周流六虛作者得小說

⑴ 周流六虛功到底是誰創的

周流六虛，法用萬物。根據鳳大書中所說，梁蕭夫婦跟靈鰲島眾人決裂後，駕著潛龍出海，後來閑居海上便創出了「周流八勁」，周流八勁是周流六虛功的根本，其實也就是一回事。世人都以為是梁思禽所創，其實不然，而西城東島眾人都知道，創出這門驚世奇功的便是鼎鼎大名的「西昆侖」祖師。

⑵ 一本穿越不同武俠世界的小說，主角在大唐雙龍傳世界跟魯妙子合作創造了黑天書。主角還會周流六虛功

倚天之崆峒門徒主角趙如璧

⑶ 《滄海》裡面不是有個周流六虛功（天地山澤風雷水火）嘛為什麼不叫周流八虛呢

因為他是根據昆侖中的碧海驚濤掌中的六種勁道演化過來的

⑷ 周流六虛功的來源

梁蕭之孫梁思禽先生是在鳳歌的新派武俠小說<滄海>中被稱為帝下之都西城的建城祖師,與其祖同為數學家，天文歷法家，格物學家（物理學家），探險家，軍事家，武術宗師。
在小說《滄海》中他曾輔佐明祖朱元璋打下江山，在與抗元的另一股武林勢力－「東島」發生摩擦。先後大敗「東島」九大高手，而後在與「東島」九大高手的以一敵九的混戰中勝出。明朱氏江山穩固後因力陳「抑儒術，限皇權」的政見而得罪文武百官並且觸怒皇帝。在一次朱元璋設下的「鴻門宴」中，飲下朱元璋賜的數壇毒酒後，痛斥朱元璋為權勢獨夫，但因天下未定，殺之將使黎民受苦，故警言之約束百官，善待百姓，其後殺出埋伏逃離南京皇宮，攜弟子逃到昆倉山並建立帝下之都，其後歿於城中。一代奇人梁思禽先生鬱郁而終時將畢生研究焚毀，只留下八幅暗藏逆天神器「潛龍」的秘密的祖師畫像，以及練成周流六虛功的口訣「諧」字。大呼三聲「惜乎後世之人，不復知我也」後擲枕而亡。 傳聞這門武學大致由八種天地間存在的自然力(分別為天、地、山、澤、風、雷、水、火)為基礎,學成此道者能以這八種力量來駕馭天地萬物,就是傳聞的'周流六虛,法用萬物'
「周流六虛功」共有五要——時、勢、法、術、器。
周流六虛功』也有『八大天劫』，若是超越本身修為，強用神通，必遭反噬。
但其後數百年間無人能完全練就此術。直到<滄海>中天部的商人萬歸藏從商道中領悟損余補缺的法門後才使這門神奇的武術重現人間！其後因緣際會，谷縝亦練成此功。
具體修煉過程：
1、基礎部分：以強補弱，以實盈虛，以有餘補不足調和八勁
這時看來，「六虛毒」並非鐵板一塊，氣色分為八種，赤、橙、黃、白、青、藍、紫、黑，糾纏扭動，此消彼長，忽而赤光大盛，黑氣奄奄衰弱，忽而桓氣變強，白氣消弱殆盡。八氣之中，總有一氣至強，一氣至弱V其他六氣也各有消長，只是不太分明。谷縝突發奇想：「天之道，損不足補有餘，我何不用這至強之氣，補這至弱之氣？「他武功不高，但精通商道，深諳通有無、沖盈虛的道理，眼看白氣變強，當即存神默想，盡力引導那股白氣，不料這么一試，白氣居然動了一下。谷縝喜不自勝，運起全副心神引導白氣，徐徐注入那股至為衰弱的青氣，青白間雜，慢慢融合，過了一會兒，又慢慢分開。氣色一青一白，可是衰弱許多。谷縝不及細想，又見藍氣變強，黃氣變弱，便引動藍氣去補強黃氣。這么以強補弱，以實盈虛，以有餘補不足，轉到第八轉，體內的痛苦有所減輕。谷縝又驚又喜，心頭靈光一閃，隱隱明白了脫困的關鍵。「六虛毒」源自「周流八勁」，也就是這八色真氣。修煉「周流六虛功」，首要練這八道真氣，修煉時固然艱險，練成以後，如果不明其道，危害卻又更大。這些道理，谷縝一時之間也不能全部明白，只是一味遵循「損強補弱」的道理，取至強之氣補至弱之氣，稍稍減輕體內的痛苦。可是過了一會兒，他忽又發現，除了至弱與至強兩股真氣，其他六道真氣，同樣有強有弱，如要徹底根除「六虛毒」，只怕也要損強補弱，將這六道真氣也調和起來。
