歸田錄是歐陽修晚年寫的什麼體小說

A. 歐陽修《歸田錄》

仁宗在東宮，魯肅簡公宗道為諭德。其居在宋門外，俗謂之浴堂巷，有酒肆在其側，號仁和，酒有名於京師，公往往易服微行，飲於其中。一日，真宗急召公，將有所問，使者及門，而公不在。移時，乃自仁和肆中飲歸，中使遽先入白，乃與公約曰：「上若怪公來遲，當托何事以對，幸先見教，冀不異同。」公曰：「但以實告。」中使曰：「然則當得罪。」公曰：「飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。」中使嗟嘆而去。真宗果問，使者具如公對。真宗問曰：「何故私入酒家？」公謝曰：「臣家貧，無器皿，酒肆百物具備，賓至如歸。適有鄉里親客自遠來，遂與之飲。然臣既易服，市人亦無識臣者。」真宗笑曰：「卿為宮臣，恐為御史所彈。」然自此奇公.

翻譯:
仁宗住在東宮，魯簡肅公做諭德，他住在宋門外面，俗稱浴堂巷。有酒肆在它的旁邊，店號叫仁和酒，在京師很出名，公（魯簡肅）常常換掉服裝在那裏飲酒。一天真宗急忙召見公（魯簡肅），使者在門邊而公不在裡面。一段時間後仁宗從仁和酒肆回來，使仁跟公約定說：「真宗要是怪罪你來遲了，應該用什麽話來推託？公說：「以實情告訴他。」使者說：「這樣的話要得罪的。」公說：「飲酒，人之常情，欺騙國君，是君子的大罪狀。」使者嘆息著走了。真宗果然問使者，使者具體地像公說地那樣對答。真宗問公說：「為什麽擅自進入酒家？」公道歉說：「臣家貧窮沒有器皿，酒肆什麽都具備，賓去到好像回家一樣，正好有鄉里親客從遠方來，於是跟他們飲酒。」真宗說：「你是宮里的官，恐怕會被御使（各官）彈劾。」然後從此認為他是奇人，忠誠實在可以重用。晚年每次對章獻明肅太後說群臣中可重用的多數人，他也在其中。之後章獻都任用他

B. 《歸田錄》卷二的原文及翻譯

原文：

錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經史，卧則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：「宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，琅然聞於遠近，其篤學如此。」余因謂希深曰：「余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。」

白話譯文：

錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什麼嗜好。在西京洛陽曾經告訴僚屬，說這一生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀詞典、小令。大概從來沒有半刻離開書的時候。謝希深也說：「 同在史院的宋公垂，每當去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠近都能聽到，也是如此的好學。」我於是告訴希深，說：「我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上。大概只有此等之處可以構思吧。」

此文出自宋代·歐陽修《歸田錄》

(2)歸田錄是歐陽修晚年寫的什麼體小說擴展閱讀

寫作背景：

《歸田錄》是宋代歐陽修創作的傳記。歐陽修曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。並著作著名的《醉翁亭記》。歐陽文忠公近體樂府：詞集名。北宋歐陽修作。三卷。南宋羅泌編次。收入《歐陽文忠公文集》，又有影宋刻單行本。

明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六一詞》，僅一卷，據前本而有所刪節。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷，多有《近體樂府》未收之詞。公集三代以來金石刻為一千卷。代表作有《醉翁亭記》 歐陽修一生著述繁富，成績斐然。

除文學外，經學研究《詩》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，並撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作；史學成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結五代的歷史經驗，意在引為鑒戒。

歐陽修在文學創作上的成就，以散文為最高。蘇軾評其文時說：「論大道似韓愈，論本似陸贄，紀事似司馬遷，詩賦似李白」。但歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博，汪洋恣肆，但並不亦步亦趨。歐陽修一生寫了500餘篇散文，各體兼備，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，深入淺出，精煉流暢，敘事說理，娓娓動聽，抒情寫景，引人入勝，寓奇於平，一新文壇面目。

他的許多政論作品，如《本論》、《原弊》、《上高司諫書》、《朋黨論》、《新五代史?伶官傳序》等，恪守自己「明道」、「致用」的主張，緊密聯系當時政治斗爭，指摘時弊，思想尖銳，語言明快，表現了一種匡時救世的懷抱。他還寫了不少抒情、敘事散文，也大都情景交融，搖曳多姿。

他的《釋秘演詩集序》、《祭石曼卿文》、《蘇氏文集序》等文，悼念亡友，追懷往事，情深意摯，極為動人；他的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》諸作，徐徐寫來，委婉曲折，言辭優美，風格清新。總之，不論是諷世刺政，還是悼亡憶舊，乃至登臨游覽之作，無不充分體現出他那種從容寬厚、真率自然的藝術個性。

