雨的作者是哪代詩人誰
春夜喜雨
作者：杜甫
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
《春夜喜雨》是唐詩名篇之一，是杜甫上元二年（761年）在成都草堂居住時所作。此詩運用擬人手法，以極大的喜悅之情細致地描繪了春雨的特點和成都夜雨的景象，熱情地謳歌了來得及時、滋潤萬物的春雨。詩中對春雨的描寫，體物精微，細膩生動，繪聲繪形。全詩意境淡雅，意蘊清幽，詩境與畫境渾然一體，是一首傳神入化、別具風韻的詠雨詩。
Ⅲ 春夜喜雨的作者是誰
春夜喜雨
杜甫
好 雨 知 時 節，
當 春 乃 發 生。
隨 風 潛 入 夜，
潤 物細 無 聲。
夜 徑 雲 俱 黑，
江 船 火 獨 明。
曉 看 紅 濕 處，
花 重 錦 官 城。
[注釋]
1. 乃：就。
2. 發生：催發植物生長。
3. 潛：暗暗地，悄悄地。
4. 潤物：使植物受到雨水的滋養。
5. 徑：鄉下的小路。
6. 花重：花因沾著雨水，顯得飽滿沉重的樣子。
7. 錦官城：成都的別稱。
詩句注釋：
1.說雨知時節，是一種擬人化的寫法。前四句皆擬雨為人。
2.野徑：鄉間小路。紅濕處：雨水濕潤的花叢。花重：沾滿了雨水的花顯得沉重。
這首詩作於寶應元年（762）春天，杜甫這時居住在成都草堂。從上年的冬天到這年的二月間，成都一帶有旱災，所以當春雨來臨之際，杜甫欣喜非常，他以久旱逢甘霖的喜悅心情來描寫這場春夜細雨。詩從聽覺寫至視覺、乃至心理感覺，從當夜寫到清晨，結構嚴謹，描寫細膩，情調明快。詩中不用喜悅歡愉之類詞彙，卻處處透露出喜悅的氣息。《杜詩詳注》雲："雨驟風狂，亦足損物。曰'潛'曰'細'，寫得脈脈綿綿，於造化發生之機，最為密切"。《瀛奎律髓匯評》引紀昀語："此是名篇，通體精妙，後半尤有神。"
杜甫以《喜雨》為題的詩，除這首外，還有三首，全部和憂旱有關，表明詩人的心情是和人民息息相關的。
Ⅳ 春夜喜雨的作者是
春夜喜雨的作者是杜甫。
春夜喜雨
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑(hè)，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
白話譯文
好雨似乎會挑選時辰，降臨在萬物萌生之春。伴隨和風，悄悄進入夜幕。細細密密，滋潤大地萬物。濃濃烏雲，籠罩田野小路；點點燈火，閃爍江上漁船。明早再看帶露的鮮花，成都滿城必將繁花盛開。
《春夜喜雨》是唐詩名篇之一，是杜甫上元二年（761年）在成都草堂居住時所作。此詩運用擬人手法，以極大的喜悅之情細致地描繪了春雨的特點和成都夜雨的景象，熱情地謳歌了來得及時、滋潤萬物的春雨。詩中對春雨的描寫，體物精微，細膩生動，繪聲繪形。全詩意境淡雅，意蘊清幽，詩境與畫境渾然一體，是一首傳神入化、別具風韻的詠雨詩。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。 自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
Ⅳ 春夜喜雨的作者是誰
《春夜喜雨》是唐詩中的名篇之一，是杜甫在成都草堂居住時所作，創作於公元761年。詩中以極大的喜悅之情，贊美了來得及時、滋潤萬物的春雨。其中對春雨的描寫，體物精微，繪聲繪形，是一首入化傳神，別具風韻的詠雨詩，為千古傳誦的佳作。
Ⅵ 春夜喜雨的的作者是誰
春夜喜雨
作者：杜甫 (唐代)
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
Ⅶ 《春夜喜雨》作者是誰
春夜喜雨
唐-杜甫
好雨知時節，
當春乃發生。
隨風潛入夜，
潤物細無聲。
Ⅷ 《春夜喜雨》的作者是誰
杜甫
＝＝＝＝＝＝＝＝
春夜喜雨
作者：杜甫
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
Ⅸ 春夜喜雨的作者是誰
jiàn wài hū chuán shōu jì běi
劍 外 忽 傳 收 薊 北 ，
chū wén tì lèi mǎn yī shāng
初 聞 涕 淚 滿 衣 裳 。
què kàn qī zǐ chóu hé zài
卻 看 妻 子 愁 何 在 ，
màn juǎn shī shū xǐ yù kuáng
漫 卷 詩 書 喜 欲 狂 。
bái rì fàng gē xū zòng jiǔ
白 日 放 歌 須 縱 酒 ，
qīng chūn zuò bàn hǎo huán xiāng
青 青 作 伴 好 還 鄉 。
jì cóng bā xiá chuán wū xiá
即 從 巴 峽 穿 巫 峽 ，
biàn xià xiāng yáng xiàng luò yáng
便 下 襄 陽 向 洛 陽 。
作者背景
杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時期的現實生活，被人稱為「詩史」。杜甫擅長各種詩體，詩風沉鬱頓挫，對後世有很大的影響。
注詞釋義
官軍：唐王朝軍隊。
收：收復。
河南河北：泛指黃河以南以北地區，相當於今河南、河北、山東一帶。
劍外：劍門關之外，即今四川劍南一帶。
薊北：今河北省北部。當時為安、史叛軍根據地。
初聞：乍聽到。
涕淚：眼淚。
卻看：回頭看。
漫卷：胡亂地捲起。
縱酒：縱情飲酒。
青春：春天。指春光明媚。