2、把握諧與不諧的一瞬之機，人氣相御，周流六虛：
周流六虛功』與世間任何內功不同，沒有出手以前，『周流八勁』損強補弱，不假外求，好比吃飽的鳥兒，隨你怎麼叫它，它也不會理你。若以思禽先生的說法，這一種情形應該叫做『諧之道』，倘若八勁相諧，自在有靈，這一門武功根本不會傷人周流六虛功』交鋒以前，只是混沌一團，一旦受了對手的氣機牽引，立馬形成反擊，而且遇強愈強，對手氣機越強，它的反擊也越厲害。老爹與萬歸藏四次交鋒，天下除了萬歸藏，沒有人比他更明白這門武功的奧妙。從他的話里可以推斷，『周流六虛功』往往後發制人，因為外力激發，才會顯見威力只因為，對手的外力破壞了『諧之道』，『周流八勁』落入了『不諧之道』，好比飢餓不堪的鳥獸，為了得到飽足，必然兇猛殺戮。所以說，諧，只是修煉『周流六虛功』的要旨；不諧，才是施展『周流六虛功』的法門如果不懂『諧之道』，『周流八勁』一旦失控，必然危害自身，但如果明白此道，即使一時亂走，也能收拾回來『周流六虛功』成力無窮．全因為在這『諧』與『不諧』之間反復轉換，功力越深，轉換越快。」
3、周流六虛功的風險每用一次『周流六虛功』，都有極大的風險。運用這門武功，不但要心細如發，把握一瞬之機；還得看破生死，孤注一擲，每次出手，均將生於置之度外。以往我逼出八勁，總在至險至危之間，外力加身，體內的真氣落入『不諧』，故而發之於外，傷敵保身。那真氣的本意不是救我，而是為了重歸於『諧』，可是無形之中，卻又救了我的性命萬歸藏練成以後，濫用神通，大施殺戮，但他每用一次，都要把『諧之道』轉為『不諧之道』，一次兩次也就罷了，次數一多，武功中的『不諧』隨之增多，心魔也就越來越甚。直到某一時候，『不諧之道』壓過了『諧之道』，『周流八勁』再也無法圓融如一，終於天劫來襲，死得慘不可言。好在他智量過人，懸崖勒馬，詐死隱居，二十年不用武功，方才逃脫一劫。可是之前的心魔依然存積，若非陸漸相助，終他一生，也無法出世
「周流六虛功」取法天道，損有餘補不足，正是駕馭「周流八勁」的法門。這道理說來簡單，但世人大多自私自利，崇拜強權，欺凌弱者。人之道，損不足補有餘，若非大聖大賢，極少人明白「損有餘補不足」的天道。再說了，就算明白了道理，望氣功夫不到，也看不穿「周流八勁」的變化。就算看穿了變化，八勁的強弱取捨，也是精微奧妙，一個調和不周，八勁失去平衡，必然引發天劫。梁思禽寫出了「諧」字，卻不願點破「損強補弱」的道理。一是深知其中凶險，常人天分不夠，不免自取滅亡；二是害怕歹人誤打誤闖，練成以後禍亂天下。但依他猜想，能從「諧」字中悟出這一道理的人，不是道德高深的隱士，就是懲強抉弱的大俠。可惜人算不如天算，他料想不到，後世的萬歸藏經商有成，從世人不恥的商道中悟出沖盈虛、通有無的大道，從而調和八勁，練成了「周流六虛功」。又因為商道中包涵人慾，故而他神通雖成，卻也留下了禍胎，以至於後來天劫來襲，險些命喪黃泉。