C. 歸田錄的作者

歐陽修四歲喪父，隨叔父在現湖北隨州長大，幼年家貧無資，母親鄭氏以荻畫地，教以識字。歐陽修自幼酷愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦；少年習作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：「嫂無以家貧子幼為念，此奇兒也！不唯起家以大吾門，他日必名重當世。」十歲時，歐陽修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日後北宋詩文革新運動播下了種子。仁宗天聖八年（1030）中進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。景祐元年（1034年），召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。三年，范仲淹上章批評時政，被貶饒州。歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。康定元年（1040年），歐陽修被召回京，復任館閣校勘，編修崇文總目，後知諫院。慶歷三年（1043年），任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行「慶歷新政」，歐陽修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修上書分辯，因被貶為滁州（今安徽滁縣）太守。後又改知揚州、潁州（今
安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。皇祐元年（1049）回朝，先後任翰林學士、史館修撰等職。至和元年（1054年）八月， 與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。嘉祐二年（1057年）二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實文風，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，對北宋文風轉變有很大影響。嘉祐三年六月庚戊，歐陽修以翰林學士身份兼龍圖閣學士權知開封府。五年，拜樞密副使。次年任參知政事。後又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年（1065年），上表請求外任，不準。此後兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允准。神宗熙寧二年（1069年），王安石實行新法。歐陽修對青苗法有所批評，且未執行。三年，除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。此年改號「六一居士」。四年六月，以太子少師的身份辭職。居潁州（今屬安徽省）。五年閏七月二十三日，歐陽修卒於家，謚文忠。歐陽修陵園位於河南省新鄭市區西辛店鎮歐陽寺村。該園環境優美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片鬱郁蔥蔥，雨後初晴，陽光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有「歐墳煙雨」美稱，為新鄭古代八景之一。 歐陽修在文學創作上的成就，以散文為最高。蘇軾評其文時說：「論大道似韓愈，論本似陸贄，紀事似司馬遷，詩賦似李白」。但歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博，汪洋恣肆，但並不亦步亦趨。歐陽修一生寫了500餘篇散文，各體兼備，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，深入淺出，精煉流暢，敘事說理，娓娓動聽，抒情寫景，引人入勝，寓奇於平，一新文壇面目。他的許多政論作品，如《本論》、《原弊》、《上高司諫書》、《朋黨論》、《新五代史?伶官傳序》等，恪守自己「明道」、「致用」的主張，緊密聯系當時政治斗爭，指摘時弊，思想尖銳，語言明快，表現了一種匡時救世的懷抱。他還寫了不少抒情、敘事散文，也大都情景交融，搖曳多姿。他的《釋秘演詩集序》、《祭石曼卿文》、《蘇氏文集序》等文，悼念亡友，追懷往事，情深意摯，極為動人；他的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》諸作，徐徐寫來，委婉曲折，言辭優美，風格清新。總之，不論是諷世刺政，還是悼亡憶舊，乃至登臨游覽之作，無不充分體現出他那種從容寬厚、真率自然的藝術個性。

D. 歸田錄 歐陽修

錢思公②雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經史，卧則讀小說，上廁則閱小辭③。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲琅然，聞於遠近，亦篤學如此④。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾⑤。

①三上：指「馬上」、「枕上」和「廁上」。②錢思公：錢惟演，北宋「西昆體」代表作家之一。下文提及的謝希深(謝絳)、宋公垂(宋綬)也以文學知名一時。③西洛：西京洛陽。小說：指先秦百家著作以及後來的各種雜記。小辭：指詞典、小令。④琅然：聲音清脆。篤學：十分好學。⑤屬思：思考，構思。

錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什麼嗜好。在西京洛陽曾經告訴僚屬，說這一生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀詞典、小令。大概從來沒有半刻離開書的時候。謝希深也說： 同在史院的宋公垂，每當去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠近都能聽到，也是如此的好學。我於是告訴希深，說：我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上。大概只有此等之處可以構思吧。

作者介紹了錢惟演，宋綬兩人的讀書故事，又補充了自己「三上」的寫作經歷，目的是告訴我們：成功是來自勤奮。的道理。

E. 《歸田錄》的作者是王辟之還是歐陽修

《歸田錄》，筆記。宋代歐陽修作。二卷。凡一百十五條。歐陽修晚年辭官閑居潁州時作，故書名歸田。多記朝廷舊事和士大夫瑣事，大多系親身經歷、見聞，史料翔實可靠。書之體例略近李肇的《國史補》，所記如太宗知李漢超、仁宗恭儉、陳堯咨、賣油翁等，含意深刻。