巴峽：在今重慶市東的嘉陵江上。
巫峽：在今四川省巫山縣東。
襄陽：在今湖北襄樊。
古詩今譯
在劍門關外忽然聽說官軍收復了薊北，乍聽到止不住的淚水灑滿了衣裳。回頭看妻兒沒有了愁容，胡亂收拾著詩書不禁得欣喜若狂。白日里引吭高歌且縱情飲酒，明媚的春光伴我返回那久別的故鄉。立即動身走巴峽穿巫峽，然後經襄陽而轉向那舊都洛陽。
名句賞析——「青春作伴好還鄉。」
這是杜甫52歲流落到梓州時被稱為生平第一首快詩的佳作。因安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個年頭，杜甫無時不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然聽說官軍收復了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了「忽傳」、「初聞」、「卻看」、「漫卷」、四個連續動作，把驚喜心情表達得淋漓盡致。而在「即從」、「穿」、「便下」、「向」這四個富有動感節奏的描述中，作者想像著自己彷彿已經穿過巴峽、巫峽，路過襄陽、洛陽，回到了夢寐以求的家鄉。後人說：此詩句句有喜悅意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈朴愈真，如此等，都是非常精當的評語。
給你說全一點
Ⅹ 春夜喜雨作者簡介
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱「杜工部」、「杜少陵」等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。
生平
年少優游
杜甫因青少年時因家庭環境優越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學，七歲能作，「七齡思即壯，開口詠鳳凰」，有志於「致君堯舜上，再使風俗淳」。他少年時也很頑皮，「憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回」。
杜甫在青年時代曾數次漫遊。十九歲時，他出遊郇瑕（今山東臨沂）。二十歲時，漫遊吳越，歷時數年。開元二十三年（735年），回故鄉參加「鄉貢」。二十四年在洛陽參加進士考試，結果落第。他的父親時任兗州司馬，杜甫遂赴兗州省親，開始齊趙之游。
天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約為梁宋之游。之後，杜甫又到齊州（今山東濟南）。四載秋，轉赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結下了「醉眠秋共被，攜手日同行」友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結束了「放盪齊趙間，裘馬頗清狂」的漫遊生活，回到長安。
仕途不順
天寶六載，玄宗詔天下「通一藝者」到長安應試，杜甫也參加了考試。由於權相李林甫編導了一場「野無遺賢」的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既不通，杜甫為實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。他客居長安十年，奔走獻賦，鬱郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活，「舉進士不中第，困長安」。
天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫於是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得「參列選序」資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。
天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此「不作河西尉，凄涼為折腰」的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，甫入門即聞哭泣，原來稚子餓死。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
戰亂流離
天寶十四年十一月，安史之亂爆發，次年六月，潼關失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位於靈武，是為肅宗。這時，杜甫已將家搬到鄜州（今陝西富縣）羌村避難，他聽說了肅宗即位，立即在八月隻身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安，同被俘的王維被嚴加看管，但因官小，未予囚禁。
至德二年（757年）四月，郭子儀大軍來到長安北方，杜甫冒險從成西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔（參考資料：http://juzi.laiyo.com/tag_17128A1.aspx）（今陝西鳳翔)投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱「杜拾遺」。不料杜甫很快因營救房琯，觸怒肅宗，詔三司推問，幸賴宰相張鎬救免十二月肅宗召回杜甫復任左拾遺。