⑸ 周流六虛的簡介

關於《易經》就現在來說，已經得到世人的普遍關注。各網站，也出現很多研究專家及學者。我本不應該再累述，現就我個人所學的認識觀，講明如下，《易經》其內涵：象、理、氣、數。在我國，作為易經為思辨的方法論中，是有兩大學術體系的，一是儒家的學術體系，一是道家的學術體系。但都是對「道」的闡述，都是在揭示「天人合一」之道。儒家本著易理的「派生演釋理論」太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」陰陽不斷的交媾派生，此可定為：「大道有形長養萬物」。其卦象出之河圖。其河圖的分布它的特性，是一中心開始，是不斷的由上向下的派生，也可理解為由中向四周十方的擴展延生。這個理論，在儒家中非常的流行，稱為「外王內賢」之道。也成了君臣遵天之道的先天品物流行論。乾為尊，坤為卑，乾為君，坤為臣，君臣必有序，需遵，共守天道。故：君君，臣臣，父父，子子，都按先天卦氣的有序性派演，也稱中國的君王之道。是不可逾越的。就歷史傳說記載，是由伏羲，出先天易，文王演後天易，就歷史都是周朝以前的是，後又有河圖與洛書圖的出現，以河圖為先天易的卦象，洛書為後天易的卦象。
然而在中國的先秦時期，民間普遍的流傳是後天易。因廣大民族在現實生活中，在有欲得生活中生存，必奈地而生存。必避天道的陰陽剛柔之氣而化災煞。懂得掌握了，天道的有序性後，還明白了互化的關系與作用。命白了只要掌握其規律，「我命在我不由天」後天易經，是闡述的生存之道，返還之道。但他的方法論是向中心極點而內聚與內斂的方法論。這個易理的理論體系稱為「外賢內王之道」。易經這兩個理論體系的本源就是大道，是中國傳統文化的根蒂！

⑹ 周流六虛功的介紹

鳳歌的新派武俠小說&lt;昆侖&gt;中，宋末大數學家，天文歷法家，格物學家（物理學家），探險家，軍事家，武術宗師號稱「西昆侖」的梁蕭先生創造的一門歷史上從未聽聞過的神奇武學，稱為周流六虛功。

⑺ 誰幫翻譯一下成現代文

意思是說大叫三聲：可惜啊，以後的人沒有再能知道我武學奧秘的人了。然後扔掉枕頭死去。

鳳歌的新派武俠小說<昆侖>中,宋末大數學家，天文歷法家，格物學家（物理學家），探險家，軍事家，武術宗師號稱「西昆侖」的梁蕭先生創造的一門歷史上從未聽聞過的神奇武學,稱為周流六虛功。
梁蕭之孫梁思禽先生是在鳳歌的新派武俠小說<滄海>中被稱為"帝下之都"西城的建城祖師,與其祖同為數學家，天文歷法家，格物學家（物理學家），探險家，軍事家，武術宗師。
在小說<滄海>中他曾輔佐明祖朱元璋打下江山，在與抗元的另一股武林勢力－「東島」發生摩擦。先後大敗「東島」九大高手，而後在與「東島」九大高手的以一敵九的混戰中勝出。明朱氏江山穩固後因力陳「抑儒術，限皇權」的政見而得罪文武百官並且觸怒皇帝，在一次朱元璋設下的「鴻門宴」中，飲下朱元璋賜的數壇毒酒後，痛斥朱元璋為權勢獨夫，但因天下未定殺之而亂天下使黎民受苦，故警言之約束百官，善待百姓，其後殺出埋伏逃離南京皇宮，攜弟子逃到昆倉山並建立"帝下之都"，其後沒於城中。一代奇人梁思禽先生鬱郁而終時將畢生研究焚毀，只留下八幅暗藏逆天神器「潛龍」的秘密的祖師畫像，以及練成周流六虛功的口訣「諧」字。大呼三聲「惜乎後世之人，不復知我也」後擲枕而亡。
傳聞這門武學大致由八種天地間存在的自然力(分別為天地山澤風雷水火)為基礎,學成此道者能以這八種力量來駕馭天地萬物,就是傳聞的'周流六虛,法用萬物'
但其後數百間無人能完全練就此術。直到<滄海>中天部的商人萬歸藏從商道中領悟損余補缺的法門後才使這門神奇的武術重現人間！其後因緣際會，谷縝亦練成此功。

⑻ 周流六虛功的流傳過程

自梁蕭創立周流六虛功，至思禽祖師將之一分為八，其後數百間無人能完全練就此術。直到<滄海>中天部的商人萬歸藏從商道中領悟損余補缺的法門後才使這門神奇的武術重現人間！其後因緣際會，谷縝亦練成此功。 不料四十年前，西城之中，出了一個名叫萬歸藏的天部弟子，只因他天資卓絕，機緣巧合間，竟被他從本部絕學之中，發現了『周流六虛功』的奧秘，從而貫通八部絕學，周流六虛，法用萬物，達到了思禽先生的境地。但他不僅悟性超凡，野心也不凡，先憑武力殺死公選的城主左夢塵，強行登上城主之位，其後更全力攻打東島。東島弟子幾被滅絕，倖存者紛紛逃往海外避難。