F. 宋代歐陽修在《歸田錄》中說：「余平生所作文章，多要三上：馬上、枕上、廁上。蓋惟此，方可心屬思爾。」

宋代的歐陽修的。歐陽修在他的《歸田錄》中說：「余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。」這里的「作文章」的「作」是「構思」之意。連上廁所都在「構思」文章

G. 歐陽修 歸田錄 翻譯

錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什麼嗜好。在西京洛陽曾經告訴僚屬，說這一生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀詞典、小令。大概從來沒有半刻離開書的時候。謝希深也說：「 同在史院的宋公垂，每當去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠近都能聽到，也是如此的好學。」我於是告訴希深，說：「我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上。大概只有此等之處可以構思吧。」

原文：

錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經史，卧則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：「宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，琅然聞於遠近，其篤學如此。」余因謂希深曰：「余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。」

此文出自宋代·歐陽修《歸田錄》

(7)歸田錄是歐陽修晚年寫的什麼體小說擴展閱讀

寫作背景：

《歸田錄》是宋代歐陽修創作的傳記。天聖八年（1030）中進士，先後擔任過知制誥、翰林學士、樞密副使等職。他是范仲淹「慶歷新政」的擁護者，並和尹洙、梅堯臣等人倡導詩文革新運動，堪稱北宋文壇的泰山北斗。

歐陽修注意提攜後進，曾鞏、王安石、蘇舜欽、蘇軾父子等都出於他的門下。他在詩詞文等多方面都取得了很高的成就，著作等身。歐詞格調清新，語言明麗。

宋太祖的時候，讓李漢超擔任關南巡檢，派他抵禦北方的少數民族，只給了三千士兵而已。然而他轄地內的齊州交的賦稅最多，太祖就任命他為齊州防禦使，把一個州的賦稅全部給了他，讓他用這個錢來養士兵。但是李漢超是一名武人，所作所為很多都違法，時間長了，關南的百姓就跑到京城告狀，告李漢超借了老百姓的錢不還，還有就是搶奪老百姓的女孩子當妾。

宋太祖在便殿召見百姓，並賜給他們酒食，安慰他們，慢慢地問他們：「自從李漢超在關南，契丹進犯還有嗎？」百姓說：「沒有了。」宋太祖說：「從前契丹侵犯，邊將不能防禦，河北的老百姓每年遭搶劫俘虜，你們那個時候能保全你們的資財和婦女嗎？如今李漢超在你們身上奪取的，和契丹比起來哪個多？」

宋太祖又問被搶了女兒的人說：「你家幾個女兒，嫁給了什麼人？」老百姓就詳詳細細地回答。宋太祖說：「女兒所嫁的都是農夫呀。像李漢超這樣的人，（正）是我的寶貴的臣子，（他）是因為愛你的女兒才娶了她，娶了之後一定不會讓她流離失所。與其嫁給農夫，哪裡比得上嫁進李漢超家富貴呢？」於是老百姓都感到喜悅就離開了。

宋太祖派人告訴李漢超：「你需要錢，為什麼不告訴我而要去老百姓那兒搶呢？」就賜給李漢超數百兩白銀，還說：「你把錢還給老百姓，讓他們感激你。」李漢超感激得流下了眼淚，發誓以死報效宋太祖。

H. 歸田錄是什麼

《歸田錄》，宋朝歐陽修撰，韓谷校點。書中記載了朝廷軼事、職官制度和人物事跡，多為歐陽修耳聞目睹，隨手記敘，有重要史料價值。

I. 請教專家，歐陽修《歸田錄》這一段宋朝名臣宋庠的確是不認識俗體字的「宋」字嗎此段表達了什麼內涵呢

怎麼會，他肯定是認識的。
原因前文就說了啊，「早以文行負重名」「尤精字學」，就是說他文章和德行都很出名，又特別擅長鑽研文字方面的學問，所以，曾經做出過這樣的事來。
這段故事，就是服務於前文，表示他在文字方面是很重視的。
古文傳記類，這樣的故事很多，但要論述的道理，不在最前面，就在最後面，非常好找。

J. 歸田錄的介紹

《歸田錄》，古代漢族文言軼事小說。宋代歐陽修撰。 《宋史·藝文志》入史類傳記類，作八卷。凡一百十五條。歐陽修晚年辭官閑居潁（ying，一聲）州時作，故書名歸田。多記朝庭舊事和士大夫瑣事，大多是親身經歷、見聞，史料翔實可靠。書之體例略近李肇的《國史補》，所記如太宗知李漢超、仁宗恭儉、陳堯咨、賣油翁等，含意深刻。