杜甫在唐肅宗乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進諫，觸怒權貴，被貶到華州（今華縣），負責祭祀、禮樂、學校、選舉、醫筮、考課等事。到華州後，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮老官台附近），以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩中，抒發了對仕途失意、世態炎涼、奸佞進讒的感嘆和憤懣。
盡管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他時刻注視著時局的發展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關中待命二首》的詩，表達了愛國的熱情。
乾元元年(公元758年)年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師（均在今河南省）探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽）之戰爆發，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創作了不朽的史詩——「三吏」（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）和「三別」（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），並在回華州後，將其修訂脫稿。「滿目悲生事，因人作遠游。」
乾元二年(公元759年)夏天，華州及關中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時傷亂，詠嘆國難民苦。這年立秋後，杜甫因對污濁的時政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內，共作詩30多首。
杜甫幾經輾轉，最後到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱「杜甫草堂」，
也稱「浣花草堂」。後被嚴武薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。
兩年後，離開奉節縣到江陵、衡陽一帶輾轉流離。唐代宗大歷五年（公元770年），詩人病死在衡陽市湘江的一隻小船中。
在他最後漂泊西南的十一年間，他雖過著「生涯似眾人」
的生活，但卻寫了《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩
家庭成員
作者：佚名
祖父
杜甫的祖父為唐初人杜審言。杜審言很有才華，但恃才傲世。少與李嶠、崔融、蘇味道合稱「文章四友」。唐高宗咸亨元年（670）擢進士第，為隰城尉。後轉洛陽丞。武後聖歷元年（698），坐事貶吉州司戶參軍。卻在此時得罪同事郭若訥、長官周季重，兩人合謀誣陷杜審言，定了死罪。杜甫的叔叔杜並年十三，刺殺周季重，事震朝野。杜審言因此不死，被武則天召入京師。又因欣賞其詩文，授著作佐郎，官至膳部員外郎。後因勾結張易之兄弟，被流放到峰州。但不久又被詔回。
父母
杜甫的父親為杜審言長子杜閑，生母為清河東武城人，但在其出生後不久就去世，父親續娶盧氏。杜甫由其姑母撫養長大。杜甫有兄長，早夭，三個同父異母弟及一同父異母妹，杜甫在詩中常提及他們。但杜甫極少提到繼母。
妻子
杜甫於30歲時，暫時中斷了在齊魯燕趙間的漫遊，回到洛陽，在偃師縣西北的首陽山下築就陸渾山莊，然後迎娶了弘農縣（天寶年間改靈寶縣）司農少卿楊怡之女為妻。司農少卿為主管農業和財政的副部長，與世代為官的杜甫家可謂門當戶對。妻子小他十多歲。遺憾的是杜甫並沒有為愛妻立傳，楊氏夫人的名字也無從知曉，但杜詩中多處提及她。
兒女
育有兩子宗文、宗武，一女鳳兒。
書法成就
作者：佚名
杜甫在書法的創作觀上是非常成熟而有深度的。從記載來看，他的書體以楷隸行草兼工，整體以意行之，贊賞古而雄壯，注意書寫中的速度、節奏、筆勢、墨法等等內容，在唐代也是很有深度的書家了。同時，他對於唐代隸書家的贊揚、對於曹霸、張旭的評價都足以使他在書法史上留下聲名，而他的「書貴瘦硬」說更是奠定了杜甫在書法理論史上的重要地位。
「書畫相通」，這是中國藝術史及美學史上富於民族特色的文化現象。杜甫知畫又知書，今人如安旗即有言：「除文學外，杜甫對其他藝術也很留心。例如書法，『九齡成大字，有作成一囊』，他不但本人從小就開始學習書法，後來在他的《觀薛少保書畫壁》、《觀張旭草書圖》、《李潮八分篆歌》諸中，我們還可以窺見他對書法的興趣和修養。」又雲：「後人常以『沉鬱頓挫』稱杜詩，頓挫者，指詩的章法曲折，意境深遠。……這不是和書法的『一波三折』等筆法相通么？
思想核心
作者：佚名
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，風沉鬱頓挫，憂國憂民。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情願為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。